2010年7月28日
曾聽一位青年朋友聊及一件網絡上的小事。這位青年身材十分好，身高一米八二，體重七十五公斤，寬肩窄臀，典型的“倒三角”，美男子。一次論壇上有人問起他儀表，他實話實說，結果疑者有之，罵者有之。他不作辯解，那些人自當他心虛，贈他一個“火車推手”的綽號，就是吹牛大王的意思。從此，他常被人圍攻、嘲笑、謾罵。後來他換了馬甲，發帖說自己隻有一米六○，自嘲為武大郎，之前攻擊他的人紛紛變作慈眉善目之敦友，旁征博引地安慰他，鼓勵他，仿佛他離拿破侖隻剩一步之遙。
這事微小，一點日常的談資而已，但那天不知為何，卻令我生出感慨。我的新作《風語》在《人民文學》連載時，李敬澤在卷首語中寫到：長期以來，文學力圖回到人，但在這個過程中，我們可能不由自主地簡化和貶低了人，我們不憚於想象人的弱，卻不敢想象人的強。何止是文學，我們如此之民生源遠流長。戰國末期，魏臣須賈嫉妒同僚範雎的雄才大略，誣告他暗通齊國，權相魏齊不由範氏分辨，揍他個半死，丟在廁所裏，與蛆蠅同居。範雎不甘，九死一生潛逃到秦國，以“遠交近攻”之策贏得秦王賞識，一路做到丞相。不久，強秦伐魏，勢在必然，須賈銜命出訪秦國求和。範雎著一身破衣，淪在街頭，與之相見，謊稱在秦狀如喪家犬，流浪為生，牛馬不如。須賈見他落魄至此，衣不裹體，寒風中瑟瑟發抖，動起惻隱心，買一件繭綢大褂相贈，還請他飽食一餐。範雎由此饒了他性命。
同是須賈，判若兩人，前者因嫉妒行惡，後者因同情行善。類似人事在我國史海裏不勝枚舉，在生活中也是屢見不鮮。於是，偽裝的謙卑者大行其道，隻因國人大有“難容人之強，擅納人之弱”之德行。有人稱，須賈贈衣送飯說明其內心有善良的一麵——範雎因此饒他小命一條，或許也是這麽想的。但在我看，此善乃偽善，是見人落魄後的得意派生的樂善好施，說到底是“見不得人好”的反麵反映。你優秀時被他當做威脅鏟除，你寥落時才爭得他一點憐憫施舍。要我說來，這種同情比落井下石還齷齪，它有欺騙性，具有更隱秘的殺傷力。有時候落井下石確實卑鄙可惡，但至少貫徹始終，不為所動，有種深思熟慮之後的理性堅持；但扳強扶弱，表麵上看起來有平衡利益的作用，其實是赤裸裸的權術，其本質和欺善怕惡如出一轍，可惡至極。
須賈是古人，然今天哪個單位沒有一兩個須賈？因為時時處處有須賈，國人勤學苦練“以弱當強”之功，自以為深諳“木秀於林風必摧之”的生存之道，實際上卻生生地將謙遜和涵養曲解成了韜晦和示弱。於是，厚黑學大行其道，踏實嚴謹被人嘲笑，以平庸為優秀，把圓滑當傑出。於是，我們常常放棄高度，取消難度，同時我們尊嚴的底線被不斷放低，尊嚴的形象被屢屢模糊。可笑的是，今時今日，學校總在呼籲，家長總在盼望，孩子要做陽光少年，可是請問陽光在哪裏？誰給他們陽光？我們血脈裏缺少陽光，我們名弱不名強，強了也要裝弱。人怕出名豬怕壯、風吹牆頭草、高處不勝寒、退一步海闊天空、樹大招風、屋大藏鬼……我們有各種理論奉勸你不要爭強好勝，要急流勇退，要見好就收，要敢於裝，勇於哭，哭了就有奶吃。
所以，在我們這個以示弱為磚牆建造的大廈裏，這個以虛偽為細胞組成的社會中，你若問我誰能笑到最後，我說一定是會哭的人，會裝的人。好了，現在你可以哭了，你哭其實是為了笑。
曾聽一位青年朋友聊及一件網絡上的小事。這位青年身材十分好，身高一米八二，體重七十五公斤，寬肩窄臀，典型的“倒三角”，美男子。一次論壇上有人問起他儀表，他實話實說，結果疑者有之，罵者有之。他不作辯解，那些人自當他心虛，贈他一個“火車推手”的綽號，就是吹牛大王的意思。從此，他常被人圍攻、嘲笑、謾罵。後來他換了馬甲，發帖說自己隻有一米六○，自嘲為武大郎，之前攻擊他的人紛紛變作慈眉善目之敦友，旁征博引地安慰他，鼓勵他，仿佛他離拿破侖隻剩一步之遙。
這事微小，一點日常的談資而已，但那天不知為何，卻令我生出感慨。我的新作《風語》在《人民文學》連載時，李敬澤在卷首語中寫到：長期以來，文學力圖回到人，但在這個過程中，我們可能不由自主地簡化和貶低了人，我們不憚於想象人的弱，卻不敢想象人的強。何止是文學，我們如此之民生源遠流長。戰國末期，魏臣須賈嫉妒同僚範雎的雄才大略，誣告他暗通齊國，權相魏齊不由範氏分辨，揍他個半死，丟在廁所裏，與蛆蠅同居。範雎不甘，九死一生潛逃到秦國，以“遠交近攻”之策贏得秦王賞識，一路做到丞相。不久，強秦伐魏，勢在必然，須賈銜命出訪秦國求和。範雎著一身破衣，淪在街頭，與之相見，謊稱在秦狀如喪家犬，流浪為生，牛馬不如。須賈見他落魄至此，衣不裹體，寒風中瑟瑟發抖，動起惻隱心，買一件繭綢大褂相贈，還請他飽食一餐。範雎由此饒了他性命。
同是須賈，判若兩人，前者因嫉妒行惡，後者因同情行善。類似人事在我國史海裏不勝枚舉，在生活中也是屢見不鮮。於是，偽裝的謙卑者大行其道，隻因國人大有“難容人之強，擅納人之弱”之德行。有人稱，須賈贈衣送飯說明其內心有善良的一麵——範雎因此饒他小命一條，或許也是這麽想的。但在我看，此善乃偽善，是見人落魄後的得意派生的樂善好施，說到底是“見不得人好”的反麵反映。你優秀時被他當做威脅鏟除，你寥落時才爭得他一點憐憫施舍。要我說來，這種同情比落井下石還齷齪，它有欺騙性，具有更隱秘的殺傷力。有時候落井下石確實卑鄙可惡，但至少貫徹始終，不為所動，有種深思熟慮之後的理性堅持；但扳強扶弱，表麵上看起來有平衡利益的作用，其實是赤裸裸的權術，其本質和欺善怕惡如出一轍，可惡至極。
須賈是古人，然今天哪個單位沒有一兩個須賈？因為時時處處有須賈，國人勤學苦練“以弱當強”之功，自以為深諳“木秀於林風必摧之”的生存之道，實際上卻生生地將謙遜和涵養曲解成了韜晦和示弱。於是，厚黑學大行其道，踏實嚴謹被人嘲笑，以平庸為優秀，把圓滑當傑出。於是，我們常常放棄高度，取消難度，同時我們尊嚴的底線被不斷放低，尊嚴的形象被屢屢模糊。可笑的是，今時今日，學校總在呼籲，家長總在盼望，孩子要做陽光少年，可是請問陽光在哪裏？誰給他們陽光？我們血脈裏缺少陽光，我們名弱不名強，強了也要裝弱。人怕出名豬怕壯、風吹牆頭草、高處不勝寒、退一步海闊天空、樹大招風、屋大藏鬼……我們有各種理論奉勸你不要爭強好勝，要急流勇退，要見好就收，要敢於裝，勇於哭，哭了就有奶吃。
所以，在我們這個以示弱為磚牆建造的大廈裏，這個以虛偽為細胞組成的社會中，你若問我誰能笑到最後，我說一定是會哭的人，會裝的人。好了，現在你可以哭了，你哭其實是為了笑。