在嚴家炎先生促成下，北大授予金庸名譽教授稱號，那是我第一次見到金庸，跟他合了影。後來，北大又召開了金庸小說國際研討會。這時，我已經三十多歲，有資格說幾句真話了。於是開始寫點賞析金庸的文字，包括與嚴家炎、馮其庸、陳墨等先生一起點評了金庸的小說。一些學校和電台、電視台輪番請我去講金庸小說。那幾年，社會上壓製歧視金庸的正統力量很大，所以，我學習金庸研究先行者陳墨先生的策略，對金庸小說以熱情肯定為主，采取一種堅決的抗爭姿態。
其實我對金庸小說包括金庸本人也頗有不滿的意見，遲宇宙等先生的一些批評金庸的文字我覺得也很有道理。但是，小道理要服從大道理，在傳統全盤否定武俠小說和中國傳統文化的洶洶攻勢下，首先要保護人民大眾自由閱讀的權利。隻有在自由閱讀金庸的前提下，才可能自由地談論金庸小說藝術的是非得失。
進入21世紀，我們終於用艱苦的戰鬥拓展了在學術界談論金庸的空間。金庸開始進入各種文學史。我還把金庸講到了國外，把研究金庸的文章也發表到了國外。最近我參與主編的大學通俗文學教材中，我專門寫了一章《武俠小說的革命巨人金庸》。我今後的研究重點仍是魯迅、老舍、曹禺等作家，但金庸還是會經常遭遇的，因為這是一個四通八達的文化焦點。
遭遇金庸已經快二十年了，金庸已經成了一個有點碎嘴嘮叨的老人，金庸作品改編的影視也越來越俗不可耐。但是我忘不了金庸小說帶給我的感動和我知道的帶給別人的感動。為了休閑，為了備課，為了研究，我肯定還要許多次打開金庸的小說。我不能預料當我四十不惑、五十知命、六十耳順、七十從心所欲的時候，麵對那些段落，還會不會熱淚盈眶。
其實我對金庸小說包括金庸本人也頗有不滿的意見，遲宇宙等先生的一些批評金庸的文字我覺得也很有道理。但是，小道理要服從大道理，在傳統全盤否定武俠小說和中國傳統文化的洶洶攻勢下，首先要保護人民大眾自由閱讀的權利。隻有在自由閱讀金庸的前提下，才可能自由地談論金庸小說藝術的是非得失。
進入21世紀，我們終於用艱苦的戰鬥拓展了在學術界談論金庸的空間。金庸開始進入各種文學史。我還把金庸講到了國外，把研究金庸的文章也發表到了國外。最近我參與主編的大學通俗文學教材中，我專門寫了一章《武俠小說的革命巨人金庸》。我今後的研究重點仍是魯迅、老舍、曹禺等作家，但金庸還是會經常遭遇的，因為這是一個四通八達的文化焦點。
遭遇金庸已經快二十年了，金庸已經成了一個有點碎嘴嘮叨的老人，金庸作品改編的影視也越來越俗不可耐。但是我忘不了金庸小說帶給我的感動和我知道的帶給別人的感動。為了休閑，為了備課，為了研究，我肯定還要許多次打開金庸的小說。我不能預料當我四十不惑、五十知命、六十耳順、七十從心所欲的時候，麵對那些段落，還會不會熱淚盈眶。