鬼方？
我對鬼方沒有太多了解，隻知道鬼方是商周時期，西北部的一個部族，又或者是一個國家。
西周的《易·既濟》中記載，“高宗伐鬼方，三年克之。”《易·未濟》：“震用伐鬼方”。
高宗伐鬼方中的高宗就是商王武丁。
史書上並沒有留下多少關於鬼方的記錄，不過有一點可以肯定，鬼方和商朝是世敵，商朝沒事就去打鬼方。
孔老師十分激動，高呼之後，他開始脫衣，連個褲衩子都沒剩下，隨後光著腳丫子繞著一排排狐狸籠子跑。
四驢子看到這一幕都嚇呆了，他低聲道：“我說，這孔老師不會走狗狗的老路吧，他想睡狐狸，在那選妃呢？”
我罵道：“滾你奶奶個孫子的，人家是文化人，文瘋子，思維方式肯定跟咱們不一樣。”
“也是，好人誰裸奔啊。”
孔老師折騰了好一會，他的情緒才稍有收斂，孔老師跑向我們，激動握手，我有了一種被什麽幹部接待的感覺。
孔老師操著嶺南話激動地說著什麽，我們也聽不明白呀，於是把目光投向姚師爺。
姚師爺道：“他說推翻了，全都推翻了。”
我問推翻了什麽，孔老師直接回答，隻是我一個字都聽不明白。
孔老師激動地把姚師爺拉進房間，他語速極快，給姚師爺聽得雙眼發直，我想問問姚師爺，孔老師說的是個什麽玩意，但兩人一問一答，我也不好插嘴。
萬把頭抽煙道：“就算這南蠻子罵我，我也聽不明白，他說的是個啥玩意？”
我笑道：“嶺南話挺好聽的呀，除了聽不明白，沒啥毛病。”
“好聽個鬼，老子連嶺南語的三級片都不看。”
我哼笑了幾聲，心想都看三級片了，誰還聽對話關注劇情呀。
此時，萬把頭和我們仨的表情保持高度一致，全都是懵逼相。
過了得有半個小時，姚師爺才注意到懵逼的我們，他道：“孔老師說，那個，哎有點複雜，孔老師，還是你說吧，你慢點說。”
孔老師依舊十分興奮，他操著拚接而成的普通話道：“不係，不係，古人錯了，鬼方，是商朝的好兄弟，不係敵人。”
我問：“商王不是經常征伐鬼方嗎？”
“不係，錯了，那係周人對商人的誤解。”
四驢子抽到我耳邊低聲道：“我不行了狗狗，我聽他說話卵子刺撓，你聽著，完事給我講講得了。”
“滾犢子，好好聽。”
我倒沒覺得有什麽別扭，因為我一直喜歡說粵語的小姐姐、說四川話的川妹子，說東北話的小娘們，說河南話的小妮子，說......
媽的，扯遠了。
孔老師說鬼方並不是像史書描寫的那樣，和商朝是世敵。
青銅大門上的甲骨文顯示，鬼方是商朝的諸侯國，而且是關係很近的諸侯國。
商朝人對鬼方十分關心，鬼方也時常進貢羌人給商朝，用於祭祀。
周朝伐商的時候，商王不敵，命人將國器運至鬼方，鬼方攜國器西遷。
我疑惑道：“青銅大門上一千多字，就說著一個事嗎？”
“不係，前麵說的都是商王和鬼方世代為友，就係說兩國關係好。”
“那商王鼎上麵寫著什麽？”
“那係一份協議，說鬼方代替商王保管國器，帶著國器西遷建國，待到時機成熟，鬼方輔佐商王後代再次為王，以鼎為證。”
“大幾百字，就這一句話？”
“對，前麵都係敬天地鬼神的話，還有盟誓之類的文字。”
孔老師沉浸在推翻曆史的喜悅，而我們的注意力卻在國器這兩個字上。
姚師爺道：“你覺得國器是什麽？”
我疑惑道：“我也不知道呀，孔老師沒說嗎？”
“沒有，他隻能翻譯金文，金文隻寫了國器，我覺得是國家重器，國寶的意思。”
我低聲道：“也可能是國家的府庫，商王兵敗之前，把國家寶藏都運送到鬼方了。”
“這樣說來，那可都是寶貝了，怎麽樣，幹一票？”
我心裏苦笑，幹一票？我還蹦一鍋呢，商人的遺址都不好找，更別說西北的諸侯鬼方了，而且關於鬼方的記載很少，按照孔老師的意思，有些鬼方的資料都是商人偽造的，或者是以訛傳訛，周人信以為真。
“怎麽樣，幹一票嗎？”姚師爺再次問。
我為難道：“幹不了呀，上哪找鬼方去？”
“我知道。”孔老師興奮道。
“在哪？”
孔老師說了一段比我命都長的話，大概意思我是聽明白了。
與商朝同時期存在的部族還有西戎、鬼方、屍方......
在眾多部族中，鬼方和商朝關係最為密切，孔老師對於鬼方中的鬼字的理解是“異於人者，謂之鬼”。
說白了就是鬼方的人長相和商朝人不同，有可能是金發碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是紅發白膚。
可以理解為少數民族，或者國外的洋鬼子。
孔老師還說了佐證資料，那就是鬼方抓羌人上貢給商王用於祭祀，殷墟遺址中發現了數千具人骨，在對人骨進行dna溯源的時候，頭骨中有高加索人種、布裏亞特人、印加人等等。
這些用於祭祀的人種不屬於漢地，所以這些人很有可能是被鬼方抓來的。
已知鬼方部族位於商朝西北方，加上鬼方抓來的人種，加上鬼這個稱呼，孔老師推測鬼方可能是中亞地區的一個部族。
（方可以理解為地名，或者部族的意思，除了鬼方，殷墟甲骨文中還有屍方、兒方、人方、班方、林方、孟方等等。）
不過鬼方部族在曆史上好像一夜消失，隻有周朝有零星記載，後續朝代都是在周朝的記載上延伸。
聽到這，我疑惑道：“鬼方不是後來的匈奴人嗎？”
“可以說係，也可以說不係。”
說心裏話，我真想掐死這老小子，這他娘的不是廢話嘛。
......
孔老師說沒有民族是突然出現的，也沒有民族是突然消失的，咱們的血液裏都是各個古老民族融合而成，在文化、語言、曆史、信仰等方麵達成共識，且與周圍人形成明顯差別，這就是民族。
大家都知道雲南民族多，其實和地形有很大的關係。
古代人類的遷徙大多都是沿著同緯度進行，也就是東西方向的遷移，因為同緯度，氣候條件變化不是很大，而雲南地區橫斷山比較多，比如邛崍山、大雪山、沙魯裏山、芒康山、怒山、怒江、高黎貢山，這些山脈都是南北向，山高穀深，阻礙了人類的交流，所以各個地區就形成了各自的生活習慣，生存信仰，也就成了獨特的民族。
不管是什麽民族，都是炎黃子孫，都是龍的傳人，吾輩當自強。
（強行解釋一波民族，本人尊敬各個民族，不存在惡意詆毀，後文出現民族也僅僅是史料記載，本人愛黨愛國，擁護領導，響應關於“各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的號召。要是上過學，我絕對去考公，為人民服務。）
......
一部分鬼方人形成匈奴，還有一部分鬼方人攜帶商朝國器西遷建國，至於建立的是哪個國家，孔老師從古漢語發音的方麵解釋。
古人的發音和現代不同，經常看到穿越劇，不吹牛逼，清朝還可以，要是穿越到明朝，明朝人說話咱們都聽不明白，更別說兩千多年了。（明朝發音可以參考《洪武正韻》，解釋起來又得千八百字，不想寫了，哈哈哈。）
商朝時期，人們說話還是彈舌音，類似於老毛子的彈舌，古代文字的發音和現在大相徑庭，比如“我”這個字，商朝可能發“挪拉”的音，當然，隻是可能，畢竟現在的研究隻是模擬古人的發音。
有興趣的小夥伴可以搜索一下中央戲曲學院用上古音、韻，調，模擬複原了周武王伐商陣前誓師演講《尚書·牧誓》，看看能聽明白幾個音。
經過孔老師一係列的發音分析，最後得出來的結論是——鬼方部族中，大部分人西遷建立了月氏國。
我從心裏感謝孔老師的分析，講了半個晚上，他將距今三千多年的商朝鬼方，變成了距今兩千多年的月氏國。
而月氏國的來曆有可能是古樓蘭人，換算一下就是鬼方建立樓蘭，樓蘭被匈奴打敗，西遷建立了月氏國。
也就是說，孔老師的觀點是商代國器在樓蘭古國。
聽到這四驢子用濃重的東北口音道：“咋地，還去景區挖墳啊？”
我心裏也有點不爽，別說兩千年前的月氏國了，就算是五百年前的北庭故城的真正位置在哪，現在都沒整明白，還找月氏國古城、樓蘭古國，那他娘的還不如買兩隻雞，買壺散婁子(散白酒)去拜拜土地爺，問問月氏國的古城在哪。
我對鬼方沒有太多了解，隻知道鬼方是商周時期，西北部的一個部族，又或者是一個國家。
西周的《易·既濟》中記載，“高宗伐鬼方，三年克之。”《易·未濟》：“震用伐鬼方”。
高宗伐鬼方中的高宗就是商王武丁。
史書上並沒有留下多少關於鬼方的記錄，不過有一點可以肯定，鬼方和商朝是世敵，商朝沒事就去打鬼方。
孔老師十分激動，高呼之後，他開始脫衣，連個褲衩子都沒剩下，隨後光著腳丫子繞著一排排狐狸籠子跑。
四驢子看到這一幕都嚇呆了，他低聲道：“我說，這孔老師不會走狗狗的老路吧，他想睡狐狸，在那選妃呢？”
我罵道：“滾你奶奶個孫子的，人家是文化人，文瘋子，思維方式肯定跟咱們不一樣。”
“也是，好人誰裸奔啊。”
孔老師折騰了好一會，他的情緒才稍有收斂，孔老師跑向我們，激動握手，我有了一種被什麽幹部接待的感覺。
孔老師操著嶺南話激動地說著什麽，我們也聽不明白呀，於是把目光投向姚師爺。
姚師爺道：“他說推翻了，全都推翻了。”
我問推翻了什麽，孔老師直接回答，隻是我一個字都聽不明白。
孔老師激動地把姚師爺拉進房間，他語速極快，給姚師爺聽得雙眼發直，我想問問姚師爺，孔老師說的是個什麽玩意，但兩人一問一答，我也不好插嘴。
萬把頭抽煙道：“就算這南蠻子罵我，我也聽不明白，他說的是個啥玩意？”
我笑道：“嶺南話挺好聽的呀，除了聽不明白，沒啥毛病。”
“好聽個鬼，老子連嶺南語的三級片都不看。”
我哼笑了幾聲，心想都看三級片了，誰還聽對話關注劇情呀。
此時，萬把頭和我們仨的表情保持高度一致，全都是懵逼相。
過了得有半個小時，姚師爺才注意到懵逼的我們，他道：“孔老師說，那個，哎有點複雜，孔老師，還是你說吧，你慢點說。”
孔老師依舊十分興奮，他操著拚接而成的普通話道：“不係，不係，古人錯了，鬼方，是商朝的好兄弟，不係敵人。”
我問：“商王不是經常征伐鬼方嗎？”
“不係，錯了，那係周人對商人的誤解。”
四驢子抽到我耳邊低聲道：“我不行了狗狗，我聽他說話卵子刺撓，你聽著，完事給我講講得了。”
“滾犢子，好好聽。”
我倒沒覺得有什麽別扭，因為我一直喜歡說粵語的小姐姐、說四川話的川妹子，說東北話的小娘們，說河南話的小妮子，說......
媽的，扯遠了。
孔老師說鬼方並不是像史書描寫的那樣，和商朝是世敵。
青銅大門上的甲骨文顯示，鬼方是商朝的諸侯國，而且是關係很近的諸侯國。
商朝人對鬼方十分關心，鬼方也時常進貢羌人給商朝，用於祭祀。
周朝伐商的時候，商王不敵，命人將國器運至鬼方，鬼方攜國器西遷。
我疑惑道：“青銅大門上一千多字，就說著一個事嗎？”
“不係，前麵說的都是商王和鬼方世代為友，就係說兩國關係好。”
“那商王鼎上麵寫著什麽？”
“那係一份協議，說鬼方代替商王保管國器，帶著國器西遷建國，待到時機成熟，鬼方輔佐商王後代再次為王，以鼎為證。”
“大幾百字，就這一句話？”
“對，前麵都係敬天地鬼神的話，還有盟誓之類的文字。”
孔老師沉浸在推翻曆史的喜悅，而我們的注意力卻在國器這兩個字上。
姚師爺道：“你覺得國器是什麽？”
我疑惑道：“我也不知道呀，孔老師沒說嗎？”
“沒有，他隻能翻譯金文，金文隻寫了國器，我覺得是國家重器，國寶的意思。”
我低聲道：“也可能是國家的府庫，商王兵敗之前，把國家寶藏都運送到鬼方了。”
“這樣說來，那可都是寶貝了，怎麽樣，幹一票？”
我心裏苦笑，幹一票？我還蹦一鍋呢，商人的遺址都不好找，更別說西北的諸侯鬼方了，而且關於鬼方的記載很少，按照孔老師的意思，有些鬼方的資料都是商人偽造的，或者是以訛傳訛，周人信以為真。
“怎麽樣，幹一票嗎？”姚師爺再次問。
我為難道：“幹不了呀，上哪找鬼方去？”
“我知道。”孔老師興奮道。
“在哪？”
孔老師說了一段比我命都長的話，大概意思我是聽明白了。
與商朝同時期存在的部族還有西戎、鬼方、屍方......
在眾多部族中，鬼方和商朝關係最為密切，孔老師對於鬼方中的鬼字的理解是“異於人者，謂之鬼”。
說白了就是鬼方的人長相和商朝人不同，有可能是金發碧眼、有可能是高鼻深目、也有可能是紅發白膚。
可以理解為少數民族，或者國外的洋鬼子。
孔老師還說了佐證資料，那就是鬼方抓羌人上貢給商王用於祭祀，殷墟遺址中發現了數千具人骨，在對人骨進行dna溯源的時候，頭骨中有高加索人種、布裏亞特人、印加人等等。
這些用於祭祀的人種不屬於漢地，所以這些人很有可能是被鬼方抓來的。
已知鬼方部族位於商朝西北方，加上鬼方抓來的人種，加上鬼這個稱呼，孔老師推測鬼方可能是中亞地區的一個部族。
（方可以理解為地名，或者部族的意思，除了鬼方，殷墟甲骨文中還有屍方、兒方、人方、班方、林方、孟方等等。）
不過鬼方部族在曆史上好像一夜消失，隻有周朝有零星記載，後續朝代都是在周朝的記載上延伸。
聽到這，我疑惑道：“鬼方不是後來的匈奴人嗎？”
“可以說係，也可以說不係。”
說心裏話，我真想掐死這老小子，這他娘的不是廢話嘛。
......
孔老師說沒有民族是突然出現的，也沒有民族是突然消失的，咱們的血液裏都是各個古老民族融合而成，在文化、語言、曆史、信仰等方麵達成共識，且與周圍人形成明顯差別，這就是民族。
大家都知道雲南民族多，其實和地形有很大的關係。
古代人類的遷徙大多都是沿著同緯度進行，也就是東西方向的遷移，因為同緯度，氣候條件變化不是很大，而雲南地區橫斷山比較多，比如邛崍山、大雪山、沙魯裏山、芒康山、怒山、怒江、高黎貢山，這些山脈都是南北向，山高穀深，阻礙了人類的交流，所以各個地區就形成了各自的生活習慣，生存信仰，也就成了獨特的民族。
不管是什麽民族，都是炎黃子孫，都是龍的傳人，吾輩當自強。
（強行解釋一波民族，本人尊敬各個民族，不存在惡意詆毀，後文出現民族也僅僅是史料記載，本人愛黨愛國，擁護領導，響應關於“各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的號召。要是上過學，我絕對去考公，為人民服務。）
......
一部分鬼方人形成匈奴，還有一部分鬼方人攜帶商朝國器西遷建國，至於建立的是哪個國家，孔老師從古漢語發音的方麵解釋。
古人的發音和現代不同，經常看到穿越劇，不吹牛逼，清朝還可以，要是穿越到明朝，明朝人說話咱們都聽不明白，更別說兩千多年了。（明朝發音可以參考《洪武正韻》，解釋起來又得千八百字，不想寫了，哈哈哈。）
商朝時期，人們說話還是彈舌音，類似於老毛子的彈舌，古代文字的發音和現在大相徑庭，比如“我”這個字，商朝可能發“挪拉”的音，當然，隻是可能，畢竟現在的研究隻是模擬古人的發音。
有興趣的小夥伴可以搜索一下中央戲曲學院用上古音、韻，調，模擬複原了周武王伐商陣前誓師演講《尚書·牧誓》，看看能聽明白幾個音。
經過孔老師一係列的發音分析，最後得出來的結論是——鬼方部族中，大部分人西遷建立了月氏國。
我從心裏感謝孔老師的分析，講了半個晚上，他將距今三千多年的商朝鬼方，變成了距今兩千多年的月氏國。
而月氏國的來曆有可能是古樓蘭人，換算一下就是鬼方建立樓蘭，樓蘭被匈奴打敗，西遷建立了月氏國。
也就是說，孔老師的觀點是商代國器在樓蘭古國。
聽到這四驢子用濃重的東北口音道：“咋地，還去景區挖墳啊？”
我心裏也有點不爽，別說兩千年前的月氏國了，就算是五百年前的北庭故城的真正位置在哪，現在都沒整明白，還找月氏國古城、樓蘭古國，那他娘的還不如買兩隻雞，買壺散婁子(散白酒)去拜拜土地爺，問問月氏國的古城在哪。