張天道：“我先說總綱，練氣之道，不外乎八個字：順其自然，切勿強求。”
曹寶有些疑惑：“這麽簡單？我還以為有一大篇深奧的口訣呢。”
張天道：“真傳一句話，假傳萬卷書。”
“你記住總綱，這會貫穿所有練氣階段。”
“凡是不自然的表現，皆是強求，當止則止。”
“不過，在正式練氣之前，有一些注意事項，你要切記。”
曹寶拿出手機，打開錄音機，道：“那我可以先錄下來嗎？我怕記不全。”
張天道：“可以。”
“先說環境要求，需要有一個安靜的環境。尤其不能突然在巨響幹擾，或者有外人突然拍打。”
曹寶道：“那我在宿舍不適合了？”
張天道：“不是很適合。”
“不過，如果宿舍裏沒有異響，你跟舍友提前說，不能通過拍打來叫醒你，倒是可以淺度練習，用來助眠。”
“若是發現環境不合適，就想想總綱，切勿強求。”
曹寶道：“好。我知道了。那這一個月，我能來這裏練習嗎？”
“可以。”
張天繼續道：“說完環境，再說人之本身。”
“首先，不能在大驚、大怒、大飽、大饑等不穩定狀態打坐練氣。”
“身體劇烈運動後，心跳急速，氣喘籲籲，也不能練，必須等心脈平複才可以。”
“如果身體有創傷、發燒發熱等，應該求醫問藥，而不要指望真氣能夠治療一切。”
“另外，女子在月事、孕期等期間，亦不能練氣，尤其不能氣聚丹田。”
“否則，可能會造成月經過多，流產等現象。”
曹寶斜眼：“我又不是女的，你跟我說這些幹什麽？”
張天道：“你敢說，學會了不教給家裏人或者親近之人？”
“若是不知道這些禁忌，反而害了別人。”
“是。”曹寶一改嬉皮笑臉，肅容以待。
張天繼續道：“除了身體需要自然外，心情亦不能急躁、妄想。”
“順其自然，就算後麵什麽都沒練出來，隻要能夠保持心境平靜，也算是有所得。”
“《黃帝內經》上麵說：恬淡虛無，真氣從之。”
“人越是平靜，越是不求，真氣反而能越快產生。”
“身、心內外，基本要求就這些。”
“身心調整好了，下麵就是——坐姿。”
“古代傳下來的功法，喜歡盤坐，這是有時代限製。”
“練氣之道，據《行氣玉佩銘》記載，可追溯到春秋戰國時代。”
“凳子的使用，大概是在安朝（宋朝）開始普及。在此之前，人們都是席地而坐。”
“加上很多高人喜歡去深山老林中打坐，也不方便帶著一把凳子。”
“久而久之，未免有些刻板印象。”
“其實，隻要符合自然之道，不必刻意盤坐。”
“對於身體柔韌性不好的人來說，久坐容易腿麻，反而影響真氣的產生。”
曹寶叫道：“對對對，我之前就是這樣。老是坐不住，根本無法靜下心來。”
“那要怎麽坐？”
張天道：“自然坐在凳子上即可。凳子不高不矮，可令小腿、大腿、身體三部分成90度彎曲。”
曹寶聽了，坐在凳子上，試著將腰杆板得直直的。
張天笑道：“你看你，又忘記自然二字。”
“腰要直，但不能強行拉直，頭要平，自然抬起即可。”
“肩部放鬆，雙手自然放在大腿上即可。”
曹寶聽了照做，頓時欣喜道：“這個坐姿很舒服，一點也不會累。”
張天稍稍糾正一下：“隻坐屁股就行，大腿不要坐進去。”
“大腿坐進去，會與凳子壓迫，反而不利於氣血運行。”
“是。”曹寶將坐姿稍稍移出一點。
張天道：“身體姿勢，還有一個極為關鍵的就是——舌頂上齶。”
“說是頂，其實不要用力。舌頭上卷約90度，用舌尖輕輕接觸上齶即可。”
“舌頭擺成這個姿勢，很容易分泌口水，自然咽下去就行。”
“古人雲：氣是添年藥，津是續命芝。津指的就是口水。”
“這個姿勢，道家中又叫搭天地橋。”
“等你小周天通了，真氣就要從腦門下行，經過這裏，回歸丹田。”
曹寶道：“我看過相關內容，還有一個對應的叫撮穀道。”
張天道：“沒錯。”
“這是人體任脈與督脈的兩處斷點，需要人為地搭橋鋪路，讓真氣通過。”
“撮穀道就是提肛，尤其是練到氣聚丹田這一步，切勿漏氣。”
“真氣經過穀道（肛門）的時候，漏的氣跟屁不同，切記要收緊。”
張天繼續道：“總綱、注意事項、身心、坐姿說完了，下麵可正式練氣了。”
“心窩在哪裏你知道嗎？”
曹寶道：“這當然知道，就是胸口中間凹下去那個區域嘛。”
張天道：“嗯，你知道就好。”
“第一步——氣生心窩。”
“等等……”曹寶問道，“不應該是氣沉丹田嗎？”
張天被打斷也不惱怒，耐心解釋道：“對於天資不高的人來說，一開始就氣沉丹田有點遠。”
“很多人又是打坐，又是氣沉丹田的，見效太慢，反而喪失信心，半途而廢。”
“所謂真氣，是人體內的一股生物能量，主要是通過呼吸產生。”
“肺部呼吸，離心窩最近。”
“先從心窩練起，見效更快。”
“人的呼吸，有一吸一呼兩個動作。”
“剛開始時，雙目微閉，意守心窩的同時，隻需要注意呼氣即可。”
“呼氣的要義也很簡單：深、細、勻、長！”
曹寶又問：“什麽是意守？”
張天道：“就是將注意力關注在那個部位。”
曹寶閉目嚐試了一會，道：“我好像無法將注意力穩定在心窩那裏。”
張天道：“剛開始時是正常的，人在健康的狀態，通常對身體是無感的。”
“你可以用一些外物來輔助一下，例如用手指輕輕觸碰，或者粘一些膠帶。”
“但這隻能用來輔助入門，不可久用。”
曹寶用手碰了碰心窩，雙目微閉，道：“我好像能意守了。”
張天道：“那就行了。”
“雙目微閉，意守心窩，接下來，就是隻留意呼氣，不要關注吸氣。”
“切記，一定要自然。”
張天不說還好，一說，曹寶反而呼吸紊亂起來。
張天笑道：“這是正常的。”
“平常人的呼吸都是無意識的，你驟然用意念關注，反而打亂了原來的自然狀態。”
“慢慢調整回自然的頻率就行了。”
曹寶道：“嗯，那後麵我練習的時候多調整。隻是，隻關注呼氣有什麽用？”
張天道：“你留意了沒有，呼氣的時候，胸廓是向下、向內收的。”
“你可以借助身體這個微小的動作，將肺部呼吸產生的能量，朝心窩聚集。”
“你每呼一口氣，在你的意念引導之下，肺部有氧呼吸產生的能量，都會隨著胸廓的運動，朝心窩聚集。”
曹寶道：“好像沒什麽感覺。”
張天笑道：“哪有那麽快。”
“一般練三五天，才會感受到心窩有一團熱氣聚攏。”
“那就是真氣。”
此時曹寶已經無法跟著練習了，張天也就沒有手把手引導，先將後麵的內容說出來。
“等你感受到真氣了，就會引入兩個名詞——文火和武火。”
“這兩個名詞也有不同的叫法，又叫少火、壯火。”
“你要記住一個重要的概念：文火產生真氣，武火消耗真氣。”
“《黃帝內經》就有過論述：少火生氣，壯火食氣。”
“意思就是說：文火能夠源源不斷地產生真氣，而武火，隻會消耗真氣。”
曹寶問道：“那怎麽區分文火和武火？”
張天道：“這個很難有統一標準，主要是以體感來感受。”
“一般來說，你感覺到真氣聚集的地方，例如心窩、丹田，自己感覺到是溫暖的，就是文火。”
“如果感覺過熱，那就是武火。”
“不過，這個體感也會受外界溫度有所影響。”
“例如你在寒冷的室內，即使武火燒得很熱，說不定你還是感覺到冷。”
“這時候，就需要經驗了。感覺自己的真氣燃燒過度了，即使沒感覺到身體發熱，也應該立即調整。”
“文火小了，隻是真氣產生慢，不會傷身體。”
“而武火過大，不僅會損耗真氣，時間久了，也對身體不利。”
“如果實在無法精準判斷，那就是寧願不夠，也不可過度。”
曹寶道：“嗯，我記住了。”
張天道：“真氣在心窩聚集後，心窩開始發熱。”
“這團暖氣會越來越大，一般幾天之後，就會不自覺往下腹走。”
“這是自然現象。”
“因為心窩沒什麽儲存真氣的空間，真氣稍稍多點，就會順著任脈流向丹田。”
“這個時候，你就用意念順著真氣，從心窩往小腹推。”
“這時候又要想起總綱：順其自然，切勿強求。”
“不要用力推，就像你的呼吸那樣，用吹氣的力度，輕輕地引導。”
“這個時候，就到了第二步——氣聚丹田。”
曹寶有些疑惑：“這麽簡單？我還以為有一大篇深奧的口訣呢。”
張天道：“真傳一句話，假傳萬卷書。”
“你記住總綱，這會貫穿所有練氣階段。”
“凡是不自然的表現，皆是強求，當止則止。”
“不過，在正式練氣之前，有一些注意事項，你要切記。”
曹寶拿出手機，打開錄音機，道：“那我可以先錄下來嗎？我怕記不全。”
張天道：“可以。”
“先說環境要求，需要有一個安靜的環境。尤其不能突然在巨響幹擾，或者有外人突然拍打。”
曹寶道：“那我在宿舍不適合了？”
張天道：“不是很適合。”
“不過，如果宿舍裏沒有異響，你跟舍友提前說，不能通過拍打來叫醒你，倒是可以淺度練習，用來助眠。”
“若是發現環境不合適，就想想總綱，切勿強求。”
曹寶道：“好。我知道了。那這一個月，我能來這裏練習嗎？”
“可以。”
張天繼續道：“說完環境，再說人之本身。”
“首先，不能在大驚、大怒、大飽、大饑等不穩定狀態打坐練氣。”
“身體劇烈運動後，心跳急速，氣喘籲籲，也不能練，必須等心脈平複才可以。”
“如果身體有創傷、發燒發熱等，應該求醫問藥，而不要指望真氣能夠治療一切。”
“另外，女子在月事、孕期等期間，亦不能練氣，尤其不能氣聚丹田。”
“否則，可能會造成月經過多，流產等現象。”
曹寶斜眼：“我又不是女的，你跟我說這些幹什麽？”
張天道：“你敢說，學會了不教給家裏人或者親近之人？”
“若是不知道這些禁忌，反而害了別人。”
“是。”曹寶一改嬉皮笑臉，肅容以待。
張天繼續道：“除了身體需要自然外，心情亦不能急躁、妄想。”
“順其自然，就算後麵什麽都沒練出來，隻要能夠保持心境平靜，也算是有所得。”
“《黃帝內經》上麵說：恬淡虛無，真氣從之。”
“人越是平靜，越是不求，真氣反而能越快產生。”
“身、心內外，基本要求就這些。”
“身心調整好了，下麵就是——坐姿。”
“古代傳下來的功法，喜歡盤坐，這是有時代限製。”
“練氣之道，據《行氣玉佩銘》記載，可追溯到春秋戰國時代。”
“凳子的使用，大概是在安朝（宋朝）開始普及。在此之前，人們都是席地而坐。”
“加上很多高人喜歡去深山老林中打坐，也不方便帶著一把凳子。”
“久而久之，未免有些刻板印象。”
“其實，隻要符合自然之道，不必刻意盤坐。”
“對於身體柔韌性不好的人來說，久坐容易腿麻，反而影響真氣的產生。”
曹寶叫道：“對對對，我之前就是這樣。老是坐不住，根本無法靜下心來。”
“那要怎麽坐？”
張天道：“自然坐在凳子上即可。凳子不高不矮，可令小腿、大腿、身體三部分成90度彎曲。”
曹寶聽了，坐在凳子上，試著將腰杆板得直直的。
張天笑道：“你看你，又忘記自然二字。”
“腰要直，但不能強行拉直，頭要平，自然抬起即可。”
“肩部放鬆，雙手自然放在大腿上即可。”
曹寶聽了照做，頓時欣喜道：“這個坐姿很舒服，一點也不會累。”
張天稍稍糾正一下：“隻坐屁股就行，大腿不要坐進去。”
“大腿坐進去，會與凳子壓迫，反而不利於氣血運行。”
“是。”曹寶將坐姿稍稍移出一點。
張天道：“身體姿勢，還有一個極為關鍵的就是——舌頂上齶。”
“說是頂，其實不要用力。舌頭上卷約90度，用舌尖輕輕接觸上齶即可。”
“舌頭擺成這個姿勢，很容易分泌口水，自然咽下去就行。”
“古人雲：氣是添年藥，津是續命芝。津指的就是口水。”
“這個姿勢，道家中又叫搭天地橋。”
“等你小周天通了，真氣就要從腦門下行，經過這裏，回歸丹田。”
曹寶道：“我看過相關內容，還有一個對應的叫撮穀道。”
張天道：“沒錯。”
“這是人體任脈與督脈的兩處斷點，需要人為地搭橋鋪路，讓真氣通過。”
“撮穀道就是提肛，尤其是練到氣聚丹田這一步，切勿漏氣。”
“真氣經過穀道（肛門）的時候，漏的氣跟屁不同，切記要收緊。”
張天繼續道：“總綱、注意事項、身心、坐姿說完了，下麵可正式練氣了。”
“心窩在哪裏你知道嗎？”
曹寶道：“這當然知道，就是胸口中間凹下去那個區域嘛。”
張天道：“嗯，你知道就好。”
“第一步——氣生心窩。”
“等等……”曹寶問道，“不應該是氣沉丹田嗎？”
張天被打斷也不惱怒，耐心解釋道：“對於天資不高的人來說，一開始就氣沉丹田有點遠。”
“很多人又是打坐，又是氣沉丹田的，見效太慢，反而喪失信心，半途而廢。”
“所謂真氣，是人體內的一股生物能量，主要是通過呼吸產生。”
“肺部呼吸，離心窩最近。”
“先從心窩練起，見效更快。”
“人的呼吸，有一吸一呼兩個動作。”
“剛開始時，雙目微閉，意守心窩的同時，隻需要注意呼氣即可。”
“呼氣的要義也很簡單：深、細、勻、長！”
曹寶又問：“什麽是意守？”
張天道：“就是將注意力關注在那個部位。”
曹寶閉目嚐試了一會，道：“我好像無法將注意力穩定在心窩那裏。”
張天道：“剛開始時是正常的，人在健康的狀態，通常對身體是無感的。”
“你可以用一些外物來輔助一下，例如用手指輕輕觸碰，或者粘一些膠帶。”
“但這隻能用來輔助入門，不可久用。”
曹寶用手碰了碰心窩，雙目微閉，道：“我好像能意守了。”
張天道：“那就行了。”
“雙目微閉，意守心窩，接下來，就是隻留意呼氣，不要關注吸氣。”
“切記，一定要自然。”
張天不說還好，一說，曹寶反而呼吸紊亂起來。
張天笑道：“這是正常的。”
“平常人的呼吸都是無意識的，你驟然用意念關注，反而打亂了原來的自然狀態。”
“慢慢調整回自然的頻率就行了。”
曹寶道：“嗯，那後麵我練習的時候多調整。隻是，隻關注呼氣有什麽用？”
張天道：“你留意了沒有，呼氣的時候，胸廓是向下、向內收的。”
“你可以借助身體這個微小的動作，將肺部呼吸產生的能量，朝心窩聚集。”
“你每呼一口氣，在你的意念引導之下，肺部有氧呼吸產生的能量，都會隨著胸廓的運動，朝心窩聚集。”
曹寶道：“好像沒什麽感覺。”
張天笑道：“哪有那麽快。”
“一般練三五天，才會感受到心窩有一團熱氣聚攏。”
“那就是真氣。”
此時曹寶已經無法跟著練習了，張天也就沒有手把手引導，先將後麵的內容說出來。
“等你感受到真氣了，就會引入兩個名詞——文火和武火。”
“這兩個名詞也有不同的叫法，又叫少火、壯火。”
“你要記住一個重要的概念：文火產生真氣，武火消耗真氣。”
“《黃帝內經》就有過論述：少火生氣，壯火食氣。”
“意思就是說：文火能夠源源不斷地產生真氣，而武火，隻會消耗真氣。”
曹寶問道：“那怎麽區分文火和武火？”
張天道：“這個很難有統一標準，主要是以體感來感受。”
“一般來說，你感覺到真氣聚集的地方，例如心窩、丹田，自己感覺到是溫暖的，就是文火。”
“如果感覺過熱，那就是武火。”
“不過，這個體感也會受外界溫度有所影響。”
“例如你在寒冷的室內，即使武火燒得很熱，說不定你還是感覺到冷。”
“這時候，就需要經驗了。感覺自己的真氣燃燒過度了，即使沒感覺到身體發熱，也應該立即調整。”
“文火小了，隻是真氣產生慢，不會傷身體。”
“而武火過大，不僅會損耗真氣，時間久了，也對身體不利。”
“如果實在無法精準判斷，那就是寧願不夠，也不可過度。”
曹寶道：“嗯，我記住了。”
張天道：“真氣在心窩聚集後，心窩開始發熱。”
“這團暖氣會越來越大，一般幾天之後，就會不自覺往下腹走。”
“這是自然現象。”
“因為心窩沒什麽儲存真氣的空間，真氣稍稍多點，就會順著任脈流向丹田。”
“這個時候，你就用意念順著真氣，從心窩往小腹推。”
“這時候又要想起總綱：順其自然，切勿強求。”
“不要用力推，就像你的呼吸那樣，用吹氣的力度，輕輕地引導。”
“這個時候，就到了第二步——氣聚丹田。”