在電腦上一打出這個題目，就覺得自己道貌岸然，麵目可憎。夫人從我身後經過，瞟了一眼，陰陽怪氣地說：“哎喲，真偉大。這回天下當老師的可有了光輝榜樣了。”一側身，又俯在兒子的耳邊說：“你爸又要禍害人了，快吃蓋中蓋去。”
我聽了雖然氣憤，但又實在不能發作，因為這個題目的確讓人覺得3張紙畫個鼻子——臉太大了。我的老祖宗被尊為“至聖先師”，也不曾寫過這種吹牛文字。魯迅先生夠偉大的，也隻寫了一篇《我們現在怎樣做父親》。若不是編輯小弟弟小妹妹催逼得緊，我是打死也不敢摸這根高壓線的。不過轉念又想，這東西其實天天有人在寫，那些“模範教師”，那些“先進班主任”，不是都被強迫寫過這東西嗎？不但寫，還要腆著臉上台去念，念得一把鼻涕一把淚的，比勞改犯還遭罪。老子二十多年前連批林批孔批宋江的文章都寫過，這點苦有啥吃不了的？寫！大不了讓孔慶東告我一個侵犯名譽罪唄。
我正式當老師的時間不太長。當過3年中學老師，4年大學老師。此外各種臨時老師當了無數。如果說老師就是教給別人知識的人的話，那我從3歲到現在，可以說沒有一天不是在“誨人不倦”中度過的。我當老師的秘訣用一句話就可概括，叫做“一個中心，兩個基本點”。一個中心是“好為人師”，兩個基本點是“不求為人師表”和“人人是我師”。
我從小好為人師，見人有錯誤就指出，見人有疑惑就指點。毛主席在《為人民服務》中說：“我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麽人，誰向我們指出都行。”我錯誤地理解了偉大領袖的話，把“誰向我們指出都行”理解為“我們向誰指出都行”，結果到處碰壁，吃盡苦頭。小時候，我向父母指出，得到的是辱罵和毒打；我向老師指出，得到的是嘲笑和批判。長大後，我向領導指出，得到的是什麽，中國人都知道。這些我都不在乎，最最笨蛋的是，我竟然膽敢向每一個女朋友指出。結果在我短暫的戀愛史上，有三個女朋友因為我指出她們的錯別字而憤然離去。但是我本性難改，不把自己知道的東西告訴別人就渾身難受。所以要說“我現在怎樣做老師”，中心特點就是，天生酷愛本職工作，最見不得眾生愚昧。敵人若把我抓去，不用嚴刑拷打問我的上級是誰，隻要把我上級的名字寫錯，我立刻就會上去改成正確的，並讓他們再默寫一遍。
為了保證“好為人師”這個中心，首先要做到“不求為人師表”。有些老師的最高理想是“為人師表”，這在我看來就是犯了“主題先行”之病。你怎麽能保證自己配得上“師表”呢？韓愈說“師者，所以傳道授業解惑者也”，他可沒說“師者，做人之榜樣，生活之楷模也”。把老師的道德標準定得過高，容易導致率相作偽，“師賊”叢生。《笑傲江湖》中的嶽不群可以給我們深刻的啟示。當然，大多數老師的道德是在水準線之上的，但那是因為這一職業本身是“積德”的職業，有利於人的道德修養，而不是當老師的人天然比別人高尚。我在道德上取與學生平等的態度，你勤奮刻苦，我給你好成績；你敢擾亂課堂，我當場揍你丫的；你認真指出我的錯誤，我請你吃飯；你敢穿三點式來上課，我就告你性騷擾。總之，不當聖人，教和學兩方麵都會從道德的壓抑中解脫出來，從而集中精力於知識的傳與承。
既然不用為人師表了，那就可以真正的虛懷若穀，“人人是我師”。孔子說“三人行必有我師”，這話太驕傲了，喪失了三分之二的學習機會。每個人都是一個獨特的生命個體，他必然知道或者掌握另一個個體所不知不會的某些事物或本事，所以，從每一個人身上多少學點東西，是保證自己能夠永遠“好為人師”的無窮源泉。如果說當老師的應該具備什麽道德的話，我認為就應該具備“人人是我師”這個道德。這個道德既符合老子“知雄守雌”的理論，又與毛主席所提倡的群眾路線相一致。其實用武俠小說裏的話表達出來，就是“北溟神功”。一個人有了北溟神功，但是絕不想當武林盟主（為人師表），而是隻想當一個達摩堂長老（好為人師），這對於我這種中等智力中等運氣的人來說，應該是可以做到的吧？
（本文發表後，得到教育界師生頗多讚譽）
我聽了雖然氣憤，但又實在不能發作，因為這個題目的確讓人覺得3張紙畫個鼻子——臉太大了。我的老祖宗被尊為“至聖先師”，也不曾寫過這種吹牛文字。魯迅先生夠偉大的，也隻寫了一篇《我們現在怎樣做父親》。若不是編輯小弟弟小妹妹催逼得緊，我是打死也不敢摸這根高壓線的。不過轉念又想，這東西其實天天有人在寫，那些“模範教師”，那些“先進班主任”，不是都被強迫寫過這東西嗎？不但寫，還要腆著臉上台去念，念得一把鼻涕一把淚的，比勞改犯還遭罪。老子二十多年前連批林批孔批宋江的文章都寫過，這點苦有啥吃不了的？寫！大不了讓孔慶東告我一個侵犯名譽罪唄。
我正式當老師的時間不太長。當過3年中學老師，4年大學老師。此外各種臨時老師當了無數。如果說老師就是教給別人知識的人的話，那我從3歲到現在，可以說沒有一天不是在“誨人不倦”中度過的。我當老師的秘訣用一句話就可概括，叫做“一個中心，兩個基本點”。一個中心是“好為人師”，兩個基本點是“不求為人師表”和“人人是我師”。
我從小好為人師，見人有錯誤就指出，見人有疑惑就指點。毛主席在《為人民服務》中說：“我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麽人，誰向我們指出都行。”我錯誤地理解了偉大領袖的話，把“誰向我們指出都行”理解為“我們向誰指出都行”，結果到處碰壁，吃盡苦頭。小時候，我向父母指出，得到的是辱罵和毒打；我向老師指出，得到的是嘲笑和批判。長大後，我向領導指出，得到的是什麽，中國人都知道。這些我都不在乎，最最笨蛋的是，我竟然膽敢向每一個女朋友指出。結果在我短暫的戀愛史上，有三個女朋友因為我指出她們的錯別字而憤然離去。但是我本性難改，不把自己知道的東西告訴別人就渾身難受。所以要說“我現在怎樣做老師”，中心特點就是，天生酷愛本職工作，最見不得眾生愚昧。敵人若把我抓去，不用嚴刑拷打問我的上級是誰，隻要把我上級的名字寫錯，我立刻就會上去改成正確的，並讓他們再默寫一遍。
為了保證“好為人師”這個中心，首先要做到“不求為人師表”。有些老師的最高理想是“為人師表”，這在我看來就是犯了“主題先行”之病。你怎麽能保證自己配得上“師表”呢？韓愈說“師者，所以傳道授業解惑者也”，他可沒說“師者，做人之榜樣，生活之楷模也”。把老師的道德標準定得過高，容易導致率相作偽，“師賊”叢生。《笑傲江湖》中的嶽不群可以給我們深刻的啟示。當然，大多數老師的道德是在水準線之上的，但那是因為這一職業本身是“積德”的職業，有利於人的道德修養，而不是當老師的人天然比別人高尚。我在道德上取與學生平等的態度，你勤奮刻苦，我給你好成績；你敢擾亂課堂，我當場揍你丫的；你認真指出我的錯誤，我請你吃飯；你敢穿三點式來上課，我就告你性騷擾。總之，不當聖人，教和學兩方麵都會從道德的壓抑中解脫出來，從而集中精力於知識的傳與承。
既然不用為人師表了，那就可以真正的虛懷若穀，“人人是我師”。孔子說“三人行必有我師”，這話太驕傲了，喪失了三分之二的學習機會。每個人都是一個獨特的生命個體，他必然知道或者掌握另一個個體所不知不會的某些事物或本事，所以，從每一個人身上多少學點東西，是保證自己能夠永遠“好為人師”的無窮源泉。如果說當老師的應該具備什麽道德的話，我認為就應該具備“人人是我師”這個道德。這個道德既符合老子“知雄守雌”的理論，又與毛主席所提倡的群眾路線相一致。其實用武俠小說裏的話表達出來，就是“北溟神功”。一個人有了北溟神功，但是絕不想當武林盟主（為人師表），而是隻想當一個達摩堂長老（好為人師），這對於我這種中等智力中等運氣的人來說，應該是可以做到的吧？
（本文發表後，得到教育界師生頗多讚譽）