小唐先是告訴我們，墨門中的頂尖手藝有很多，其中最高深的一項叫“內文刻法”，顧名思義，就是將圖案花形文刻在人體或者物體的內部，而表麵卻絲毫不能察覺。這需要使用特殊的文針和刻針，配合極端細膩的手法，以達到“文刻其內，千變萬化，外廓不損，渾如平常”的境界為最佳。也就是說，內部可以文刻出各種複雜的圖案，但又不會造成人體或者物體表麵的損傷。
說著，小唐按亮自己的手電，調成最小光源，又從挎包裏掐出那根細到極致的白色小針，說：“我這門手藝是最弱的，不過也還湊合，給你們瞧瞧吧。”
聽她說出之前那番話，我雖然大感神奇，但想到當日在桑佳慧家中，小唐曾給我講述過瓷盤為刻形品，我已然隱約猜出，指甲下麵的兩個小字肯定是內文刻法的手藝，此時看她有意演示，就主動伸出雙手，讓她在我身體上進行演示。
小唐搖了搖頭，輕輕推回我的手，說：“墨門自古立下規矩，非我門人，勿施其身，還是換物件吧。”她四下踅摸一圈，估計沒找到合適的東西，就抓過強光手電，豎直立在地麵，用左手牢牢地握住底部。一道光柱徑直貫通上下，在塔層頂端形成一個明亮的圓形光斑。
小唐慢慢抬起右手，將小針頂在手電的玻璃罩上，輕輕向右拖動，發出一陣吱吱的響聲。光芒從指縫間散亂地溢出，筆直的光柱打在臉上，小唐使勁眯起眼睛，眉毛微微顫抖，容貌看著有些怪異。
刺針行到玻璃罩邊角一處位置時，小唐手勢一頓，手背立刻弓起，變換成一個捏姿，開始上下豎直地擊打玻璃，好像雞啄米一般，每次起伏不過幾毫米，令銀針幾乎成了一條閃爍的短短銀線。
哢哢的聲音響個不停，頻率忽快忽慢，竟然有些類似無線電發報。我非常納悶，不知道小唐這是在幹什麽。
敲了足有近百下，小唐又換了另一個位置，再次快速擊打。如此往複，一共敲擊了等距的六個位置。而後她換了口氣，右手迅速在其中兩點之間一滑，就聽玻璃發出吱的一聲。她手下不停，繼續劃撥，又滑了四下。當滑到第六下時，玻璃突然發出一陣碎裂的輕微聲響。
小唐歎了口氣，立即收手，頗有些沮喪地說：“功力不夠。”她慢慢將身體靠回塔壁，將銀針放入挎包，又將手電遞給我們。
我立刻接過，和老穆同時探頭去看，就見玻璃表麵赫然出現了一個規整的六邊形，六個頂點都是圓圓的小白點，六條邊則是細長的白線。手電光打在塔壁上，在圓形光斑表麵，出現一個清晰的六邊形輪廓。
這不還是刻形嘛！我心裏犯疑，伸手去摸，玻璃表麵平滑如常，根本摸不到任何雕琢的坑痕，不過其中一條邊卻出現了細微的裂痕。
我倒轉手電，不顧光線刺眼，低頭眯眼使勁去看，這才發現，原來這個六邊形居然真的刻進了玻璃內部，好像玉石裏麵帶有天然花紋。那條裂痕，估計就是小唐氣力不夠之後留下的敗筆了。
我和老穆迷惑不已，這種內文刻法實在太神奇了，根本無法以常規去理解，也真對得起鬼斧神工那四個字。
當時我就猜測，肯定是小唐利用快速擊打，震碎了玻璃內部結構。老穆則聯想到古代衙役打板子，令皮肉骨頭受損，卻保持褲子的完整，屬於手頭使的陰力。
小唐淡淡微笑著，任我們胡猜，也不去解釋，等我們停止議論，才又繼續講起自己的身世。她的語調不急不緩，娓娓道來，如同敘述故事。而且這一講，就是一個多小時，中間根本就不容我們插話詢問。
聽過之後，我和老穆張口結舌，半天說不出話，隻是傻呆呆地盯著小唐的臉，她也麵無表情地看著我們。我腦海中翻江倒海一般，混亂到了極點，總覺得自己是在做夢，根本就無法相信這是自己親耳所聞。
小唐離奇的身世實在讓我覺得匪夷所思，甚至在恍惚中，對某些公認的曆史產生了強烈質疑，更對這座古塔沒來由地生出一種強烈敬畏。
關於那晚小唐的講述，我該如何去寫呢，還是老老實實地平鋪直敘，由那個唐伯虎說起吧……
唐寅，字伯虎，出生在蘇州府一個商人家庭，自幼天資聰敏，出口成章，七步成詩，屬於遠近聞名的神童。他十六歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城，二十九歲到南京參加鄉試，又高中第一名解元，故後世人稱唐解元。
正當唐伯虎躊躇滿誌，在第二年赴京參加會試時，卻遇到一個改變他一生命運的人——江陰巨富之子徐經。
徐經跟唐寅是同科舉人，彼此年歲相仿，趕考途中與唐寅偶遇，由於仰慕唐寅的才華，就曲意逢迎，表示願意資助唐寅在趕考途中所花的所有費用，兩人因此結成莫逆之交。
唐寅和徐經抵達京城後，曾多次拜訪當年京城會試主考官程敏政，唐寅還請他為自己的一本詩集作序，彼此關係因此被慢慢拉近。
那年試題出得十分冷僻，很多應試者絞盡腦汁都答不上來。但其中有兩張試卷，不僅題文相當切合，而且詞匯得體，程敏政高興地脫口而出，“這兩張卷子定是唐寅和徐經的。”
這句話被在場人聽見並傳了出來，被平時忌恨他的人抓到了把柄。那些人紛紛啟奏皇上，都說程敏政受賄泄題，如果不嚴加追查，恐怕會有失天下讀書人之心。
當時的明孝宗信以為真，龍顏震怒，立即頒下聖旨，不準程敏政閱卷。凡是由程敏政閱過的卷子，再由大學士李東陽複閱，並把程敏政、唐寅和徐經押入大理寺，派專人審訊。
徐經入獄後不堪嚴刑拷打，招認自己用一塊金子買通了程敏政的親隨，竊取試題並泄露給唐寅。不過後來刑部、吏部會審，徐經又推翻原供，辯稱自己屈打成招，程敏政和唐寅更是大呼冤枉。接下來，皇帝下旨“平反”，三人均各有發落。程敏政出獄後，被迫辭官還鄉，始終憤懣不平，不久就含恨而去。徐唐二人則被取消仕籍，發配到縣衙任小吏。
至於那次考試真相如何，是否存在漏題的可能，各種史料都有記載，但眾說紛紜，難分真偽，也就成了曆史上一樁出名的無頭公案。
聽到這裏，我不禁緩緩點頭，記得前些日子曾看過一本非常火暴的小說《明朝那些事兒》，裏麵好像也是這樣描述的。不過能聽唐伯虎後人親口講出，隻覺得更加真實，有一種身臨其境的感覺。
且說唐寅出獄後，被貶往浙江某個縣城任小吏，他覺得會考舞弊讓自己臉上無光，恥不就任。回家後妻子反目離他而去，他消極頹廢，令人修了一座“桃花塢”，整日縱酒澆愁，娛樂笙歌。
大概在明弘治十三年，患難兄弟徐經登門拜訪，看唐寅精神萎靡，鬱鬱寡歡，就以散心為名，極力邀請他一同遊曆。
三載之後，唐寅突然獨自返回蘇州老家，但不知何故，竟從此絕意功名，決心以詩文書畫終其一生，並終有大成。
關於唐寅的這個思想轉變，正史記載隻說是他通過會考舞弊一案，看透了仕途險惡，可其實卻另有隱衷，這就需要從另一個耳熟能詳的曆史名人說起了。
林奴兒，又名林金蘭，號秋香，是金陵城的一代名妓，不但姿色美豔絕倫，而且琴、棋、書、畫樣樣精通，所以當時“點”她的人很多，差不多等同於今天的召妓。
所謂唐伯虎點秋香，實為後世之誤傳。曆史上雖有秋香這個人物，且和唐伯虎同是生活在明代中葉，但她至少要比唐伯虎大20歲。就算兩人曾見過麵，唐伯虎能不能看上這個老美人，也實在難說。不過與唐伯虎同為江南四大才子之一的祝枝山，曾得到一幅繪有秋香容貌的彩色扇麵，他讚美之餘，詩興大發，寫下一首七言絕句：“晃玉搖金小扇圖，五雲樓閣女仙居。行間看過秋香字，知是成都薛校書。”
某日，祝枝山攜扇麵來到桃花塢，邀唐寅一同觀賞。文人相見，自然少不了飲酒作樂，唐寅酒醉之後，直直地盯著扇麵多時，突然深深歎了口氣，隻說：“秋香之姿，世所罕見，餘隻恨晚生二十載，否則必一親其芳澤。”
說完這句話，他又端詳半晌，連連搖頭，慨歎道：“風姿固佳，卻為顏麵一痣所累。”指的是秋香麵頰左側顴骨上的一顆小黑痣，影響了美人的整體效果。
祝枝山也深有同感，剛要附和幾句，卻見唐寅從懷中取出一根寸許長的銀針，以拇、食兩指捏住針尾，先是慢慢舉在眼前，口中默念幾句，隨後輕輕點觸在扇麵中秋香的麵頰處，手腕不停地上下震顫，一番快速而細密的啄剝後，那顆黑痣竟然奇跡般消失，而扇麵紙質不損，墨色不退。
見此情景，祝枝山大為吃驚，急忙拿起扇麵，翻來覆去看了半天，不停地詢問唐寅何時學會了這門手藝，竟然連老朋友也隱瞞不說。唐寅抿了口酒，微笑著搖頭，始終不發一言，神情卻有些鬱鬱寡歡。
此事自祝枝山口中流出後，經多人口耳相傳，又經後世小說家筆墨演繹，才變成今日唐伯虎點秋香等等軼事。可是當年的真實情況，卻流逸在曆史深處，從此無人得知。
且說明正德九年，唐寅被明宗室寧王以重金征聘到南昌，當做隨堂幕僚。不久，他就發現寧王私養近衛、招募匪盜，有犯上作亂的圖謀，為了擺脫寧王的控製，於是假裝瘋癲，脫身回歸故裏。後來寧王果然起兵反叛，但很快被王守仁平定，唐寅僥幸逃脫了殺身之禍。此事過後，唐寅突然改信佛教，自號“六如居士”。“六如”取自《金剛經》，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
因為終日風流浪蕩，導致身體虛虧嚴重，不能經常作畫，加上又不會持家，唐寅晚景淒涼，時常入不敷出，隻能靠向好友祝枝山、文征明等人借錢度日。其間有著名書法家王寵常來接濟，又娶了唐寅唯一的女兒桃笙為兒媳，成了唐寅晚年最快樂的一件事。
在桃笙出嫁的前一晚，在眾人的周濟下，唐家高朋滿座，擺了十幾桌酒席，一直鬧到了深夜子時。待前來祝賀的親朋都已散去，唐寅背負著雙手，慢慢走進女兒閨房。他轉身關閉房門，從懷中掏出一個扁扁的黃錦小包袱，輕輕放在茶幾上。
黃錦褪色嚴重，已經有些泛白，顯得極其陳舊，散發出淡淡的黴味，外麵還綁了一條紅繩。
桃笙見父親神情莊重，而這本書冊從沒見過，名字又很古怪，心中感到十分好奇。
唐寅呆呆地坐在椅子上，低頭沉思許久。突然，他緊緊地抓住女兒的手，聲音顫抖著，斷斷續續地說出了一個驚天動地的大秘密。
原來，自科考舞弊案後，唐寅曾跟徐經一同在外遊曆三年。那是明弘治十四年六月，兩人一路遊玩來到杭州，因久慕六和塔之盛名，就決定登塔觀賞一番。
六和塔坐落在錢塘江北岸的月輪峰上，始建於北宋開寶三年（970年），共有八麵十三層，取佛教“六和敬”之義，用來鎮壓錢塘江每年都要泛濫的江潮。宣和三年（1121年）曾毀於兵火，又於南宋紹興二十六年（1156年）重建。
唐寅與徐經說說笑笑，輕搖手中折扇，沿塔梯緩緩而上，直到最高的第十三層。他們手扶欄杆，極目遠眺。此處天高風疾，壯闊的錢塘江一覽無餘，江水浩浩湯湯，奔湧呼嘯著向東流去。
唐寅看在眼中，心有所傷，忍不住仰天歎道：“想我唐寅天縱之資，竟落到今日這般下場……”話到這裏，悲傷難抑，卻無論如何也說不下去了。
看老友這般哀痛，徐經回想起當日種種經曆，也不由得黯然神傷，拍著唐寅的肩膀，剛要勸慰幾句，身後突然傳來一個蒼老的男子聲音，“敢問這位居士，莫不是蘇州唐解元？”
唐徐二人急忙回頭去看。就見一位老僧不知何時已站到了他們身後，白眉下垂過腮，銀須散滿胸前，麵容古奇清臒，一副仙風道骨的模樣，不過眉宇之間卻又凝結著一絲淡淡的憂愁。
見二人發怔，老僧手撫長須，緩步走上前來，朗聲說：“貧僧法號廣世，乃六合塔院住持，今日有幸得見名聞天下的才子唐解元，故此冒昧一問。”
彼此施禮後，廣世極力邀請二人到塔院禪房內小坐品茶。唐伯虎臉皮薄，心裏慚愧難當，原本推說不去，但拗不過好事的徐經，隻得隨同廣世走下。
三人下到第十二層，廣世忽然停住腳步，回身微微一笑，讓唐寅、徐經好好看看這壁上雕刻的須彌座。就見轉圈六麵牆壁彌座上，雕刻有花卉、飛禽、走獸、飛仙等各式圖案。
按照廣世指點，唐寅背負雙手，沿著塔壁慢慢走動，定睛觀賞那些雕刻。看著看著，他隱隱約約覺得有些不對，為何外部塔身八麵，而內部卻成了六麵？
廣世目光閃動，緩緩點頭，也不解釋，又帶著二人繼續下行。此後，在第10、8、6、4、2層都做了短暫停留，廣世則反複要求他們觀看壁上的雕刻。
這偶數六層，除了麵積因為塔身形狀而向上遞減縮小外，整體結構完全相同，均分成六麵，甚至壁上的雕刻也沒有任何區別，和那奇數七層的八麵結構，形成了鮮明的對比。唐寅、徐經對此很是疑惑，又不明白廣世這麽做的目的是什麽。
下到塔院後，廣世將他們帶進自己的禪房，命知客僧奉上兩盞西湖龍井，然後就坐在對麵，手撫長須，眯起雙眼，不停地打量著二人。
徐經性子急，見廣世這副樣子，料定他肯定有事要說，就問道：“老禪師，您喚我們來此到底有何指教，還望明言。”
廣世掃了徐經一眼，淡淡地說：“唐居士已然看出這六數之所在，徐居士卻連一絲異處都未發現嗎？”
徐經一愣，伸手撓了撓頭，說：“佛教這東西誰搞得懂，恐怕西天老祖也不知道吧。”
聽他這般回答，廣世好生不滿，先是冷冷一笑，剛要出言指責，突然又是一怔，緩緩地捋著胡子，眼珠四下遊動，神色陰晴不定。良久，他才緩緩地點頭，口中喃喃自語：“機緣巧合，機緣巧合。”語氣很是古怪，而後又不停地歎氣。
唐寅和徐經大眼瞪小眼，誰也搞不懂這老和尚的葫蘆裏到底賣的是什麽藥。
第19章 ：說故事
就見廣世突然站起身，疾步走到禪房門口，關閉房門，插上門閂，回身來到桌前，鋪開一張偌大的宣紙，邊研墨邊說：“貧僧自幼修持，也曾四處遊曆，於機緣間習得一小術，如今尚算可觀，還請二位居士不吝指教。”
說著，廣世也不等他們回話，又從袖中抽出一根細細的銀針，插進硯台，蘸了些墨汁，在宣紙上不停地點刺起來。
徐唐二人湊近一看，不禁大吃一驚，就見針尖遊走不定，潔白細軟的宣紙上，漸漸出現了一座高塔的輪廓，線條雖然極為簡單，卻又氣勢非凡，仔細辨別一番，竟然是六和塔。
刺到最後，廣世手臂大開大合，袍袖飄揚飛舞，猶如風注一般。他連續在塔下橫向劃撥，手掌不停抖動，數十條細長扭曲的波浪線隨即出現，那是寫意的錢塘江潮，奔騰咆哮之勢躍然紙上，甚至隱隱有風雷之意。廣世手勢一頓，銀針不停地虛點紙麵，一層淡淡的霧氣慢慢透出，六和塔身處其中，更顯巍峨高聳。
廣世收回手臂，從懷中掏出一塊絲帕，慢慢擦著銀針上的墨跡，回頭看向目瞪口呆的唐寅和徐經，麵帶微笑，說：“二位居士，不知貧僧的這幅‘煙波江塔圖’，還入得了尊駕法眼否？”
講到這裏，唐伯虎忽然停住了，偏頭看向窗外深沉的夜色，雙眉漸漸皺起，不停地搖頭，似乎到了今天，仍在為當日所見而感到無比驚異。
桃笙早就聽得入了迷，急忙扯住父親的胳膊，用力左右搖晃，說：“爹爹，你快講，接下來又發生了什麽。”
唐伯虎回過頭，摸著女兒頭發，歎了口氣，緩緩地說：“那日在六和塔院，得見廣世禪師以針作畫，為父與你徐經叔叔都是震撼莫名，這般手藝當真了得，幾似渾然天成，宣紙卻完好如初……”
說著，唐伯虎手撫那本《墨文堂集》，又給桃笙慢慢地講下去……
廣世將銀針收好，告訴唐寅和徐經，此乃刻形之術，與文身之術並列為墨門兩大絕藝。隨後，他又詳細給二人講述了墨門的由來和發展。
廣世自幼出家修持，於幼年行走江湖之時，遇見一位世外高人，跟隨恩師掌握了墨門絕藝。如今已至百歲高齡，早感時日無多，最近幾年來，曾四處遊曆探訪，隻為尋個可以繼承衣缽之人，卻始終難得其願。今天恰好見到他們，通過相貌觀察，便知是人中之翹楚，而且還分別悟到了墨術之極尊法門，便有意將此術傾囊相授。
說到這裏，廣世指著徐唐二人，哈哈一笑，說：“功名利祿，終是過眼雲煙，仕途險惡，如同泥淖陷坑，這些又有哪般好。你二人雖因科考受累，不得施展誌向，但若是習我墨門之術，他日發揚光大，未必便不能青史垂名。”
之前看廣世以針作畫，徐唐二人已是大感神奇，此時聽他說出這番話，更是心潮澎湃，神向往之，撲通一聲，齊齊跪倒在地，就要叩拜認師。
廣世抬手將他們攔住，低聲說：“且慢，還有一事要與你等言明，須得應了我，才可作數。”言罷，從床下抱出一隻古舊的紅木小匣，打開後，裏麵是兩本薄薄的藍色線裝書冊，裝幀完全一致，封皮都寫著“墨文堂集”四字。
廣世一手抓起一本，分別交予唐、徐二人，並再三告誡，“此乃墨門修藝之法，分為上下兩冊。代代相傳，修上冊者不可習下冊，修下冊者不可習上冊。你二人需時時謹記，切不可貪圖一觀，更不可執性修習，否則禍患無窮。”
徐經捧著書冊，不住點頭稱是，隨手翻了幾頁，紙張單薄，上麵密密麻麻，盡是蠅頭小字，又夾雜著很多奇異圖形，略加品讀，所載內容奇絕精深，無可言述。他頗感好奇，問道：“恩師，敢問您所學是哪一冊？”
廣世搖頭不答，隻說：“日後你們修習，自然便會明白其中奧妙玄機之所在。”
兩人認為廣世在賣關子，也不以為意，同時應允下來，又行了跪拜之禮，各自將書冊揣入懷中。
廣世取出一根極細的小針，讓他們伸出左手拇指，蘸上紅彩，輕輕點刺。唐寅是一個六字，徐經是一個西字。擦抹之後，紅字鮮明，如同刻印，片刻，便逐漸消失褪去。
見兩人麵露疑惑，廣世撫須微笑，告訴他們，當今世上共存四大奇門，分別為鍵、絡、格、墨，是四種不同異能手段。六西二字代表著墨門至高境界，與鍵門天境、絡門聯意和格門通替，同為當世四大奇門的關鍵所在，從古至今，鮮有門人可以窺得天機。你二人暗合墨術之六西法門，算是有緣人，我剛才便是用內文刻法，將這兩個字刻入彼此體內，從此便是墨門嫡傳弟子，即日功成之後，是否能發現其中奧秘，就看個人的資質造化了。
說過這些，廣世又仔細叮囑兩人修習時需要注意的地方，然後就盤腿坐於禪床上，不停地撫須點頭，麵露欣慰，口中反複低聲念著：“畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。”說到最後，聲音漸趨低微，直至垂頭不語，竟然就此圓寂了。
待廣世的遺體焚化，唐寅、徐經黯然離開六和塔院。此時的唐伯虎已隱隱猜出，自己指甲內的這個六字，應該代表著六和塔的名稱含義。但是徐經卻滿心疑惑，怎麽也猜不出為何要給他雕刻上一個西字，難不成是指西湖的西。
隨後幾年，兩人遊遍名山大川，途中不斷鑽研各自手中的《墨文堂集》。或許因為天資差別，唐伯虎逐漸掌握了高深的文身刻形手藝，又觸類旁通，施展在繪畫中，終成冠絕千古的大畫家。但徐經卻始終無法深入一步，悵惘之餘，便說隻能傳給後代了。
由於同為墨門傳人，彼此又是莫逆之交，兩人在臨別時曾擊掌約定，待子女年長時要結為秦晉之好，且永世通婚。後代子嗣指甲內部，均要以內文刻法，寫入六西二字，一是為紀念這份交情，二是為叮囑子女，時刻不忘廣世禪師遺訓，務必要參悟透這兩冊《墨文堂集》中蘊含的奧秘。
唐寅回到蘇州老家後，整日閉門謝客，全心鑽研文身刻形之法，更是感到其中所記載的學問高深至極。可由於身無長技，因此搞得家道敗落，最後迫於生計，隻得靠賣畫為生。
明正德九年，江西寧王朱宸濠突然派人來到蘇州，到處征聘賢者名士。當時唐寅已經四十五歲，受生計所迫，又不甘於終生埋沒市井，便抱著美好的政治願意，乘船趕赴南昌，並得到了寧王的熱情款待。
一段時日後，唐寅慢慢發現，寧王平時豢養大量江湖人士，又不斷征集內衛軍，在鄉裏欺壓百姓，對上密謀造反，才知自己處境不妙，可又不敢提出辭呈。思來想去，他隻好裝瘋賣傻，赤身裸體，沿街亂跑，又胡亂罵人。朱宸濠對此極為不滿，覺得“孰謂唐生賢,真一狂生耳”，便放他回到蘇州。
五年後，也就是正德十四年，寧王果然起兵造反，但很快就被王守仁平定。唐寅雖然逃脫了殺身之禍，但也引起不少麻煩，被認作黨徒投進大牢。幸得掃平叛亂的王守仁從中斡旋，才得以脫身。此時，回想起廣世圓寂前曾說的那番話，唐寅羞愧不已，看來自己還是沒有領會恩師所言之深意，至此轉而信投佛教。他平日誦經參禪之餘，不斷地撫摸指甲上那個小小的六字，苦苦思索。時間久了，深有所感，從此便自號“六如居士”。
又過了幾年，唐寅眼見女兒桃笙年歲漸大，想到當年與徐經之約，便隻身趕往江陰，尋至徐家提親。不承想，徐經曾聞唐伯虎發瘋，後來又不知其下落，已讓兩個兒子另娶了別家女兒。
麵對此等尷尬局麵，唐伯虎淒然大笑三聲，仰天歎道：“墨門六西，生生世世，難以參悟透了。”說罷，他猛地轉過身，踉蹌著走遠，哭泣聲卻隨風傳來。
見故友落淚而去，徐經羞愧難當，幾次抬手欲要呼喚，但還是強行忍住，大錯已然鑄成，還能有什麽辦法呢。
那天深夜，唐伯虎將往事一一說給女兒桃笙，直聽得桃笙坐立不安，神魂飄蕩，怔怔地望著父親，一時不敢相信這些都是真的。
講到最後，唐伯虎老淚縱橫，欷歔不已。緩了很久，唐伯虎擦幹淚水，慢慢合上黃錦包裹，係好紅繩，拍著女兒的手背，說道：“這本書雖然成就了為父畫業之功，但時至今日，卻始終無法參透那六西二字的含義。現下你與徐經之子都另有歸處，恐怕以後也不會有人得知了。”
說著，小唐按亮自己的手電，調成最小光源，又從挎包裏掐出那根細到極致的白色小針，說：“我這門手藝是最弱的，不過也還湊合，給你們瞧瞧吧。”
聽她說出之前那番話，我雖然大感神奇，但想到當日在桑佳慧家中，小唐曾給我講述過瓷盤為刻形品，我已然隱約猜出，指甲下麵的兩個小字肯定是內文刻法的手藝，此時看她有意演示，就主動伸出雙手，讓她在我身體上進行演示。
小唐搖了搖頭，輕輕推回我的手，說：“墨門自古立下規矩，非我門人，勿施其身，還是換物件吧。”她四下踅摸一圈，估計沒找到合適的東西，就抓過強光手電，豎直立在地麵，用左手牢牢地握住底部。一道光柱徑直貫通上下，在塔層頂端形成一個明亮的圓形光斑。
小唐慢慢抬起右手，將小針頂在手電的玻璃罩上，輕輕向右拖動，發出一陣吱吱的響聲。光芒從指縫間散亂地溢出，筆直的光柱打在臉上，小唐使勁眯起眼睛，眉毛微微顫抖，容貌看著有些怪異。
刺針行到玻璃罩邊角一處位置時，小唐手勢一頓，手背立刻弓起，變換成一個捏姿，開始上下豎直地擊打玻璃，好像雞啄米一般，每次起伏不過幾毫米，令銀針幾乎成了一條閃爍的短短銀線。
哢哢的聲音響個不停，頻率忽快忽慢，竟然有些類似無線電發報。我非常納悶，不知道小唐這是在幹什麽。
敲了足有近百下，小唐又換了另一個位置，再次快速擊打。如此往複，一共敲擊了等距的六個位置。而後她換了口氣，右手迅速在其中兩點之間一滑，就聽玻璃發出吱的一聲。她手下不停，繼續劃撥，又滑了四下。當滑到第六下時，玻璃突然發出一陣碎裂的輕微聲響。
小唐歎了口氣，立即收手，頗有些沮喪地說：“功力不夠。”她慢慢將身體靠回塔壁，將銀針放入挎包，又將手電遞給我們。
我立刻接過，和老穆同時探頭去看，就見玻璃表麵赫然出現了一個規整的六邊形，六個頂點都是圓圓的小白點，六條邊則是細長的白線。手電光打在塔壁上，在圓形光斑表麵，出現一個清晰的六邊形輪廓。
這不還是刻形嘛！我心裏犯疑，伸手去摸，玻璃表麵平滑如常，根本摸不到任何雕琢的坑痕，不過其中一條邊卻出現了細微的裂痕。
我倒轉手電，不顧光線刺眼，低頭眯眼使勁去看，這才發現，原來這個六邊形居然真的刻進了玻璃內部，好像玉石裏麵帶有天然花紋。那條裂痕，估計就是小唐氣力不夠之後留下的敗筆了。
我和老穆迷惑不已，這種內文刻法實在太神奇了，根本無法以常規去理解，也真對得起鬼斧神工那四個字。
當時我就猜測，肯定是小唐利用快速擊打，震碎了玻璃內部結構。老穆則聯想到古代衙役打板子，令皮肉骨頭受損，卻保持褲子的完整，屬於手頭使的陰力。
小唐淡淡微笑著，任我們胡猜，也不去解釋，等我們停止議論，才又繼續講起自己的身世。她的語調不急不緩，娓娓道來，如同敘述故事。而且這一講，就是一個多小時，中間根本就不容我們插話詢問。
聽過之後，我和老穆張口結舌，半天說不出話，隻是傻呆呆地盯著小唐的臉，她也麵無表情地看著我們。我腦海中翻江倒海一般，混亂到了極點，總覺得自己是在做夢，根本就無法相信這是自己親耳所聞。
小唐離奇的身世實在讓我覺得匪夷所思，甚至在恍惚中，對某些公認的曆史產生了強烈質疑，更對這座古塔沒來由地生出一種強烈敬畏。
關於那晚小唐的講述，我該如何去寫呢，還是老老實實地平鋪直敘，由那個唐伯虎說起吧……
唐寅，字伯虎，出生在蘇州府一個商人家庭，自幼天資聰敏，出口成章，七步成詩，屬於遠近聞名的神童。他十六歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城，二十九歲到南京參加鄉試，又高中第一名解元，故後世人稱唐解元。
正當唐伯虎躊躇滿誌，在第二年赴京參加會試時，卻遇到一個改變他一生命運的人——江陰巨富之子徐經。
徐經跟唐寅是同科舉人，彼此年歲相仿，趕考途中與唐寅偶遇，由於仰慕唐寅的才華，就曲意逢迎，表示願意資助唐寅在趕考途中所花的所有費用，兩人因此結成莫逆之交。
唐寅和徐經抵達京城後，曾多次拜訪當年京城會試主考官程敏政，唐寅還請他為自己的一本詩集作序，彼此關係因此被慢慢拉近。
那年試題出得十分冷僻，很多應試者絞盡腦汁都答不上來。但其中有兩張試卷，不僅題文相當切合，而且詞匯得體，程敏政高興地脫口而出，“這兩張卷子定是唐寅和徐經的。”
這句話被在場人聽見並傳了出來，被平時忌恨他的人抓到了把柄。那些人紛紛啟奏皇上，都說程敏政受賄泄題，如果不嚴加追查，恐怕會有失天下讀書人之心。
當時的明孝宗信以為真，龍顏震怒，立即頒下聖旨，不準程敏政閱卷。凡是由程敏政閱過的卷子，再由大學士李東陽複閱，並把程敏政、唐寅和徐經押入大理寺，派專人審訊。
徐經入獄後不堪嚴刑拷打，招認自己用一塊金子買通了程敏政的親隨，竊取試題並泄露給唐寅。不過後來刑部、吏部會審，徐經又推翻原供，辯稱自己屈打成招，程敏政和唐寅更是大呼冤枉。接下來，皇帝下旨“平反”，三人均各有發落。程敏政出獄後，被迫辭官還鄉，始終憤懣不平，不久就含恨而去。徐唐二人則被取消仕籍，發配到縣衙任小吏。
至於那次考試真相如何，是否存在漏題的可能，各種史料都有記載，但眾說紛紜，難分真偽，也就成了曆史上一樁出名的無頭公案。
聽到這裏，我不禁緩緩點頭，記得前些日子曾看過一本非常火暴的小說《明朝那些事兒》，裏麵好像也是這樣描述的。不過能聽唐伯虎後人親口講出，隻覺得更加真實，有一種身臨其境的感覺。
且說唐寅出獄後，被貶往浙江某個縣城任小吏，他覺得會考舞弊讓自己臉上無光，恥不就任。回家後妻子反目離他而去，他消極頹廢，令人修了一座“桃花塢”，整日縱酒澆愁，娛樂笙歌。
大概在明弘治十三年，患難兄弟徐經登門拜訪，看唐寅精神萎靡，鬱鬱寡歡，就以散心為名，極力邀請他一同遊曆。
三載之後，唐寅突然獨自返回蘇州老家，但不知何故，竟從此絕意功名，決心以詩文書畫終其一生，並終有大成。
關於唐寅的這個思想轉變，正史記載隻說是他通過會考舞弊一案，看透了仕途險惡，可其實卻另有隱衷，這就需要從另一個耳熟能詳的曆史名人說起了。
林奴兒，又名林金蘭，號秋香，是金陵城的一代名妓，不但姿色美豔絕倫，而且琴、棋、書、畫樣樣精通，所以當時“點”她的人很多，差不多等同於今天的召妓。
所謂唐伯虎點秋香，實為後世之誤傳。曆史上雖有秋香這個人物，且和唐伯虎同是生活在明代中葉，但她至少要比唐伯虎大20歲。就算兩人曾見過麵，唐伯虎能不能看上這個老美人，也實在難說。不過與唐伯虎同為江南四大才子之一的祝枝山，曾得到一幅繪有秋香容貌的彩色扇麵，他讚美之餘，詩興大發，寫下一首七言絕句：“晃玉搖金小扇圖，五雲樓閣女仙居。行間看過秋香字，知是成都薛校書。”
某日，祝枝山攜扇麵來到桃花塢，邀唐寅一同觀賞。文人相見，自然少不了飲酒作樂，唐寅酒醉之後，直直地盯著扇麵多時，突然深深歎了口氣，隻說：“秋香之姿，世所罕見，餘隻恨晚生二十載，否則必一親其芳澤。”
說完這句話，他又端詳半晌，連連搖頭，慨歎道：“風姿固佳，卻為顏麵一痣所累。”指的是秋香麵頰左側顴骨上的一顆小黑痣，影響了美人的整體效果。
祝枝山也深有同感，剛要附和幾句，卻見唐寅從懷中取出一根寸許長的銀針，以拇、食兩指捏住針尾，先是慢慢舉在眼前，口中默念幾句，隨後輕輕點觸在扇麵中秋香的麵頰處，手腕不停地上下震顫，一番快速而細密的啄剝後，那顆黑痣竟然奇跡般消失，而扇麵紙質不損，墨色不退。
見此情景，祝枝山大為吃驚，急忙拿起扇麵，翻來覆去看了半天，不停地詢問唐寅何時學會了這門手藝，竟然連老朋友也隱瞞不說。唐寅抿了口酒，微笑著搖頭，始終不發一言，神情卻有些鬱鬱寡歡。
此事自祝枝山口中流出後，經多人口耳相傳，又經後世小說家筆墨演繹，才變成今日唐伯虎點秋香等等軼事。可是當年的真實情況，卻流逸在曆史深處，從此無人得知。
且說明正德九年，唐寅被明宗室寧王以重金征聘到南昌，當做隨堂幕僚。不久，他就發現寧王私養近衛、招募匪盜，有犯上作亂的圖謀，為了擺脫寧王的控製，於是假裝瘋癲，脫身回歸故裏。後來寧王果然起兵反叛，但很快被王守仁平定，唐寅僥幸逃脫了殺身之禍。此事過後，唐寅突然改信佛教，自號“六如居士”。“六如”取自《金剛經》，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
因為終日風流浪蕩，導致身體虛虧嚴重，不能經常作畫，加上又不會持家，唐寅晚景淒涼，時常入不敷出，隻能靠向好友祝枝山、文征明等人借錢度日。其間有著名書法家王寵常來接濟，又娶了唐寅唯一的女兒桃笙為兒媳，成了唐寅晚年最快樂的一件事。
在桃笙出嫁的前一晚，在眾人的周濟下，唐家高朋滿座，擺了十幾桌酒席，一直鬧到了深夜子時。待前來祝賀的親朋都已散去，唐寅背負著雙手，慢慢走進女兒閨房。他轉身關閉房門，從懷中掏出一個扁扁的黃錦小包袱，輕輕放在茶幾上。
黃錦褪色嚴重，已經有些泛白，顯得極其陳舊，散發出淡淡的黴味，外麵還綁了一條紅繩。
桃笙見父親神情莊重，而這本書冊從沒見過，名字又很古怪，心中感到十分好奇。
唐寅呆呆地坐在椅子上，低頭沉思許久。突然，他緊緊地抓住女兒的手，聲音顫抖著，斷斷續續地說出了一個驚天動地的大秘密。
原來，自科考舞弊案後，唐寅曾跟徐經一同在外遊曆三年。那是明弘治十四年六月，兩人一路遊玩來到杭州，因久慕六和塔之盛名，就決定登塔觀賞一番。
六和塔坐落在錢塘江北岸的月輪峰上，始建於北宋開寶三年（970年），共有八麵十三層，取佛教“六和敬”之義，用來鎮壓錢塘江每年都要泛濫的江潮。宣和三年（1121年）曾毀於兵火，又於南宋紹興二十六年（1156年）重建。
唐寅與徐經說說笑笑，輕搖手中折扇，沿塔梯緩緩而上，直到最高的第十三層。他們手扶欄杆，極目遠眺。此處天高風疾，壯闊的錢塘江一覽無餘，江水浩浩湯湯，奔湧呼嘯著向東流去。
唐寅看在眼中，心有所傷，忍不住仰天歎道：“想我唐寅天縱之資，竟落到今日這般下場……”話到這裏，悲傷難抑，卻無論如何也說不下去了。
看老友這般哀痛，徐經回想起當日種種經曆，也不由得黯然神傷，拍著唐寅的肩膀，剛要勸慰幾句，身後突然傳來一個蒼老的男子聲音，“敢問這位居士，莫不是蘇州唐解元？”
唐徐二人急忙回頭去看。就見一位老僧不知何時已站到了他們身後，白眉下垂過腮，銀須散滿胸前，麵容古奇清臒，一副仙風道骨的模樣，不過眉宇之間卻又凝結著一絲淡淡的憂愁。
見二人發怔，老僧手撫長須，緩步走上前來，朗聲說：“貧僧法號廣世，乃六合塔院住持，今日有幸得見名聞天下的才子唐解元，故此冒昧一問。”
彼此施禮後，廣世極力邀請二人到塔院禪房內小坐品茶。唐伯虎臉皮薄，心裏慚愧難當，原本推說不去，但拗不過好事的徐經，隻得隨同廣世走下。
三人下到第十二層，廣世忽然停住腳步，回身微微一笑，讓唐寅、徐經好好看看這壁上雕刻的須彌座。就見轉圈六麵牆壁彌座上，雕刻有花卉、飛禽、走獸、飛仙等各式圖案。
按照廣世指點，唐寅背負雙手，沿著塔壁慢慢走動，定睛觀賞那些雕刻。看著看著，他隱隱約約覺得有些不對，為何外部塔身八麵，而內部卻成了六麵？
廣世目光閃動，緩緩點頭，也不解釋，又帶著二人繼續下行。此後，在第10、8、6、4、2層都做了短暫停留，廣世則反複要求他們觀看壁上的雕刻。
這偶數六層，除了麵積因為塔身形狀而向上遞減縮小外，整體結構完全相同，均分成六麵，甚至壁上的雕刻也沒有任何區別，和那奇數七層的八麵結構，形成了鮮明的對比。唐寅、徐經對此很是疑惑，又不明白廣世這麽做的目的是什麽。
下到塔院後，廣世將他們帶進自己的禪房，命知客僧奉上兩盞西湖龍井，然後就坐在對麵，手撫長須，眯起雙眼，不停地打量著二人。
徐經性子急，見廣世這副樣子，料定他肯定有事要說，就問道：“老禪師，您喚我們來此到底有何指教，還望明言。”
廣世掃了徐經一眼，淡淡地說：“唐居士已然看出這六數之所在，徐居士卻連一絲異處都未發現嗎？”
徐經一愣，伸手撓了撓頭，說：“佛教這東西誰搞得懂，恐怕西天老祖也不知道吧。”
聽他這般回答，廣世好生不滿，先是冷冷一笑，剛要出言指責，突然又是一怔，緩緩地捋著胡子，眼珠四下遊動，神色陰晴不定。良久，他才緩緩地點頭，口中喃喃自語：“機緣巧合，機緣巧合。”語氣很是古怪，而後又不停地歎氣。
唐寅和徐經大眼瞪小眼，誰也搞不懂這老和尚的葫蘆裏到底賣的是什麽藥。
第19章 ：說故事
就見廣世突然站起身，疾步走到禪房門口，關閉房門，插上門閂，回身來到桌前，鋪開一張偌大的宣紙，邊研墨邊說：“貧僧自幼修持，也曾四處遊曆，於機緣間習得一小術，如今尚算可觀，還請二位居士不吝指教。”
說著，廣世也不等他們回話，又從袖中抽出一根細細的銀針，插進硯台，蘸了些墨汁，在宣紙上不停地點刺起來。
徐唐二人湊近一看，不禁大吃一驚，就見針尖遊走不定，潔白細軟的宣紙上，漸漸出現了一座高塔的輪廓，線條雖然極為簡單，卻又氣勢非凡，仔細辨別一番，竟然是六和塔。
刺到最後，廣世手臂大開大合，袍袖飄揚飛舞，猶如風注一般。他連續在塔下橫向劃撥，手掌不停抖動，數十條細長扭曲的波浪線隨即出現，那是寫意的錢塘江潮，奔騰咆哮之勢躍然紙上，甚至隱隱有風雷之意。廣世手勢一頓，銀針不停地虛點紙麵，一層淡淡的霧氣慢慢透出，六和塔身處其中，更顯巍峨高聳。
廣世收回手臂，從懷中掏出一塊絲帕，慢慢擦著銀針上的墨跡，回頭看向目瞪口呆的唐寅和徐經，麵帶微笑，說：“二位居士，不知貧僧的這幅‘煙波江塔圖’，還入得了尊駕法眼否？”
講到這裏，唐伯虎忽然停住了，偏頭看向窗外深沉的夜色，雙眉漸漸皺起，不停地搖頭，似乎到了今天，仍在為當日所見而感到無比驚異。
桃笙早就聽得入了迷，急忙扯住父親的胳膊，用力左右搖晃，說：“爹爹，你快講，接下來又發生了什麽。”
唐伯虎回過頭，摸著女兒頭發，歎了口氣，緩緩地說：“那日在六和塔院，得見廣世禪師以針作畫，為父與你徐經叔叔都是震撼莫名，這般手藝當真了得，幾似渾然天成，宣紙卻完好如初……”
說著，唐伯虎手撫那本《墨文堂集》，又給桃笙慢慢地講下去……
廣世將銀針收好，告訴唐寅和徐經，此乃刻形之術，與文身之術並列為墨門兩大絕藝。隨後，他又詳細給二人講述了墨門的由來和發展。
廣世自幼出家修持，於幼年行走江湖之時，遇見一位世外高人，跟隨恩師掌握了墨門絕藝。如今已至百歲高齡，早感時日無多，最近幾年來，曾四處遊曆探訪，隻為尋個可以繼承衣缽之人，卻始終難得其願。今天恰好見到他們，通過相貌觀察，便知是人中之翹楚，而且還分別悟到了墨術之極尊法門，便有意將此術傾囊相授。
說到這裏，廣世指著徐唐二人，哈哈一笑，說：“功名利祿，終是過眼雲煙，仕途險惡，如同泥淖陷坑，這些又有哪般好。你二人雖因科考受累，不得施展誌向，但若是習我墨門之術，他日發揚光大，未必便不能青史垂名。”
之前看廣世以針作畫，徐唐二人已是大感神奇，此時聽他說出這番話，更是心潮澎湃，神向往之，撲通一聲，齊齊跪倒在地，就要叩拜認師。
廣世抬手將他們攔住，低聲說：“且慢，還有一事要與你等言明，須得應了我，才可作數。”言罷，從床下抱出一隻古舊的紅木小匣，打開後，裏麵是兩本薄薄的藍色線裝書冊，裝幀完全一致，封皮都寫著“墨文堂集”四字。
廣世一手抓起一本，分別交予唐、徐二人，並再三告誡，“此乃墨門修藝之法，分為上下兩冊。代代相傳，修上冊者不可習下冊，修下冊者不可習上冊。你二人需時時謹記，切不可貪圖一觀，更不可執性修習，否則禍患無窮。”
徐經捧著書冊，不住點頭稱是，隨手翻了幾頁，紙張單薄，上麵密密麻麻，盡是蠅頭小字，又夾雜著很多奇異圖形，略加品讀，所載內容奇絕精深，無可言述。他頗感好奇，問道：“恩師，敢問您所學是哪一冊？”
廣世搖頭不答，隻說：“日後你們修習，自然便會明白其中奧妙玄機之所在。”
兩人認為廣世在賣關子，也不以為意，同時應允下來，又行了跪拜之禮，各自將書冊揣入懷中。
廣世取出一根極細的小針，讓他們伸出左手拇指，蘸上紅彩，輕輕點刺。唐寅是一個六字，徐經是一個西字。擦抹之後，紅字鮮明，如同刻印，片刻，便逐漸消失褪去。
見兩人麵露疑惑，廣世撫須微笑，告訴他們，當今世上共存四大奇門，分別為鍵、絡、格、墨，是四種不同異能手段。六西二字代表著墨門至高境界，與鍵門天境、絡門聯意和格門通替，同為當世四大奇門的關鍵所在，從古至今，鮮有門人可以窺得天機。你二人暗合墨術之六西法門，算是有緣人，我剛才便是用內文刻法，將這兩個字刻入彼此體內，從此便是墨門嫡傳弟子，即日功成之後，是否能發現其中奧秘，就看個人的資質造化了。
說過這些，廣世又仔細叮囑兩人修習時需要注意的地方，然後就盤腿坐於禪床上，不停地撫須點頭，麵露欣慰，口中反複低聲念著：“畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。”說到最後，聲音漸趨低微，直至垂頭不語，竟然就此圓寂了。
待廣世的遺體焚化，唐寅、徐經黯然離開六和塔院。此時的唐伯虎已隱隱猜出，自己指甲內的這個六字，應該代表著六和塔的名稱含義。但是徐經卻滿心疑惑，怎麽也猜不出為何要給他雕刻上一個西字，難不成是指西湖的西。
隨後幾年，兩人遊遍名山大川，途中不斷鑽研各自手中的《墨文堂集》。或許因為天資差別，唐伯虎逐漸掌握了高深的文身刻形手藝，又觸類旁通，施展在繪畫中，終成冠絕千古的大畫家。但徐經卻始終無法深入一步，悵惘之餘，便說隻能傳給後代了。
由於同為墨門傳人，彼此又是莫逆之交，兩人在臨別時曾擊掌約定，待子女年長時要結為秦晉之好，且永世通婚。後代子嗣指甲內部，均要以內文刻法，寫入六西二字，一是為紀念這份交情，二是為叮囑子女，時刻不忘廣世禪師遺訓，務必要參悟透這兩冊《墨文堂集》中蘊含的奧秘。
唐寅回到蘇州老家後，整日閉門謝客，全心鑽研文身刻形之法，更是感到其中所記載的學問高深至極。可由於身無長技，因此搞得家道敗落，最後迫於生計，隻得靠賣畫為生。
明正德九年，江西寧王朱宸濠突然派人來到蘇州，到處征聘賢者名士。當時唐寅已經四十五歲，受生計所迫，又不甘於終生埋沒市井，便抱著美好的政治願意，乘船趕赴南昌，並得到了寧王的熱情款待。
一段時日後，唐寅慢慢發現，寧王平時豢養大量江湖人士，又不斷征集內衛軍，在鄉裏欺壓百姓，對上密謀造反，才知自己處境不妙，可又不敢提出辭呈。思來想去，他隻好裝瘋賣傻，赤身裸體，沿街亂跑，又胡亂罵人。朱宸濠對此極為不滿，覺得“孰謂唐生賢,真一狂生耳”，便放他回到蘇州。
五年後，也就是正德十四年，寧王果然起兵造反，但很快就被王守仁平定。唐寅雖然逃脫了殺身之禍，但也引起不少麻煩，被認作黨徒投進大牢。幸得掃平叛亂的王守仁從中斡旋，才得以脫身。此時，回想起廣世圓寂前曾說的那番話，唐寅羞愧不已，看來自己還是沒有領會恩師所言之深意，至此轉而信投佛教。他平日誦經參禪之餘，不斷地撫摸指甲上那個小小的六字，苦苦思索。時間久了，深有所感，從此便自號“六如居士”。
又過了幾年，唐寅眼見女兒桃笙年歲漸大，想到當年與徐經之約，便隻身趕往江陰，尋至徐家提親。不承想，徐經曾聞唐伯虎發瘋，後來又不知其下落，已讓兩個兒子另娶了別家女兒。
麵對此等尷尬局麵，唐伯虎淒然大笑三聲，仰天歎道：“墨門六西，生生世世，難以參悟透了。”說罷，他猛地轉過身，踉蹌著走遠，哭泣聲卻隨風傳來。
見故友落淚而去，徐經羞愧難當，幾次抬手欲要呼喚，但還是強行忍住，大錯已然鑄成，還能有什麽辦法呢。
那天深夜，唐伯虎將往事一一說給女兒桃笙，直聽得桃笙坐立不安，神魂飄蕩，怔怔地望著父親，一時不敢相信這些都是真的。
講到最後，唐伯虎老淚縱橫，欷歔不已。緩了很久，唐伯虎擦幹淚水，慢慢合上黃錦包裹，係好紅繩，拍著女兒的手背，說道：“這本書雖然成就了為父畫業之功，但時至今日，卻始終無法參透那六西二字的含義。現下你與徐經之子都另有歸處，恐怕以後也不會有人得知了。”