炎炎盛夏，隨著天氣的升溫，隨州一帶的氣溫已經開始上升了很多。而這個時候，在隨州剛剛結束了一次大戰之後，張武下令把農民起義軍和尚武軍陣亡的士兵也都開始準備了下葬。因為天氣溫熱，如果不盡快處理這些陣亡的士兵和敵人的屍體，那也都很容易引起了**，然後容易爆發疫病。而在張武的下令之下，對於那些被殺死了流寇的人，也都統一進行和焚燒，然後進行了火葬。這個時候火葬，沒有人提出異議，因為這個時候人在亂世，能夠活著都已經不錯了，難道還有想著去思考自己死後應該怎麽辦嗎？反正這個時候大家也都沒有什麽思想了，至於死後他們也都管不了這麽多了。所以張武提出了火葬，沒有人有意義，在普通士兵的層級甚至一句牢騷也都沒有發。
而那些已經死了的流寇，也都沒有那麽有人權了。而他們被統一的進行火葬，並沒有詳細的區分身份，張武也都沒有這個心思去區分它們的身份，然後按照人數進行分撥骨灰，然後平均下來劃分每一個人也都是被安放了一個骨灰壇，也就算是安葬了。不過對於自己的陣亡將士，待遇還是不錯的。每次都是單獨進行火葬，然後專門識別了身份，放入了骨灰壇，總算是沒有混亂。並且，接下來將會進行安葬烈士陵園裏麵。
“唐山懷，烈士陵園修好了嗎？”張武問道。
“粗略的已經修好了，不過要說多麽精細，那肯定不行。不過以後我們可以逐步來進行休整，目前恐怕很多東西也都不具備。不過三百多個墓穴，也都是已經安排好了。不過按照理事長的建議，這些墓穴也都是小號的，安排的也都非常密集，基本上緊挨著，沒有太多浪費。而每一個墓穴上麵有一個墓碑，不過目前是采用木質的墓碑，沒有采用石頭刻製，石頭刻製的來不及。”
“墓碑上麵有一個簡略介紹，這些墓碑也都是根據他們生前留在我們檔案裏麵的介紹的，所以也算是有了一部分記錄了。接下來，我們是不是要挑選一個黃道吉日，然後進行下葬？”
張武搖頭說：“不用了，馬上準備舉行葬禮好了。我們行軍打仗，沒那麽多顧忌。難道，不是黃道吉日也就不不打仗了嗎？所以沒有必要計較這麽多。”
很快，關於三百多名陣亡的尚武軍將士的葬禮也都開始了。而那些將士的骨灰壇被放到了一輛馬車上麵，然後通往這座簡易的烈士陵園的道路上，有尚武軍的士兵士兵正在把守好道路，等待烈士的骨灰送來了。不過周圍也都有不少百姓在這裏看著這次下葬儀式，很多人也都不理解，這次下葬儀式到底幹什麽搞得這麽隆重。甚至還要如此“破費”。
“烈士到！大家敬禮！”
數千名尚武軍士兵開始敬禮，然後等待烈士的到來。不少的百姓看到了這種簡單的軍禮，也都感覺有些意外。因為按照古代的禮儀那是非常複雜的，現在這麽簡單的軍禮，顯然是讓大家也都好奇。很多人都說中國是禮儀之邦，所以有些不理解禮儀之邦的意思也就認為是禮儀越複雜越好。而前輩製定的禮儀，後代也都不能夠更改，所以這個尚武軍改變了軍禮，也算是一個非常令人感覺意外的。
“居然連軍禮也都敢改，那這個不是在藐視朝廷嗎？”有一個文人怒斥道。
不過，他這話，顯然沒有得到這些士兵的認同。而他們也都感覺這個軍禮不錯，隻要把右手抬起來放到額頭也就行了，不用像是過去那種複雜的軍禮。過去那些複雜的軍禮，他們這些文化水平偏低的士兵，如何能夠有效的掌握？所以這種簡化軍禮，也算是順應他們的需要，降低軍禮難度，讓他們能夠盡快的學習軍禮，能夠更熟悉的打仗。
很快，遠處也就有人拉著三百多名烈士的骨灰過來了。
拉烈士骨灰的馬車前進非常緩慢，非常慢。馬蹄發出了沉悶的響聲，好像哪怕是這匹馬也都感覺到了悲哀。而在馬車旁邊，有幾個穿著高級軍官衣服的人，在旁邊進行“扶棺”。不過這個扶棺，也就簡單了很多，隻是把手放到馬車上麵也就行了，算是代表了一片心意了。而負責扶棺的，也就是以張武為首的九個軍人俱樂部的最高理事，這些烈士也都是由最高級的軍官進行扶棺的。
“由張將軍和那些這麽慢高級的將軍進行扶棺，這些將士們也都雖死無憾了！”有一個百姓突然說道。
可是馬上有一個讀書人哼道：“收買人心罷了！”
沒錯，張武也就是在收買人心，反正人心不就是用來收買的嗎？一個莊重的葬禮，一個給陣亡士兵尊嚴的葬禮，是能夠大大的加強士兵的凝聚力。雖然他們這裏能夠獲得戰爭分紅，可是光是利益並不足以真正的收買人心。雖然金錢也許能夠換來士兵一時的勇氣，可是金錢並不足以長期收買人心。人類在獲得了足夠的物質條件之後，更重視的也就是精神上的需求。精神上的需求可以滿足了，那才是能夠讓他們真正的滿足。這個世界上，不是有很多人有錢了之後，卻還是非常孤獨嗎？也許很多人有錢之後，選擇了揮霍，甚至選擇了到處消費，到處玩女人，可是這樣何嚐不是一種低俗的愛好？他們雖然物質上富裕了，可是他們卻還是一個精神空虛的人。
目前這些活著的士兵獲得了足夠的戰爭紅利，他們短時間之內並不缺錢，他們短時間之內不會為了財富而去感覺到熱血。現在他們需要的是尊重，需要的是同袍戰友的團結，需要的是讓別人的認同。隻有讓他們感受到了自己獲得的尊重，他們才會真正的去效力，去付出生命。利益是凝聚人心的基礎，可是光有利益沒有感情，那最後還是會分崩離析。光有感情沒有利益，那最後也是無法長久。所以隻有利益加上感情，才能夠算是真正的長期合作的基礎。
“禮畢！”
當馬車來來到了陵園的墓葬區，然後有專門的人負責過來，把這些士兵的骨灰按照號碼和名字安放到了指定的墓穴裏麵，而這個時候張武來到了陵園外麵，開始進行了一次演講。
“今天，我離開了軍營，門口的衛兵問道：‘將軍，你要上哪裏去？’一聽說我要去參加將士們的葬禮，他……”
張武開始了演講，然後他的話讓周圍的不少人也都聽到了。張武沒有用什麽掉書袋子，沒有故意的用什麽文言文來演講，而是專門用白話文來演講。不過任何人都可以聽得出來，這些演講裏麵卻顯得非常充滿感情，沒有半點的應付。這些樸實而簡單的話語，也都讓那些周圍的士兵聽到了。這些士兵也都聽得懂在說什麽，所以他們也多聽得非常的認真。
“我大明開國數百年以來，當年大明太祖皇帝帶領了我們無數將士們，驅逐了竊取我華夏江山的蒙古韃虜。而我們也都隨著成祖皇帝一起五次北伐草原，讓蒙古人不敢南下入寇。我們的將士們用他們的一腔熱血，用他們的年華，用他們的生命來守護了百姓的生命安全，財產的安全。讓百姓可以不用在異族的鐵蹄刀鋒之下瑟瑟發抖，讓百姓們的妻子女兒們不用成為異族泄.欲的工具。而你們用你們的鮮血和生命，維護了那些國內士子百姓，讓他們能在書院中針砭時弊，能夠在大庭廣眾隻之下對朝廷是否昏庸，對朝廷大員的功過是非進行評判。”
“你們用你們的生命和熱血去維護了大家的自由，不用受到任何的威脅。如果在當年蒙古韃虜統治之下，我們華夏百姓被蒙古人肆意殺戮。而當我們驅逐韃虜之後，你們還是跟著我們成祖皇帝，一路上北伐，然後徹底把外族侵略者的脊梁給打斷。而你們不斷出征，讓守衛了我們華夏領土和百姓的安全。而這樣並不代表你們就是好戰的戰爭販子，而我認為你們比誰都更期盼著和平。因為你們忍受了太多的戰爭最深刻的傷痛與瘡疤。”
“而隨著之後的和平，隨著大明進入了太平盛世。你們昔日的風采和榮譽已經消失。它們隨著對昔日事業的憧憬，帶著那餘暉消失了。昔日的記憶奇妙而美好，浸透了眼淚和昨日微笑的安慰和撫愛。我盡力但徒然地傾聽，渴望聽到戰鼓催促我們的那雄壯的旋律。我們在夢幻中依稀又聽到了弓箭在劈裏啪啦的奏鳴，又聽到了戰時的腳步聲在奔放，又聽到了戰場上那陌生、哀愁的呻吟。”
“而我們也許沉浸在黑暗當中，也許沒有人知道我們的存在，他們已經忘卻了我們的存在。我們世世代代，都要披上戰袍，隨著大明朝廷的一聲召喚，我們就要上戰場。而我們軍人世世代代選擇了這個行業，那是我們無怨無悔的奉獻。我們軍人世世代代舍小家為大家，讓億萬百姓都獲得了安寧。”
“而我們也許已經隱去，而我們也許已經被整個帝國忽視，也許我們生活在困難當中。可是我們卻也都把熱血埋藏在了心裏。也許我們的利益收到了損害，也許我們朝不保夕，可是我們卻也都銘記當年的誓言，責任，榮譽，國家。”
“老兵永遠不會死，隻是會漸漸地的凋零！”
張武用後世那個美國名將麥克阿瑟的著名演講老兵不死，經過了不少的修改稿件，最後終於成為了這篇新版的老兵不死。而這個新的演講，卻讓不少那些世代當了軍戶的人也都熱淚盈眶。因為他們世世代代都是軍人，都是一個個軍戶。而他們的利益受到了侵犯的時候，他們卻沒有選擇。而他們世世代代都是當兵，可是他們的利益卻不斷受到了侵犯。在這個世代，還有誰能夠記得當年的老兵，當年隨著大明太祖皇帝朱元璋，成祖皇帝朱棣驅逐韃虜，甚至一次次的北伐蒙古，徹底打斷了蒙古人的脊梁，無法能夠有膽子再次南征中原？
可是，隨著和平日久，他們這些世代當兵的人，利益被侵吞，土地被侵吞。他們的地位也都從當年的英雄，變成了一個人見人怕的人。他們甚至還要麵臨各種歧視，從原來人人都想要當兵，變成了現在的好男不當兵。當兵的地位越來越低，甚至都被百姓厭惡。
現在，還有誰記得，當年的那句紅巾軍戰歌。他們驅逐韃虜，為光複華夏江山所付出的犧牲？還有誰記得他們一次次在需要的時候，接受了朝廷的召喚，無條件的上了戰場？而這一切，他們多付出了，他們卻沒有能夠獲得由應有的尊重。那些文官政客，利用他們的鮮血來染紅了他們的烏紗帽。然後踩著他們的屍體走上了高位，而一旦戰鬥失敗，他們卻成為了那些文官的替罪羊。他們拿著最低的收入待遇，他們的收入待遇甚至還不如一個普通的工人農民。可他們卻為了這份非常差的收入待遇，卻去和敵人拚命，付出的血淚哪裏是一個普通農民工人能夠比的？
收入低，還要被整個社會歧視，他們如何能夠受得了呢？現在，張武的這個演講，讓他們終於一定程度上的找回了當年祖先的豐功偉業，一定程度的找回了當年作為一個軍人的榮耀。張武告訴了他們，軍人不是下賤的職業，反而是最高尚的職業。任何一個人都不應該忘記軍人的付出，都不應該忘記在他們高談闊論，在他們能夠在這裏針砭時弊的時候，是軍人在默默地守護邊疆，不受到任何外族都欺負。
“老兵不死，隻是漸凋零？”在場的那些出身軍戶的士兵，也都在心裏麵默默的念著這句話，然後突然有些人忍不住了淚水，開始流淚了。
甚至，不光是普通士兵，還有不少軍官層次的人也都開始流淚了。因為很多軍官日子過的也都好過不到那裏去，所以他們也多是對此感同身受的。太多人已經忘記了當年他們的功績也榮耀，作為一個武將，在官場上受到了欺負，真是整個社會都欺負他們。皇帝已經忘記了當年和他祖先一起打天下的老兵，他們防範自己這些軍人，甚至超過了外寇。他們寧可亡國於外麵來的韃虜，也都不願意給自己國內的叛賊。寧與外賊，不與家奴，這個不隻是一個清朝有這種想法，甚至很多封建王朝也都是有著這種想法。他們寧可打壓自己的武裝，寧可閹割自己民族的尚武精神，寧可冒著被外族征服的危險，也都要如此。
他們已經被成了社會忽略的人了，他們甚至有很多人都想要逃避，他們認為自己當兵是一個賤業，是一個下賤的職業。可是，在這一刻，他們終於感受到了驕傲，感受到了尊嚴。他們感受到了自己的重要，不再是昂下賤的丘八，而是一個保家衛國的軍人，是一個值得驕傲的身份。
“雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。”
“雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。”
……
當大家再次唱起來了這個戰歌，然後不少人也都眼睛裏麵都熱淚盈眶。這首戰歌從當年大明開國時候，也就是這個紅巾軍戰歌，讓他們一步步的流傳到了他們這些後代。不過，會這首戰歌的人已經不多了。因為過去軍人的地位降低，任何人也都以當軍人為恥辱。所以這首戰歌也都逐步被淡忘了，忘記了這首戰歌背後的故事，甚至當年驅逐韃虜的偉業也都忘記了。現在再次聽到了這次戰歌，心裏麵的熱血也都提高了很多。
“怎麽都哭了？哼，真是的，一群當兵的有什麽好驕傲的？你們說到底，不就是個當兵的嗎？哪怕你們說得再怎麽樣，不就是一個當兵的嗎？一個下賤的軍戶，還在這裏自吹自擂？”一個文人不屑的吐槽。
可是，他突然發現，自己身邊被很多道冷冷的目光看向了他。這些目光像是刀子一樣，好像要刺入他身體裏麵。這個文人這才發現，自己可是犯了眾怒了。可是，他雖然知道自己說錯話了，可是卻也都不願意認輸。
“我說錯什麽了？難道我說錯了嗎？不就是一個當兵的嗎？用得著這麽誇讚？何況，這個葬禮也都太隆重了？要知道我們很多文人死了，都沒有這麽高的葬禮。還有你們這麽高的葬禮，是否符合朝廷禮製？如果有違朝廷禮製，那你們也就是在逾越朝廷製度，必須要受罰。”
而這個文人也都是在這裏喋喋不休，好像顯然是非常得意。他當然不肯在這些“丘八”麵前輸了膽氣，他認為自己是高貴的讀書人，自然不可能害怕這些丘八。這些丘八不過是一些賤民罷了，有什麽好擔心的？讀書人比士兵都要高貴，這個是他們讀書人自己內心裏麵公認的。至於在他們心裏麵，讀書人欺負軍人，那也都是合理合法的，所以他自然不想要在這些丘八麵前墮落了威風。
多年以來的自傲和狂傲，讓他們這些文人在軍人麵前有很多的心裏優越感，所以他自然不認為自己錯了。反正秀才和士兵之間，對於他們心裏麵永遠也都是秀才是對的，絕對不會是軍人對了。這種頑固，已經是到了骨子裏了。如果他們根本不可能能夠容忍自己被一群武夫給質詢，所以他根本不顧任何尊敬了。
“夠了！”張武來到了麵前，然後說：“這裏是我們尚武軍烈士的下葬之時，哪怕你有什麽想法，也都請你保持尊敬。他們是為國而死，你卻在這裏輕視他們，這樣如何對得起他們的犧牲？”
“哼，一群武夫，你們知道什麽是忠義嗎？”那個文人馬上罵道。
“啪！”張武一巴掌打了過去，然後說：“我們不需要你們排評判我們是否忠義？忠義是做出來的，不是說出來的。你們別以為你們誇誇其談，也就可以自以為自己是忠臣。真正的忠誠，是無言的。真正的忠誠，是勤勤懇懇做好自己的事情，而不是到處去聲稱自己忠誠。真正的忠誠，是埋頭苦幹，拚命硬幹，為民請命，舍身求法。你做到了那條？”
那個文人馬上說：“我們學會了詩文，學會了文采，你們這些赳赳武夫有嗎？我們有文采，你有嗎？一群隻是知道殺人打架的莽漢，你們懂得什麽是詩文嗎？你們懂得什麽是文化嗎？”
張武沒有回答，隻是來到了烈士陵園麵前，然後用自己的長槍開始在牆壁上刻字。
“男兒立誌出鄉關，殺敵報國哪肯還。埋骨豈須桑梓地，人生處處是青山。”
張武直接用了這首詩，然後代表了作為這些烈士陵園的外麵的一塊紀念碑的文字。而這首詩，也是代表了張武對於這些士兵的想法。這些士兵其實都是就地安葬的，這個和古人所謂的落葉歸根，還有想要回到了家鄉去安葬。而桑梓地也就是指故鄉，一般人也多是要回到了故鄉進行安葬。
而那個文人感覺火辣辣的，因為他剛才還說人家武夫沒有文化，這樣讓他也都感覺尷尬。而現在這首詩，也都是一個立意非常的不錯，甚至可以表明了大家的有誌氣的想法。表明了去勇敢的信心，也都不怕戰死，不一定要埋骨在自己家鄉，因為他們對於國家的忠誠和責任，然後也都能夠把自己人生所經曆的每一寸土地，當做了自己的家鄉，當做了自己的青山。隻對國家忠誠，那哪裏不是自己的青山？青山有幸埋忠骨，可是隻要問心無愧，那哪裏都是自己的青山。
這首詩的立意深刻，是絕大部分文人也都創作不出來的。所以剛才還抨擊對方沒有文化，這樣可是在自己打自己的耳光了。
“哼，這些武夫，居然也都學文化了？你們這些武夫好好練武也就行了，何必要學文化呢？學文化，那我們讀書人的事情！”
張武反駁：“沒有文化的軍隊，是一支愚蠢的軍隊。愚蠢的軍隊，是戰勝不了敵人的。你口口聲聲說我們武夫隻能夠練武，可是我大明哪條規定，禁止我們武夫學習文化了？”
那些文人也都臉色發青，顯然是這些武夫居然也都學文化了，這樣讓他們心裏麵非常不好受。他們本來所驕傲的，他們本來說驕傲的東西也就是自己有文化。這個也是他們在那些武夫麵前的心理優勢所在，如果有朝一日武夫也都學習了文化，這樣他們所謂的驕傲也都不值一提了。所以他們拚命打擊武夫，拚命的汙蔑武夫沒有文化，其實不也是希望維護他們的利益和所謂的高傲嗎？現在所謂的高傲被打破，他們當然不甘心了！
“既然你們如此鄙視我們武夫，那請你們離開！”張武說道。
張武命令手下士兵，把這些看不起武夫的文人也都送走，因為他們既然看不起武夫，那也就沒有必要看得起他們了。他們雖然是武人，可是也都沒有必要自己自取其辱了。
張武趕走了那些礙事的文人，接著主動帶著那些尚武軍軍官，還有手下五千多名士兵，和五千多名剛剛加入尚武軍的人，他們主動來到了那些剛剛下葬的將士們的墓葬群前麵。然後在張武的統一帶領之下緩緩的下跪。
“他們為了我們軍人的榮譽而死，為了維護我們尚武軍所有人的幸福而死，他們是為了我們而死的。所以先死為大，我們今天給他們送葬。而我們這些後死之人，有一定要繼承他們的遺誌，繼續奮勇殺敵，然後為保家衛國，保護百姓而奮鬥。記住，你們是百姓的軍隊，不是任何朝廷不是任何人的私軍，你們是為了百姓謀福的軍隊，你們是為了百姓服務的軍隊……”
張武主動給那些死去的三百多名將士進行送葬，並且主動的上香獻祭，送了花圈。而那些旁觀的百姓，更是感覺到了這支軍隊的與眾不同，和別的明朝軍隊根本不一樣。
“如果我死了，我能夠讓那麽多人給我送葬，那我這輩子也都沒有白活啊！”有人說道。
“是啊！如果是這樣，死了也都值了。有些人不是說了嗎？人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。而能夠有這麽多人為他們送葬，那絕對是要重於泰山了。如果是這樣，死了也都值了！”
這次隆重的葬禮，足以給張武在將士們心目中的地位再次提高，再次刷高了威望值。而他們也都一步步的對於這個集體有了更高的歸宿感，而且那些新加入尚武軍的人，也都對於這個集體有了很深刻的榮譽感。尤其是在這個亂世，他們已經見慣了生死，甚至他們隨時都有可能死去。可是人固有一死，死有重於泰山或輕於鴻毛。而既然都是要死，那為什麽不能夠轟轟烈烈的死，不能夠讓無數人為他送葬？為什麽隻能夠在亂世裏麵苟且偷生，然後隨時害怕被流寇給一刀殺了，然後或者麻木不仁的被那些流寇裹挾，最後跟著流寇去打仗？最後，什麽時候被敵人殺死了，那這輩子也就完了。
這是他們想要的嗎？絕對不是，任何人心裏麵都有一顆不甘寂寞的心，隻不過是要看他有沒有被激發出來。麻木不仁絕對不是一個人想要的，而每一個人都不甘心一輩子就這麽虛度，然後被隨隨便便的殺死，然後死亡絲毫沒價值。
現在，他們也都被張武給刺激了，讓他們知道了在這個尚武軍，死亡不可怕。因為在尚武軍，死亡了有無數戰友幫你，你的家人可以獲得土地。而你在尚武軍，不但沒有人會歧視你是一個武夫，反而大家都是以是一個武夫為榮。一個赳赳武夫，在尚武軍是一個榮耀。這裏不需要那些誇誇其談的文人，不需要那些眼高手低的文人，不需要那些看了幾本兵書也就自以為自己是孫子吳起的文人。
大家是一個人集體，團結在了一起，然後死了大家幫助你的家人，你哪怕戰死了，大家也都會記得你，記得你為這個集體做出了貢獻。而不像是在大明朝廷，你死了連撫恤金也都不得，甚至要被貪墨。而你死了，別人不會知道你的好，你的付出，反而會把罪責推卸給你。在這裏，大家都是兄弟手足，哪怕死了也是雖死猶榮。
從此之後，這些剛剛加入尚武軍，也許他們之前是被張獻忠裹挾的流寇，可是現在也都馬上把自己當做了尚武軍的一員，他們把自己當做了尚武軍的一份子，大家也都徹底的融入了這裏，融入了這個大家庭裏麵。他們從此有了共同的理想共同的奮鬥目標，他們能夠團結一致，這樣才是尚武軍能夠獲得勝利的最大的法寶。
而那些已經死了的流寇，也都沒有那麽有人權了。而他們被統一的進行火葬，並沒有詳細的區分身份，張武也都沒有這個心思去區分它們的身份，然後按照人數進行分撥骨灰，然後平均下來劃分每一個人也都是被安放了一個骨灰壇，也就算是安葬了。不過對於自己的陣亡將士，待遇還是不錯的。每次都是單獨進行火葬，然後專門識別了身份，放入了骨灰壇，總算是沒有混亂。並且，接下來將會進行安葬烈士陵園裏麵。
“唐山懷，烈士陵園修好了嗎？”張武問道。
“粗略的已經修好了，不過要說多麽精細，那肯定不行。不過以後我們可以逐步來進行休整，目前恐怕很多東西也都不具備。不過三百多個墓穴，也都是已經安排好了。不過按照理事長的建議，這些墓穴也都是小號的，安排的也都非常密集，基本上緊挨著，沒有太多浪費。而每一個墓穴上麵有一個墓碑，不過目前是采用木質的墓碑，沒有采用石頭刻製，石頭刻製的來不及。”
“墓碑上麵有一個簡略介紹，這些墓碑也都是根據他們生前留在我們檔案裏麵的介紹的，所以也算是有了一部分記錄了。接下來，我們是不是要挑選一個黃道吉日，然後進行下葬？”
張武搖頭說：“不用了，馬上準備舉行葬禮好了。我們行軍打仗，沒那麽多顧忌。難道，不是黃道吉日也就不不打仗了嗎？所以沒有必要計較這麽多。”
很快，關於三百多名陣亡的尚武軍將士的葬禮也都開始了。而那些將士的骨灰壇被放到了一輛馬車上麵，然後通往這座簡易的烈士陵園的道路上，有尚武軍的士兵士兵正在把守好道路，等待烈士的骨灰送來了。不過周圍也都有不少百姓在這裏看著這次下葬儀式，很多人也都不理解，這次下葬儀式到底幹什麽搞得這麽隆重。甚至還要如此“破費”。
“烈士到！大家敬禮！”
數千名尚武軍士兵開始敬禮，然後等待烈士的到來。不少的百姓看到了這種簡單的軍禮，也都感覺有些意外。因為按照古代的禮儀那是非常複雜的，現在這麽簡單的軍禮，顯然是讓大家也都好奇。很多人都說中國是禮儀之邦，所以有些不理解禮儀之邦的意思也就認為是禮儀越複雜越好。而前輩製定的禮儀，後代也都不能夠更改，所以這個尚武軍改變了軍禮，也算是一個非常令人感覺意外的。
“居然連軍禮也都敢改，那這個不是在藐視朝廷嗎？”有一個文人怒斥道。
不過，他這話，顯然沒有得到這些士兵的認同。而他們也都感覺這個軍禮不錯，隻要把右手抬起來放到額頭也就行了，不用像是過去那種複雜的軍禮。過去那些複雜的軍禮，他們這些文化水平偏低的士兵，如何能夠有效的掌握？所以這種簡化軍禮，也算是順應他們的需要，降低軍禮難度，讓他們能夠盡快的學習軍禮，能夠更熟悉的打仗。
很快，遠處也就有人拉著三百多名烈士的骨灰過來了。
拉烈士骨灰的馬車前進非常緩慢，非常慢。馬蹄發出了沉悶的響聲，好像哪怕是這匹馬也都感覺到了悲哀。而在馬車旁邊，有幾個穿著高級軍官衣服的人，在旁邊進行“扶棺”。不過這個扶棺，也就簡單了很多，隻是把手放到馬車上麵也就行了，算是代表了一片心意了。而負責扶棺的，也就是以張武為首的九個軍人俱樂部的最高理事，這些烈士也都是由最高級的軍官進行扶棺的。
“由張將軍和那些這麽慢高級的將軍進行扶棺，這些將士們也都雖死無憾了！”有一個百姓突然說道。
可是馬上有一個讀書人哼道：“收買人心罷了！”
沒錯，張武也就是在收買人心，反正人心不就是用來收買的嗎？一個莊重的葬禮，一個給陣亡士兵尊嚴的葬禮，是能夠大大的加強士兵的凝聚力。雖然他們這裏能夠獲得戰爭分紅，可是光是利益並不足以真正的收買人心。雖然金錢也許能夠換來士兵一時的勇氣，可是金錢並不足以長期收買人心。人類在獲得了足夠的物質條件之後，更重視的也就是精神上的需求。精神上的需求可以滿足了，那才是能夠讓他們真正的滿足。這個世界上，不是有很多人有錢了之後，卻還是非常孤獨嗎？也許很多人有錢之後，選擇了揮霍，甚至選擇了到處消費，到處玩女人，可是這樣何嚐不是一種低俗的愛好？他們雖然物質上富裕了，可是他們卻還是一個精神空虛的人。
目前這些活著的士兵獲得了足夠的戰爭紅利，他們短時間之內並不缺錢，他們短時間之內不會為了財富而去感覺到熱血。現在他們需要的是尊重，需要的是同袍戰友的團結，需要的是讓別人的認同。隻有讓他們感受到了自己獲得的尊重，他們才會真正的去效力，去付出生命。利益是凝聚人心的基礎，可是光有利益沒有感情，那最後還是會分崩離析。光有感情沒有利益，那最後也是無法長久。所以隻有利益加上感情，才能夠算是真正的長期合作的基礎。
“禮畢！”
當馬車來來到了陵園的墓葬區，然後有專門的人負責過來，把這些士兵的骨灰按照號碼和名字安放到了指定的墓穴裏麵，而這個時候張武來到了陵園外麵，開始進行了一次演講。
“今天，我離開了軍營，門口的衛兵問道：‘將軍，你要上哪裏去？’一聽說我要去參加將士們的葬禮，他……”
張武開始了演講，然後他的話讓周圍的不少人也都聽到了。張武沒有用什麽掉書袋子，沒有故意的用什麽文言文來演講，而是專門用白話文來演講。不過任何人都可以聽得出來，這些演講裏麵卻顯得非常充滿感情，沒有半點的應付。這些樸實而簡單的話語，也都讓那些周圍的士兵聽到了。這些士兵也都聽得懂在說什麽，所以他們也多聽得非常的認真。
“我大明開國數百年以來，當年大明太祖皇帝帶領了我們無數將士們，驅逐了竊取我華夏江山的蒙古韃虜。而我們也都隨著成祖皇帝一起五次北伐草原，讓蒙古人不敢南下入寇。我們的將士們用他們的一腔熱血，用他們的年華，用他們的生命來守護了百姓的生命安全，財產的安全。讓百姓可以不用在異族的鐵蹄刀鋒之下瑟瑟發抖，讓百姓們的妻子女兒們不用成為異族泄.欲的工具。而你們用你們的鮮血和生命，維護了那些國內士子百姓，讓他們能在書院中針砭時弊，能夠在大庭廣眾隻之下對朝廷是否昏庸，對朝廷大員的功過是非進行評判。”
“你們用你們的生命和熱血去維護了大家的自由，不用受到任何的威脅。如果在當年蒙古韃虜統治之下，我們華夏百姓被蒙古人肆意殺戮。而當我們驅逐韃虜之後，你們還是跟著我們成祖皇帝，一路上北伐，然後徹底把外族侵略者的脊梁給打斷。而你們不斷出征，讓守衛了我們華夏領土和百姓的安全。而這樣並不代表你們就是好戰的戰爭販子，而我認為你們比誰都更期盼著和平。因為你們忍受了太多的戰爭最深刻的傷痛與瘡疤。”
“而隨著之後的和平，隨著大明進入了太平盛世。你們昔日的風采和榮譽已經消失。它們隨著對昔日事業的憧憬，帶著那餘暉消失了。昔日的記憶奇妙而美好，浸透了眼淚和昨日微笑的安慰和撫愛。我盡力但徒然地傾聽，渴望聽到戰鼓催促我們的那雄壯的旋律。我們在夢幻中依稀又聽到了弓箭在劈裏啪啦的奏鳴，又聽到了戰時的腳步聲在奔放，又聽到了戰場上那陌生、哀愁的呻吟。”
“而我們也許沉浸在黑暗當中，也許沒有人知道我們的存在，他們已經忘卻了我們的存在。我們世世代代，都要披上戰袍，隨著大明朝廷的一聲召喚，我們就要上戰場。而我們軍人世世代代選擇了這個行業，那是我們無怨無悔的奉獻。我們軍人世世代代舍小家為大家，讓億萬百姓都獲得了安寧。”
“而我們也許已經隱去，而我們也許已經被整個帝國忽視，也許我們生活在困難當中。可是我們卻也都把熱血埋藏在了心裏。也許我們的利益收到了損害，也許我們朝不保夕，可是我們卻也都銘記當年的誓言，責任，榮譽，國家。”
“老兵永遠不會死，隻是會漸漸地的凋零！”
張武用後世那個美國名將麥克阿瑟的著名演講老兵不死，經過了不少的修改稿件，最後終於成為了這篇新版的老兵不死。而這個新的演講，卻讓不少那些世代當了軍戶的人也都熱淚盈眶。因為他們世世代代都是軍人，都是一個個軍戶。而他們的利益受到了侵犯的時候，他們卻沒有選擇。而他們世世代代都是當兵，可是他們的利益卻不斷受到了侵犯。在這個世代，還有誰能夠記得當年的老兵，當年隨著大明太祖皇帝朱元璋，成祖皇帝朱棣驅逐韃虜，甚至一次次的北伐蒙古，徹底打斷了蒙古人的脊梁，無法能夠有膽子再次南征中原？
可是，隨著和平日久，他們這些世代當兵的人，利益被侵吞，土地被侵吞。他們的地位也都從當年的英雄，變成了一個人見人怕的人。他們甚至還要麵臨各種歧視，從原來人人都想要當兵，變成了現在的好男不當兵。當兵的地位越來越低，甚至都被百姓厭惡。
現在，還有誰記得，當年的那句紅巾軍戰歌。他們驅逐韃虜，為光複華夏江山所付出的犧牲？還有誰記得他們一次次在需要的時候，接受了朝廷的召喚，無條件的上了戰場？而這一切，他們多付出了，他們卻沒有能夠獲得由應有的尊重。那些文官政客，利用他們的鮮血來染紅了他們的烏紗帽。然後踩著他們的屍體走上了高位，而一旦戰鬥失敗，他們卻成為了那些文官的替罪羊。他們拿著最低的收入待遇，他們的收入待遇甚至還不如一個普通的工人農民。可他們卻為了這份非常差的收入待遇，卻去和敵人拚命，付出的血淚哪裏是一個普通農民工人能夠比的？
收入低，還要被整個社會歧視，他們如何能夠受得了呢？現在，張武的這個演講，讓他們終於一定程度上的找回了當年祖先的豐功偉業，一定程度的找回了當年作為一個軍人的榮耀。張武告訴了他們，軍人不是下賤的職業，反而是最高尚的職業。任何一個人都不應該忘記軍人的付出，都不應該忘記在他們高談闊論，在他們能夠在這裏針砭時弊的時候，是軍人在默默地守護邊疆，不受到任何外族都欺負。
“老兵不死，隻是漸凋零？”在場的那些出身軍戶的士兵，也都在心裏麵默默的念著這句話，然後突然有些人忍不住了淚水，開始流淚了。
甚至，不光是普通士兵，還有不少軍官層次的人也都開始流淚了。因為很多軍官日子過的也都好過不到那裏去，所以他們也多是對此感同身受的。太多人已經忘記了當年他們的功績也榮耀，作為一個武將，在官場上受到了欺負，真是整個社會都欺負他們。皇帝已經忘記了當年和他祖先一起打天下的老兵，他們防範自己這些軍人，甚至超過了外寇。他們寧可亡國於外麵來的韃虜，也都不願意給自己國內的叛賊。寧與外賊，不與家奴，這個不隻是一個清朝有這種想法，甚至很多封建王朝也都是有著這種想法。他們寧可打壓自己的武裝，寧可閹割自己民族的尚武精神，寧可冒著被外族征服的危險，也都要如此。
他們已經被成了社會忽略的人了，他們甚至有很多人都想要逃避，他們認為自己當兵是一個賤業，是一個下賤的職業。可是，在這一刻，他們終於感受到了驕傲，感受到了尊嚴。他們感受到了自己的重要，不再是昂下賤的丘八，而是一個保家衛國的軍人，是一個值得驕傲的身份。
“雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。”
“雲從龍，風從虎，功名利祿塵與土。望神州，百姓苦，千裏沃土皆荒蕪。看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補。好男兒，別父母，隻為蒼生不為主。手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。壯士飲盡碗中酒，千裏征途不回頭。金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。”
……
當大家再次唱起來了這個戰歌，然後不少人也都眼睛裏麵都熱淚盈眶。這首戰歌從當年大明開國時候，也就是這個紅巾軍戰歌，讓他們一步步的流傳到了他們這些後代。不過，會這首戰歌的人已經不多了。因為過去軍人的地位降低，任何人也都以當軍人為恥辱。所以這首戰歌也都逐步被淡忘了，忘記了這首戰歌背後的故事，甚至當年驅逐韃虜的偉業也都忘記了。現在再次聽到了這次戰歌，心裏麵的熱血也都提高了很多。
“怎麽都哭了？哼，真是的，一群當兵的有什麽好驕傲的？你們說到底，不就是個當兵的嗎？哪怕你們說得再怎麽樣，不就是一個當兵的嗎？一個下賤的軍戶，還在這裏自吹自擂？”一個文人不屑的吐槽。
可是，他突然發現，自己身邊被很多道冷冷的目光看向了他。這些目光像是刀子一樣，好像要刺入他身體裏麵。這個文人這才發現，自己可是犯了眾怒了。可是，他雖然知道自己說錯話了，可是卻也都不願意認輸。
“我說錯什麽了？難道我說錯了嗎？不就是一個當兵的嗎？用得著這麽誇讚？何況，這個葬禮也都太隆重了？要知道我們很多文人死了，都沒有這麽高的葬禮。還有你們這麽高的葬禮，是否符合朝廷禮製？如果有違朝廷禮製，那你們也就是在逾越朝廷製度，必須要受罰。”
而這個文人也都是在這裏喋喋不休，好像顯然是非常得意。他當然不肯在這些“丘八”麵前輸了膽氣，他認為自己是高貴的讀書人，自然不可能害怕這些丘八。這些丘八不過是一些賤民罷了，有什麽好擔心的？讀書人比士兵都要高貴，這個是他們讀書人自己內心裏麵公認的。至於在他們心裏麵，讀書人欺負軍人，那也都是合理合法的，所以他自然不想要在這些丘八麵前墮落了威風。
多年以來的自傲和狂傲，讓他們這些文人在軍人麵前有很多的心裏優越感，所以他自然不認為自己錯了。反正秀才和士兵之間，對於他們心裏麵永遠也都是秀才是對的，絕對不會是軍人對了。這種頑固，已經是到了骨子裏了。如果他們根本不可能能夠容忍自己被一群武夫給質詢，所以他根本不顧任何尊敬了。
“夠了！”張武來到了麵前，然後說：“這裏是我們尚武軍烈士的下葬之時，哪怕你有什麽想法，也都請你保持尊敬。他們是為國而死，你卻在這裏輕視他們，這樣如何對得起他們的犧牲？”
“哼，一群武夫，你們知道什麽是忠義嗎？”那個文人馬上罵道。
“啪！”張武一巴掌打了過去，然後說：“我們不需要你們排評判我們是否忠義？忠義是做出來的，不是說出來的。你們別以為你們誇誇其談，也就可以自以為自己是忠臣。真正的忠誠，是無言的。真正的忠誠，是勤勤懇懇做好自己的事情，而不是到處去聲稱自己忠誠。真正的忠誠，是埋頭苦幹，拚命硬幹，為民請命，舍身求法。你做到了那條？”
那個文人馬上說：“我們學會了詩文，學會了文采，你們這些赳赳武夫有嗎？我們有文采，你有嗎？一群隻是知道殺人打架的莽漢，你們懂得什麽是詩文嗎？你們懂得什麽是文化嗎？”
張武沒有回答，隻是來到了烈士陵園麵前，然後用自己的長槍開始在牆壁上刻字。
“男兒立誌出鄉關，殺敵報國哪肯還。埋骨豈須桑梓地，人生處處是青山。”
張武直接用了這首詩，然後代表了作為這些烈士陵園的外麵的一塊紀念碑的文字。而這首詩，也是代表了張武對於這些士兵的想法。這些士兵其實都是就地安葬的，這個和古人所謂的落葉歸根，還有想要回到了家鄉去安葬。而桑梓地也就是指故鄉，一般人也多是要回到了故鄉進行安葬。
而那個文人感覺火辣辣的，因為他剛才還說人家武夫沒有文化，這樣讓他也都感覺尷尬。而現在這首詩，也都是一個立意非常的不錯，甚至可以表明了大家的有誌氣的想法。表明了去勇敢的信心，也都不怕戰死，不一定要埋骨在自己家鄉，因為他們對於國家的忠誠和責任，然後也都能夠把自己人生所經曆的每一寸土地，當做了自己的家鄉，當做了自己的青山。隻對國家忠誠，那哪裏不是自己的青山？青山有幸埋忠骨，可是隻要問心無愧，那哪裏都是自己的青山。
這首詩的立意深刻，是絕大部分文人也都創作不出來的。所以剛才還抨擊對方沒有文化，這樣可是在自己打自己的耳光了。
“哼，這些武夫，居然也都學文化了？你們這些武夫好好練武也就行了，何必要學文化呢？學文化，那我們讀書人的事情！”
張武反駁：“沒有文化的軍隊，是一支愚蠢的軍隊。愚蠢的軍隊，是戰勝不了敵人的。你口口聲聲說我們武夫隻能夠練武，可是我大明哪條規定，禁止我們武夫學習文化了？”
那些文人也都臉色發青，顯然是這些武夫居然也都學文化了，這樣讓他們心裏麵非常不好受。他們本來所驕傲的，他們本來說驕傲的東西也就是自己有文化。這個也是他們在那些武夫麵前的心理優勢所在，如果有朝一日武夫也都學習了文化，這樣他們所謂的驕傲也都不值一提了。所以他們拚命打擊武夫，拚命的汙蔑武夫沒有文化，其實不也是希望維護他們的利益和所謂的高傲嗎？現在所謂的高傲被打破，他們當然不甘心了！
“既然你們如此鄙視我們武夫，那請你們離開！”張武說道。
張武命令手下士兵，把這些看不起武夫的文人也都送走，因為他們既然看不起武夫，那也就沒有必要看得起他們了。他們雖然是武人，可是也都沒有必要自己自取其辱了。
張武趕走了那些礙事的文人，接著主動帶著那些尚武軍軍官，還有手下五千多名士兵，和五千多名剛剛加入尚武軍的人，他們主動來到了那些剛剛下葬的將士們的墓葬群前麵。然後在張武的統一帶領之下緩緩的下跪。
“他們為了我們軍人的榮譽而死，為了維護我們尚武軍所有人的幸福而死，他們是為了我們而死的。所以先死為大，我們今天給他們送葬。而我們這些後死之人，有一定要繼承他們的遺誌，繼續奮勇殺敵，然後為保家衛國，保護百姓而奮鬥。記住，你們是百姓的軍隊，不是任何朝廷不是任何人的私軍，你們是為了百姓謀福的軍隊，你們是為了百姓服務的軍隊……”
張武主動給那些死去的三百多名將士進行送葬，並且主動的上香獻祭，送了花圈。而那些旁觀的百姓，更是感覺到了這支軍隊的與眾不同，和別的明朝軍隊根本不一樣。
“如果我死了，我能夠讓那麽多人給我送葬，那我這輩子也都沒有白活啊！”有人說道。
“是啊！如果是這樣，死了也都值了。有些人不是說了嗎？人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛。而能夠有這麽多人為他們送葬，那絕對是要重於泰山了。如果是這樣，死了也都值了！”
這次隆重的葬禮，足以給張武在將士們心目中的地位再次提高，再次刷高了威望值。而他們也都一步步的對於這個集體有了更高的歸宿感，而且那些新加入尚武軍的人，也都對於這個集體有了很深刻的榮譽感。尤其是在這個亂世，他們已經見慣了生死，甚至他們隨時都有可能死去。可是人固有一死，死有重於泰山或輕於鴻毛。而既然都是要死，那為什麽不能夠轟轟烈烈的死，不能夠讓無數人為他送葬？為什麽隻能夠在亂世裏麵苟且偷生，然後隨時害怕被流寇給一刀殺了，然後或者麻木不仁的被那些流寇裹挾，最後跟著流寇去打仗？最後，什麽時候被敵人殺死了，那這輩子也就完了。
這是他們想要的嗎？絕對不是，任何人心裏麵都有一顆不甘寂寞的心，隻不過是要看他有沒有被激發出來。麻木不仁絕對不是一個人想要的，而每一個人都不甘心一輩子就這麽虛度，然後被隨隨便便的殺死，然後死亡絲毫沒價值。
現在，他們也都被張武給刺激了，讓他們知道了在這個尚武軍，死亡不可怕。因為在尚武軍，死亡了有無數戰友幫你，你的家人可以獲得土地。而你在尚武軍，不但沒有人會歧視你是一個武夫，反而大家都是以是一個武夫為榮。一個赳赳武夫，在尚武軍是一個榮耀。這裏不需要那些誇誇其談的文人，不需要那些眼高手低的文人，不需要那些看了幾本兵書也就自以為自己是孫子吳起的文人。
大家是一個人集體，團結在了一起，然後死了大家幫助你的家人，你哪怕戰死了，大家也都會記得你，記得你為這個集體做出了貢獻。而不像是在大明朝廷，你死了連撫恤金也都不得，甚至要被貪墨。而你死了，別人不會知道你的好，你的付出，反而會把罪責推卸給你。在這裏，大家都是兄弟手足，哪怕死了也是雖死猶榮。
從此之後，這些剛剛加入尚武軍，也許他們之前是被張獻忠裹挾的流寇，可是現在也都馬上把自己當做了尚武軍的一員，他們把自己當做了尚武軍的一份子，大家也都徹底的融入了這裏，融入了這個大家庭裏麵。他們從此有了共同的理想共同的奮鬥目標，他們能夠團結一致，這樣才是尚武軍能夠獲得勝利的最大的法寶。