首先，在分身的信息中包含了李維對另一位眷者伊瑞爾的部署，伊瑞爾資質十分出色，李維也有意向將她培養。
如果有可能，李維想讓她作為另一名屬神候選，以後涉及婚姻愛情方麵。
李維可沒有忘記自己目前還有愛情這項神性神職待激活，由於祂的天神賜婚，讓眷者每對情侶的結合都會至愛情鎮婚姻台上，接受神祇雕像的注目與聖女的祝福。
伊瑞爾就負責這相關方麵的事物，李維如此安排可是對她報有極大的期望。
接著，李維收到的信息是關於陣亡眷者的安排。
祂將目光落於了自己地上化身暗耀之樹上，那處矮坡已經形成了一處類似於地上神國般的存在。
分身在一年中，用神力在暗耀之樹身內開辟了一處的虛幻空間，此時其中正有一百多祈並者沉睡著，他們正是多次戰鬥死亡的真信徒以上的眷者靈魂所化。
李維思考著，神域雖然相當於神國，但也隻是通過權柄神器操縱，而且並不能完全隨心所欲地更改增加地勢，這些操作都需要大量神力的支出。
但按照王成林所說，及暗網書籍的查看，神域最終是化為完整位麵，給與生者靈生存。
那麽開辟一處完全屬於自己掌控的死王眷者國度，也極為有必要提早部署了，這是安放陣亡的眷者生存之地，當他們成為祈並者進入神祇國度後，一樣能如同凡世生靈一般耕種勞動，並且有著更為安逸的生活。
不同的是，此時他們屬於靈魂狀態的祈並者，這樣的他們將消除了壽命的威脅，並且永遠保持年輕，除非他們的信仰不在或者精神凋零。
因為祈並者的信仰也算神祇的一大來源，可能不能白白浪費損耗，他們每多沉睡一時，都會不自覺地消弭一絲信仰。
李維思索了片刻，想著以後神力足夠時，應該盡快通過暗耀之樹化身覆蓋的地上領域，構建死者精神神國。
此地也可以完全用神祇規則構成，將神祇真身安放其中，當敵人攻擊之時，會比神域各種規則混雜之地更有戰鬥天時地利優勢，這是神祇的安全的最終堡壘。
再然後，李維接收到關於雪諾的消息，自從他來到聖域後，雪諾的冰霜巨狼‘白靈’由於在北境域習慣了外界的生活，出現在聖域的當天就消失無蹤。
而這加速的一年中，白靈卻突然返回，而且據分身所說，她的居然從狂風境中帶領了一群近百隻風狼回來。
當初狼群的出現還嚇了眷者們一跳。
但由於白靈的統領並沒有攻擊附近的人類，當屬於原守夜人中的守備隊成員看到白靈時，第一眼就認出了她。
之後雪諾的到來相認，並接收了這些風狼。
於是守備隊中第一支狼騎兵隊誕生了。
而且守備隊變化不僅如此，與蛇人族對戰時繳獲了大量的弓箭，再加上聖殿騎士團成員探索狂風境時發現大量可以製作弓箭的樹木。
於是聖域戰士幾乎人人都佩戴了一把弓箭一壺箭。
這當中李維傳授的弓箭製作技術也起了極大的作用，大部分虔誠矮人都喜歡至十二聖碑處學習異域鍛造及加工技能。
他們心中已經將此地奉為知識殿堂，甚至有的矮人和詹德利等人類鐵匠，還認為光輝之主還兼職鍛造神職。
最後，是分身暗中協助下，達爾肯等人終於通過一些樹木黃草造出了第一張‘黃草紙’。
黃草紙的誕生讓山姆威爾極為高興，在加上活字印刷術的配合，讓他看到了在聖域中傳播知識的可能。
當然，剛生產的‘黃草紙’被達爾肯等巨頭首先利用。
達爾肯的創世紀已經編製到了第四章。
其中第三章是關於救贖篇。
其中記載了北境域擊殺寒神對人類的救贖，與火山域擊殺炎神對矮人的救贖。
第四章是關於邪神篇。
裏麵記錄了妖刀等邪神滅世之神話傳說，尤其是後麵達爾肯加上了光之主一體雙生魔神之像，對於光之主掌陰影，這些虔誠信徒們居然不再排斥。
不僅是梅麗珊卓的經常暗示，更因為後麵他們於天空神祇戰鬥所見，他們認為那最終斬卻邪神的魔神之像，正是神祇憤怒審判的一麵化身。
因為光輝之主既是一，也是萬。
梅麗珊卓的光輝教義也編製完成，當然目前還不完善，但開篇已將光輝之主教義定義寫成。
‘吾主，光輝之主，是世界的創造者，光之源流。
但光明並非不容黑暗，而是一體雙生，因為有光必有影，
因此吾主也是陰影誕生的源泉。
人們不應懼怕黑暗，也不用完全敵視黑暗，隻因那也許是主的憤怒與審判，
人們應正己身，心向光明而行善舉，這是吾主的期許，
若身於光明，其惡人們之行，吾主審判之劍也必將落下。
吾主即是光輝，也包容黑暗，
一切均看人們的行為，
那墮落黑暗者，即便力量黑暗，若能用於造福人們，也是吾主目光所及庇護之人。
人們需知，
主之光輝庇護，行善救贖人們的信眾，
主之利刃審判，行惡敵視人們的異端。
行光之道路者，未必為聖人，卻必定為善人。’
李維看到這開篇時，一時也進入了沉思，祂感歎著梅麗珊卓的人性光輝，行走於黑暗，卻心向光明。
這是一篇導人向善的篇章，若自己眷者能做到如此，也許藍星中所描述的的大同世界‘理想國’真能實現。
不過李維知道，人有欲，想要成功很是艱難，但這不妨礙他們以此為目標奮鬥追逐。
開篇之後則是具體教義，其中包括了騎士八德‘謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、精神、公正。’
牧師三要‘信念、傳教、救贖。’
信眾五則‘祈禱、學習、奮鬥、開拓、創造。’
通過這些精神與實踐才能走上神祇之道，越發靠近神祇。
李維有些欣慰，雖然這些教義還不算豐滿，卻已經歸納出了一條眷者自力更生，自強不息之路。
達爾肯的‘創世說’，與梅麗珊卓的‘光輝教義’在這一年中已經用活字印刷術大量製作，基本每家每戶都分到了一本。
眷者們通過這些篇章，越發的堅信光輝之主，信仰越發虔誠。
他們稱光輝教義為神祇賜福之書，也是‘光之福音書’。
這也是李維神力大量增長的原因之一。
如果有可能，李維想讓她作為另一名屬神候選，以後涉及婚姻愛情方麵。
李維可沒有忘記自己目前還有愛情這項神性神職待激活，由於祂的天神賜婚，讓眷者每對情侶的結合都會至愛情鎮婚姻台上，接受神祇雕像的注目與聖女的祝福。
伊瑞爾就負責這相關方麵的事物，李維如此安排可是對她報有極大的期望。
接著，李維收到的信息是關於陣亡眷者的安排。
祂將目光落於了自己地上化身暗耀之樹上，那處矮坡已經形成了一處類似於地上神國般的存在。
分身在一年中，用神力在暗耀之樹身內開辟了一處的虛幻空間，此時其中正有一百多祈並者沉睡著，他們正是多次戰鬥死亡的真信徒以上的眷者靈魂所化。
李維思考著，神域雖然相當於神國，但也隻是通過權柄神器操縱，而且並不能完全隨心所欲地更改增加地勢，這些操作都需要大量神力的支出。
但按照王成林所說，及暗網書籍的查看，神域最終是化為完整位麵，給與生者靈生存。
那麽開辟一處完全屬於自己掌控的死王眷者國度，也極為有必要提早部署了，這是安放陣亡的眷者生存之地，當他們成為祈並者進入神祇國度後，一樣能如同凡世生靈一般耕種勞動，並且有著更為安逸的生活。
不同的是，此時他們屬於靈魂狀態的祈並者，這樣的他們將消除了壽命的威脅，並且永遠保持年輕，除非他們的信仰不在或者精神凋零。
因為祈並者的信仰也算神祇的一大來源，可能不能白白浪費損耗，他們每多沉睡一時，都會不自覺地消弭一絲信仰。
李維思索了片刻，想著以後神力足夠時，應該盡快通過暗耀之樹化身覆蓋的地上領域，構建死者精神神國。
此地也可以完全用神祇規則構成，將神祇真身安放其中，當敵人攻擊之時，會比神域各種規則混雜之地更有戰鬥天時地利優勢，這是神祇的安全的最終堡壘。
再然後，李維接收到關於雪諾的消息，自從他來到聖域後，雪諾的冰霜巨狼‘白靈’由於在北境域習慣了外界的生活，出現在聖域的當天就消失無蹤。
而這加速的一年中，白靈卻突然返回，而且據分身所說，她的居然從狂風境中帶領了一群近百隻風狼回來。
當初狼群的出現還嚇了眷者們一跳。
但由於白靈的統領並沒有攻擊附近的人類，當屬於原守夜人中的守備隊成員看到白靈時，第一眼就認出了她。
之後雪諾的到來相認，並接收了這些風狼。
於是守備隊中第一支狼騎兵隊誕生了。
而且守備隊變化不僅如此，與蛇人族對戰時繳獲了大量的弓箭，再加上聖殿騎士團成員探索狂風境時發現大量可以製作弓箭的樹木。
於是聖域戰士幾乎人人都佩戴了一把弓箭一壺箭。
這當中李維傳授的弓箭製作技術也起了極大的作用，大部分虔誠矮人都喜歡至十二聖碑處學習異域鍛造及加工技能。
他們心中已經將此地奉為知識殿堂，甚至有的矮人和詹德利等人類鐵匠，還認為光輝之主還兼職鍛造神職。
最後，是分身暗中協助下，達爾肯等人終於通過一些樹木黃草造出了第一張‘黃草紙’。
黃草紙的誕生讓山姆威爾極為高興，在加上活字印刷術的配合，讓他看到了在聖域中傳播知識的可能。
當然，剛生產的‘黃草紙’被達爾肯等巨頭首先利用。
達爾肯的創世紀已經編製到了第四章。
其中第三章是關於救贖篇。
其中記載了北境域擊殺寒神對人類的救贖，與火山域擊殺炎神對矮人的救贖。
第四章是關於邪神篇。
裏麵記錄了妖刀等邪神滅世之神話傳說，尤其是後麵達爾肯加上了光之主一體雙生魔神之像，對於光之主掌陰影，這些虔誠信徒們居然不再排斥。
不僅是梅麗珊卓的經常暗示，更因為後麵他們於天空神祇戰鬥所見，他們認為那最終斬卻邪神的魔神之像，正是神祇憤怒審判的一麵化身。
因為光輝之主既是一，也是萬。
梅麗珊卓的光輝教義也編製完成，當然目前還不完善，但開篇已將光輝之主教義定義寫成。
‘吾主，光輝之主，是世界的創造者，光之源流。
但光明並非不容黑暗，而是一體雙生，因為有光必有影，
因此吾主也是陰影誕生的源泉。
人們不應懼怕黑暗，也不用完全敵視黑暗，隻因那也許是主的憤怒與審判，
人們應正己身，心向光明而行善舉，這是吾主的期許，
若身於光明，其惡人們之行，吾主審判之劍也必將落下。
吾主即是光輝，也包容黑暗，
一切均看人們的行為，
那墮落黑暗者，即便力量黑暗，若能用於造福人們，也是吾主目光所及庇護之人。
人們需知，
主之光輝庇護，行善救贖人們的信眾，
主之利刃審判，行惡敵視人們的異端。
行光之道路者，未必為聖人，卻必定為善人。’
李維看到這開篇時，一時也進入了沉思，祂感歎著梅麗珊卓的人性光輝，行走於黑暗，卻心向光明。
這是一篇導人向善的篇章，若自己眷者能做到如此，也許藍星中所描述的的大同世界‘理想國’真能實現。
不過李維知道，人有欲，想要成功很是艱難，但這不妨礙他們以此為目標奮鬥追逐。
開篇之後則是具體教義，其中包括了騎士八德‘謙卑、榮譽、犧牲、英勇、憐憫、誠實、精神、公正。’
牧師三要‘信念、傳教、救贖。’
信眾五則‘祈禱、學習、奮鬥、開拓、創造。’
通過這些精神與實踐才能走上神祇之道，越發靠近神祇。
李維有些欣慰，雖然這些教義還不算豐滿，卻已經歸納出了一條眷者自力更生，自強不息之路。
達爾肯的‘創世說’，與梅麗珊卓的‘光輝教義’在這一年中已經用活字印刷術大量製作，基本每家每戶都分到了一本。
眷者們通過這些篇章，越發的堅信光輝之主，信仰越發虔誠。
他們稱光輝教義為神祇賜福之書，也是‘光之福音書’。
這也是李維神力大量增長的原因之一。