賈緒飲了口茶，開始講道：
“馮翊郡臨晉城外一處村落，有個叫賴二的，光棍一個家貧如洗，縣署分給他十畝田，既不耕種也不租出去，任由田地荒蕪。”
賈緒賣關子，壓根不理他，愛講就講，不講就走人，本王還有許多事要做。
“鄰裏出於善心，在田地種了土豆，賴二就上門討吃的，能填肚子的都行，吃完後繼續四處閑逛。”
“土豆收獲後，一時沒法換銀錢，鄰裏隻能處理掉地裏的土豆，扛著麻袋送他該得的一份。”
“一直吃土豆？”
“仙師君王說的極是，賴二的確一直吃土豆度日，一時半會死不了，生存權可以保障。”
真是奇葩，天天烤土豆、煮土豆，竟然不反胃。
“縣署征收丁畝稅，賴二既無銀錢，也無小麥，更無絹帛，隻能拉去服勞役修路。”
“仙師君王猜猜，賴二怎麽了？”
懶得回答，賈緒討了個沒趣，繼續說道：
“服完三個月勞役，那賴二竟然不肯走，不給工錢都要幹下去。”
“夥食太好？”
“當然當然，玉米餅、粗麵餅、偶爾有米飯，土豆是菜肴，每個月還有頓豬肉吃。”
“賴二隻是不喜種田，或許喜歡修路。”
“不是不是，他隻喜歡看別人殺豬。”
“賴二就是懶豬，看完後可有被刺激到？”
“仙師君王料事如神，賴二真的被刺激到了！”
再也不能搭話，賈緒順杆子往上爬，默默看向一臉興奮的賈緒，等著他的後續。
“那賴二聽聞有地方殺豬就跑去看，還積極幫忙，殺豬人會送他點豬下水，一來二回又待了三個月，竟然喜歡上了賣豬肉。”
“縣署給他結了三個月工錢，賴二回到村落附近的鎮上，支了個豬肉攤，豬身上每個部位的吃法，特別是豬下水了如指掌，他的豬肉攤子生意最好。”
聽完小故事，權守紀沒明白意思，隻當做一件奇葩事，本王也不太明白，就看賈緒如何牽強附會。
“仙師君王，臣以為每個人都有長處，揚長避短，物盡其用，發展權利方能保障。”
賈緒的一通歪理，聽著頭頭是道，其實不然；權利是自己爭取的，並非由別人施舍，賴二不過碰巧遇到感興趣的事。
“仙師君王，臣以為普及教育，才能保障發展權利，識事物、明是非，知己之長短，方能遊刃有餘。”
權守紀說的才是官方書麵話，發展需要開啟民智，無知的人容易被蠱惑愚弄不自知，發展往往半途夭折。
人如此，家如此，國亦如此。
“仙師君王，臣以為興辦各大科學院，其目的就在於發展，以軍事科學院為例，崇允感同身受。”
談論國民發展權利，繞了一圈回到教育問題上，想想的確有道理，藍星曆朝曆代的統治階層，大多采取愚民政策。
乾隆善西洋知識，隻支持自己兒子學習，不允許國民學習。
明朝最為可惜，朱元璋重視百姓卻被農民起義推翻，一定是哪裏出了大錯，沒有研究過明史，不敢妄下斷言。
鄭和七下西洋，明朝艦船舉世強大，建造艦船耗資巨大，付出和收益沒有成正比，國策方麵或許有問題。
宋朝嚴苛的禮製，束縛住普通百姓，因其來路不正，故而建立一套所謂的正統，徒有繁榮的外表，均田製被廢除。貧富差距懸殊。
藍星曆史首推強漢盛唐，出了好幾位開明君主，延續了春秋戰國時期，“百花齊放，百家爭鳴。”的思想。
既然討論，不妨與三位重臣聊聊藍星曆史，他們將來總會與藍星人接觸，早點知道未嚐不是好事。
“曾經有一個世界，戰國前與此處類似，不過是秦統一六國…”
楚漢相爭始，直到現代藍星，2023年1月1日之前的發展狀況，盡量簡略講述一遍。
夜幕已經降臨，雙層玻璃屋外掛起了燈籠，女傭送來吃食，三人渾然不覺，聽的津津有味，不亞於對修仙的向往。
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。大隋製度建設任重道遠，法治是人治的保障，科學治理是決策的根基。”
“仙師君王，可否刊登於《朝廷休沐報》？”
思索片刻，否決了權守紀的提議。
“權卿家，本王今日之言，整理成冊後，做為內部資料，可提供給各科學院，以及三品以上大臣。”
“任何事物都有認知的過程，切勿操之過急，待教育普及到一定程度，再公開刊行不遲。”
大隋儒法道相結合的治理思想，才施行一年時間，搭起大框架後，骨肉還不夠豐滿，如今多做點實事為佳，特別是“道”的發展，處於相當落後的階段。
今天的聊天內容涉及很廣，大年初一，本王沒有修煉的計劃，難得暢聊一番。時間過的很快，四五個時辰過去了，三人告辭離開。
“夫君，可打算歇息？”
忙碌一天的卓文君，不見疲憊反而精神，親昵地靠了上來。
“可要夫君陪陪文君娘子？”
“文君見縫插針，夫君今晚去美食閣，一定要努力哦！”
眉眼間含著調笑的意味，顯得風情萬種。
既信之，則聽之，屁顛屁顛馭空往美食閣而去，順手將卓文君摟在青峰劍上。
小憐和令女進宮以來，安穩本份很少逛街，以前弱質女流怕惹麻煩，如今煉氣初期強者，反而要叮囑她們，外出時不要欺負人。
兩女逛了一天話特別多，念叨著今日見聞，白天的長安城本王幾乎沒逛過，權當了解新信息。
戲院茶園高中低檔都有，酒肆小吃攤任憑選擇，磚瓦房越來越多，人流熙熙攘攘，客商雲集，歸結出“有錢”兩個字。
大隋繁榮之後，問題不會越來越少，反而會越來越多，滿足生存需求後，必然會產生更多需求。
“衣食住行”最基本的，比如小憐和令女，特別喜歡坐人力車，比馬車穩當，走街串巷很方便。
殊不知，單是出行工具，藍星上就五花八門。哦！差點忘記了，她們是修仙人，能夠馭空飛行，隻是舍不得耗費靈氣。
“馮翊郡臨晉城外一處村落，有個叫賴二的，光棍一個家貧如洗，縣署分給他十畝田，既不耕種也不租出去，任由田地荒蕪。”
賈緒賣關子，壓根不理他，愛講就講，不講就走人，本王還有許多事要做。
“鄰裏出於善心，在田地種了土豆，賴二就上門討吃的，能填肚子的都行，吃完後繼續四處閑逛。”
“土豆收獲後，一時沒法換銀錢，鄰裏隻能處理掉地裏的土豆，扛著麻袋送他該得的一份。”
“一直吃土豆？”
“仙師君王說的極是，賴二的確一直吃土豆度日，一時半會死不了，生存權可以保障。”
真是奇葩，天天烤土豆、煮土豆，竟然不反胃。
“縣署征收丁畝稅，賴二既無銀錢，也無小麥，更無絹帛，隻能拉去服勞役修路。”
“仙師君王猜猜，賴二怎麽了？”
懶得回答，賈緒討了個沒趣，繼續說道：
“服完三個月勞役，那賴二竟然不肯走，不給工錢都要幹下去。”
“夥食太好？”
“當然當然，玉米餅、粗麵餅、偶爾有米飯，土豆是菜肴，每個月還有頓豬肉吃。”
“賴二隻是不喜種田，或許喜歡修路。”
“不是不是，他隻喜歡看別人殺豬。”
“賴二就是懶豬，看完後可有被刺激到？”
“仙師君王料事如神，賴二真的被刺激到了！”
再也不能搭話，賈緒順杆子往上爬，默默看向一臉興奮的賈緒，等著他的後續。
“那賴二聽聞有地方殺豬就跑去看，還積極幫忙，殺豬人會送他點豬下水，一來二回又待了三個月，竟然喜歡上了賣豬肉。”
“縣署給他結了三個月工錢，賴二回到村落附近的鎮上，支了個豬肉攤，豬身上每個部位的吃法，特別是豬下水了如指掌，他的豬肉攤子生意最好。”
聽完小故事，權守紀沒明白意思，隻當做一件奇葩事，本王也不太明白，就看賈緒如何牽強附會。
“仙師君王，臣以為每個人都有長處，揚長避短，物盡其用，發展權利方能保障。”
賈緒的一通歪理，聽著頭頭是道，其實不然；權利是自己爭取的，並非由別人施舍，賴二不過碰巧遇到感興趣的事。
“仙師君王，臣以為普及教育，才能保障發展權利，識事物、明是非，知己之長短，方能遊刃有餘。”
權守紀說的才是官方書麵話，發展需要開啟民智，無知的人容易被蠱惑愚弄不自知，發展往往半途夭折。
人如此，家如此，國亦如此。
“仙師君王，臣以為興辦各大科學院，其目的就在於發展，以軍事科學院為例，崇允感同身受。”
談論國民發展權利，繞了一圈回到教育問題上，想想的確有道理，藍星曆朝曆代的統治階層，大多采取愚民政策。
乾隆善西洋知識，隻支持自己兒子學習，不允許國民學習。
明朝最為可惜，朱元璋重視百姓卻被農民起義推翻，一定是哪裏出了大錯，沒有研究過明史，不敢妄下斷言。
鄭和七下西洋，明朝艦船舉世強大，建造艦船耗資巨大，付出和收益沒有成正比，國策方麵或許有問題。
宋朝嚴苛的禮製，束縛住普通百姓，因其來路不正，故而建立一套所謂的正統，徒有繁榮的外表，均田製被廢除。貧富差距懸殊。
藍星曆史首推強漢盛唐，出了好幾位開明君主，延續了春秋戰國時期，“百花齊放，百家爭鳴。”的思想。
既然討論，不妨與三位重臣聊聊藍星曆史，他們將來總會與藍星人接觸，早點知道未嚐不是好事。
“曾經有一個世界，戰國前與此處類似，不過是秦統一六國…”
楚漢相爭始，直到現代藍星，2023年1月1日之前的發展狀況，盡量簡略講述一遍。
夜幕已經降臨，雙層玻璃屋外掛起了燈籠，女傭送來吃食，三人渾然不覺，聽的津津有味，不亞於對修仙的向往。
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。大隋製度建設任重道遠，法治是人治的保障，科學治理是決策的根基。”
“仙師君王，可否刊登於《朝廷休沐報》？”
思索片刻，否決了權守紀的提議。
“權卿家，本王今日之言，整理成冊後，做為內部資料，可提供給各科學院，以及三品以上大臣。”
“任何事物都有認知的過程，切勿操之過急，待教育普及到一定程度，再公開刊行不遲。”
大隋儒法道相結合的治理思想，才施行一年時間，搭起大框架後，骨肉還不夠豐滿，如今多做點實事為佳，特別是“道”的發展，處於相當落後的階段。
今天的聊天內容涉及很廣，大年初一，本王沒有修煉的計劃，難得暢聊一番。時間過的很快，四五個時辰過去了，三人告辭離開。
“夫君，可打算歇息？”
忙碌一天的卓文君，不見疲憊反而精神，親昵地靠了上來。
“可要夫君陪陪文君娘子？”
“文君見縫插針，夫君今晚去美食閣，一定要努力哦！”
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既信之，則聽之，屁顛屁顛馭空往美食閣而去，順手將卓文君摟在青峰劍上。
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