我明白了趙母的意思，但我不是她，我不能感同身受。
趙母和老猴王服務千禧會十幾年，想要更上一步去騎士團，我不明白她為什麽要這樣做。
這不同於我們從地理協會轉到醫藥公司，除了被迫，我們是為了賺更多的錢，有更大的平台，可趙母應該不需要了。
一個是考古研究所，一個是大學的曆史老師，有身份，有地位，而且還有足夠的錢，和同齡人相比，他們超越了99%的人。
而且，有些辦事的套路，隻在咱們這片土地有用，到國外也不靈。
“姨，名聲和地位，還有財產你都有了，去騎士團，他們能給你什麽？”
趙母詭異一笑，問了一個猝不及防的問題：“許多，你覺得秦始皇為啥修築萬裏長城？曆朝曆代為啥都想著修長城？”
“秦始皇是為了抵禦匈奴，後世也是為了抵禦北方遊牧民族。”
趙母繼續道：“秦始皇手握多少雄兵？為啥不想著一勞永逸消滅匈奴？那時候，匈奴還沒漢朝時強大，能統一六國的君王，為啥不統一北方，而是勞民傷財地去修長城，從後世的結果來看，長城也沒抵得住五胡亂華。”
“你什麽意思？”
“萬裏長城是牆，防止國民北逃的牆，北方草原，遍地良田，人都跑過去種地了，誰來納稅？如果老百姓知道草原隻需要養馬放羊，種田收獲，那麽，還會安心在秦國種地嗎？”
我替老猴王捏了一把汗，聽趙母這意思十有八九和黃老板搞破鞋了。
倆人還不是一錘子的買賣，或者說黃老板的身體挺好，休息的時候，倆人還在被窩裏說了悄悄話。
“我是個老師，但我卻對我的工作失望透頂，我希望有一天老師能回歸教書育人的本職，傳道授業，與學生探討學問，互相迸發出新思想，而不是學校發生了什麽事，我去給學生施壓刪除不當言論，也不是我要剪掉學生的想法，去統一意識形態，讓他們被迫接受早就設定好的思維模式。”
在趙母的身上，許某人看到了轉正的希望，我要是把趙母給舉報了，少說也得加個五百塊錢工資。
我覺得趙母是活在夢裏，或者說被洗腦了，也怪她生活在民族自信心較低的時候。
我想給趙母洗腦，可趙母卻給出了一個意想不到的反駁。
“我四十多了，我他媽快絕經了，我這輩子就想再生一個小閨女。”
“啊？交，交點罰款唄。”
“嗬嗬，交罰款，我是人，我是女人，我想多生一個孩子，是錯嗎？”
趙母的口活好到讓我絕望，我也不想被她洗腦，直接問了最想問的問題：“如果事情辦成了，你們能逃到騎士團，你有想過我們嗎？你們拍拍屁股走了，我們伸脖子等著千禧會砍唄。”
“我有手裏握著的千禧會把柄，能足夠保住你們的命，哎，現在說這些，已經沒有意義了。”
一時間，我不知道該怎麽看待趙母。
可憐？還是可恨？
我一直覺得趙母是個聰明人，可在一些事情上總是鑽牛角尖，比如生個小閨女的事，她考慮的不是怎麽生的問題，而是對與錯的問題。
如果我是趙母，我會直接帶趙悟空去大醫院，做個智商測試，趙悟空都不用刻意表演，最少能診斷個智力低下，自閉症啥的，老大有殘疾，可以生老二，而且還合法。
和趙母交談了一番，我覺得趙悟空也不容易，外麵社會給他的認知和父母的理念不一樣，活得也擰巴。
趙悟空的世界裏隻有對錯也是情有可原。
趙母又提到了蘇小小，蘇小小確實的千禧會的人，估計潛艇的位置已經報告上去了，趙母覺得可悲，自己努力了半輩子，能接觸到的天花板還不如一個啥也不懂的小姑娘。
在監獄工作了幾天，許某人有了一個犯賤的想法，我想把趙母和老猴王撈出來。
涉及白色粉末的案子，常規的科技創新，又或者發明創造也沒多大用，最好用的辦法是能讓警方繳獲大量的白色粉末。
這一點很簡單，找渠道去香港買一批，然後找幾個越南人用漁船運到港口，人一跑，留下一噸多的貨就行。
但我不想立馬行動，一是聯係貨需要時間，而是我想讓趙母接受一下教育，洗心革麵，重新做人。
國外的月亮，也他媽不是圓的，從戰爭中單彈消耗量就能看出一些端倪。
一戰的時候，消滅一個敵人需要幾千發子彈，二戰時期需要幾萬發，美帝越戰的時候，消滅一個敵人的需要二十萬發子彈。
為啥？
因為人腦子越來越活泛了，當兵可以，去戰場也可以，但涉及到玩命的問題，那就得尋思一下了。
很多時候都是把槍伸出戰壕胡亂開槍，能不能打到敵人不重要，重要的是把子彈消耗了，也就是努力了。
重點說一下，咱說的是國外的戰爭數據，咱們這都是一槍一個敵人，有的時候還能一槍打一串，因為電視中是這樣演的。
所以，人性都他媽一樣，我對外國沒有媚感。
我也想不明白，我一個沒上過學的人，更沒出過國的農村人，為啥能如此痛恨萬裏之外的人？
反觀趙母這件事，我的確不知道趙母是對是錯，其實，是對是錯也不是由我來評判的，我也沒有評判的立場，我能權衡的隻有是否對我有利，對我有利，則為正確。
到了廣東韶關，我先聯係了香港的賭場的馬仔，說我需要一噸的白色粉末。
馬仔很興奮，告訴我他有渠道，價格也是最低的，一公斤九十萬，如果要一噸，八千萬能拿下。
一聽這價格，我說我吹牛逼的，給我整一百公斤就行，然後摻兩噸葡萄糖粉末。
十克糖兌入十斤水裏，那也叫糖水，白色粉末也是這個意思，無非就是純度低點。
假如，我說假如，有兩個新聞標題，一個是查獲一百公斤高純度白色粉末，另一個是查獲兩噸白色粉末，單看標題，哪個功勞更大一些？
所以，我不在乎純度，我隻在乎讓趙母提供的信息能否減刑。
韶關的麵積在廣州排名第二，如此大麵積的環境，我們幾個也是手足無措。
比麵積更讓我們頭疼的是當地方言，在市區講粵語，花木蘭能聽明白。
但是，我們要找墓的地方，多在農村和山區，那地方的居民說的是客家話。
粵語讓我頭疼，客家話直接讓花木蘭懵逼。
史書記載童貫被殺於南雄的使院，如今南雄市歸韶關管轄，地理位置在韶關的東北方向，距離江西贛州不遠。
此地的客家話可謂是十分正宗，我們聽不都不明白，更別說放風套話了。
找不到線索，我們四個人隻能在賓館查找其他資料。
趙悟空看風水、花木蘭找縣誌、我和四驢子扯犢子。
花木蘭道：“一零年的時候，韶關曲江區發現了一座特大型宋墓，沒有推算出誰是墓主人，不過墓葬規格很高，精確的時間應該是北宋末南宋初。”
四驢子道：“啥意思啊？被挖了呀？”
“沒有更多的資料，沒辦法確定是不是童貫的墓。”
我想了想道：“應該不是。”
“為啥？”
“童貫到這地方的時候，都七十二了，他還能活幾年？有時間大規模修建陵墓嗎？”
花木蘭道：“資料不多，但我感覺出土的陪葬品不像是正常的官員或者富商，等級很高。”
“有可能是童貫的幹兒子童師敏，史書上對童師敏的記載並不多，童貫出事後，也就斷了記載，我們有理由相信童師敏和童貫一起來韶關南雄了。”
“那麽，問題又回來了，你覺得童貫的屍骨會埋在哪？”
“不知道，不過我覺得沒在山裏，宋墓的特點是磚砌墓或者土洞墓，以童貫的身份地位，大概率是磚砌，平原地區磚砌。”
“靠，那就難辦了，南雄這地方三麵環山，平地都被村莊、農田、道路瓜分了，找到了也不好挖。”
“找找北宋時期的古寺廟。”
四驢子甩了我一腦炮道：“找廟幹啥？咱他媽盜墓。”
“我覺得可能和廟有關。”
“為啥？”
“很多原因。”
廟可以隱藏身份。
在古代，當和尚的人沒多少是因為虔誠，大多數的原因都是窮困潦倒或者避難，正常人很少去當和尚，在傳宗接代觀念強的古代，有房有地的人都想著娶媳婦，誰會去當和尚呢？
宋朝的文盲率在百分之九十，絕大多數的人都不識字，去廟裏也看不明白經書，沒啥文化，更不能給善男信女答疑解惑，宣揚佛法。
所以，那時候普通人不去當和尚，也沒法當和尚，當和尚的人都是避難或者無法生存之人。
韶關是禪宗文化的祖庭，在宋朝時期，佛教也比較興盛。
如果童貫用和尚來隱藏身份，我覺得是一個不錯的選擇，弄一處庭院，前麵供善男信女朝拜，後麵是生活區域，黑白無常來了都找不到人。
還有就是廟裏焚香可以隱蓋氣味。
童貫是個太監，很多人都知道，太監身上有一股子尿騷味，怎麽樣也除不掉。
為啥？
因為太監需要割蛋蛋和小雞雞。
這才是第一步，人的身體有自愈的能力，有些人割掉小雞雞後會長出一塊凸起的贅肉。
所以，往往都需要割第二刀，行內稱之為割芽，就是把那塊贅肉給剜掉。
等愈合後，原來凸出的部分變成了一個鵪鶉蛋大小的坑。
有坑，站著尿尿，再怎麽小心也會弄褲子上，所以，太監身上的騷味除不掉。
（媽的，我怎麽會知道這個？）
而寺廟的煙火氣剛好可以掩蓋這股氣味。
最後一個原因是房子。
童貫初來乍到，沒有府邸，童貫不會住平民百姓的房子，大戶人家有家有口，有田地，有產業，也不會突然賣掉宅子。
廟是一個不錯的選擇，規模夠大、後院清淨，房子的數量也夠童貫一行人居住。
聽完我的分析，所有人都直勾勾地看著我，表情詭異。
“看我幹啥，看你爹呢呀？”
四驢子嘬牙道：“狗哥，你是怎麽想到這些的呢？”
“大膽假設，小心求證，查查縣誌，找找同一時期的廟，主要是南雄和韶關的。”
花木蘭道：“對，先確定居住地，然後在附近找墓。”
“以童貫的年齡，沒時間大規模修築陵墓了，要麽是晚幾年才下葬，要麽就是借用廟內的地下結構當成墓地。”
“這個想法很有建設性。”
“還有一個不得不考慮的因素，江水，南雄有北江，北江發源於江西贛州，在古代，水路相當於高速公路，如果咱們的童貫沒死，他肯定和南宋都城杭州有密切的聯係，不管是信件還是人員，走水路要快很多，而且，有個風吹草動，童貫還能沿著水路逃跑，所以，廟的地點可能在北江的沿岸。”
“你怎麽想出來的呢？”
“再排查一下佛塔，童貫掌管軍隊二十多年，可能保留一些習慣，西夏的李現逃往木雅的時候建了很多石頭了望塔，童貫也有可能用佛塔充當了望塔，提前發現周圍的風吹草動。”
四驢子問：“狗哥，你是不是來仙兒。”
“滾犢子吧，把自己想成童貫，然後考慮用什麽樣的方式保命，這種方式比念口訣找墓有用。”
“你小子注意點吧，絕對有當奸臣的潛質。”
我心裏嗬嗬一笑，我還真想當奸臣，但前提是得讓我吃上皇糧當個臣。
當狗也行。
寺廟、沿江、有塔，曆史可追溯到童貫來南雄之前。
這麽多條件合並在一起，一座寺廟進入了我們的視野，也是唯一一座滿足所有條件的寺廟——驢王廟。
驢王廟這個名字是我編的，因為這地方是全國重點文物保護單位。
有點敏感。
驢王廟中的佛塔始建於北宋大中祥符年間，也就是北宋第三位皇帝的在位期間，而宋徽宗是北宋第八位皇帝，兩者相距一百年。
在時間線上，完全符合我的推測。
不過，這地方現在隻剩下一個塔了，也是景區，前麵是城市主幹道和北江，中間是廣場，剩下三麵都是住宅小區，佛塔就立於廣場的一側，周圍有一些稀稀拉拉的植物。
而且佛塔周圍都是商鋪，在當地也算是熱鬧地區。
更要命的是佛塔周邊還有一群擺攤的，賣褲衩子的、賣玩具的、還有一些賣小吃的。
趙母和老猴王服務千禧會十幾年，想要更上一步去騎士團，我不明白她為什麽要這樣做。
這不同於我們從地理協會轉到醫藥公司，除了被迫，我們是為了賺更多的錢，有更大的平台，可趙母應該不需要了。
一個是考古研究所，一個是大學的曆史老師，有身份，有地位，而且還有足夠的錢，和同齡人相比，他們超越了99%的人。
而且，有些辦事的套路，隻在咱們這片土地有用，到國外也不靈。
“姨，名聲和地位，還有財產你都有了，去騎士團，他們能給你什麽？”
趙母詭異一笑，問了一個猝不及防的問題：“許多，你覺得秦始皇為啥修築萬裏長城？曆朝曆代為啥都想著修長城？”
“秦始皇是為了抵禦匈奴，後世也是為了抵禦北方遊牧民族。”
趙母繼續道：“秦始皇手握多少雄兵？為啥不想著一勞永逸消滅匈奴？那時候，匈奴還沒漢朝時強大，能統一六國的君王，為啥不統一北方，而是勞民傷財地去修長城，從後世的結果來看，長城也沒抵得住五胡亂華。”
“你什麽意思？”
“萬裏長城是牆，防止國民北逃的牆，北方草原，遍地良田，人都跑過去種地了，誰來納稅？如果老百姓知道草原隻需要養馬放羊，種田收獲，那麽，還會安心在秦國種地嗎？”
我替老猴王捏了一把汗，聽趙母這意思十有八九和黃老板搞破鞋了。
倆人還不是一錘子的買賣，或者說黃老板的身體挺好，休息的時候，倆人還在被窩裏說了悄悄話。
“我是個老師，但我卻對我的工作失望透頂，我希望有一天老師能回歸教書育人的本職，傳道授業，與學生探討學問，互相迸發出新思想，而不是學校發生了什麽事，我去給學生施壓刪除不當言論，也不是我要剪掉學生的想法，去統一意識形態，讓他們被迫接受早就設定好的思維模式。”
在趙母的身上，許某人看到了轉正的希望，我要是把趙母給舉報了，少說也得加個五百塊錢工資。
我覺得趙母是活在夢裏，或者說被洗腦了，也怪她生活在民族自信心較低的時候。
我想給趙母洗腦，可趙母卻給出了一個意想不到的反駁。
“我四十多了，我他媽快絕經了，我這輩子就想再生一個小閨女。”
“啊？交，交點罰款唄。”
“嗬嗬，交罰款，我是人，我是女人，我想多生一個孩子，是錯嗎？”
趙母的口活好到讓我絕望，我也不想被她洗腦，直接問了最想問的問題：“如果事情辦成了，你們能逃到騎士團，你有想過我們嗎？你們拍拍屁股走了，我們伸脖子等著千禧會砍唄。”
“我有手裏握著的千禧會把柄，能足夠保住你們的命，哎，現在說這些，已經沒有意義了。”
一時間，我不知道該怎麽看待趙母。
可憐？還是可恨？
我一直覺得趙母是個聰明人，可在一些事情上總是鑽牛角尖，比如生個小閨女的事，她考慮的不是怎麽生的問題，而是對與錯的問題。
如果我是趙母，我會直接帶趙悟空去大醫院，做個智商測試，趙悟空都不用刻意表演，最少能診斷個智力低下，自閉症啥的，老大有殘疾，可以生老二，而且還合法。
和趙母交談了一番，我覺得趙悟空也不容易，外麵社會給他的認知和父母的理念不一樣，活得也擰巴。
趙悟空的世界裏隻有對錯也是情有可原。
趙母又提到了蘇小小，蘇小小確實的千禧會的人，估計潛艇的位置已經報告上去了，趙母覺得可悲，自己努力了半輩子，能接觸到的天花板還不如一個啥也不懂的小姑娘。
在監獄工作了幾天，許某人有了一個犯賤的想法，我想把趙母和老猴王撈出來。
涉及白色粉末的案子，常規的科技創新，又或者發明創造也沒多大用，最好用的辦法是能讓警方繳獲大量的白色粉末。
這一點很簡單，找渠道去香港買一批，然後找幾個越南人用漁船運到港口，人一跑，留下一噸多的貨就行。
但我不想立馬行動，一是聯係貨需要時間，而是我想讓趙母接受一下教育，洗心革麵，重新做人。
國外的月亮，也他媽不是圓的，從戰爭中單彈消耗量就能看出一些端倪。
一戰的時候，消滅一個敵人需要幾千發子彈，二戰時期需要幾萬發，美帝越戰的時候，消滅一個敵人的需要二十萬發子彈。
為啥？
因為人腦子越來越活泛了，當兵可以，去戰場也可以，但涉及到玩命的問題，那就得尋思一下了。
很多時候都是把槍伸出戰壕胡亂開槍，能不能打到敵人不重要，重要的是把子彈消耗了，也就是努力了。
重點說一下，咱說的是國外的戰爭數據，咱們這都是一槍一個敵人，有的時候還能一槍打一串，因為電視中是這樣演的。
所以，人性都他媽一樣，我對外國沒有媚感。
我也想不明白，我一個沒上過學的人，更沒出過國的農村人，為啥能如此痛恨萬裏之外的人？
反觀趙母這件事，我的確不知道趙母是對是錯，其實，是對是錯也不是由我來評判的，我也沒有評判的立場，我能權衡的隻有是否對我有利，對我有利，則為正確。
到了廣東韶關，我先聯係了香港的賭場的馬仔，說我需要一噸的白色粉末。
馬仔很興奮，告訴我他有渠道，價格也是最低的，一公斤九十萬，如果要一噸，八千萬能拿下。
一聽這價格，我說我吹牛逼的，給我整一百公斤就行，然後摻兩噸葡萄糖粉末。
十克糖兌入十斤水裏，那也叫糖水，白色粉末也是這個意思，無非就是純度低點。
假如，我說假如，有兩個新聞標題，一個是查獲一百公斤高純度白色粉末，另一個是查獲兩噸白色粉末，單看標題，哪個功勞更大一些？
所以，我不在乎純度，我隻在乎讓趙母提供的信息能否減刑。
韶關的麵積在廣州排名第二，如此大麵積的環境，我們幾個也是手足無措。
比麵積更讓我們頭疼的是當地方言，在市區講粵語，花木蘭能聽明白。
但是，我們要找墓的地方，多在農村和山區，那地方的居民說的是客家話。
粵語讓我頭疼，客家話直接讓花木蘭懵逼。
史書記載童貫被殺於南雄的使院，如今南雄市歸韶關管轄，地理位置在韶關的東北方向，距離江西贛州不遠。
此地的客家話可謂是十分正宗，我們聽不都不明白，更別說放風套話了。
找不到線索，我們四個人隻能在賓館查找其他資料。
趙悟空看風水、花木蘭找縣誌、我和四驢子扯犢子。
花木蘭道：“一零年的時候，韶關曲江區發現了一座特大型宋墓，沒有推算出誰是墓主人，不過墓葬規格很高，精確的時間應該是北宋末南宋初。”
四驢子道：“啥意思啊？被挖了呀？”
“沒有更多的資料，沒辦法確定是不是童貫的墓。”
我想了想道：“應該不是。”
“為啥？”
“童貫到這地方的時候，都七十二了，他還能活幾年？有時間大規模修建陵墓嗎？”
花木蘭道：“資料不多，但我感覺出土的陪葬品不像是正常的官員或者富商，等級很高。”
“有可能是童貫的幹兒子童師敏，史書上對童師敏的記載並不多，童貫出事後，也就斷了記載，我們有理由相信童師敏和童貫一起來韶關南雄了。”
“那麽，問題又回來了，你覺得童貫的屍骨會埋在哪？”
“不知道，不過我覺得沒在山裏，宋墓的特點是磚砌墓或者土洞墓，以童貫的身份地位，大概率是磚砌，平原地區磚砌。”
“靠，那就難辦了，南雄這地方三麵環山，平地都被村莊、農田、道路瓜分了，找到了也不好挖。”
“找找北宋時期的古寺廟。”
四驢子甩了我一腦炮道：“找廟幹啥？咱他媽盜墓。”
“我覺得可能和廟有關。”
“為啥？”
“很多原因。”
廟可以隱藏身份。
在古代，當和尚的人沒多少是因為虔誠，大多數的原因都是窮困潦倒或者避難，正常人很少去當和尚，在傳宗接代觀念強的古代，有房有地的人都想著娶媳婦，誰會去當和尚呢？
宋朝的文盲率在百分之九十，絕大多數的人都不識字，去廟裏也看不明白經書，沒啥文化，更不能給善男信女答疑解惑，宣揚佛法。
所以，那時候普通人不去當和尚，也沒法當和尚，當和尚的人都是避難或者無法生存之人。
韶關是禪宗文化的祖庭，在宋朝時期，佛教也比較興盛。
如果童貫用和尚來隱藏身份，我覺得是一個不錯的選擇，弄一處庭院，前麵供善男信女朝拜，後麵是生活區域，黑白無常來了都找不到人。
還有就是廟裏焚香可以隱蓋氣味。
童貫是個太監，很多人都知道，太監身上有一股子尿騷味，怎麽樣也除不掉。
為啥？
因為太監需要割蛋蛋和小雞雞。
這才是第一步，人的身體有自愈的能力，有些人割掉小雞雞後會長出一塊凸起的贅肉。
所以，往往都需要割第二刀，行內稱之為割芽，就是把那塊贅肉給剜掉。
等愈合後，原來凸出的部分變成了一個鵪鶉蛋大小的坑。
有坑，站著尿尿，再怎麽小心也會弄褲子上，所以，太監身上的騷味除不掉。
（媽的，我怎麽會知道這個？）
而寺廟的煙火氣剛好可以掩蓋這股氣味。
最後一個原因是房子。
童貫初來乍到，沒有府邸，童貫不會住平民百姓的房子，大戶人家有家有口，有田地，有產業，也不會突然賣掉宅子。
廟是一個不錯的選擇，規模夠大、後院清淨，房子的數量也夠童貫一行人居住。
聽完我的分析，所有人都直勾勾地看著我，表情詭異。
“看我幹啥，看你爹呢呀？”
四驢子嘬牙道：“狗哥，你是怎麽想到這些的呢？”
“大膽假設，小心求證，查查縣誌，找找同一時期的廟，主要是南雄和韶關的。”
花木蘭道：“對，先確定居住地，然後在附近找墓。”
“以童貫的年齡，沒時間大規模修築陵墓了，要麽是晚幾年才下葬，要麽就是借用廟內的地下結構當成墓地。”
“這個想法很有建設性。”
“還有一個不得不考慮的因素，江水，南雄有北江，北江發源於江西贛州，在古代，水路相當於高速公路，如果咱們的童貫沒死，他肯定和南宋都城杭州有密切的聯係，不管是信件還是人員，走水路要快很多，而且，有個風吹草動，童貫還能沿著水路逃跑，所以，廟的地點可能在北江的沿岸。”
“你怎麽想出來的呢？”
“再排查一下佛塔，童貫掌管軍隊二十多年，可能保留一些習慣，西夏的李現逃往木雅的時候建了很多石頭了望塔，童貫也有可能用佛塔充當了望塔，提前發現周圍的風吹草動。”
四驢子問：“狗哥，你是不是來仙兒。”
“滾犢子吧，把自己想成童貫，然後考慮用什麽樣的方式保命，這種方式比念口訣找墓有用。”
“你小子注意點吧，絕對有當奸臣的潛質。”
我心裏嗬嗬一笑，我還真想當奸臣，但前提是得讓我吃上皇糧當個臣。
當狗也行。
寺廟、沿江、有塔，曆史可追溯到童貫來南雄之前。
這麽多條件合並在一起，一座寺廟進入了我們的視野，也是唯一一座滿足所有條件的寺廟——驢王廟。
驢王廟這個名字是我編的，因為這地方是全國重點文物保護單位。
有點敏感。
驢王廟中的佛塔始建於北宋大中祥符年間，也就是北宋第三位皇帝的在位期間，而宋徽宗是北宋第八位皇帝，兩者相距一百年。
在時間線上，完全符合我的推測。
不過，這地方現在隻剩下一個塔了，也是景區，前麵是城市主幹道和北江，中間是廣場，剩下三麵都是住宅小區，佛塔就立於廣場的一側，周圍有一些稀稀拉拉的植物。
而且佛塔周圍都是商鋪，在當地也算是熱鬧地區。
更要命的是佛塔周邊還有一群擺攤的，賣褲衩子的、賣玩具的、還有一些賣小吃的。