族長命人在河對岸搭了三個簡易帳篷，讓我們三個小夥子去對麵睡。
我心有不解，不明白這是怎麽回事。
巴圖爾說我們隻管過去就行。
我當時以為是部落裏麵有規矩，外族男子不能留宿呢，於是也沒多問什麽。
花木蘭努嘴道：“我也想去河對岸睡。”
我壞笑道：“對岸三個帳篷，你想和誰睡呀，來吧，選鴨子。”
“選你大爺，你和別人睡一個不就行了。”
四驢子來了精神，他道：“哪有兩個老爺們睡一起的，我們三個，你選一個吧。”
花木蘭眼睛轉了一圈道：“那我和猴哥一起睡吧。”
我頓時泄了氣，原來我倆在車上一起迷瞪過，我以為她會選我呢。
趙悟空清了清嗓子道：“我看行，我比他倆靠譜。”
四驢子不悅道：“趙悟空可不行，人家現在是把頭，是領導，你不能賄賂領導，我和狗狗之間，你選一個，要不然，你就睡這邊吧，和那兩個老爺子擠一個帳篷。”
花木蘭哼聲道：“那我選狗哥也不選你。”
我心中大喜，最起碼能趁她睡著摸摸索索一下。
趙悟空生氣道：“你倆打我後腦勺子的時候，怎麽不想著我是把頭呢。”
我沒搭理他，四驢子對著悟空後腦又是一巴掌，不悅道：“你怎麽想的呢，選誰也不能選狗狗啊，要不你還是選猴哥吧，要不然我氣得慌。”
我揚起下顎嘲諷他倆，隨後直接拉著花木蘭上床，上床，上，核～呸，我拉著花木蘭上船。
不過，很快我就後悔了，我們剛被送到河對麵，撐船的老漢又送來了兩個年輕姑娘，此時，我還在和花木蘭爭論誰睡哪邊。
隻見兩個年輕姑娘先後進入四驢子和趙悟空的帳篷。
我心裏這個恨呀，也明白了是怎麽回事。
花木蘭問：“他倆不會說部落語言，能溝通明白嗎？”
我罵道：“還用啥語言溝通啊，都是肉體摩擦了。”
花木蘭古靈精怪，她將小腦袋探出帳篷，時而盯著看，時而側耳聽，好一陣忙活。
說一段毀三觀的曆史——以妻待客。
說之前先說一下上古時期的兩性文化。
司馬遷在《史記·殷本紀》中描述，紂王大聚樂戲於沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
意思是紂王讓年輕男女不穿衣服，互相追逐鑽小樹林。
現在看到這一段是不是覺得很淫蕩，覺得紂王是個淫亂的人？
其實不然。
組織裸體男女鑽小樹林的習俗自三皇五帝時期就有，當時都會定期舉行這種活動。
為啥？因為要增加人口繁衍，為了避免近親相交。
近親相交？媽的，我不知道這個詞是不是我從不良網站上的鬼子電影學的，反正突然想到這個詞了，理解意思就行。
說到小鬼子，我還能多說兩句，鬼子的天武王八頭子皇娶了親哥哥天智王八頭子皇的四個女兒。
叔叔娶親侄女，妥妥地亂倫，這都不如唐高宗李治娶了庶母武則天，畢竟隻是名分上的，沒有直接血緣關係。
說回上古，如今的兩性文化是壓抑的，可放在古代，並不是這樣，而且很開放。
上古時代都是部族，為了子嗣健康，采取族外通婚，為了促進生育，定期會舉辦一些活動，比如在月圓之夜，族長將幾個部族的年輕男女聚在一起，先唱歌後跳舞，最後裸奔鑽小樹林。
這不是我瞎編的，禮製齊備的周朝也有這樣的活動，據《周禮·地官·媒氏》記載“中春之月，令會男女，於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。”
《周禮》是周朝的法度，相當於現在的《憲法》，其嚴謹性不容置疑，翻譯成白話就是在春天播種完成的農閑月份，官員命令男女集會，不禁止私奔，無緣無故不執行命令的，要處罰。
多說一嘴私奔，中國古代女子沒有通過正當禮節而私去與男子結合稱之為私奔。
年輕男女聚在一起，為了繁衍的目的，結合私奔，自行想象吧。
周朝這一方麵的禮製和商紂王時期的也差不多，憑什麽說紂王淫亂？
所以，商紂王組織男女追逐也可能是在延續傳統習俗。
可惜呀，史書隻是對勝利者的歌頌，要是寫紂王才高八鬥，愛民如子，國富民強，他周朝以下犯上，那不是妥妥的亂臣賊子？
受傳統儒學文化影響，性這個詞總是不好的意思，而且還經常和淫亂掛在一起，讓人覺得是性是個羞恥的事。
正人君子，豈能思淫邪？這是儒家的傳統思想。
舉個例子，朱熹想必大家都知道吧，一代大儒，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，就是他提出來存天理，滅人欲的觀念。
朱熹主張寡婦守貞潔，不能改嫁，然後呢，朱熹自己和寡婦搞在了一起，後來事發，朱熹把一切責任都推到寡婦身上了，說是寡婦勾引他。
睡寡婦對於朱熹來說都是小事，還有更勁爆的，朱熹兒子死後，還有兒媳婦呢，兒媳婦獨守空房，朱熹於心不忍，於是朱熹幫助兒媳婦給自己生了個娃，妥妥的亂倫。
這還沒完，還有更花花的，朱熹還去尼姑庵，和兩個尼姑玩三人遊戲。
《燈草和尚》都沒敢這樣拍。
《宋史·本紀·第三十七卷》“十二月辛末，金遣完顏崇道來賀明年正旦。是月，監察禦史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀”。
解釋一下就是沈繼祖劾朱熹，皇帝把朱熹貶為了秘閣修撰，有野史記載沈繼祖劾朱熹十條大罪，有興趣自己去查一下。
哎，不對呀，黃老板說過，不讓你嫖娼的人，比你嫖得更凶，黃老板說的是不是朱熹？把仁義道德掛在嘴邊，勸別人應當為正人君子，自己是一點也不往心裏去呀。
再說以妻待客，宋朝時期，宋朝人周輝在《清波雜誌》上記載，倭國遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名度種。
字麵意思，不過多解釋，中州人是漢人，在那個年代，漢人是高貴人種，漢人聰明，所以倭國遇到漢人時，找漢人接種，倭國就是鬼子國，這樣看來，小鬼子的祖先是懂得禮數的。
《馬可波羅行記》也有相關記載，在宋元時期，有生客寄宿自己家中時，主人會非常欣喜，讓自己的妻子厚待來客，而自己選擇躲出去，一直到生客離開後他才回家。這些婦女也十分懂事，並且在這件事上完全服從她們丈夫的命令，像對待自己的丈夫一樣款待生客。
南宋時期的洪皓寫的《鬆漠紀聞》提到過“畏兀兒其居秦川時，女未嫁者先與漢人通，有生數子，年近三十，始能配其種類。”
翻譯過來就是畏兀兒族人的女子，在未嫁先要和漢人結合，和漢人生了數個小孩，等到年近30時，才開始和她們本族的男人結合。
《漢書·地理誌下》描寫燕國時記載：“太子丹賓養勇士，不愛後宮美女，民化以為俗，至今猶然。賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。後稍頗止，然終末改。”
這段不用翻譯了，要不然過不了審核，大概說一下，太子丹不喜歡後宮美女，喜歡和賓客在一起，這種行為變成了一種民宿，賓客相互拜訪，以婦人陪侍住宿……
先舉這些例子，多說一句，除了國內，其他大州也有這樣的習俗，比如經常聽說的因紐特人。
古代往往都是以妻女待客，妻是妻子，女就不解釋了，有興趣可以搜索一下《大秦帝國之裂變》那部電視劇的未刪減版，其中有一段是商鞅下鄉去體察民情，老漢讓女兒去陪客，這段曆史不一定真實，但當時絕對有這個習俗。
各朝各代都是以人丁興旺視為國富民強，多子多福是繁榮的象征，所以各個朝代都不予餘力地促進民間男女婚配，生兒育女，要知道，古代男子和女子都有年齡限製，在多少歲之前必須要結婚，否則就是犯罪，罰錢、充當徭役。
為什麽要促進男女完婚？我忘記前文有沒有寫過，大清朝皇室，入關後的十位皇帝有記載的子女數總共為146人，未滿15歲就夭折的多達74人，成活率不足一般，這還是距離最近的清朝，這還是享有天下最好醫藥的皇室，放在更早的朝代，放在平民家庭，這個成活率會怎麽樣？
多說一句，現如今，有些民族還是崇尚性文化，當然，那不是淫亂，而是單純地對生育、對多子多福的期盼，有的民族舞蹈就是動物或者人性交的姿勢，這裏就不展開說了，我家水表剛修好，不用修了。
解釋一下我和花木蘭發生什麽了。
就算我許某人有心讓飛機從機場起飛，可也得花木蘭也得同意不是。
要是能幹點別的事，我腦袋裏的血容量還夠嗎？血容量不夠，我怎麽能想到這些亂七八糟的曆史。
此時，我內心無比痛恨花木蘭，前幾分鍾我還對優先擇偶權沾沾自喜，此刻，我真希望嘲諷我的人是趙悟空，又或是四驢子。
月色皎潔，河水寧靜，兩側嬌喘環繞，我隻能舉頭望明月，低頭思故鄉，低頭之時，我發現我身份證的複印件掉在了地上，仔細一看，原來不是身份證，是一張撲克牌，而且還是大王。
大王的小醜形象十分誇張，原來小醜竟然是自己。
我心有不解，不明白這是怎麽回事。
巴圖爾說我們隻管過去就行。
我當時以為是部落裏麵有規矩，外族男子不能留宿呢，於是也沒多問什麽。
花木蘭努嘴道：“我也想去河對岸睡。”
我壞笑道：“對岸三個帳篷，你想和誰睡呀，來吧，選鴨子。”
“選你大爺，你和別人睡一個不就行了。”
四驢子來了精神，他道：“哪有兩個老爺們睡一起的，我們三個，你選一個吧。”
花木蘭眼睛轉了一圈道：“那我和猴哥一起睡吧。”
我頓時泄了氣，原來我倆在車上一起迷瞪過，我以為她會選我呢。
趙悟空清了清嗓子道：“我看行，我比他倆靠譜。”
四驢子不悅道：“趙悟空可不行，人家現在是把頭，是領導，你不能賄賂領導，我和狗狗之間，你選一個，要不然，你就睡這邊吧，和那兩個老爺子擠一個帳篷。”
花木蘭哼聲道：“那我選狗哥也不選你。”
我心中大喜，最起碼能趁她睡著摸摸索索一下。
趙悟空生氣道：“你倆打我後腦勺子的時候，怎麽不想著我是把頭呢。”
我沒搭理他，四驢子對著悟空後腦又是一巴掌，不悅道：“你怎麽想的呢，選誰也不能選狗狗啊，要不你還是選猴哥吧，要不然我氣得慌。”
我揚起下顎嘲諷他倆，隨後直接拉著花木蘭上床，上床，上，核～呸，我拉著花木蘭上船。
不過，很快我就後悔了，我們剛被送到河對麵，撐船的老漢又送來了兩個年輕姑娘，此時，我還在和花木蘭爭論誰睡哪邊。
隻見兩個年輕姑娘先後進入四驢子和趙悟空的帳篷。
我心裏這個恨呀，也明白了是怎麽回事。
花木蘭問：“他倆不會說部落語言，能溝通明白嗎？”
我罵道：“還用啥語言溝通啊，都是肉體摩擦了。”
花木蘭古靈精怪，她將小腦袋探出帳篷，時而盯著看，時而側耳聽，好一陣忙活。
說一段毀三觀的曆史——以妻待客。
說之前先說一下上古時期的兩性文化。
司馬遷在《史記·殷本紀》中描述，紂王大聚樂戲於沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。
意思是紂王讓年輕男女不穿衣服，互相追逐鑽小樹林。
現在看到這一段是不是覺得很淫蕩，覺得紂王是個淫亂的人？
其實不然。
組織裸體男女鑽小樹林的習俗自三皇五帝時期就有，當時都會定期舉行這種活動。
為啥？因為要增加人口繁衍，為了避免近親相交。
近親相交？媽的，我不知道這個詞是不是我從不良網站上的鬼子電影學的，反正突然想到這個詞了，理解意思就行。
說到小鬼子，我還能多說兩句，鬼子的天武王八頭子皇娶了親哥哥天智王八頭子皇的四個女兒。
叔叔娶親侄女，妥妥地亂倫，這都不如唐高宗李治娶了庶母武則天，畢竟隻是名分上的，沒有直接血緣關係。
說回上古，如今的兩性文化是壓抑的，可放在古代，並不是這樣，而且很開放。
上古時代都是部族，為了子嗣健康，采取族外通婚，為了促進生育，定期會舉辦一些活動，比如在月圓之夜，族長將幾個部族的年輕男女聚在一起，先唱歌後跳舞，最後裸奔鑽小樹林。
這不是我瞎編的，禮製齊備的周朝也有這樣的活動，據《周禮·地官·媒氏》記載“中春之月，令會男女，於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。”
《周禮》是周朝的法度，相當於現在的《憲法》，其嚴謹性不容置疑，翻譯成白話就是在春天播種完成的農閑月份，官員命令男女集會，不禁止私奔，無緣無故不執行命令的，要處罰。
多說一嘴私奔，中國古代女子沒有通過正當禮節而私去與男子結合稱之為私奔。
年輕男女聚在一起，為了繁衍的目的，結合私奔，自行想象吧。
周朝這一方麵的禮製和商紂王時期的也差不多，憑什麽說紂王淫亂？
所以，商紂王組織男女追逐也可能是在延續傳統習俗。
可惜呀，史書隻是對勝利者的歌頌，要是寫紂王才高八鬥，愛民如子，國富民強，他周朝以下犯上，那不是妥妥的亂臣賊子？
受傳統儒學文化影響，性這個詞總是不好的意思，而且還經常和淫亂掛在一起，讓人覺得是性是個羞恥的事。
正人君子，豈能思淫邪？這是儒家的傳統思想。
舉個例子，朱熹想必大家都知道吧，一代大儒，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟的人，就是他提出來存天理，滅人欲的觀念。
朱熹主張寡婦守貞潔，不能改嫁，然後呢，朱熹自己和寡婦搞在了一起，後來事發，朱熹把一切責任都推到寡婦身上了，說是寡婦勾引他。
睡寡婦對於朱熹來說都是小事，還有更勁爆的，朱熹兒子死後，還有兒媳婦呢，兒媳婦獨守空房，朱熹於心不忍，於是朱熹幫助兒媳婦給自己生了個娃，妥妥的亂倫。
這還沒完，還有更花花的，朱熹還去尼姑庵，和兩個尼姑玩三人遊戲。
《燈草和尚》都沒敢這樣拍。
《宋史·本紀·第三十七卷》“十二月辛末，金遣完顏崇道來賀明年正旦。是月，監察禦史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀”。
解釋一下就是沈繼祖劾朱熹，皇帝把朱熹貶為了秘閣修撰，有野史記載沈繼祖劾朱熹十條大罪，有興趣自己去查一下。
哎，不對呀，黃老板說過，不讓你嫖娼的人，比你嫖得更凶，黃老板說的是不是朱熹？把仁義道德掛在嘴邊，勸別人應當為正人君子，自己是一點也不往心裏去呀。
再說以妻待客，宋朝時期，宋朝人周輝在《清波雜誌》上記載，倭國遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名度種。
字麵意思，不過多解釋，中州人是漢人，在那個年代，漢人是高貴人種，漢人聰明，所以倭國遇到漢人時，找漢人接種，倭國就是鬼子國，這樣看來，小鬼子的祖先是懂得禮數的。
《馬可波羅行記》也有相關記載，在宋元時期，有生客寄宿自己家中時，主人會非常欣喜，讓自己的妻子厚待來客，而自己選擇躲出去，一直到生客離開後他才回家。這些婦女也十分懂事，並且在這件事上完全服從她們丈夫的命令，像對待自己的丈夫一樣款待生客。
南宋時期的洪皓寫的《鬆漠紀聞》提到過“畏兀兒其居秦川時，女未嫁者先與漢人通，有生數子，年近三十，始能配其種類。”
翻譯過來就是畏兀兒族人的女子，在未嫁先要和漢人結合，和漢人生了數個小孩，等到年近30時，才開始和她們本族的男人結合。
《漢書·地理誌下》描寫燕國時記載：“太子丹賓養勇士，不愛後宮美女，民化以為俗，至今猶然。賓客相過，以婦侍宿，嫁取之夕，男女無別，反以為榮。後稍頗止，然終末改。”
這段不用翻譯了，要不然過不了審核，大概說一下，太子丹不喜歡後宮美女，喜歡和賓客在一起，這種行為變成了一種民宿，賓客相互拜訪，以婦人陪侍住宿……
先舉這些例子，多說一句，除了國內，其他大州也有這樣的習俗，比如經常聽說的因紐特人。
古代往往都是以妻女待客，妻是妻子，女就不解釋了，有興趣可以搜索一下《大秦帝國之裂變》那部電視劇的未刪減版，其中有一段是商鞅下鄉去體察民情，老漢讓女兒去陪客，這段曆史不一定真實，但當時絕對有這個習俗。
各朝各代都是以人丁興旺視為國富民強，多子多福是繁榮的象征，所以各個朝代都不予餘力地促進民間男女婚配，生兒育女，要知道，古代男子和女子都有年齡限製，在多少歲之前必須要結婚，否則就是犯罪，罰錢、充當徭役。
為什麽要促進男女完婚？我忘記前文有沒有寫過，大清朝皇室，入關後的十位皇帝有記載的子女數總共為146人，未滿15歲就夭折的多達74人，成活率不足一般，這還是距離最近的清朝，這還是享有天下最好醫藥的皇室，放在更早的朝代，放在平民家庭，這個成活率會怎麽樣？
多說一句，現如今，有些民族還是崇尚性文化，當然，那不是淫亂，而是單純地對生育、對多子多福的期盼，有的民族舞蹈就是動物或者人性交的姿勢，這裏就不展開說了，我家水表剛修好，不用修了。
解釋一下我和花木蘭發生什麽了。
就算我許某人有心讓飛機從機場起飛，可也得花木蘭也得同意不是。
要是能幹點別的事，我腦袋裏的血容量還夠嗎？血容量不夠，我怎麽能想到這些亂七八糟的曆史。
此時，我內心無比痛恨花木蘭，前幾分鍾我還對優先擇偶權沾沾自喜，此刻，我真希望嘲諷我的人是趙悟空，又或是四驢子。
月色皎潔，河水寧靜，兩側嬌喘環繞，我隻能舉頭望明月，低頭思故鄉，低頭之時，我發現我身份證的複印件掉在了地上，仔細一看，原來不是身份證，是一張撲克牌，而且還是大王。
大王的小醜形象十分誇張，原來小醜竟然是自己。