正當我想發問的時候，四驢子率先開口了，他調侃道：“老爺子，你找錯神婆了，不吹牛逼，我狗哥有道行，是二郎真君的哮天犬下凡，曾經也是三界狗王，老好使了。”
張喜順看了四驢子一眼，麵露無奈，他沒接四驢子的話茬，唉聲歎氣道：“當年把瘋子安排在這，我也想瘋子能把那東西挖出來，隻要挖出來，詛咒就解除了。”
我也有點無奈，張喜順真是迷信，迷在裏麵了，那玩意洗腦，和傳銷有一拚。
“垛爺，你知道這下麵埋著東西，對吧。”
張喜順點了點頭。
我繼續問：“是什麽？”
“不知道。”
我瞪著張喜順，張喜順補充道：“我真不知道，隻是祖上留下來規矩，夏天得遮陽，冬天得保暖。”
“院子裏的柴火垛是你碼的？”
張喜順點了點頭。
“行，今天許大仙把這個事兒破了。”
“啥？你破了，你才吃幾年白飯？”
我哼聲道：“別看不起人，有些事情不是靠年齡的，得靠緣分，你活了幾十年，打得過三歲的東北虎嗎？”
張喜順懵了，也有點信了，論偷換概念，許某人還是有點手段的，當初幹出馬仙的時候，靠的就是拴馬樁的手藝讓人入坑。
“垛爺，隻要你們把東西挖出來，我保證把那邪物給破了，要是破不了，讓天雷劈死我，讓我七竅流血而亡。”
“你？能行嗎？”
“我都發毒誓了，你還怕什麽，事已至此，你還有別的辦法嗎？”
張喜順猶豫了半分鍾，眼神突然變得堅定，他道：“行，我信你一回，你們等著，我找人去挖。”
說罷，張喜順起身，說是招呼人繼續挖。
張喜順走後，一直沒說話的花木蘭開口道：“天哪，你們是喝了多少假酒，說的是個什麽東西？”
我神秘道：“你們說，埋在下麵的，有沒有可能是張喜順爺爺留下來的寶貝。”
“胡扯，人家都說是詛咒了，你還敢發毒誓，不想活了呀。”
四驢子淫蕩道：“王八犢子，我三大爺，三驢子是賣化肥的，年年進那種質量不好的化肥，然後拍著胸脯和老鄉保證是最好的肥料，要是不好，他出門被車撞死，這都多少年了，活得好好的，白天鬥地主偷小王，晚上偷娘們搞破鞋，那老逼登的身子骨比我還硬實。”
“哎呀，你又說這沒邊界的話，咱們突破點是瘋子，要是東西不是瘋子埋的，咱們還挖什麽？”
“幫人家破除詛咒啊，咱們不是救苦救難的活菩薩嘛。”
“扯犢子，你們少喝點假酒吧，人家說有詛咒，出去會心慌，很多人都這樣，咱們不得不防啊。”
我覺得心慌是心理作用，作為一個東北，小時候也被這麽洗腦過，老人說人身上有三盞燈分布在頭和兩肩，走夜路的時候，每回一次頭，身上的蹬就滅一盞，要是回三次頭，人身上的燈全滅了，就會被鬼魅上身。
現在想想是扯犢子的，可小時候我是真信這玩意，走夜路的時候，不回頭又覺得身後有東西跟著，回頭又怕燈滅了，當時心也慌，可打死也不敢回頭看。
張喜順他們從小接受這種有詛咒的心理暗示，出去後肯定琢磨這件事，疑神疑鬼的，不頭暈心悸才怪。
花木蘭是想多一事不如少一事，如果不是瘋子埋的東西，那就沒必要去挖了，我給花木蘭舉了個例子，假如她丟了五十塊錢，然後去路上找，五十塊錢沒看到，路上卻有一張一百的，那是不是也得撿起來？那是意外之財。
反正我們是求財的，不管是啥，隻要能賺錢，那買賣就能幹。
不多時，張喜順帶著人回來了，也不用我們吩咐，人家自己會幹活，有人挖坑，有人推土，配合得還挺默契。
我們也分析了目前的線索，祭壇那邊，姚師爺和萬把頭牽製住了孟掌櫃，那邊我們不需要關心，要是有線索，萬把頭會聯係我們，我們隻需要等消息就行。
而我們這條線是以瘋子為切入點，瘋子在村子裏死守，肯定有他的原因，而且村子後山就是古墓，我相信附近還有未被發現的古墓，隻要找到了，我們還能賺一筆。
這筆錢，我寧願和張喜順他們幾個人分，也不想再往姚師爺身上搭錢。
沒錯，我找姚師爺的目的，就是讓他出麵牽製住孟掌櫃的人馬，好讓我們能在村子內自由活動，姚師爺的麵子值錢，我要為姚師爺的麵子付費，但也隻付麵子的費用，至於其他的，我確實不想和姚師爺分享。
不能怪許某人太雞賊，隻怪姚師爺是個無底洞，出來玩命是為了賺錢，而不是為了給別人賣命。
如果院子中的東西不能帶來驚喜，那麽我們隻能往漢代崖墓的方向去探索了。
張喜順他們幹活很利落，不到一個小時，土坑又往下挖了半米多，坑底出現了兩個八角鍾形的褐色釉粗瓷物件，一左一右，間隔不到一米。
繼續往下挖，下麵是兩個大缸，直徑超過一米，缸和鍾形瓷器之間有厚重的石灰泥封堵。
四驢子都看呆了，自言自語道：“不會是酒缸吧。”
張喜順接話道：“這東西是抬出去，還是你們下來看看。”
看眼前的情景，我心裏已經猜到了七七八八。
這是佛教中的一種葬法——缸葬。
建國之前，得道高僧圓寂後會采用缸葬，就是先在缸內鋪一層石灰，然後將老和尚的屍體固定成盤腿而坐的姿勢放入缸中，再撒入幹木炭和一些香料，最後在上麵鑿一個鍾形的蓋子後封缸。
一般是等到三年後開缸，如果屍體未腐爛，則在屍體上貼金箔紙，刷金粉，做成肉身佛，受萬世香火。
如果開缸時肉身腐爛隻剩下白骨，用佛家的話來說是緣分未到，用科學來說可以稱之為概率。
石灰和木炭都是吸水的東西，在封閉空間內，別說是屍體了，就是放一塊鮮肉，大概率也會脫水幹燥。
早些年，大大小小的寺廟都有肉身佛，挺常見的，建國後比較少了，現在比較有名的就是九華山的肉身佛，還有一些民國時期外流到國外博物館的一些肉身佛。
時至今日，南方的一些寺廟還有缸葬和做肉身佛的習俗。
我給張喜順大概形容了一下缸內可能出現的情況，張喜順頓時臉色大變，緊張道：“要是佛爺，咱也不能輕易動啊，不行，得填上。”
我急忙道：“也不一定，你們出來，我下去看看。”
“可不敢胡來呀。”
“沒事，你上來吧。”
張喜順等人上來後，我讓他們躲得遠遠的，猜出來裏麵是什麽了，我也沒有顧慮，連防毒麵具都沒帶，四驢子比我還虎，哢嚓一錘子砸在鍾形瓷器蓋子上，瓷器發出一聲悶響，瞬間分成了好幾瓣，一股奇怪的氣味也傳了出來，不香不臭，反倒有點腥味，像是火鍋煮生蠔的味道。
用錘子撥開碎裂的瓷片，許某人愣住了，缸內是一具沒有脖子的黑色幹屍，脫水後的屍體還很肥碩，要命的是這具屍體竟然穿西裝打領帶，典型的九十年代穿衣風格。
張喜順看了四驢子一眼，麵露無奈，他沒接四驢子的話茬，唉聲歎氣道：“當年把瘋子安排在這，我也想瘋子能把那東西挖出來，隻要挖出來，詛咒就解除了。”
我也有點無奈，張喜順真是迷信，迷在裏麵了，那玩意洗腦，和傳銷有一拚。
“垛爺，你知道這下麵埋著東西，對吧。”
張喜順點了點頭。
我繼續問：“是什麽？”
“不知道。”
我瞪著張喜順，張喜順補充道：“我真不知道，隻是祖上留下來規矩，夏天得遮陽，冬天得保暖。”
“院子裏的柴火垛是你碼的？”
張喜順點了點頭。
“行，今天許大仙把這個事兒破了。”
“啥？你破了，你才吃幾年白飯？”
我哼聲道：“別看不起人，有些事情不是靠年齡的，得靠緣分，你活了幾十年，打得過三歲的東北虎嗎？”
張喜順懵了，也有點信了，論偷換概念，許某人還是有點手段的，當初幹出馬仙的時候，靠的就是拴馬樁的手藝讓人入坑。
“垛爺，隻要你們把東西挖出來，我保證把那邪物給破了，要是破不了，讓天雷劈死我，讓我七竅流血而亡。”
“你？能行嗎？”
“我都發毒誓了，你還怕什麽，事已至此，你還有別的辦法嗎？”
張喜順猶豫了半分鍾，眼神突然變得堅定，他道：“行，我信你一回，你們等著，我找人去挖。”
說罷，張喜順起身，說是招呼人繼續挖。
張喜順走後，一直沒說話的花木蘭開口道：“天哪，你們是喝了多少假酒，說的是個什麽東西？”
我神秘道：“你們說，埋在下麵的，有沒有可能是張喜順爺爺留下來的寶貝。”
“胡扯，人家都說是詛咒了，你還敢發毒誓，不想活了呀。”
四驢子淫蕩道：“王八犢子，我三大爺，三驢子是賣化肥的，年年進那種質量不好的化肥，然後拍著胸脯和老鄉保證是最好的肥料，要是不好，他出門被車撞死，這都多少年了，活得好好的，白天鬥地主偷小王，晚上偷娘們搞破鞋，那老逼登的身子骨比我還硬實。”
“哎呀，你又說這沒邊界的話，咱們突破點是瘋子，要是東西不是瘋子埋的，咱們還挖什麽？”
“幫人家破除詛咒啊，咱們不是救苦救難的活菩薩嘛。”
“扯犢子，你們少喝點假酒吧，人家說有詛咒，出去會心慌，很多人都這樣，咱們不得不防啊。”
我覺得心慌是心理作用，作為一個東北，小時候也被這麽洗腦過，老人說人身上有三盞燈分布在頭和兩肩，走夜路的時候，每回一次頭，身上的蹬就滅一盞，要是回三次頭，人身上的燈全滅了，就會被鬼魅上身。
現在想想是扯犢子的，可小時候我是真信這玩意，走夜路的時候，不回頭又覺得身後有東西跟著，回頭又怕燈滅了，當時心也慌，可打死也不敢回頭看。
張喜順他們從小接受這種有詛咒的心理暗示，出去後肯定琢磨這件事，疑神疑鬼的，不頭暈心悸才怪。
花木蘭是想多一事不如少一事，如果不是瘋子埋的東西，那就沒必要去挖了，我給花木蘭舉了個例子，假如她丟了五十塊錢，然後去路上找，五十塊錢沒看到，路上卻有一張一百的，那是不是也得撿起來？那是意外之財。
反正我們是求財的，不管是啥，隻要能賺錢，那買賣就能幹。
不多時，張喜順帶著人回來了，也不用我們吩咐，人家自己會幹活，有人挖坑，有人推土，配合得還挺默契。
我們也分析了目前的線索，祭壇那邊，姚師爺和萬把頭牽製住了孟掌櫃，那邊我們不需要關心，要是有線索，萬把頭會聯係我們，我們隻需要等消息就行。
而我們這條線是以瘋子為切入點，瘋子在村子裏死守，肯定有他的原因，而且村子後山就是古墓，我相信附近還有未被發現的古墓，隻要找到了，我們還能賺一筆。
這筆錢，我寧願和張喜順他們幾個人分，也不想再往姚師爺身上搭錢。
沒錯，我找姚師爺的目的，就是讓他出麵牽製住孟掌櫃的人馬，好讓我們能在村子內自由活動，姚師爺的麵子值錢，我要為姚師爺的麵子付費，但也隻付麵子的費用，至於其他的，我確實不想和姚師爺分享。
不能怪許某人太雞賊，隻怪姚師爺是個無底洞，出來玩命是為了賺錢，而不是為了給別人賣命。
如果院子中的東西不能帶來驚喜，那麽我們隻能往漢代崖墓的方向去探索了。
張喜順他們幹活很利落，不到一個小時，土坑又往下挖了半米多，坑底出現了兩個八角鍾形的褐色釉粗瓷物件，一左一右，間隔不到一米。
繼續往下挖，下麵是兩個大缸，直徑超過一米，缸和鍾形瓷器之間有厚重的石灰泥封堵。
四驢子都看呆了，自言自語道：“不會是酒缸吧。”
張喜順接話道：“這東西是抬出去，還是你們下來看看。”
看眼前的情景，我心裏已經猜到了七七八八。
這是佛教中的一種葬法——缸葬。
建國之前，得道高僧圓寂後會采用缸葬，就是先在缸內鋪一層石灰，然後將老和尚的屍體固定成盤腿而坐的姿勢放入缸中，再撒入幹木炭和一些香料，最後在上麵鑿一個鍾形的蓋子後封缸。
一般是等到三年後開缸，如果屍體未腐爛，則在屍體上貼金箔紙，刷金粉，做成肉身佛，受萬世香火。
如果開缸時肉身腐爛隻剩下白骨，用佛家的話來說是緣分未到，用科學來說可以稱之為概率。
石灰和木炭都是吸水的東西，在封閉空間內，別說是屍體了，就是放一塊鮮肉，大概率也會脫水幹燥。
早些年，大大小小的寺廟都有肉身佛，挺常見的，建國後比較少了，現在比較有名的就是九華山的肉身佛，還有一些民國時期外流到國外博物館的一些肉身佛。
時至今日，南方的一些寺廟還有缸葬和做肉身佛的習俗。
我給張喜順大概形容了一下缸內可能出現的情況，張喜順頓時臉色大變，緊張道：“要是佛爺，咱也不能輕易動啊，不行，得填上。”
我急忙道：“也不一定，你們出來，我下去看看。”
“可不敢胡來呀。”
“沒事，你上來吧。”
張喜順等人上來後，我讓他們躲得遠遠的，猜出來裏麵是什麽了，我也沒有顧慮，連防毒麵具都沒帶，四驢子比我還虎，哢嚓一錘子砸在鍾形瓷器蓋子上，瓷器發出一聲悶響，瞬間分成了好幾瓣，一股奇怪的氣味也傳了出來，不香不臭，反倒有點腥味，像是火鍋煮生蠔的味道。
用錘子撥開碎裂的瓷片，許某人愣住了，缸內是一具沒有脖子的黑色幹屍，脫水後的屍體還很肥碩，要命的是這具屍體竟然穿西裝打領帶，典型的九十年代穿衣風格。