好的規定需要良好的執行力，離不開城鄉規劃，檢驗閬苑州官員的執政能力，具體涉及的方方麵麵實在太多。
大隋對貪汙腐敗的容忍度很低，國家的啟動資金來自於本王，貪汙腐敗不僅損害公眾利益，而且是赤裸裸地偷盜仙師君王的錢財。
上梁不正下梁歪，官員中的修仙人首先要有覺悟，不義之財不可取。
憑借修仙人的本事，賺取世俗之財並不難，最不濟可以兼職做儲物戒指裝卸工，各州郡縣都盛情歡迎。
正七品以下修仙官員，一妻一妾可以成為修仙人，通常是下品靈根，修煉之餘攜遊客馭空飛行，能成為五嶽獨特的風景，賺取點錢財輕輕鬆鬆。
其他官員若想成為修仙人，貪財肯定沒希望，等到東窗事發，一切悔之晚矣。
郡守最低官品為從五品，年俸祿1500隋元，享有占地800平方米的免費庭院、一次性退休金等福利待遇，即使不能成為修仙人，也完全能過上相當不錯的生活。
縣令最低官品為從七品，相當於華夏的鎮長，年俸祿450隋元，享有占地400平方米的免費庭院、年終獎勵、一次性退休金等福利待遇。
如果不滿意自己的生活狀態，大可以下海經商，或者另謀高薪收入的工作，退休金會按照規定核算，一次性給予。
大家談興甚濃，錢直提起一件小事，州立法署法官，以及刑事重罪的控辯律師，出庭時將佩戴假發套。
本王不喜歡留長發，賈緒、王潤和、錢直等大隋來的官員，一直都是束發，用發帶或發箍固定，來自大隋和出自華夏移民的官員，從發型上一眼就能看出來。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
割須棄義、溜須拍馬、振聾發聵、黃發胎背、千鈞一發等等，須和發在古代意義非凡，涉及須和發的成語，少說都有上百個。
大學軍訓時剃了一個光頭，覺得自己的頭型還不錯，自此喜歡上了平頭。在長安的最初幾年，本王處於創業階段，因應社會習慣刻意留起了長發，去到遠古世界後又剪成了平頭。
從小的教育就沒有這樣的意識，小時候頭發長了，母親還會督促去理發。
“蓬頭垢麵，腦袋像個雞窩，咋個有臉去見人嘛！”
在這樣的督促聲中，不去理發真是說不過去，而賈緒一幫人從小就開始束發，本王如果硬要他們剪掉，未免太不近人情。
有仙師君王這樣的先例，再加上華夏移民的不斷湧入，朝廷在束發的禮儀方麵，沒有繼續硬性規定。來自華夏的移民官員有人束發，出自大隋的官員也有人剪掉長發，當然是極少數。
假發起源於西周，細分為多個種類，“副”是有飾假發，“編”是無飾假發，“次”是用假發與自己的真發編起來。
古代的貴族婦女，在參加祭祀等重大活動時，都要佩戴副、編、次等假髻，皇後的假髻有專門的宮廷官員負責掌理。
春秋時期假發盛行，不止女子，男子也戴假髻。
華夏漢朝依據《周禮》製定了發型與發飾，宮中對假發的需求要遠遠大於民間，真發所製假發得來不易，出現以黑色絲線製成的假發，長沙馬王堆一號漢墓有實物出土。
到了華夏東晉，婦女的發式大反傳統，不再將頭發挽在頭頂上打髻，而是將頭發較為自由地披散開來，假發能形成一頭濃密的黑發。
唐朝偏重於高髻式，同樣會用到假發髻，又稱為“義髻”。
宋朝高髻依然盛行，且比唐朝有過之而不及，由於有店鋪用死人頭發製成發髻，且未經消毒處理，令佩戴者染病致死，佩戴假發髻更能顯的豪奢。
北宋端拱二年，朝廷不得不下詔，禁止婦女佩戴假髻、梳高髻，但是效果並不明顯，佩戴假髻成為身份的象征。
元朝漢族婦女開始使用一種叫鬏髻的假髻，一般是用鐵絲編成一個圓框架，在上麵編上假發，形成一個高大的假髻，能夠節約假發的原材料。
當時常有窮人剪發賣錢的事情發生，雜劇《琵琶記》中，有趙五娘為安葬公婆被迫剪去頭發換錢，是社會現實的真實寫照。
公元1219年-1260年，四十餘年時間內，蒙古建國後進行了三次大規模的西征，建立起龐大的帝國，對世界曆史的影響既深且遠。
中世紀歐洲的假發最早出現在14世紀，蒙古西征幾十年之後，而文藝複興始於14世紀中葉；西方當時的假發被稱為“博士頭”，主要由一些知識分子和神職人員使用，通常使用真人頭發製作。
隨著時間的推移，假發在中世紀歐洲逐漸發展壯大，並在文藝複興時期和工業革命時期達到了巔峰。
17世紀末，查理二世統治時期，英國社會上流行戴假發，而其成為新潮時尚裝束，是法國的路易十四稱霸歐洲時期。
18世紀，英國普通民眾戴假發套的熱情消失，實在是消費不起。到了1830年之後，主教也徹底脫掉了發套，而法官和律師的發套保留了下來，發型樣式漸漸有了固定。
大隋承繼前朝，有戴假發的習俗，娘子們都買有假發，媛姬買的最多；孜孜不倦讀書的秋棠也不例外，她喜歡紮辮子的假發，戴在頭上好看又省事。
“顏色和樣式可有確定？”
“黑色，細節上分為四種，請教過清清和若蘭兩位娘娘。”
錢直打開手機圖片向本王展示，兩位娘子都已出謀劃策，身為她們的夫君，自然不能拆台。
“選擇黑色很好！法庭上要有儀式感，體現律法的嚴肅和權威，神聖不可侵犯性，確保律法的實施和遵守，促進司法公正，以及國民知法尊法守法。”
女性法官和律師，戴上假發套挺不錯，男性法官和律師，總覺得頭發長了點，顯的沒有精氣神。
“四種樣式不能墨守成規，要照顧法官和律師的使用體驗，聽取民眾的觀感反應，做到適時改進，不斷完善，最終定型。”
聽完本王的話，錢直非常高興，在他心裏或許以為本王會反對。
男性一水的小平頭不大可能，戴假發套和戴帽子，本王寧願選擇戴假發套，大隋有這樣的社會基礎。
大隋對貪汙腐敗的容忍度很低，國家的啟動資金來自於本王，貪汙腐敗不僅損害公眾利益，而且是赤裸裸地偷盜仙師君王的錢財。
上梁不正下梁歪，官員中的修仙人首先要有覺悟，不義之財不可取。
憑借修仙人的本事，賺取世俗之財並不難，最不濟可以兼職做儲物戒指裝卸工，各州郡縣都盛情歡迎。
正七品以下修仙官員，一妻一妾可以成為修仙人，通常是下品靈根，修煉之餘攜遊客馭空飛行，能成為五嶽獨特的風景，賺取點錢財輕輕鬆鬆。
其他官員若想成為修仙人，貪財肯定沒希望，等到東窗事發，一切悔之晚矣。
郡守最低官品為從五品，年俸祿1500隋元，享有占地800平方米的免費庭院、一次性退休金等福利待遇，即使不能成為修仙人，也完全能過上相當不錯的生活。
縣令最低官品為從七品，相當於華夏的鎮長，年俸祿450隋元，享有占地400平方米的免費庭院、年終獎勵、一次性退休金等福利待遇。
如果不滿意自己的生活狀態，大可以下海經商，或者另謀高薪收入的工作，退休金會按照規定核算，一次性給予。
大家談興甚濃，錢直提起一件小事，州立法署法官，以及刑事重罪的控辯律師，出庭時將佩戴假發套。
本王不喜歡留長發，賈緒、王潤和、錢直等大隋來的官員，一直都是束發，用發帶或發箍固定，來自大隋和出自華夏移民的官員，從發型上一眼就能看出來。
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
割須棄義、溜須拍馬、振聾發聵、黃發胎背、千鈞一發等等，須和發在古代意義非凡，涉及須和發的成語，少說都有上百個。
大學軍訓時剃了一個光頭，覺得自己的頭型還不錯，自此喜歡上了平頭。在長安的最初幾年，本王處於創業階段，因應社會習慣刻意留起了長發，去到遠古世界後又剪成了平頭。
從小的教育就沒有這樣的意識，小時候頭發長了，母親還會督促去理發。
“蓬頭垢麵，腦袋像個雞窩，咋個有臉去見人嘛！”
在這樣的督促聲中，不去理發真是說不過去，而賈緒一幫人從小就開始束發，本王如果硬要他們剪掉，未免太不近人情。
有仙師君王這樣的先例，再加上華夏移民的不斷湧入，朝廷在束發的禮儀方麵，沒有繼續硬性規定。來自華夏的移民官員有人束發，出自大隋的官員也有人剪掉長發，當然是極少數。
假發起源於西周，細分為多個種類，“副”是有飾假發，“編”是無飾假發，“次”是用假發與自己的真發編起來。
古代的貴族婦女，在參加祭祀等重大活動時，都要佩戴副、編、次等假髻，皇後的假髻有專門的宮廷官員負責掌理。
春秋時期假發盛行，不止女子，男子也戴假髻。
華夏漢朝依據《周禮》製定了發型與發飾，宮中對假發的需求要遠遠大於民間，真發所製假發得來不易，出現以黑色絲線製成的假發，長沙馬王堆一號漢墓有實物出土。
到了華夏東晉，婦女的發式大反傳統，不再將頭發挽在頭頂上打髻，而是將頭發較為自由地披散開來，假發能形成一頭濃密的黑發。
唐朝偏重於高髻式，同樣會用到假發髻，又稱為“義髻”。
宋朝高髻依然盛行，且比唐朝有過之而不及，由於有店鋪用死人頭發製成發髻，且未經消毒處理，令佩戴者染病致死，佩戴假發髻更能顯的豪奢。
北宋端拱二年，朝廷不得不下詔，禁止婦女佩戴假髻、梳高髻，但是效果並不明顯，佩戴假髻成為身份的象征。
元朝漢族婦女開始使用一種叫鬏髻的假髻，一般是用鐵絲編成一個圓框架，在上麵編上假發，形成一個高大的假髻，能夠節約假發的原材料。
當時常有窮人剪發賣錢的事情發生，雜劇《琵琶記》中，有趙五娘為安葬公婆被迫剪去頭發換錢，是社會現實的真實寫照。
公元1219年-1260年，四十餘年時間內，蒙古建國後進行了三次大規模的西征，建立起龐大的帝國，對世界曆史的影響既深且遠。
中世紀歐洲的假發最早出現在14世紀，蒙古西征幾十年之後，而文藝複興始於14世紀中葉；西方當時的假發被稱為“博士頭”，主要由一些知識分子和神職人員使用，通常使用真人頭發製作。
隨著時間的推移，假發在中世紀歐洲逐漸發展壯大，並在文藝複興時期和工業革命時期達到了巔峰。
17世紀末，查理二世統治時期，英國社會上流行戴假發，而其成為新潮時尚裝束，是法國的路易十四稱霸歐洲時期。
18世紀，英國普通民眾戴假發套的熱情消失，實在是消費不起。到了1830年之後，主教也徹底脫掉了發套，而法官和律師的發套保留了下來，發型樣式漸漸有了固定。
大隋承繼前朝，有戴假發的習俗，娘子們都買有假發，媛姬買的最多；孜孜不倦讀書的秋棠也不例外，她喜歡紮辮子的假發，戴在頭上好看又省事。
“顏色和樣式可有確定？”
“黑色，細節上分為四種，請教過清清和若蘭兩位娘娘。”
錢直打開手機圖片向本王展示，兩位娘子都已出謀劃策，身為她們的夫君，自然不能拆台。
“選擇黑色很好！法庭上要有儀式感，體現律法的嚴肅和權威，神聖不可侵犯性，確保律法的實施和遵守，促進司法公正，以及國民知法尊法守法。”
女性法官和律師，戴上假發套挺不錯，男性法官和律師，總覺得頭發長了點，顯的沒有精氣神。
“四種樣式不能墨守成規，要照顧法官和律師的使用體驗，聽取民眾的觀感反應，做到適時改進，不斷完善，最終定型。”
聽完本王的話，錢直非常高興，在他心裏或許以為本王會反對。
男性一水的小平頭不大可能，戴假發套和戴帽子，本王寧願選擇戴假發套，大隋有這樣的社會基礎。