拉塔州新組建的州兵，從兵種和兵員構成方麵，相比以往有了極大變化。
原來的步、車、騎、象兵種，廢除掉車兵，將弓箭兵從步兵中單獨分出來，步兵的種類參照大隋，有專門的刀盾兵和長矛兵。
新設一營投擲兵，掌握在孟思、田開手中，給田開同樣配備一枚儲物戒指，用來存放手榴彈。
兵員方麵武士和摩羅依然是骨幹，吸納了吠舍和首陀羅，刺史府都稱作良籍，同級別軍餉一致。
兵器方麵，本王專門煉製了一批，短刀、馬刀、長矛、鉤鐮槍等。州兵總人數限製在一萬人，五百人為一營，大部份由二十名服用過果實的武士摩羅統領。
蒙德瓦利的城兵，以及下麵三個郡的郡兵，人數依照大隋律法百人取一，使用普通兵器，維護治安做好後勤即可。
掌控住新組建的州兵，拉塔州內部問題解決大半，改弦易幟，“隋”字旗幟飄揚，笈多和卡丹巴王朝不敢輕舉妄動，本王對他們沒有興趣。
西海岸有阿魯巴和哲羅，哲羅東邊是潘地亞，潘地亞和僧伽羅隔海相望，四處地方都要爭取，最好能成為拉塔州下麵的郡。
四個地方馭空飛行一大圈，扔出些長矛直屬軍軍旗，全部插在險要之處，接下來看拉塔的外交功底。蒙德瓦利不僅有仙師坐鎮，還有二三十萬石糧食，本王每隔七天就會運來新的糧食，完全可以互通有無，共同發展嘛。
身毒南部高原地形，海邊可供種植耕地少，本王打算試著種植玉米和土豆，解決輔糧問題。玉米種子和土豆已經運到蒙德瓦利，大隋有印刷成冊的的種植技術資料，一並交給拉塔和孟思，先試種，成功後再推廣。
古雄大徹大悟，不再苦苦自我修行，和遮羅迦一道協助推廣玉米和土豆種植，看在他實在太老的份上，賞賜了五枚體質果實。
“古雄、遮羅迦，玉米和土豆若能種植成功，拉塔州百姓無糧食之憂，是造福拉塔州，積攢自身貢獻的大事。”
“古雄感激仙師好意！”
古雄是聰明人，以為本王對種植有十足把握，給他提供的機會，畢竟獲得仙果需要對社會有所貢獻。其實沒有百分之百的事情，再容易也需要人去做，本王不可能親自動手。
吠陀古雄和祭司遮羅迦，在民間有一定聲望，有他倆從旁協助，事情無疑會順利許多。拉塔州識字的人可不多，種植技術冊子經過翻譯後，依然需要人去講解，本王還希望他倆學會漢字和漢話，助力推廣漢文化。
去了一趟南贍部洲，第一次傳送出現在海上，第二次傳送腳下是陸地，特地馭空飛行一陣，確認是座大島。
半空中俯瞰下去，矮黑人為主，已經會紡織麻布，鑒於氣候原因，並非人人穿衣。處於奴隸社會階段，應該是部落聯盟製，沒有看見大城池或聚居處，田地裏種植水稻。
從這裏往北，渡過海峽一路北上，能夠抵達羌州，這座大島顯然很重要，商仲恒和田佐的船隊會經過此處。
沿著北麵的海岸向西北方急速飛行，老規矩，不時插上長矛軍旗，“隋”字旗幟招展，算是擴大直屬軍影響力。
看到下方有人時，會放慢速度降低高度，扔出一杆軍旗插在地上，至於怎麽想，任憑他們猜測。
第三次傳送依然在海上，遠遠地已能看到大陸的輪廓；繼續第四次傳送，腳下是山地地形，這裏應該是南贍部洲東南角。
藍星明朝時期，1432年華夏人曾經抵達這片大陸，緣何沒有引起他們的興趣？
南贍部洲東部山地，中部平原水源充足，但鹽度高不適宜耕種，西部高原，海拔500至1000米，屬於沙漠和幹旱區域；整個大陸隻有東南部和西南部沿海地區，適合人類生存。
華夏人從北麵登岸，不可能大老遠再跑東南和西南角看看，其實礦產主要分別在北部，解決了遠洋運輸問題，這裏是塊寶地，在此之前是荒涼之地。
大隋如今沒有這樣的本事，但地盤還是要占的，馭空在東南一帶飛行，下方有當地土著，適合生存的地方就一定有人類。
從天而降，當地土著處於原始部落狀態，見到本王後震驚呆立當場，隨後發生的一切，與南西牛賀洲原始部落如出一轍。
月形、飛人、火和太極圖圖騰，火圖騰很正常，太極圖不太標準，圓形的月亮或會誤解為太陽，人形長發飄揚，雖然看起來隻有幾根。
圖騰保留完好，沒有因為世俗的權力，誕生出不同的宗教。
皮膚很黑，個子矮小，與南西牛賀洲的原始部落，不屬於同一種族。這裏沒有猛獸，部落的人已學會耕種小麥，使用鐵器，隻是族群還不夠壯大。
成袋成袋的大米、長矛軍旗，認同感很重要，直屬軍遲早會來到這裏；他們的落後在於地理位置，限製了部落的遷徙和融合。但是他們的祖先，必定與修仙人有過接觸，近古世界的人類，追本溯源來自於藍星，隻不過那時候，包括藍星在內都沒有靈氣。
運轉同界傳送門，目標位置：正西。
在部落眾人的注視下，馭空踏入光門，轉眼消失不見，出現在一處海麵上。
馭空向北飛行，看到陸地後，沿海岸線一路向西。
南贍部洲西南角，與東南角一樣，零星散布著大小不一的部落，尋到幾處人口稍多的部落，都是類似的圖騰，大米和長矛軍旗已成常規。
近古世界的主要大陸，還剩下南北俱蘆洲，那裏的當地土著，又會是什麽情形呢？
從已經了解的情形看，大隋文明程度最高，雅利安部落最神奇，阿拉伯人最獨特，他們始終沒有建立自己的王朝。
阿拉伯人對月亮極其崇拜，可謂獨樹一幟，他們認為萬物均由月神創造，月亮象征新生、希望、光明和吉祥。
“朝著月亮前行，即使失敗也將居於星辰之間。”
月亮在阿拉伯人心目中，其崇高地位可見一斑。
原來的步、車、騎、象兵種，廢除掉車兵，將弓箭兵從步兵中單獨分出來，步兵的種類參照大隋，有專門的刀盾兵和長矛兵。
新設一營投擲兵，掌握在孟思、田開手中，給田開同樣配備一枚儲物戒指，用來存放手榴彈。
兵員方麵武士和摩羅依然是骨幹，吸納了吠舍和首陀羅，刺史府都稱作良籍，同級別軍餉一致。
兵器方麵，本王專門煉製了一批，短刀、馬刀、長矛、鉤鐮槍等。州兵總人數限製在一萬人，五百人為一營，大部份由二十名服用過果實的武士摩羅統領。
蒙德瓦利的城兵，以及下麵三個郡的郡兵，人數依照大隋律法百人取一，使用普通兵器，維護治安做好後勤即可。
掌控住新組建的州兵，拉塔州內部問題解決大半，改弦易幟，“隋”字旗幟飄揚，笈多和卡丹巴王朝不敢輕舉妄動，本王對他們沒有興趣。
西海岸有阿魯巴和哲羅，哲羅東邊是潘地亞，潘地亞和僧伽羅隔海相望，四處地方都要爭取，最好能成為拉塔州下麵的郡。
四個地方馭空飛行一大圈，扔出些長矛直屬軍軍旗，全部插在險要之處，接下來看拉塔的外交功底。蒙德瓦利不僅有仙師坐鎮，還有二三十萬石糧食，本王每隔七天就會運來新的糧食，完全可以互通有無，共同發展嘛。
身毒南部高原地形，海邊可供種植耕地少，本王打算試著種植玉米和土豆，解決輔糧問題。玉米種子和土豆已經運到蒙德瓦利，大隋有印刷成冊的的種植技術資料，一並交給拉塔和孟思，先試種，成功後再推廣。
古雄大徹大悟，不再苦苦自我修行，和遮羅迦一道協助推廣玉米和土豆種植，看在他實在太老的份上，賞賜了五枚體質果實。
“古雄、遮羅迦，玉米和土豆若能種植成功，拉塔州百姓無糧食之憂，是造福拉塔州，積攢自身貢獻的大事。”
“古雄感激仙師好意！”
古雄是聰明人，以為本王對種植有十足把握，給他提供的機會，畢竟獲得仙果需要對社會有所貢獻。其實沒有百分之百的事情，再容易也需要人去做，本王不可能親自動手。
吠陀古雄和祭司遮羅迦，在民間有一定聲望，有他倆從旁協助，事情無疑會順利許多。拉塔州識字的人可不多，種植技術冊子經過翻譯後，依然需要人去講解，本王還希望他倆學會漢字和漢話，助力推廣漢文化。
去了一趟南贍部洲，第一次傳送出現在海上，第二次傳送腳下是陸地，特地馭空飛行一陣，確認是座大島。
半空中俯瞰下去，矮黑人為主，已經會紡織麻布，鑒於氣候原因，並非人人穿衣。處於奴隸社會階段，應該是部落聯盟製，沒有看見大城池或聚居處，田地裏種植水稻。
從這裏往北，渡過海峽一路北上，能夠抵達羌州，這座大島顯然很重要，商仲恒和田佐的船隊會經過此處。
沿著北麵的海岸向西北方急速飛行，老規矩，不時插上長矛軍旗，“隋”字旗幟招展，算是擴大直屬軍影響力。
看到下方有人時，會放慢速度降低高度，扔出一杆軍旗插在地上，至於怎麽想，任憑他們猜測。
第三次傳送依然在海上，遠遠地已能看到大陸的輪廓；繼續第四次傳送，腳下是山地地形，這裏應該是南贍部洲東南角。
藍星明朝時期，1432年華夏人曾經抵達這片大陸，緣何沒有引起他們的興趣？
南贍部洲東部山地，中部平原水源充足，但鹽度高不適宜耕種，西部高原，海拔500至1000米，屬於沙漠和幹旱區域；整個大陸隻有東南部和西南部沿海地區，適合人類生存。
華夏人從北麵登岸，不可能大老遠再跑東南和西南角看看，其實礦產主要分別在北部，解決了遠洋運輸問題，這裏是塊寶地，在此之前是荒涼之地。
大隋如今沒有這樣的本事，但地盤還是要占的，馭空在東南一帶飛行，下方有當地土著，適合生存的地方就一定有人類。
從天而降，當地土著處於原始部落狀態，見到本王後震驚呆立當場，隨後發生的一切，與南西牛賀洲原始部落如出一轍。
月形、飛人、火和太極圖圖騰，火圖騰很正常，太極圖不太標準，圓形的月亮或會誤解為太陽，人形長發飄揚，雖然看起來隻有幾根。
圖騰保留完好，沒有因為世俗的權力，誕生出不同的宗教。
皮膚很黑，個子矮小，與南西牛賀洲的原始部落，不屬於同一種族。這裏沒有猛獸，部落的人已學會耕種小麥，使用鐵器，隻是族群還不夠壯大。
成袋成袋的大米、長矛軍旗，認同感很重要，直屬軍遲早會來到這裏；他們的落後在於地理位置，限製了部落的遷徙和融合。但是他們的祖先，必定與修仙人有過接觸，近古世界的人類，追本溯源來自於藍星，隻不過那時候，包括藍星在內都沒有靈氣。
運轉同界傳送門，目標位置：正西。
在部落眾人的注視下，馭空踏入光門，轉眼消失不見，出現在一處海麵上。
馭空向北飛行，看到陸地後，沿海岸線一路向西。
南贍部洲西南角，與東南角一樣，零星散布著大小不一的部落，尋到幾處人口稍多的部落，都是類似的圖騰，大米和長矛軍旗已成常規。
近古世界的主要大陸，還剩下南北俱蘆洲，那裏的當地土著，又會是什麽情形呢？
從已經了解的情形看，大隋文明程度最高，雅利安部落最神奇，阿拉伯人最獨特，他們始終沒有建立自己的王朝。
阿拉伯人對月亮極其崇拜，可謂獨樹一幟，他們認為萬物均由月神創造，月亮象征新生、希望、光明和吉祥。
“朝著月亮前行，即使失敗也將居於星辰之間。”
月亮在阿拉伯人心目中，其崇高地位可見一斑。