今天想跟大家分享禪宗六祖的故事,是有大阿包在看“人間衛視”時看到的。
據聞,禪宗六祖慧能本是個不識字的農夫,一日聽到《金剛經》內容,得知授於黃梅,回到家後便將母親托給鄰居照顧,赴黃梅參見禪宗五祖弘忍。
但他到了黃梅後,弘忍認為他是個不學無術的獦獠(田獵漁捕)之人,隻派了他到槽房做打雜。
有日弘忍集結眾弟子,示意他即將西歸,要弟子們出偈子,誰悟了道,便將衣缽傳授給他。弘忍的大弟子神秀,飽讀經書,博學多聞,當時他就做了一首偈子寫在牆上——
身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
大夥看了,都認為接下弘忍衣缽的非神秀莫屬了。
而後慧能知曉,請人帶他去看了那首偈子時,脫口道:“此人尚未悟道。”
旁人聽聞,質疑他這不識字的農夫也懂偈子?
慧能道:“有時最低下的人,往往有最高智慧。”之後也做了首偈子,請人替他寫在牆上,內容為——
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。
隔日弘忍見了,命人將此偈子塗去,說:“此人尚未悟道。”當日,便到槽房,要慧能隔日子時到他房內談話。
隔日子時,慧能依約前來。
弘忍將衣缽傳給他,並預言傳缽必有風波,帶他渡河南下。交代他隱姓埋名,靜待時機,才可出現。
當大弟子神秀發現弘忍衣缺已經傳給慧能後,派了人去追,但此時慧能早就躲得不見蹤影。
不久弘忍西歸,神秀自立。
十五年後,隱姓埋名的慧能在南海法性寺遇見了印宗法師,才在其主持下落發受戒,返回曹溪弘揚佛法。
禪宗自此分為“南禪北禪”,亦稱“南能北秀”。
南禪慧能說“頓悟”,北禪神秀講“漸悟”。
看完這個故事後,阿包一方麵思考起“禪”這玩意,另一方麵,腦中卻想起經濟學上的一個名詞,叫“資訊不對稱”。
例如,我們看完那故事後,得到什麽資訊?
一、神秀飽讀詩書,慧能隻是個不識字的農夫。
二、但五祖將衣缽傳給了慧能,使其成了禪宗六祖。
而慧能又道:“有時最低下的人,反而有最高智慧。”
那麽,是否神秀雖然擁有非常豐富的“知識”,卻不等於“智慧”?
又是否五祖將衣缽傳給了慧能,代表慧能比神秀擁有更大的“智慧”?
又或者,從頭到尾,慧能隻是個狂妄農夫,而五祖也未將衣缽傳給他,隻是他偷了衣缽後逃跑,躲過追捕,自此開宗立派。即便後來神秀知曉了他的下落,也隻是放任地不與其計較。
這有可能嗎?當然也是有人提出這樣的質疑。
無論真相如何,我想那都已經超出阿包所能知曉並理解的領域。(ㄎㄎ,再做更深層思考太花時間了,有興趣做的請自便,這裏先跳過xd》
ok,再拉回來,同樣的“資訊”問題,我們再將它帶到日常生活中來看,不論是在工作、買賣,甚至是人與人的相處中,也都會遇上。
例如,a和b兩個不同品牌的保養品銷售小姐,a長得非常漂亮,b長相及膚質都隻算普通,那麽a的外貌就會釋放出“訊號”,告訴大家a的保養品比較好。
就算a隻是單純天生麗質,而b原本還皮膚幹裂黯沉,但一般消費者對她們原本的麵貌或保養品效用一無所知,便就所接收到訊息加以解讀:保養品優質,所以a才能那麽漂亮,膚質也比較好。便得出a的保養品比b好的結論。
這就是一種資訊不對稱的落差。
求職也一樣。
a和b兩者,a的學曆較高,就算b是個才高八鬥、能力一流的人才,但光憑麵試時的毛遂自薦,恐怕還是比不上那紙文憑透露出的“訊號”來得強烈。
老板短時間內也不可能摸透兩人,即便他認為b不錯,可也容易認為,優秀的讀到較高學曆的那位應該不會有問題。在資訊不對稱的落差下,所以選擇了a。
在本書中,阿包特意把“資訊”這東西放到人身上表現。
讓錢貫傑去解讀鍾欣怡的穿著、談吐、應對等,而依他個人解讀,在不同情況下,鍾欣怡可能顯示成不一樣的人。
從一開始的片麵,到後來拚湊出完整,讓錢貫傑終於了解並信任了她。
人與人的相處也是如此,不斷地在處理訊息。從朋友們的穿著、談吐、星座、血型、讀哪個學校、什麽工作、新買了個是不是名牌的包包、在看自己看不懂的艱澀文學小說……依這些“資訊”,去判斷朋友或陌生人可能是個怎樣的人。
這個故事,也就是阿包思考了好幾天的“禪”,和滿腦子都是“資訊”及“解讀”這三樣東西夾殺的情況下而寫出來的……(這作者好像不太正常)
咳,原本這本阿包是想寫個很輕鬆搞笑的故事,故事中的鍾欣怡,是更單純的,就她外顯的“直線”這條件去發揮。
但那日看到禪宗慧能的故事後,才突然被雷打到。不隻是外顯的單純與直線,我想要將鍾欣怡更深層的那部分拉出來寫。
所以,在這樣又那樣之下,就拖稿了……(喂!)
哈哈哈哈哈,總之,我交稿了嘛~(自由萬歲)
不知道本書大家看來感覺怎麽樣呢?
一句老話,希望大家會喜歡這一對的故事^^。
而“大“宅”門”係列也剩下最後一本嘍!
至於最後這位大魔王的點滴,咱們下一本再來談,男女主角的對手戲一定會很精采的哦。(老王賣瓜xd)
活動的得獎名單也會在下一本公布。
咱們下一本見^□^
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