艾富紅說的東西，根本沒辦法用科學來解釋。
用玄學也解釋不明白。
小夥子去山裏麵撿到了一個啞巴姑娘，一起生活後，姑娘會說話了，還是別人聽不懂的語言，再然後，姑娘又上山了變成了石頭人。
啥意思？
小夥子的愛堪比印度神油？滋潤了姑娘的七經八絡。
那幸虧一起生活的時間短，要不然，都他媽得疏通任督二脈。
要說是山精地靈所化，因為語言不通，也不能說毛子國那邊的狐仙跑過來了吧。
再說了，這玩意也不太現實，咱幹過出馬仙，見過幻化成人形的東西，不過那都是在一定範圍內，讓特定的人產生幻想，根本不會讓村子裏所有人都看到是人形。
艾富紅的話，根本不能當成線索來用。
就好比我一個女性朋友心情不好，然後叫我去陪她，我帶著她逛街，然後去看了電影，最後因為天色已晚，沒地方吃飯，我倆買了點吃的去賓館簡單吃一頓，然後姑娘說想打車回去，找我借五百塊錢。
我覺得這是一個很合理的故事，但警察硬說我嫖娼，一個我自認為很合理的故事，都經不過推敲，更何況艾富紅扯七扯八又大變活人的故事。
姑娘上山變石頭了，小夥子被軍隊給帶走了，下落不明，二人還沒有孩子，在村子裏可以說是沒有留下任何痕跡，好一個死無對證。
上次聽說這樣的故事，還是發生在秦朝，爺們下落不明，娘們變成了石頭。
對了，秦朝那娘們叫孟薑女。
我寧願相信孫悟空是孟薑女化成的石頭生出來的，也不願意相信艾富紅的故事。
四驢子又問了幾個問題，艾富紅還是那套話，萍水相逢，雙方都不願意爭辯，艾富紅也擺出了一副愛信不信的樣子。
事已至此，我們隻能扔下大米白麵，笑嘻嘻離開。
上車後，四驢子大罵道：“這他媽老逼登，真能扯犢子，啥意思，突厥石娘們複活了呀。”
趙悟空的身體抖了一下，我以為這哥們想到了什麽，那真真是屏住呼吸去聽。
“石娘們，是石女嗎？”
別說我，四驢子都懵了，花木蘭上去就是一巴掌，罵道：“都他媽啥時候了，你還琢磨這玩意。”
“話趕話說到這了，我問問。”
我看向四驢子，這種問題，隻能靠學醫沒學明白的四驢子來解答。
四驢子臉都憋紅了，然後扇了自己一巴掌，氣憤道：“父之過，父之過呀。”
趙悟空悶聲道：“你給我講講唄，四驢子說石娘們，讓我想到一些東西，是石女嗎？”
所有人都看向我，我他媽哪明白這東西呀，隻能從中醫的角度略說一二。
提到明朝的醫學家，大家第一反應都是李時珍，其實還有一位，江湖人稱醫聖，此人姓萬，名全，號密齋。
萬密齋是曆史上最牛逼的婦科醫生，研究生兒育女那點事研究的十分透徹，他寫了一本書，名曰《廣嗣紀要》。
在《廣嗣紀要》中有形容女性的時候，有五不宜，第二種就是“...可通指，難交合，名曰石女。”
明末清初的時候，有個學者也寫過一本書，名叫《島居隨筆》，也提過這一點，五不女指的是螺、紋、鼓、角、脈。
（媽的，不解釋了，直接在這個軟件搜索《廣嗣紀要》，在“擇偶篇第三”有詳細的描寫，五種都有，比許某人寫的明白。）
我給趙悟空從頭到尾講了一遍，四驢子在一邊用手比劃，生動且形象，看的花木蘭臉都綠了。
趙悟空聽滿意了，緩緩道：“我聽說原來老家的村裏也有個娘們，日子過得好好的，然後突然跑了。”
“你他媽說啥呢？”
“不是，那娘們也跑了呀，聽說是石女，老爺們也沒嫌棄，後來跑了。”
四驢子用剛表演完五種形態的手撫摸了一下趙悟空的臉頰，大罵道：“我說的是娘們變成石頭人，和他媽石女有啥關係？你是喝假酒了，還是吃過期藥了？你腦子都不如個胎盤好使。”
趙悟空辯解道：“不是，我村裏的女人，是石女，老爺們也沒嫌棄。”
四驢子根本不想搭理趙悟空，看著我道：“有倆美人魚，一個上半身是人，一個下半身是人，你選哪個？”
“滾犢子，我懷疑你說話有點涉黃呢？”
“操，那也比猴哥不說人話強。”
趙悟空一著急就磕巴，他一磕巴，四驢子就說人家要來仙，開始唱東北神調。
折騰了好一會，趙悟空憋紅了臉，大聲道：“那，那個年代老光棍子多，癡傻呆捏都不嫌棄，更別說一個啞巴了，聽艾富紅那老逼登的意思，小夥子挺稀罕那姑娘的，那姑娘為啥跑了？”
四驢子沒好氣道：“哎呀呀，嘶～，敢問來的是胡三太爺，還是黃三太奶？”
我沒接四驢子的玩笑，我突然明白了趙悟空的意思，那姑娘連家都不要了，執意要往山裏跑，肯定有原因，一個關乎於生命的原因。
“猴哥，你不會是想說從鴨綠江那邊跑步來的女人吧？”
“對對對，我們村的那個，就是鴨綠江結冰時跑過來了，後來有一天突然跑了，緊接著來了不少軍人，也是找這個姑娘，說是抓到了遣送回去。”
四驢子懵了。
花木蘭道：“臥槽，這不對上了嗎。”
趙悟空更激動了。
“沒錯，從長白山爬貨運火車，很容易來包頭，可能是到了包頭，藏山裏麵了，然後被丟羊的小夥子撿到了。”
趙悟空說的沒錯，那時候有很多對岸的女人成群結隊往咱們這邊跑，有的更是裝聾扮啞，隻求能被哪個老光棍子收留，那可真是給口飯吃就行。
聽不懂的語言是朝鮮語，軍隊是找偷渡的女人，石像和女人一個相貌，估計是小夥子故意傳出來的，目的是讓人們覺得小姑娘變成了石像，迷惑來抓偷渡客的軍隊。
恐怕，連小夥子被軍隊帶走都是小夥子故意放出來的消息，目的是帶著媳婦逃亡到沒有人認識的地方。
一切謎題都解開了，同時也帶來了線索。
艾富紅說丟羊的小夥是在山裏麵發現的女人，同時還有石像，那麽很有可能是古墓，或者其他古建築。
姑娘爬火車來這邊，以女人的腳力，不會走太遠，也就是不會離開火車線路太遠。
以土堆子為中心，往北八公裏就是鐵路，鐵路另一側就是山。
這邊通鐵路比較早，列位都聽說過詹天佑設計建造京張鐵路，也就是北京到張家口的鐵路，但還有後半段，鐵路建到張家口之後，又往內蒙古境內延伸了，1922年就修到了包頭，此後鐵路建設也都是在原址上翻修，改動不大。
也就是說，現在的鐵路位置，和八十年代的差不多。
村子八公裏外有鐵路，十二三公裏的地方有一個小型的火車站——烏拉山站。
如果從烏拉山站下車，往北六七百米就是山脈。
那個姑娘進入山脈後，找到了石人，看到了人工建築，或許還有殘垣斷壁，所以在那躲藏，後來被尋找丟羊的小夥子發現了。
那麽，這個位置不會進山太遠，姑娘得找食物生活，往大了說，最多進山三公裏，我們隻需要搜尋三公裏左右的範圍，就能找到石頭人。
通了，通了，許某人的腦子被趙悟空的一句石女給開竅了。
聽完我的分析，四驢子懵逼道：“不對呀，咱們說的不是石女嗎？我還比劃來的？”
花木蘭回懟道：“你回去上趟醫院，查查你腦子，是不是連著膀胱。”
四驢子懵了，看著我問：“你家娘們說的啥意思？”
“他說你腦子裏連著膀胱，全都是尿，想法都是騷的。”
四驢子說不過花木蘭，把怨氣都用在了油門上，沒有路的草原，四驢子忽輕忽重，這要是有人讓我們來賠草場，我們連個褲衩子都剩不下。
用玄學也解釋不明白。
小夥子去山裏麵撿到了一個啞巴姑娘，一起生活後，姑娘會說話了，還是別人聽不懂的語言，再然後，姑娘又上山了變成了石頭人。
啥意思？
小夥子的愛堪比印度神油？滋潤了姑娘的七經八絡。
那幸虧一起生活的時間短，要不然，都他媽得疏通任督二脈。
要說是山精地靈所化，因為語言不通，也不能說毛子國那邊的狐仙跑過來了吧。
再說了，這玩意也不太現實，咱幹過出馬仙，見過幻化成人形的東西，不過那都是在一定範圍內，讓特定的人產生幻想，根本不會讓村子裏所有人都看到是人形。
艾富紅的話，根本不能當成線索來用。
就好比我一個女性朋友心情不好，然後叫我去陪她，我帶著她逛街，然後去看了電影，最後因為天色已晚，沒地方吃飯，我倆買了點吃的去賓館簡單吃一頓，然後姑娘說想打車回去，找我借五百塊錢。
我覺得這是一個很合理的故事，但警察硬說我嫖娼，一個我自認為很合理的故事，都經不過推敲，更何況艾富紅扯七扯八又大變活人的故事。
姑娘上山變石頭了，小夥子被軍隊給帶走了，下落不明，二人還沒有孩子，在村子裏可以說是沒有留下任何痕跡，好一個死無對證。
上次聽說這樣的故事，還是發生在秦朝，爺們下落不明，娘們變成了石頭。
對了，秦朝那娘們叫孟薑女。
我寧願相信孫悟空是孟薑女化成的石頭生出來的，也不願意相信艾富紅的故事。
四驢子又問了幾個問題，艾富紅還是那套話，萍水相逢，雙方都不願意爭辯，艾富紅也擺出了一副愛信不信的樣子。
事已至此，我們隻能扔下大米白麵，笑嘻嘻離開。
上車後，四驢子大罵道：“這他媽老逼登，真能扯犢子，啥意思，突厥石娘們複活了呀。”
趙悟空的身體抖了一下，我以為這哥們想到了什麽，那真真是屏住呼吸去聽。
“石娘們，是石女嗎？”
別說我，四驢子都懵了，花木蘭上去就是一巴掌，罵道：“都他媽啥時候了，你還琢磨這玩意。”
“話趕話說到這了，我問問。”
我看向四驢子，這種問題，隻能靠學醫沒學明白的四驢子來解答。
四驢子臉都憋紅了，然後扇了自己一巴掌，氣憤道：“父之過，父之過呀。”
趙悟空悶聲道：“你給我講講唄，四驢子說石娘們，讓我想到一些東西，是石女嗎？”
所有人都看向我，我他媽哪明白這東西呀，隻能從中醫的角度略說一二。
提到明朝的醫學家，大家第一反應都是李時珍，其實還有一位，江湖人稱醫聖，此人姓萬，名全，號密齋。
萬密齋是曆史上最牛逼的婦科醫生，研究生兒育女那點事研究的十分透徹，他寫了一本書，名曰《廣嗣紀要》。
在《廣嗣紀要》中有形容女性的時候，有五不宜，第二種就是“...可通指，難交合，名曰石女。”
明末清初的時候，有個學者也寫過一本書，名叫《島居隨筆》，也提過這一點，五不女指的是螺、紋、鼓、角、脈。
（媽的，不解釋了，直接在這個軟件搜索《廣嗣紀要》，在“擇偶篇第三”有詳細的描寫，五種都有，比許某人寫的明白。）
我給趙悟空從頭到尾講了一遍，四驢子在一邊用手比劃，生動且形象，看的花木蘭臉都綠了。
趙悟空聽滿意了，緩緩道：“我聽說原來老家的村裏也有個娘們，日子過得好好的，然後突然跑了。”
“你他媽說啥呢？”
“不是，那娘們也跑了呀，聽說是石女，老爺們也沒嫌棄，後來跑了。”
四驢子用剛表演完五種形態的手撫摸了一下趙悟空的臉頰，大罵道：“我說的是娘們變成石頭人，和他媽石女有啥關係？你是喝假酒了，還是吃過期藥了？你腦子都不如個胎盤好使。”
趙悟空辯解道：“不是，我村裏的女人，是石女，老爺們也沒嫌棄。”
四驢子根本不想搭理趙悟空，看著我道：“有倆美人魚，一個上半身是人，一個下半身是人，你選哪個？”
“滾犢子，我懷疑你說話有點涉黃呢？”
“操，那也比猴哥不說人話強。”
趙悟空一著急就磕巴，他一磕巴，四驢子就說人家要來仙，開始唱東北神調。
折騰了好一會，趙悟空憋紅了臉，大聲道：“那，那個年代老光棍子多，癡傻呆捏都不嫌棄，更別說一個啞巴了，聽艾富紅那老逼登的意思，小夥子挺稀罕那姑娘的，那姑娘為啥跑了？”
四驢子沒好氣道：“哎呀呀，嘶～，敢問來的是胡三太爺，還是黃三太奶？”
我沒接四驢子的玩笑，我突然明白了趙悟空的意思，那姑娘連家都不要了，執意要往山裏跑，肯定有原因，一個關乎於生命的原因。
“猴哥，你不會是想說從鴨綠江那邊跑步來的女人吧？”
“對對對，我們村的那個，就是鴨綠江結冰時跑過來了，後來有一天突然跑了，緊接著來了不少軍人，也是找這個姑娘，說是抓到了遣送回去。”
四驢子懵了。
花木蘭道：“臥槽，這不對上了嗎。”
趙悟空更激動了。
“沒錯，從長白山爬貨運火車，很容易來包頭，可能是到了包頭，藏山裏麵了，然後被丟羊的小夥子撿到了。”
趙悟空說的沒錯，那時候有很多對岸的女人成群結隊往咱們這邊跑，有的更是裝聾扮啞，隻求能被哪個老光棍子收留，那可真是給口飯吃就行。
聽不懂的語言是朝鮮語，軍隊是找偷渡的女人，石像和女人一個相貌，估計是小夥子故意傳出來的，目的是讓人們覺得小姑娘變成了石像，迷惑來抓偷渡客的軍隊。
恐怕，連小夥子被軍隊帶走都是小夥子故意放出來的消息，目的是帶著媳婦逃亡到沒有人認識的地方。
一切謎題都解開了，同時也帶來了線索。
艾富紅說丟羊的小夥是在山裏麵發現的女人，同時還有石像，那麽很有可能是古墓，或者其他古建築。
姑娘爬火車來這邊，以女人的腳力，不會走太遠，也就是不會離開火車線路太遠。
以土堆子為中心，往北八公裏就是鐵路，鐵路另一側就是山。
這邊通鐵路比較早，列位都聽說過詹天佑設計建造京張鐵路，也就是北京到張家口的鐵路，但還有後半段，鐵路建到張家口之後，又往內蒙古境內延伸了，1922年就修到了包頭，此後鐵路建設也都是在原址上翻修，改動不大。
也就是說，現在的鐵路位置，和八十年代的差不多。
村子八公裏外有鐵路，十二三公裏的地方有一個小型的火車站——烏拉山站。
如果從烏拉山站下車，往北六七百米就是山脈。
那個姑娘進入山脈後，找到了石人，看到了人工建築，或許還有殘垣斷壁，所以在那躲藏，後來被尋找丟羊的小夥子發現了。
那麽，這個位置不會進山太遠，姑娘得找食物生活，往大了說，最多進山三公裏，我們隻需要搜尋三公裏左右的範圍，就能找到石頭人。
通了，通了，許某人的腦子被趙悟空的一句石女給開竅了。
聽完我的分析，四驢子懵逼道：“不對呀，咱們說的不是石女嗎？我還比劃來的？”
花木蘭回懟道：“你回去上趟醫院，查查你腦子，是不是連著膀胱。”
四驢子懵了，看著我問：“你家娘們說的啥意思？”
“他說你腦子裏連著膀胱，全都是尿，想法都是騷的。”
四驢子說不過花木蘭，把怨氣都用在了油門上，沒有路的草原，四驢子忽輕忽重，這要是有人讓我們來賠草場，我們連個褲衩子都剩不下。