看到天下教徒認可道教，密宗喇嘛的臉色不是很好看。
原本他們宣揚這次鬥法，就是想讓這些人給自己撐腰。
沒想到，這才剛開始，中原人就將自己的氣勢給壓了下來。
雖然表麵上緣分是一比一，但這個鬥法質量，非常的不妙。
第1題爬神山，密宗雖然勝了，但是沒有出現神跡，震撼程度要比第2題差不少。
更糟的是，那個密宗派出來的漢子，當場就轉換了信仰。
這更是狠狠地抽在密宗的臉上。
張天通過千裏眼看到這一切，還是很滿意的。
密宗想借天下教派的力量，自己又何嚐不想借。
這一次鬥法，會以岡仁波齊為中心，影響到方圓幾千裏的疆域。
能夠來岡仁波齊的人，不是非常有威望的宗教高層、貴族信徒，就是一些非常有恒心的朝聖者。
在各自的區域，有著非常大的影響力。
在這個時代，除了中原是王權遠遠高於神權。
其他絕大部分地區，神權都要麽高於王權，要麽與王權不相上下。
得到了這一批朝聖者的認可，相當得到了方圓幾千裏政權、宗教、平民的認可。
這股力量，非同小可，影響深遠。
要知道，直到後世21世紀，科技昌明，信息發達，宗教的力量仍然不可忽視。
中東地區，靠著宗教，可以一邊用著21世紀的科技，一邊做著最保守的事情。
南亞次大陸，更是宗教盛行，號稱萬神之國。
就算是總統，麵對各大宗教，也得小心翼翼。
一不小心，就會引起巨大衝突，使國家陷入宗教災難之中。
如果華夏的形象深入到他們的宗教之中，將來無論是對外擴張，還是與他們友好交流，都將是一股巨大的助力。
至於白玉蟾腳下那朵水花，其實就是一個改裝後的救生艙。
太空救生艙能夠適應多種地形條件，除了陸地還包括海洋、河流、湖泊，畢竟地球上有70%的麵積是水域。
救生艙掉到水裏，有一定的航行能力，能夠將人送到岸邊。
這一點幾乎不需要張天改造。
不過，瑪旁雍錯湖水清澈，若是救生艙在水裏直接托著白玉蟾道長航行，很容易被人看到。
張天就加了一些水花，用以遮蓋救生艙本體。
另外，岸邊水太淺，救生艙也不能直接來到岸邊。
隻能讓有縮地成寸步的白玉蟾借力踏水走幾步，才能夠銜接上。
途中的水流神龍，水流遊魚，隻是張天額外加了一個噴泉功能。
雖然做不到很逼真，比不上後世的人工噴泉。
但有聖湖的濾鏡加持，勉強有個大概模樣，就已經足夠驚豔了。
見不斷有其他教派的教徒想與白玉蟾交流，密宗喇嘛隻得加速進行下一題，免得給中原人擴大影響力的機會。
一個喇嘛道：“中原人，請聽第3題。”
一聽要開始下一場鬥法，大家紛紛聚攏。
九道鬥法題，才剛開始兩場，就已經如此震撼，大家自然不能錯過下麵的盛況。
見吸引了天下教徒的注意力，喇嘛相當滿意。
於是高聲道：“往昔，世尊於因地行菩薩道，天帝釋化身為猛鷹，邊王化身為鴿前來考驗。”
“世尊為救鴿子，割肉喂鷹， 有大慈悲之心，因此得到天帝釋的認可。”
“這第3題，密宗將派高僧大德，效仿世尊大慈悲之舉，以身飼鷹。”
“誰若是能夠先得到蒼鷹、禿鷲的啄食，誰堅持最久，便可贏得這一題。”
白玉蟾、慧圓、傅瑾瑜等人相視一笑，眼裏有些嘲諷之色。
吐蕃密宗以人製器，居然好意思說什麽大慈悲。
偏偏他們覺得理所當然，一手拿著阿姐鼓，一口說著大慈悲，似乎並不是刻意偽裝，這才更顯可怕。
難怪上仙（張公子）要派我們上高原滅佛。
如此惡毒佛法，已入魔道，非滅不可。
“阿彌陀佛。”慧圓宣了一個佛號，“此題為佛題，當由佛門弟子應戰。”
“貧僧身為方丈，得眾生滋養，長了一身肥肉，今時今日，正當割身取義。”
身後有僧人叫道：“方丈，萬萬不可，請讓弟子舍身。”
慧圓臉色悲壯，道：“不必多言，我意已決。你們沒有我胖，料想就算肯舍身，也吸引不了禿鷲前來啄食。”
“方丈……”
一眾僧人還欲勸說，但慧圓神色堅決，不像是說場麵話。
白玉蟾道：“方丈，此舉不妥。”
“佛祖割肉喂鷹，乃是為了救下邊王幻化的鴿子，是為善舉。”
“我等若是強行模仿，與惡僧爭強好勝，自殘身體，反而違反了佛祖本意。”
慧圓道：“那如何是好？總不能讓他們白白勝了這一題。”
密宗喇嘛見中原這邊似乎無法統一意見，大聲笑道：“中原人，若是無向佛之心，不如就此認輸。我們先開始了。”
說著，派一個枯瘦喇嘛，上到一處高坡。
其他喇嘛清退周圍的人，以免嚇得禿鷲不敢下來。
枯瘦喇嘛站在坡頂，口裏念了一會經，然後拿出一把匕首，高聲道：“世尊在上，我願受雄鷹啄食之苦，以明心誌，請世尊化身降臨，前來考驗。”
說著，匕首劃過胸膛，流出血跡。
然後手往傷口上一抹，不知抹了什麽東西，小山坡下的眾人，隱隱聞到一股腐臭味。
來過吐蕃的人都知道，吐蕃有一個特別的葬禮，叫做天葬。
將人的屍體放置野外，由禿鷲啄食。
這是受到佛教中“布施”理念的影響。
認為肉身是一具臭皮囊，死後了入鳥類之腹，也算是一種布施。
在此基礎上，又衍生出其他理念，有人認為死後可由雄鷹禿鷲等鳥類，帶著死者的靈魂上天堂。
無論何種理念，其本質都是利用禿鷲喜歡吃腐肉的特性。
剛才那枯瘦喇嘛抹在身上的粉末，顯然早有準備的，要不然密宗喇嘛也不會選擇這一題來鬥法。
果然，隨著腐臭味散發出去，不一會，天空上就有數字禿鷲在盤旋。
隻是看到下方人多，沒有馬上降落，似乎在確認有沒有危險。
慧圓見狀，急忙脫下袈裟，想上高坡。
這時，千裏眼傳出張天的聲音：“方丈，此事作罷。”
“若是我們用惡僧邪佛的手段，贏得鬥法，那跟他們又有什麽區別呢？”
慧圓不甘心，道：“張公子，難道就讓他們贏了麽？”
張天道：“且看我略施手段。”
見張天這麽說了，慧圓隻好作罷。
天空上的禿鷲，高坡上的人久久不動，又有腐臭味發出，周圍的人離得又遠。
於是，漸漸的越飛越低。
眼前就要撲到枯瘦喇嘛的身上，忽然中原三家這邊，發出“哇……哇……”的鳥鳴。
這正是禿鷲的叫聲，其聲深沉、響亮，具有極強的穿透力。
有助於它們在廣闊的天空進行交流，與同伴保護聯係。
果然，這“哇……”的禿鷲叫聲發出，正在俯衝的禿鷲急忙拉升。
在天空上盤旋，目光看向中原三家這邊。
剛才發出的聲音，其實是張天從資料庫裏找到的禿鷲的叫聲。
原本是用來配合飛船上的全息模擬，發出動物的聲音，給人創造一種大自然的氛圍感。
張天第一個選擇的聲音，是禿鷲求偶的叫聲。
對於任何動物而言，求偶是僅次於生存的第二本能。
沒想到果然有效。
禿鷲當即放棄了枯瘦喇嘛的誘惑，開始往中原三家這邊盤旋。
張天也不知道天上飛的禿鷲是公是母，自己放的聲音是公還是母。
放了幾聲，天空的禿鷲沒見到其他禿鷲出現，地麵人又多，就將注意力重新放在枯瘦喇嘛的“屍體”上。
正在這時。
“哇……哇……哇……”幾聲淒厲的叫聲響起。
一隻巨大的禿鷲突然從中原三家人群中射上半空，半真半幻。
身形要比其他禿鷲還要大上好幾倍。
原本他們宣揚這次鬥法，就是想讓這些人給自己撐腰。
沒想到，這才剛開始，中原人就將自己的氣勢給壓了下來。
雖然表麵上緣分是一比一，但這個鬥法質量，非常的不妙。
第1題爬神山，密宗雖然勝了，但是沒有出現神跡，震撼程度要比第2題差不少。
更糟的是，那個密宗派出來的漢子，當場就轉換了信仰。
這更是狠狠地抽在密宗的臉上。
張天通過千裏眼看到這一切，還是很滿意的。
密宗想借天下教派的力量，自己又何嚐不想借。
這一次鬥法，會以岡仁波齊為中心，影響到方圓幾千裏的疆域。
能夠來岡仁波齊的人，不是非常有威望的宗教高層、貴族信徒，就是一些非常有恒心的朝聖者。
在各自的區域，有著非常大的影響力。
在這個時代，除了中原是王權遠遠高於神權。
其他絕大部分地區，神權都要麽高於王權，要麽與王權不相上下。
得到了這一批朝聖者的認可，相當得到了方圓幾千裏政權、宗教、平民的認可。
這股力量，非同小可，影響深遠。
要知道，直到後世21世紀，科技昌明，信息發達，宗教的力量仍然不可忽視。
中東地區，靠著宗教，可以一邊用著21世紀的科技，一邊做著最保守的事情。
南亞次大陸，更是宗教盛行，號稱萬神之國。
就算是總統，麵對各大宗教，也得小心翼翼。
一不小心，就會引起巨大衝突，使國家陷入宗教災難之中。
如果華夏的形象深入到他們的宗教之中，將來無論是對外擴張，還是與他們友好交流，都將是一股巨大的助力。
至於白玉蟾腳下那朵水花，其實就是一個改裝後的救生艙。
太空救生艙能夠適應多種地形條件，除了陸地還包括海洋、河流、湖泊，畢竟地球上有70%的麵積是水域。
救生艙掉到水裏，有一定的航行能力，能夠將人送到岸邊。
這一點幾乎不需要張天改造。
不過，瑪旁雍錯湖水清澈，若是救生艙在水裏直接托著白玉蟾道長航行，很容易被人看到。
張天就加了一些水花，用以遮蓋救生艙本體。
另外，岸邊水太淺，救生艙也不能直接來到岸邊。
隻能讓有縮地成寸步的白玉蟾借力踏水走幾步，才能夠銜接上。
途中的水流神龍，水流遊魚，隻是張天額外加了一個噴泉功能。
雖然做不到很逼真，比不上後世的人工噴泉。
但有聖湖的濾鏡加持，勉強有個大概模樣，就已經足夠驚豔了。
見不斷有其他教派的教徒想與白玉蟾交流，密宗喇嘛隻得加速進行下一題，免得給中原人擴大影響力的機會。
一個喇嘛道：“中原人，請聽第3題。”
一聽要開始下一場鬥法，大家紛紛聚攏。
九道鬥法題，才剛開始兩場，就已經如此震撼，大家自然不能錯過下麵的盛況。
見吸引了天下教徒的注意力，喇嘛相當滿意。
於是高聲道：“往昔，世尊於因地行菩薩道，天帝釋化身為猛鷹，邊王化身為鴿前來考驗。”
“世尊為救鴿子，割肉喂鷹， 有大慈悲之心，因此得到天帝釋的認可。”
“這第3題，密宗將派高僧大德，效仿世尊大慈悲之舉，以身飼鷹。”
“誰若是能夠先得到蒼鷹、禿鷲的啄食，誰堅持最久，便可贏得這一題。”
白玉蟾、慧圓、傅瑾瑜等人相視一笑，眼裏有些嘲諷之色。
吐蕃密宗以人製器，居然好意思說什麽大慈悲。
偏偏他們覺得理所當然，一手拿著阿姐鼓，一口說著大慈悲，似乎並不是刻意偽裝，這才更顯可怕。
難怪上仙（張公子）要派我們上高原滅佛。
如此惡毒佛法，已入魔道，非滅不可。
“阿彌陀佛。”慧圓宣了一個佛號，“此題為佛題，當由佛門弟子應戰。”
“貧僧身為方丈，得眾生滋養，長了一身肥肉，今時今日，正當割身取義。”
身後有僧人叫道：“方丈，萬萬不可，請讓弟子舍身。”
慧圓臉色悲壯，道：“不必多言，我意已決。你們沒有我胖，料想就算肯舍身，也吸引不了禿鷲前來啄食。”
“方丈……”
一眾僧人還欲勸說，但慧圓神色堅決，不像是說場麵話。
白玉蟾道：“方丈，此舉不妥。”
“佛祖割肉喂鷹，乃是為了救下邊王幻化的鴿子，是為善舉。”
“我等若是強行模仿，與惡僧爭強好勝，自殘身體，反而違反了佛祖本意。”
慧圓道：“那如何是好？總不能讓他們白白勝了這一題。”
密宗喇嘛見中原這邊似乎無法統一意見，大聲笑道：“中原人，若是無向佛之心，不如就此認輸。我們先開始了。”
說著，派一個枯瘦喇嘛，上到一處高坡。
其他喇嘛清退周圍的人，以免嚇得禿鷲不敢下來。
枯瘦喇嘛站在坡頂，口裏念了一會經，然後拿出一把匕首，高聲道：“世尊在上，我願受雄鷹啄食之苦，以明心誌，請世尊化身降臨，前來考驗。”
說著，匕首劃過胸膛，流出血跡。
然後手往傷口上一抹，不知抹了什麽東西，小山坡下的眾人，隱隱聞到一股腐臭味。
來過吐蕃的人都知道，吐蕃有一個特別的葬禮，叫做天葬。
將人的屍體放置野外，由禿鷲啄食。
這是受到佛教中“布施”理念的影響。
認為肉身是一具臭皮囊，死後了入鳥類之腹，也算是一種布施。
在此基礎上，又衍生出其他理念，有人認為死後可由雄鷹禿鷲等鳥類，帶著死者的靈魂上天堂。
無論何種理念，其本質都是利用禿鷲喜歡吃腐肉的特性。
剛才那枯瘦喇嘛抹在身上的粉末，顯然早有準備的，要不然密宗喇嘛也不會選擇這一題來鬥法。
果然，隨著腐臭味散發出去，不一會，天空上就有數字禿鷲在盤旋。
隻是看到下方人多，沒有馬上降落，似乎在確認有沒有危險。
慧圓見狀，急忙脫下袈裟，想上高坡。
這時，千裏眼傳出張天的聲音：“方丈，此事作罷。”
“若是我們用惡僧邪佛的手段，贏得鬥法，那跟他們又有什麽區別呢？”
慧圓不甘心，道：“張公子，難道就讓他們贏了麽？”
張天道：“且看我略施手段。”
見張天這麽說了，慧圓隻好作罷。
天空上的禿鷲，高坡上的人久久不動，又有腐臭味發出，周圍的人離得又遠。
於是，漸漸的越飛越低。
眼前就要撲到枯瘦喇嘛的身上，忽然中原三家這邊，發出“哇……哇……”的鳥鳴。
這正是禿鷲的叫聲，其聲深沉、響亮，具有極強的穿透力。
有助於它們在廣闊的天空進行交流，與同伴保護聯係。
果然，這“哇……”的禿鷲叫聲發出，正在俯衝的禿鷲急忙拉升。
在天空上盤旋，目光看向中原三家這邊。
剛才發出的聲音，其實是張天從資料庫裏找到的禿鷲的叫聲。
原本是用來配合飛船上的全息模擬，發出動物的聲音，給人創造一種大自然的氛圍感。
張天第一個選擇的聲音，是禿鷲求偶的叫聲。
對於任何動物而言，求偶是僅次於生存的第二本能。
沒想到果然有效。
禿鷲當即放棄了枯瘦喇嘛的誘惑，開始往中原三家這邊盤旋。
張天也不知道天上飛的禿鷲是公是母，自己放的聲音是公還是母。
放了幾聲，天空的禿鷲沒見到其他禿鷲出現，地麵人又多，就將注意力重新放在枯瘦喇嘛的“屍體”上。
正在這時。
“哇……哇……哇……”幾聲淒厲的叫聲響起。
一隻巨大的禿鷲突然從中原三家人群中射上半空，半真半幻。
身形要比其他禿鷲還要大上好幾倍。