第82節
母係部落幼崽日常[直播] 作者：不惑不惑 投票推薦 加入書簽 留言反饋
浮蓮之下，虞羨再次看到了了不得的小家夥，這會她確定，她沒眼花，她確實看到了水鱷的幼體。
雖然一隻隻酷似小魚苗，伸手就能捏死，但確實是未來的水中霸主，水鱷，還帶著那股熟悉的淡淡的腥臊之味。
勇還是師漁部落勇，竟然敢將水鱷幼崽與自家幼崽同養，還養得分外和諧。
像她們部落，也就能欺負欺負空有美貌皮毛的鼠貓子和空有美味肉身的巨羚了。
曲曲折折爬了大半個小時的林道，總算到了目的地，一顆遮天蔽日、一棵樹就大如浮島的大樹。
虞羨估摸著，這應該是師漁部落的聖樹，或者說，祖樹。
師漁部落的太巫大人有些年紀，發絲銀白，富有光澤，眼角笑紋疊起，眼神慈和，氣質文雅，表情沉靜，看著沒有一點威懾力。
虞羨卻當即提起了小心心，半點不敢小瞧這個和自家太巫仿佛一個模子出來的老人家，不然什麽時候栽了跟頭都知道。
作者有話說：
第107章 先人是月亮來客？
披著厚重苔衣的樹島, 入目皆是大得驚人的白玉淨水蘭，每顆植株看上去都特別古老，長得比人還高大, 旁邊幾乎都建了屋亭。
虞羨下意識吸了吸鼻子, 沒錯了，確實有股類似春釀的味道，她不由狐疑地看向了那一叢叢散發著異香的淨水蘭。
這可真是不把她當外人啊，要是她那比豬鼻子還靈的好大姨過來，說不得就能把她們部落的春釀配方都聞出來。
果然，浪部拚死覬覦的春釀, 其實也沒多重要。
師漁兎看到了虞羨的訝異，卻渾不在意, 帶她上去後, 很快進了太巫身後那間小屋, 提了兩筐處理好的魚皮子過來, 太巫大人也放下夾在指間的細筆，停下了修補褪色壁畫的工作。
這位一看就德高望重的老人家，十分隨意地席地而坐, 伸手拍了拍身前空地，虞羨很自覺在對麵坐下, 隻是目光不時往她身後新鮮出爐的小屋壁畫上飄。
這間小屋架空而起, 外帶平台，是用細密的青木編織而成, 十分精巧，應是師漁部落用來儲物的, 聞著有股散不去的魚腥味, 倒是與壁畫內容相得益彰。
細長的月光魚, 恍若水中遊動的星海，幕景一般的大月亮，高懸無垠星河之上，初升的小月亮像個會隱身的魔法球，從缺到滿再到無，在水麵靈活地彈跳飄飛。
但虞羨看過許多虞靈跟著星巫學畫的星圖，她能看出來，師漁部落太巫的這幅畫作，精細複刻出了雙月的變化軌跡，觀察力驚人，作畫技巧也十分高超。
在這種細如蒲柳的水生木作畫，比製作船屋木筏的甤木更複雜，後者隻需用刻筆雕畫線條，前者還要用細筆一筆一筆地勾勒上色，畫風要更加細膩生動。
虞羨被勾得挪不開眼，心底是十分歎服的。雖然原始星球，但文武雙全，似乎是部落高層人才的標配呢。
她雖然跟著已逝的太巫學過，受過虞烜指點，奈何天賦不足，繪畫技能十分有限，而且死板，僅限於複刻動植物，但也夠用了。
“虞小巫醫也對星象感興趣？”師漁老太巫麵上露出慈祥的笑容，邊挑揀著魚皮子，開了個話題閑聊。
在虞部落，大巫之下，是巫使，巫使之下，才是小巫；太巫之下，是巫醫，是被認可的太巫繼承人。所以虞羨現在部落的身份，就是巫醫。
大約是看她年紀小，師漁太巫給加了個小，就成了虞小巫醫。真論起來，巫醫還比巫使要高一級。因為太巫才是整個部落的靈魂領袖。
虞羨扯著片柔軟的白色魚皮試驗它的彈性，看了眼老人家身後的大月亮，搖頭如實道，“我老師臨去前，一直惦記著去小月亮上看看。”
師漁太巫輕輕啊了一聲，麵露神往，微微一笑，“誰不想去小月亮上看看，我們的祖先，就是從那上麵來的。”
虞羨驚訝不已，她家百齡太巫隻是懷疑，畢竟雲蒸霧繞和騰雲駕霧也沒啥區別，人族最初可能從天外來，然後落入海裏，又從海裏爬上岸，然後到處遷徙，遍地生根發芽，靠山吃山，靠水吃水，也是一個說得通的故事。
但，師漁太巫就這麽肯定？這麽莽？絲毫不介意把原始人土著血統變成空降外星人？
師漁太巫細語解惑，“大旱災那年，姬城的智者在新發掘的祖地洞窟，發現了一副星象壁畫，那畫上隻有大月亮，沒有小月亮。”
虞羨一時驚奇得說不出話來，下意識喃喃，“也不知太巫要是知道了，會高興還是不高興。”
雙月節裏的小月亮，竟然是憑空出現的後來者！那它原先在哪裏？為什麽會突然出現在這裏？難不成是什麽人造星？誰有這偉力移星造月？
虞羨正浮想連篇，師漁太巫又開了新話題，一下打斷了她的浮思，“說起來，我該喊你的老師外姥，我阿爸可是得喊她阿姆，我出生時，她和你一樣，剛當上巫醫不久，正巧遊曆到我們部落。”
原來太巫老人家也找過伴伴，生過崽，虞羨被轉移了注意力，有瞬間驚訝，旋即回神。
她總是會忘，禿頂大巫也是她孫子，就是沒想到，師漁部落的太巫，也是她孫子。
老人家這基因，可真好，專出高級人才啊，還特別健康長壽。就是怪可惜的，也沒個女崽把這好基因延續下去。
對老太巫極為欣賞的神奇大佬也覺得很可惜，因為男性基因隻是營養供體，母係遺傳線粒體在男性子代傳遞中會被剝離。
男性的存在，雖然保證了基因多樣性，但其自身的天然殘缺，會對母係基因造成汙染，減壽便是一大顯症，容易泛濫的暴力基因更是貽害無窮。
“我在成為巫醫後，也曾去過你們部落，”師漁太巫蒼老的眼裏浮起追憶的神光，“雖然相處時間不長，但確實是位值得敬佩的長者，一位優秀的引導者，勇敢的革新者。”
見虞羨麵上茫然，她不由微笑，一臉了然，“她為部落做的事該由下一任書寫，等你回去，大概就能看到了，閑著也是閑著，我給你說說也無妨。”
“過去的浪部作起亂來，比數年前起的浪禍還要慘烈且廣泛，我們祖輩姐妹姆姥，付出了無數鮮血，才換得了今日安寧。”師漁太巫看了眼手上拉扯的魚皮，雖然不適合做防水止血繃帶，似乎還算適合做假肢套頭，就單獨放在了一邊。
她捂嘴咳嗽了一聲，續道，“我們師漁部落為了保持戰鬥力，女崽的成年禮，隻是趁著太陽未出，宰殺一頭行動遲緩的蜥甲獸。但那個時候，浪部男人的成年禮，卻是趁著太陽未落，擄掠一個少女。”
這可不就是掠婚最初的由來，女性的黃昏，婚姻奴隸製的起源，偶爾得閑看直播的神奇大佬冷臉嗬嗬，這幫精蟲上腦的東西，真是狗改不了吃屎。
不論什麽時候，生存都是殘酷的，失去護持己身的力量，就會悲慘地淪為魚肉。
原始星球的部落女戰士也不傻，經曆過幾近亡族的史前大災難，經曆過慘絕人寰的殘酷背刺，男性這種生物，可共患難不可共富貴，被世代鐫刻於心。
於是團結起來的母係部落又恢複了男女分居，不僅堅持磨礪戰力，並且態度也變得非常強硬，不再允許成年後會變得難以自控、且富有攻擊性的男性群體在部落地和族地附近大量聚居。
“百年前，虞部落和我們部落，或者說，和大多數部落一樣，並不接納男性進入族地，男崽成年就會送出去，要麽安置在自家部落邊緣，要麽安排到別部落地。”
虞羨大睜了雙眼，哦豁，趕情她們部落這伴伴製，還是個新發明？不到一百年的新發明？可真是敢為人先啊。
這位敢為人先的勇者，不會就是她家老太巫吧？
史鑒在前，就不怕翻車？重蹈覆轍？
雖然目前看來，一切還在可控範圍內，但平心而論，估計是個部落人，都會如此懷疑吧。
作者有話說：
第108章 一場勇於試錯的豪賭
虞部落伴伴製的最初倡導者, 是已故太巫的老師，如今仍然健在的三長老和五長老，隻比太巫小二十來歲, 也是對方的學生。但將伴伴製落實到地的, 卻是老太巫這個中途轉職的超齡繼承人。
百年前，浪部又開始重新活躍，且有複興壯大之跡，那場戰事，持續了足足十年，才告終結。在安穩了數十年後, 禍害再度卷土重來。這對半路師徒的阿姥阿姆女兒，就是這樣, 俱在浪禍中戰亡。
當時, 原始星球上的母係部落眾多, 限於廣袤的地域和落後的交通, 信息交流不便，隻是鬆散的部落聯盟。
各個部落發展良莠不齊，對男崽的教養和管束狀況不一, 但對成年男性更是戒備居多，普遍的相處方式, 就是找看順眼的強壯者借個種, 然後一拍兩散。
這個時期，人族內部的男女對立依然在持續, 並隨著浪禍的起伏不斷加劇，惡性循環下, 幾乎達到了頂峰。
被族群放逐的人族男性, 猶如一盤散沙, 失去約束同時也失去信任的他們聚居在一起，活得和叢林裏的野獸沒什麽區別。
另一方麵，想要成功繁衍後代，他們必須保持強大，因為人族族群繁衍，在野獸環伺的原始環境下，依然在追求武力的強大，男性越強大，被選中的可能性越高，他們天性裏就存在的攻擊性，也由此不斷強化，失控的概率也劇增。
“男性不適合掌權，因為他們的本性中，不但具有強烈的攻擊性，還天然具有排他性。他們若是掌握了族群的主導權，不止擁有生育能力的女性會成為受害者，幼崽也會成為受害者，成為首當其衝的犧牲品。”
上了年紀的師漁太巫，慢悠悠地回顧著過往曆史，陳述著她認定的真實，語氣沉靜且從容。
“就好比，新入主獸群的雄性頭領，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些強大的猛獸族群為什麽難以壯大，除去天敵和食物製約，強者至上、自相殘殺，才是根本原因。”
神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，點頭讚同。
自古以來，一個族群的幼崽，人族也好，動物也好，失去父親還可能活得很好，失去母親很少能活下來。
早就有科研數據證實，孩子不能沒有父親，是一句徹頭徹尾的謊言。真實是，孩子可以沒有父親，但不能沒有母親。
有母權，才有子權。母權之不存，子權無所附。
實際上，去除所謂文明的矯飾，回到人族起源最初，這其實是個再顯而易見不過、一眼就能看穿的事實。
何況，雄性之間的競爭，源自自然天成，是自然需要。人族男性，是一種進化不完全的動物，而雄性獸類，是一種很容易殺瘋的生物。
原始星球上，浪部隔段時間就會死灰複燃，成為無法根除的蘚芥之患，神奇大佬覺得，也不是什麽奇怪的事。
就和她們星球上一樣，單身女性再多也無甚害處，男性光棍一多，社會治安就會直線下降，不安定因素急劇增多，成為一大禍患。
倒是當權者挾輿論之勢，一邊下狠腳踩不想被捆綁的（偽）剩女，一邊迫不及待舉起大喇叭，呼籲關愛脫不出手的（真）剩男，還大剌剌打出暖被窩工程。
嗯，當時那幫子人形生物那急切模樣，她和論壇的姐妹們，都是直接建議仿佛特別感同身受的號召者們去隔壁變個性，努力搞搞內銷，還能雙倍去庫存。
神奇大佬思及此事，嘴角不覺上揚，旋即緊抿，她們，她那些活得那麽努力、那麽鮮活的同胞們，都不在了啊。
然而，野生雄性猛獸的攻擊性，會針對前任遺留的幼崽，卻不會隨意針對雌獸，但無知且傲慢、自詡萬物靈長的人族男性更加狠毒，會將女性從原始的性化到封建的奴化到資本的物化，將後者連人格都踐踏到塵埃裏。
她們這個星球，她們所有同胞漫長漫長的受難史，沒有一個男性是無辜的。都是吃著她們姐妹姆姥的血饅頭長大的。這是男性的原罪。
女性的原罪，大概是生下這樣的男性，卻無力管束，還天真地幻想，弱者的悲鳴，不會是對方耳中的仙樂。
看多了原始星球的部落人日常直播，她越發能肯定，就人族最初起源來說，男女本就相當於兩個族群，就曆史進程而言，男女族群的融合，還要在種族融合之前。
可悲的是，她們生活的這個星球，男女融合，根本不叫融合，從頭到尾，都叫做征服，寫作平等，讀作奴役。
在科技的持續發展、漫長的社會化曆史進程中，男人與女人，從未真的心心相惜過，依然是兩個涇渭分明的族群。
隻要被故意劃分出來的、社會意義上的男女之別存在一日，人族就始終被分裂為男人女人兩個族群；男女對立就是事實存在，就不可能消失；有著男女兩種性別特征的人族，就無法真正的平等歸為人之一體。
神奇大佬一心三用，一邊反思著慘痛的曆史教訓，一邊尋思著如何借鑒現存生物基因圖譜，將胚胎培養皿裏未來同胞們的盔甲造得更堅實點，她早就對過去那個女人孩子動輒遭殃的世界厭倦到厭憎了，一邊動作熟練地將圓溜溜的小土豆倒入機器漏鬥中，按下開關。
很快，一條條連包裝都能食用的管狀營養劑，便從出口跳了出來。
連頭發都剪光光用來做肥料種菜、曾坐擁私人研究所的超級富婆女科學家，目光下意識又落在那些光澤漂亮、富有彈性的幹魚皮上，啊，想吃，好想吃。
幸虧沒看見虞羨今晨享用的美味魚飯、魚籽醬和米粥，要是看到，她一定會心痛到窒息，看到吃不到，太讓人心痛了。
可憐的神奇大佬兩眼放空，食不知味地吸食著生土豆味濃重的營養劑，凝神細聽師漁太巫講述她們人族史上第一次男女融合失敗的往事，權當下飯。
“曾經，在那場關係人族存亡的共患難後，我們接納了他們，與他們分享食物，分享居處，分享一切可以分享之物，他們卻在本能與貪婪的驅使下，企圖反客為主，想要操控我們，不斷冒犯我們的生存邊界，侵犯我們的自由邊界，踐踏我們的人生，最後，我們拿起了武器，再次將他們驅逐出了族群。”
直播間從不營業的主播虞羨，則恍惚又回到了接受太巫教導的時光，她突然反應過來，她進入師漁部落的祖地，應是得益於她太巫繼承人的身份。
一個會截肢會製假肢的優秀小廚子，顯然還不夠格領受如此殊榮。師漁太巫和她初次見麵，叫的也是虞小巫醫。
帶著奇異香味的風穿島而過，送來細碎的歡笑聲，有老人蒼老又慈愛的嗬嗬笑，也有成年女戰士爽朗的哈哈笑，有幼崽們清脆活潑的咯咯笑，還有變聲期少年們的嘎嘎笑，聽起來分外和樂融融。
在一片安寧祥和的氛圍中，師漁太巫續道，“雖然我們重新掌握了主導權，但這幫烏合之眾無法滅絕，因為我們也無法保證經由我們的身體生下的男崽，能夠順利擺脫成年就會冒出的獸性。”
虞羨不由想起太巫曾對阿姆時說過的類似話語，“造物主允許他們生而為人，但不是完全的人，然後讓他們自己選擇進化的道路，做人，還是做獸，都是他們自己的選擇。”
與太巫以勸解為目的的話術不同，師漁太巫看問題的視角與語言表達，要更加犀利，卻同樣直達本質，“從我們內部誕生的浪部，總會死灰複燃。他們雖是一幫烏合之眾，但一旦聚在一起，攻擊性會倍增，而他們的排他性，也會因此暫時達成一致對外，他們合作狩獵的目標，就成了我們，被造物主賦予創生能力的我們。”
虞羨覺得自己大概長了一張好學生的臉，或者是好奇寶寶的臉，特別能勾起長者們的教學欲和傾訴欲，經過漫長的人族部落發展史回顧解析，她終於等到了正文，關於她家百齡老太巫的故事。
“她們都這樣認為，既然浪部之流無法殺光，那就從源頭上扼殺，由掌控族群主導權的我們，製定嚴格的標準，用類似馴化戰鬥夥伴的方式，篩選和教化提供另一半血脈的合作者。”
雖然一隻隻酷似小魚苗，伸手就能捏死，但確實是未來的水中霸主，水鱷，還帶著那股熟悉的淡淡的腥臊之味。
勇還是師漁部落勇，竟然敢將水鱷幼崽與自家幼崽同養，還養得分外和諧。
像她們部落，也就能欺負欺負空有美貌皮毛的鼠貓子和空有美味肉身的巨羚了。
曲曲折折爬了大半個小時的林道，總算到了目的地，一顆遮天蔽日、一棵樹就大如浮島的大樹。
虞羨估摸著，這應該是師漁部落的聖樹，或者說，祖樹。
師漁部落的太巫大人有些年紀，發絲銀白，富有光澤，眼角笑紋疊起，眼神慈和，氣質文雅，表情沉靜，看著沒有一點威懾力。
虞羨卻當即提起了小心心，半點不敢小瞧這個和自家太巫仿佛一個模子出來的老人家，不然什麽時候栽了跟頭都知道。
作者有話說：
第107章 先人是月亮來客？
披著厚重苔衣的樹島, 入目皆是大得驚人的白玉淨水蘭，每顆植株看上去都特別古老，長得比人還高大, 旁邊幾乎都建了屋亭。
虞羨下意識吸了吸鼻子, 沒錯了，確實有股類似春釀的味道，她不由狐疑地看向了那一叢叢散發著異香的淨水蘭。
這可真是不把她當外人啊，要是她那比豬鼻子還靈的好大姨過來，說不得就能把她們部落的春釀配方都聞出來。
果然，浪部拚死覬覦的春釀, 其實也沒多重要。
師漁兎看到了虞羨的訝異，卻渾不在意, 帶她上去後, 很快進了太巫身後那間小屋, 提了兩筐處理好的魚皮子過來, 太巫大人也放下夾在指間的細筆，停下了修補褪色壁畫的工作。
這位一看就德高望重的老人家，十分隨意地席地而坐, 伸手拍了拍身前空地，虞羨很自覺在對麵坐下, 隻是目光不時往她身後新鮮出爐的小屋壁畫上飄。
這間小屋架空而起, 外帶平台，是用細密的青木編織而成, 十分精巧，應是師漁部落用來儲物的, 聞著有股散不去的魚腥味, 倒是與壁畫內容相得益彰。
細長的月光魚, 恍若水中遊動的星海，幕景一般的大月亮，高懸無垠星河之上，初升的小月亮像個會隱身的魔法球，從缺到滿再到無，在水麵靈活地彈跳飄飛。
但虞羨看過許多虞靈跟著星巫學畫的星圖，她能看出來，師漁部落太巫的這幅畫作，精細複刻出了雙月的變化軌跡，觀察力驚人，作畫技巧也十分高超。
在這種細如蒲柳的水生木作畫，比製作船屋木筏的甤木更複雜，後者隻需用刻筆雕畫線條，前者還要用細筆一筆一筆地勾勒上色，畫風要更加細膩生動。
虞羨被勾得挪不開眼，心底是十分歎服的。雖然原始星球，但文武雙全，似乎是部落高層人才的標配呢。
她雖然跟著已逝的太巫學過，受過虞烜指點，奈何天賦不足，繪畫技能十分有限，而且死板，僅限於複刻動植物，但也夠用了。
“虞小巫醫也對星象感興趣？”師漁老太巫麵上露出慈祥的笑容，邊挑揀著魚皮子，開了個話題閑聊。
在虞部落，大巫之下，是巫使，巫使之下，才是小巫；太巫之下，是巫醫，是被認可的太巫繼承人。所以虞羨現在部落的身份，就是巫醫。
大約是看她年紀小，師漁太巫給加了個小，就成了虞小巫醫。真論起來，巫醫還比巫使要高一級。因為太巫才是整個部落的靈魂領袖。
虞羨扯著片柔軟的白色魚皮試驗它的彈性，看了眼老人家身後的大月亮，搖頭如實道，“我老師臨去前，一直惦記著去小月亮上看看。”
師漁太巫輕輕啊了一聲，麵露神往，微微一笑，“誰不想去小月亮上看看，我們的祖先，就是從那上麵來的。”
虞羨驚訝不已，她家百齡太巫隻是懷疑，畢竟雲蒸霧繞和騰雲駕霧也沒啥區別，人族最初可能從天外來，然後落入海裏，又從海裏爬上岸，然後到處遷徙，遍地生根發芽，靠山吃山，靠水吃水，也是一個說得通的故事。
但，師漁太巫就這麽肯定？這麽莽？絲毫不介意把原始人土著血統變成空降外星人？
師漁太巫細語解惑，“大旱災那年，姬城的智者在新發掘的祖地洞窟，發現了一副星象壁畫，那畫上隻有大月亮，沒有小月亮。”
虞羨一時驚奇得說不出話來，下意識喃喃，“也不知太巫要是知道了，會高興還是不高興。”
雙月節裏的小月亮，竟然是憑空出現的後來者！那它原先在哪裏？為什麽會突然出現在這裏？難不成是什麽人造星？誰有這偉力移星造月？
虞羨正浮想連篇，師漁太巫又開了新話題，一下打斷了她的浮思，“說起來，我該喊你的老師外姥，我阿爸可是得喊她阿姆，我出生時，她和你一樣，剛當上巫醫不久，正巧遊曆到我們部落。”
原來太巫老人家也找過伴伴，生過崽，虞羨被轉移了注意力，有瞬間驚訝，旋即回神。
她總是會忘，禿頂大巫也是她孫子，就是沒想到，師漁部落的太巫，也是她孫子。
老人家這基因，可真好，專出高級人才啊，還特別健康長壽。就是怪可惜的，也沒個女崽把這好基因延續下去。
對老太巫極為欣賞的神奇大佬也覺得很可惜，因為男性基因隻是營養供體，母係遺傳線粒體在男性子代傳遞中會被剝離。
男性的存在，雖然保證了基因多樣性，但其自身的天然殘缺，會對母係基因造成汙染，減壽便是一大顯症，容易泛濫的暴力基因更是貽害無窮。
“我在成為巫醫後，也曾去過你們部落，”師漁太巫蒼老的眼裏浮起追憶的神光，“雖然相處時間不長，但確實是位值得敬佩的長者，一位優秀的引導者，勇敢的革新者。”
見虞羨麵上茫然，她不由微笑，一臉了然，“她為部落做的事該由下一任書寫，等你回去，大概就能看到了，閑著也是閑著，我給你說說也無妨。”
“過去的浪部作起亂來，比數年前起的浪禍還要慘烈且廣泛，我們祖輩姐妹姆姥，付出了無數鮮血，才換得了今日安寧。”師漁太巫看了眼手上拉扯的魚皮，雖然不適合做防水止血繃帶，似乎還算適合做假肢套頭，就單獨放在了一邊。
她捂嘴咳嗽了一聲，續道，“我們師漁部落為了保持戰鬥力，女崽的成年禮，隻是趁著太陽未出，宰殺一頭行動遲緩的蜥甲獸。但那個時候，浪部男人的成年禮，卻是趁著太陽未落，擄掠一個少女。”
這可不就是掠婚最初的由來，女性的黃昏，婚姻奴隸製的起源，偶爾得閑看直播的神奇大佬冷臉嗬嗬，這幫精蟲上腦的東西，真是狗改不了吃屎。
不論什麽時候，生存都是殘酷的，失去護持己身的力量，就會悲慘地淪為魚肉。
原始星球的部落女戰士也不傻，經曆過幾近亡族的史前大災難，經曆過慘絕人寰的殘酷背刺，男性這種生物，可共患難不可共富貴，被世代鐫刻於心。
於是團結起來的母係部落又恢複了男女分居，不僅堅持磨礪戰力，並且態度也變得非常強硬，不再允許成年後會變得難以自控、且富有攻擊性的男性群體在部落地和族地附近大量聚居。
“百年前，虞部落和我們部落，或者說，和大多數部落一樣，並不接納男性進入族地，男崽成年就會送出去，要麽安置在自家部落邊緣，要麽安排到別部落地。”
虞羨大睜了雙眼，哦豁，趕情她們部落這伴伴製，還是個新發明？不到一百年的新發明？可真是敢為人先啊。
這位敢為人先的勇者，不會就是她家老太巫吧？
史鑒在前，就不怕翻車？重蹈覆轍？
雖然目前看來，一切還在可控範圍內，但平心而論，估計是個部落人，都會如此懷疑吧。
作者有話說：
第108章 一場勇於試錯的豪賭
虞部落伴伴製的最初倡導者, 是已故太巫的老師，如今仍然健在的三長老和五長老，隻比太巫小二十來歲, 也是對方的學生。但將伴伴製落實到地的, 卻是老太巫這個中途轉職的超齡繼承人。
百年前，浪部又開始重新活躍，且有複興壯大之跡，那場戰事，持續了足足十年，才告終結。在安穩了數十年後, 禍害再度卷土重來。這對半路師徒的阿姥阿姆女兒，就是這樣, 俱在浪禍中戰亡。
當時, 原始星球上的母係部落眾多, 限於廣袤的地域和落後的交通, 信息交流不便，隻是鬆散的部落聯盟。
各個部落發展良莠不齊，對男崽的教養和管束狀況不一, 但對成年男性更是戒備居多，普遍的相處方式, 就是找看順眼的強壯者借個種, 然後一拍兩散。
這個時期，人族內部的男女對立依然在持續, 並隨著浪禍的起伏不斷加劇，惡性循環下, 幾乎達到了頂峰。
被族群放逐的人族男性, 猶如一盤散沙, 失去約束同時也失去信任的他們聚居在一起，活得和叢林裏的野獸沒什麽區別。
另一方麵，想要成功繁衍後代，他們必須保持強大，因為人族族群繁衍，在野獸環伺的原始環境下，依然在追求武力的強大，男性越強大，被選中的可能性越高，他們天性裏就存在的攻擊性，也由此不斷強化，失控的概率也劇增。
“男性不適合掌權，因為他們的本性中，不但具有強烈的攻擊性，還天然具有排他性。他們若是掌握了族群的主導權，不止擁有生育能力的女性會成為受害者，幼崽也會成為受害者，成為首當其衝的犧牲品。”
上了年紀的師漁太巫，慢悠悠地回顧著過往曆史，陳述著她認定的真實，語氣沉靜且從容。
“就好比，新入主獸群的雄性頭領，第一件事就是咬死上任留下的崽子。那些強大的猛獸族群為什麽難以壯大，除去天敵和食物製約，強者至上、自相殘殺，才是根本原因。”
神奇大佬甩去指尖沾上的水滴，點頭讚同。
自古以來，一個族群的幼崽，人族也好，動物也好，失去父親還可能活得很好，失去母親很少能活下來。
早就有科研數據證實，孩子不能沒有父親，是一句徹頭徹尾的謊言。真實是，孩子可以沒有父親，但不能沒有母親。
有母權，才有子權。母權之不存，子權無所附。
實際上，去除所謂文明的矯飾，回到人族起源最初，這其實是個再顯而易見不過、一眼就能看穿的事實。
何況，雄性之間的競爭，源自自然天成，是自然需要。人族男性，是一種進化不完全的動物，而雄性獸類，是一種很容易殺瘋的生物。
原始星球上，浪部隔段時間就會死灰複燃，成為無法根除的蘚芥之患，神奇大佬覺得，也不是什麽奇怪的事。
就和她們星球上一樣，單身女性再多也無甚害處，男性光棍一多，社會治安就會直線下降，不安定因素急劇增多，成為一大禍患。
倒是當權者挾輿論之勢，一邊下狠腳踩不想被捆綁的（偽）剩女，一邊迫不及待舉起大喇叭，呼籲關愛脫不出手的（真）剩男，還大剌剌打出暖被窩工程。
嗯，當時那幫子人形生物那急切模樣，她和論壇的姐妹們，都是直接建議仿佛特別感同身受的號召者們去隔壁變個性，努力搞搞內銷，還能雙倍去庫存。
神奇大佬思及此事，嘴角不覺上揚，旋即緊抿，她們，她那些活得那麽努力、那麽鮮活的同胞們，都不在了啊。
然而，野生雄性猛獸的攻擊性，會針對前任遺留的幼崽，卻不會隨意針對雌獸，但無知且傲慢、自詡萬物靈長的人族男性更加狠毒，會將女性從原始的性化到封建的奴化到資本的物化，將後者連人格都踐踏到塵埃裏。
她們這個星球，她們所有同胞漫長漫長的受難史，沒有一個男性是無辜的。都是吃著她們姐妹姆姥的血饅頭長大的。這是男性的原罪。
女性的原罪，大概是生下這樣的男性，卻無力管束，還天真地幻想，弱者的悲鳴，不會是對方耳中的仙樂。
看多了原始星球的部落人日常直播，她越發能肯定，就人族最初起源來說，男女本就相當於兩個族群，就曆史進程而言，男女族群的融合，還要在種族融合之前。
可悲的是，她們生活的這個星球，男女融合，根本不叫融合，從頭到尾，都叫做征服，寫作平等，讀作奴役。
在科技的持續發展、漫長的社會化曆史進程中，男人與女人，從未真的心心相惜過，依然是兩個涇渭分明的族群。
隻要被故意劃分出來的、社會意義上的男女之別存在一日，人族就始終被分裂為男人女人兩個族群；男女對立就是事實存在，就不可能消失；有著男女兩種性別特征的人族，就無法真正的平等歸為人之一體。
神奇大佬一心三用，一邊反思著慘痛的曆史教訓，一邊尋思著如何借鑒現存生物基因圖譜，將胚胎培養皿裏未來同胞們的盔甲造得更堅實點，她早就對過去那個女人孩子動輒遭殃的世界厭倦到厭憎了，一邊動作熟練地將圓溜溜的小土豆倒入機器漏鬥中，按下開關。
很快，一條條連包裝都能食用的管狀營養劑，便從出口跳了出來。
連頭發都剪光光用來做肥料種菜、曾坐擁私人研究所的超級富婆女科學家，目光下意識又落在那些光澤漂亮、富有彈性的幹魚皮上，啊，想吃，好想吃。
幸虧沒看見虞羨今晨享用的美味魚飯、魚籽醬和米粥，要是看到，她一定會心痛到窒息，看到吃不到，太讓人心痛了。
可憐的神奇大佬兩眼放空，食不知味地吸食著生土豆味濃重的營養劑，凝神細聽師漁太巫講述她們人族史上第一次男女融合失敗的往事，權當下飯。
“曾經，在那場關係人族存亡的共患難後，我們接納了他們，與他們分享食物，分享居處，分享一切可以分享之物，他們卻在本能與貪婪的驅使下，企圖反客為主，想要操控我們，不斷冒犯我們的生存邊界，侵犯我們的自由邊界，踐踏我們的人生，最後，我們拿起了武器，再次將他們驅逐出了族群。”
直播間從不營業的主播虞羨，則恍惚又回到了接受太巫教導的時光，她突然反應過來，她進入師漁部落的祖地，應是得益於她太巫繼承人的身份。
一個會截肢會製假肢的優秀小廚子，顯然還不夠格領受如此殊榮。師漁太巫和她初次見麵，叫的也是虞小巫醫。
帶著奇異香味的風穿島而過，送來細碎的歡笑聲，有老人蒼老又慈愛的嗬嗬笑，也有成年女戰士爽朗的哈哈笑，有幼崽們清脆活潑的咯咯笑，還有變聲期少年們的嘎嘎笑，聽起來分外和樂融融。
在一片安寧祥和的氛圍中，師漁太巫續道，“雖然我們重新掌握了主導權，但這幫烏合之眾無法滅絕，因為我們也無法保證經由我們的身體生下的男崽，能夠順利擺脫成年就會冒出的獸性。”
虞羨不由想起太巫曾對阿姆時說過的類似話語，“造物主允許他們生而為人，但不是完全的人，然後讓他們自己選擇進化的道路，做人，還是做獸，都是他們自己的選擇。”
與太巫以勸解為目的的話術不同，師漁太巫看問題的視角與語言表達，要更加犀利，卻同樣直達本質，“從我們內部誕生的浪部，總會死灰複燃。他們雖是一幫烏合之眾，但一旦聚在一起，攻擊性會倍增，而他們的排他性，也會因此暫時達成一致對外，他們合作狩獵的目標，就成了我們，被造物主賦予創生能力的我們。”
虞羨覺得自己大概長了一張好學生的臉，或者是好奇寶寶的臉，特別能勾起長者們的教學欲和傾訴欲，經過漫長的人族部落發展史回顧解析，她終於等到了正文，關於她家百齡老太巫的故事。
“她們都這樣認為，既然浪部之流無法殺光，那就從源頭上扼殺，由掌控族群主導權的我們，製定嚴格的標準，用類似馴化戰鬥夥伴的方式，篩選和教化提供另一半血脈的合作者。”