進了祠堂之後，村長的表情變得十分地嚴肅、認真。隻見他對著祠堂中央那手持劍的道士石像做了幾個手勢，看到這幾個手勢之後，我之前的疑惑不但沒有消除，反而更加搞不懂這整件事情了。
一般人拜祖先都是雙手合十後放於胸前，對著祖先們的牌位鞠躬的。可是，這村長拜祖先的方法卻是特別的。
隻見村長抬起了雙手，雙手上不過眉，下不過膝，二足離跪勢約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。然後，他的雙手於腹前相交，左手大拇指指右手無名指根節，右手大拇指掐右手中指梢節，左手其餘四指抱右手，掌心向內，掌背向外畫弧，滑落於胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時對著石像躬身一禮。
他所做的這個動作叫做稽首，多為道教中人所用。我曾經在一次旅遊途中，結交了一位道長，他也曾經做過這個手勢，當時我覺得這手勢很特別，感到十分的好奇，就問了他關於這個手勢的含義，他也很熱心地對我講解了這稽首。
稽首是古代人平時打招呼用一個手勢，而對不同的人、在不同場合也是有分別的。對方為自己的長輩時，手要放低一點；對方地位比較高的，手要偏一點。對於道教中人，平時生活中也會用到稽首，而且手放下的方式也是十分地講究的。
對方和自己是平輩的話，雙手舉起後要慢慢的放下去，不能放得特別快，在手舉起的同時還要跟人家打招呼，說某某某，你好…之類的話。
這個稽首流傳了這麽久肯定也是有它的特別之處的。稽首這個動作要完全做對也是不簡單的，做對了這個動作，是可以幫你起到靜心、聚神的效果，增加你的念力。
看到村長做這個稽首時候，我心裏就想到，難道村長是同行？如果是同行的話，他為什麽不自己解決，反而要讓我大老遠地過來呢？
出於對這祠堂的尊重，我忍下了心中的疑惑，在一旁靜靜地等待村長拜完，待他做完這禮後，我才上前問他，怎麽會做這稽首之禮。
而村長卻說，這是他們祖上流傳下來的手勢，祖上有規定，要祭祀祠堂裏的祖先時，必須要做這個手勢，而不能隻做普通的跪拜禮。
具體是為什麽要做這個手勢，他也不清楚。但是他可以肯定的是，這個祠堂和山上的那個邪物是有很大的關係。
接下來，村長走到牌位前，雙手拿起了那本供奉於此古書，遞了給我。意思是讓我看一看這書，本來人家祠堂供奉的古籍是輪不到我這個外人來看的，不過既然村長把它遞給了我，肯定有他的用意。
我把書接了過來，翻了幾頁後，發現這古籍就是一本《老子想爾注》。這《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，是道教早期教派五鬥米道的經典，同時也是一本關於道教修煉的書。
這時，村長開始向我說起了關於這本書的來曆。原來，這書是他們的祖先流傳下來的，而且祖先遺訓，曆代的村長都必須要看這本書。
要說光是看這書是沒用的，因為很多人根本就讀不懂它裏麵寫的內容，所以基本都是代代相傳，上一任村長教下一任村長。但是後來，這條村子經曆了一些變亂，雖然說這本書沒有被毀掉，但是，會這書上所教道術的村長還沒來得及傳授讀懂此書的方法就去世了。
就這樣，這個修煉的方法就隨著這一任村長的去世而消失了。後來的村長雖然都遵循著祖宗的遺訓，讀了這本書，可是卻都不太看得懂的書上寫什麽，慢慢地這本書也就隻變成了擺設，供奉於此。
至於牌位中間的那個道士神像，那就是他們的祖先，但是他們的祖先為什麽長得跟個神仙似的，村長也不太清楚。
據說，在很久之前，他們的祖先來到了這個地方，並且在此地遇上了一個厲害的邪物。他們的祖先雖然是修煉之人，但是也用盡此生所學，費了九牛二虎之力才把此邪物鎮壓於此。
鎮壓了此邪物之後，他們的祖先怕這邪物再次出來為害人間，於是就在此地住下，為的就是看守著這邪物，並把修煉之法傳給自己的子孫後代，讓他們能守住這邪物的同時，保護村子裏的村民。
按他們這條村裏的規矩，每年所有的村民都必須一起到這個祠堂裏麵祭祀祖先，要燒很多香、紙錢之類的東西，才能鎮住這邪物。
慢慢地，這已經變成了他們村子的習俗了，這習俗持續了不知道有多久了，但是這裏的村民每一年都會很認真的去做。就算是文革的時候，他們也沒有落下，而是偷偷地在做。
當然不可能每一代都這麽虔誠，據說之前有某一代就沒有遵循這個習俗，結果居然讓那個被鎮壓的邪物逃出來了。那邪物異常地凶殘，出來之後，吃了不少村民。
幸虧，當時那一代的村長是懂得那古書上的東西的，犧牲了好多村民的性命後，才好不容易地把它重新鎮壓。從此之後的每一代，都不敢不去祭祀了，恢複了祭祀之後的很多年都平安無事，直到現在這一代。
現在，他們懷疑這個被鎮壓的邪物要出來了，而且還懷疑這邪物要出來是因為這段時間來了礦工而導致的。
他們懷疑是礦工引起這邪物要再次出來，也是有原因的。這個村子本來就比較與世隔絕，離公路也比較遠，很少會有外來人到他們村子裏。但是，近期卻突然來了一批工人，而且這些工人還蓋了宿舍在他們村子附近。
蓋完了宿舍之後，那些工人就在山上探礦，探了挺長一段時間的，還在山上挖了很多的坑，不過後來也沒有什麽發現礦在哪裏。
找不到礦他們還不死心，據一些村民打探得知，他們最近還準備到另外一邊的山去探礦，也就是我們現在所在的山。如果他們來到這裏探礦的話，恐怕就會發現他們祖先的這個祠堂了。
重點是，這幫工人信什麽的都有，還有一些工人是無神論者。而對於村裏的人來說，他們的祖先就是他們的信仰，祖祖輩輩都一直都很虔誠地供奉的。
雙方的思想有分歧，得進行交流，可是很多工人們卻對他們的信仰嗤之以鼻，因此交流得很不順利，互相之間的情緒都有點不好，甚至起了衝突。
就在前段時間，村裏的人和那些工人們就為了一件事鬧了矛盾。之前雙方關係沒有那麽僵的時候，那些工人還會來村裏討水喝什麽的，不過，後來突然有一個工人說村子裏的人故意往給他們的水裏下瀉藥，導致好多工人都拉肚子了。
村裏人就覺得很納悶了，都覺得那些工人不可理喻，我們好心給你水喝，還誣陷我們給你們下瀉藥，怎麽不說是自己吃壞了肚子呢。
而後來那些工人們連村裏的水都不去喝了，改從附近的鎮上運礦泉水來喝，他們這樣做，直接導致了雙方的關係降到了冰點。
而村長這次讓我過來，就是為了讓我幫他們確定一下，看看村裏最近出了那麽多事，是不是因為傳說中那被鎮壓的邪物要出來了的關係，這村子裏是否真的有那麽一個邪物。
如果說真的是那邪物導致的話，他們村裏其實有一套自己的補救措施。他們的祖先害怕到了某一代的子孫，沒能學會書上的內容（甚至也有可能他們的祖先已經算出了他們會有這一劫），怕讓邪物再次逃出來，作惡人間，因此就傳了一套補救的方法，經由無數代的村長口口相傳。
而這套方法是讓他們在這個山上，布一個大陣。用桃木樁，銅鐵釘、朱砂、雄黃等辟邪物件，在那個山上的幾個位置，挖一個大而深的坑，然後把這些東西全部埋進去，最後釘上桃木樁。這樣才能使這個村莊重新恢複往日的寧靜。
如果說，現在這樣的情形真的是那邪物造成的，再不做這些補救措施的話，那那個邪物可能就要跑出來了。
那邪物如果跑出來的話，後果不堪設想，之前的那一次至少還有一個會道術的村長把它重新鎮壓起來。可是現在這一代，他們根本就是普通人，除了布那個大陣外，也就沒有了其他的方法了。
一方麵，村長也不能確定那東西是不是真的要出來了，另外一方麵，自從之前上山打野味的人出事了之後，他們也不太敢上山去了。
而且，之前為了探礦，那些工人們在山裏麵挖了很多的坑，村長對照了畫出來的陣圖，上麵所顯示的一些位置已經被挖了坑了。而且不知道那些工人們還會不會再去挖坑。
如果這個工人還是在山上不斷地挖坑的話，就算他們去布了陣，還是會被那些工人給破壞掉的。
因此，他們想讓我幫忙給拿個主意，看看有沒有什麽別的方法也可以鎮壓住這個東西的。如果說，沒有別的方法了，那他們就要馬上想辦法和這些工人們作鬥爭，盡快地把這些工人們趕走。
我聽完了這件事的來龍去脈後，陷入了短暫的沉思，並沒有馬上答應村長提的要求。因為這件事實在是太複雜了，而且他們想把工人們趕走也不太科學，畢竟這是國家的政策，怎麽可能跟國家作鬥爭呢。
而且，聽了這麽久，我也不知道那個被鎮壓的邪物到底是個什麽東西，隻知道它很厲害，會吃人，其他都一無所知。想到這，我不禁有點頭大了。
思忖了一會兒後，我決定先上山查看一下情況，再作打算。向村長說了我的打算後，村長也表示理解，於是我告別了村長，往這傳說中鎮壓著邪物的山上走去……
一般人拜祖先都是雙手合十後放於胸前，對著祖先們的牌位鞠躬的。可是，這村長拜祖先的方法卻是特別的。
隻見村長抬起了雙手，雙手上不過眉，下不過膝，二足離跪勢約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。然後，他的雙手於腹前相交，左手大拇指指右手無名指根節，右手大拇指掐右手中指梢節，左手其餘四指抱右手，掌心向內，掌背向外畫弧，滑落於胸口上，右手畫弧線向下右環繞，同時對著石像躬身一禮。
他所做的這個動作叫做稽首，多為道教中人所用。我曾經在一次旅遊途中，結交了一位道長，他也曾經做過這個手勢，當時我覺得這手勢很特別，感到十分的好奇，就問了他關於這個手勢的含義，他也很熱心地對我講解了這稽首。
稽首是古代人平時打招呼用一個手勢，而對不同的人、在不同場合也是有分別的。對方為自己的長輩時，手要放低一點；對方地位比較高的，手要偏一點。對於道教中人，平時生活中也會用到稽首，而且手放下的方式也是十分地講究的。
對方和自己是平輩的話，雙手舉起後要慢慢的放下去，不能放得特別快，在手舉起的同時還要跟人家打招呼，說某某某，你好…之類的話。
這個稽首流傳了這麽久肯定也是有它的特別之處的。稽首這個動作要完全做對也是不簡單的，做對了這個動作，是可以幫你起到靜心、聚神的效果，增加你的念力。
看到村長做這個稽首時候，我心裏就想到，難道村長是同行？如果是同行的話，他為什麽不自己解決，反而要讓我大老遠地過來呢？
出於對這祠堂的尊重，我忍下了心中的疑惑，在一旁靜靜地等待村長拜完，待他做完這禮後，我才上前問他，怎麽會做這稽首之禮。
而村長卻說，這是他們祖上流傳下來的手勢，祖上有規定，要祭祀祠堂裏的祖先時，必須要做這個手勢，而不能隻做普通的跪拜禮。
具體是為什麽要做這個手勢，他也不清楚。但是他可以肯定的是，這個祠堂和山上的那個邪物是有很大的關係。
接下來，村長走到牌位前，雙手拿起了那本供奉於此古書，遞了給我。意思是讓我看一看這書，本來人家祠堂供奉的古籍是輪不到我這個外人來看的，不過既然村長把它遞給了我，肯定有他的用意。
我把書接了過來，翻了幾頁後，發現這古籍就是一本《老子想爾注》。這《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，是道教早期教派五鬥米道的經典，同時也是一本關於道教修煉的書。
這時，村長開始向我說起了關於這本書的來曆。原來，這書是他們的祖先流傳下來的，而且祖先遺訓，曆代的村長都必須要看這本書。
要說光是看這書是沒用的，因為很多人根本就讀不懂它裏麵寫的內容，所以基本都是代代相傳，上一任村長教下一任村長。但是後來，這條村子經曆了一些變亂，雖然說這本書沒有被毀掉，但是，會這書上所教道術的村長還沒來得及傳授讀懂此書的方法就去世了。
就這樣，這個修煉的方法就隨著這一任村長的去世而消失了。後來的村長雖然都遵循著祖宗的遺訓，讀了這本書，可是卻都不太看得懂的書上寫什麽，慢慢地這本書也就隻變成了擺設，供奉於此。
至於牌位中間的那個道士神像，那就是他們的祖先，但是他們的祖先為什麽長得跟個神仙似的，村長也不太清楚。
據說，在很久之前，他們的祖先來到了這個地方，並且在此地遇上了一個厲害的邪物。他們的祖先雖然是修煉之人，但是也用盡此生所學，費了九牛二虎之力才把此邪物鎮壓於此。
鎮壓了此邪物之後，他們的祖先怕這邪物再次出來為害人間，於是就在此地住下，為的就是看守著這邪物，並把修煉之法傳給自己的子孫後代，讓他們能守住這邪物的同時，保護村子裏的村民。
按他們這條村裏的規矩，每年所有的村民都必須一起到這個祠堂裏麵祭祀祖先，要燒很多香、紙錢之類的東西，才能鎮住這邪物。
慢慢地，這已經變成了他們村子的習俗了，這習俗持續了不知道有多久了，但是這裏的村民每一年都會很認真的去做。就算是文革的時候，他們也沒有落下，而是偷偷地在做。
當然不可能每一代都這麽虔誠，據說之前有某一代就沒有遵循這個習俗，結果居然讓那個被鎮壓的邪物逃出來了。那邪物異常地凶殘，出來之後，吃了不少村民。
幸虧，當時那一代的村長是懂得那古書上的東西的，犧牲了好多村民的性命後，才好不容易地把它重新鎮壓。從此之後的每一代，都不敢不去祭祀了，恢複了祭祀之後的很多年都平安無事，直到現在這一代。
現在，他們懷疑這個被鎮壓的邪物要出來了，而且還懷疑這邪物要出來是因為這段時間來了礦工而導致的。
他們懷疑是礦工引起這邪物要再次出來，也是有原因的。這個村子本來就比較與世隔絕，離公路也比較遠，很少會有外來人到他們村子裏。但是，近期卻突然來了一批工人，而且這些工人還蓋了宿舍在他們村子附近。
蓋完了宿舍之後，那些工人就在山上探礦，探了挺長一段時間的，還在山上挖了很多的坑，不過後來也沒有什麽發現礦在哪裏。
找不到礦他們還不死心，據一些村民打探得知，他們最近還準備到另外一邊的山去探礦，也就是我們現在所在的山。如果他們來到這裏探礦的話，恐怕就會發現他們祖先的這個祠堂了。
重點是，這幫工人信什麽的都有，還有一些工人是無神論者。而對於村裏的人來說，他們的祖先就是他們的信仰，祖祖輩輩都一直都很虔誠地供奉的。
雙方的思想有分歧，得進行交流，可是很多工人們卻對他們的信仰嗤之以鼻，因此交流得很不順利，互相之間的情緒都有點不好，甚至起了衝突。
就在前段時間，村裏的人和那些工人們就為了一件事鬧了矛盾。之前雙方關係沒有那麽僵的時候，那些工人還會來村裏討水喝什麽的，不過，後來突然有一個工人說村子裏的人故意往給他們的水裏下瀉藥，導致好多工人都拉肚子了。
村裏人就覺得很納悶了，都覺得那些工人不可理喻，我們好心給你水喝，還誣陷我們給你們下瀉藥，怎麽不說是自己吃壞了肚子呢。
而後來那些工人們連村裏的水都不去喝了，改從附近的鎮上運礦泉水來喝，他們這樣做，直接導致了雙方的關係降到了冰點。
而村長這次讓我過來，就是為了讓我幫他們確定一下，看看村裏最近出了那麽多事，是不是因為傳說中那被鎮壓的邪物要出來了的關係，這村子裏是否真的有那麽一個邪物。
如果說真的是那邪物導致的話，他們村裏其實有一套自己的補救措施。他們的祖先害怕到了某一代的子孫，沒能學會書上的內容（甚至也有可能他們的祖先已經算出了他們會有這一劫），怕讓邪物再次逃出來，作惡人間，因此就傳了一套補救的方法，經由無數代的村長口口相傳。
而這套方法是讓他們在這個山上，布一個大陣。用桃木樁，銅鐵釘、朱砂、雄黃等辟邪物件，在那個山上的幾個位置，挖一個大而深的坑，然後把這些東西全部埋進去，最後釘上桃木樁。這樣才能使這個村莊重新恢複往日的寧靜。
如果說，現在這樣的情形真的是那邪物造成的，再不做這些補救措施的話，那那個邪物可能就要跑出來了。
那邪物如果跑出來的話，後果不堪設想，之前的那一次至少還有一個會道術的村長把它重新鎮壓起來。可是現在這一代，他們根本就是普通人，除了布那個大陣外，也就沒有了其他的方法了。
一方麵，村長也不能確定那東西是不是真的要出來了，另外一方麵，自從之前上山打野味的人出事了之後，他們也不太敢上山去了。
而且，之前為了探礦，那些工人們在山裏麵挖了很多的坑，村長對照了畫出來的陣圖，上麵所顯示的一些位置已經被挖了坑了。而且不知道那些工人們還會不會再去挖坑。
如果這個工人還是在山上不斷地挖坑的話，就算他們去布了陣，還是會被那些工人給破壞掉的。
因此，他們想讓我幫忙給拿個主意，看看有沒有什麽別的方法也可以鎮壓住這個東西的。如果說，沒有別的方法了，那他們就要馬上想辦法和這些工人們作鬥爭，盡快地把這些工人們趕走。
我聽完了這件事的來龍去脈後，陷入了短暫的沉思，並沒有馬上答應村長提的要求。因為這件事實在是太複雜了，而且他們想把工人們趕走也不太科學，畢竟這是國家的政策，怎麽可能跟國家作鬥爭呢。
而且，聽了這麽久，我也不知道那個被鎮壓的邪物到底是個什麽東西，隻知道它很厲害，會吃人，其他都一無所知。想到這，我不禁有點頭大了。
思忖了一會兒後，我決定先上山查看一下情況，再作打算。向村長說了我的打算後，村長也表示理解，於是我告別了村長，往這傳說中鎮壓著邪物的山上走去……