作者王明端
孔慶東的人氣是借《47樓207》、《北大情事》旺起來的，我接觸他，卻緣於那篇《遙遠的高三·八》。對於我這個一直期盼上中文係卻陰差陽錯成了工科生的“苦難兒”而言，孔慶東是帶給了我一種悠遠而親切的回憶，或者自我沉迷的憧憬吧。我想大言不慚地說我從氣質上走向了孔慶東，盡管也許隻是追尋。
孔慶東號稱“醉俠”，醉俠之重，表在於俠，實在於醉。俠而不醉非俠也。古有張旭三杯落腹“脫衣著帽王公前，揮毫落墨如雲煙”，蘇東坡“酒酣胸膽尚開張”、“西北望，射天狼”，今有孔慶東醉中調人侃情浪漫宣言。可見醉向來與豪放、灑脫、酣暢相關，實乃千古痛快之事。讀斯文也，則文不醉人人自醉。我非豪飲之士，肉身逢酒即“全國山河一片紅”，然醉是境界，不是形態。身醉為虛，心醉為實。俠之高者“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”，中者“醉裏乾坤大，壺中日月長”，我輩小兒神因文騁，意為文會，手之舞之足之蹈之，醉步翩躚，料也無可厚非。
讀孔慶東有三醉：一曰陶醉，醉於人情；二曰迷醉，醉於物事；三曰沉醉，醉於意氣。孔慶東的真俠義處，真引人處，還在於以北大為素材的調情戲人之作。作者與生活人事極為迫近，所謂息息相通，故涉筆成趣，妙義橫生。《17樓207》群生譜被抒寫得可歌可泣，繁遝中有一分悠閑，俗囂中有一絲清雅，無意中有一記沉實，戲謔中有一種深思。諸如跳脫鬼氣的毛嘉，老實堅忍的老李，才子兼牌聖小黃，篤定執著的大春等等，開卷能聞其聲色，閉卷亦可感其精神。《北大情事》裏更是一群個性一塌糊塗的情聖，那個後現代意識的多情才子，能為昔日女友狂寫200封情書，金石之情足以笑傲當代視愛情為遊戲的大學生，而才子經曆情天恨海大劫難後竟登載征婚啟事，每日赤著毛腿盤坐在床上以“蘭花指”或“鷹爪功”開拆求愛信，更令人驚詫不已。他究竟是痛定思痛的揮戈奮擊，還是劫波度盡的大徹大悟，非外人可言道，可前後景況都自成境界，各立風騷，卻讓人不勝唏噓。《北大情事》裏的哥們似乎都是精神層麵上絕對意義的獨裁。“我想誰是誰”的小文，把愛情喊叫成一種生活的點綴，愛誰是誰或者幹脆未曾有愛，歇斯底裏的超脫，踽踽獨行的落寞，大學中人最能感應那份騷動的無奈。當然最搞笑的還是阿長，這個與魯迅《阿長與山海經》裏的長媽媽齊名的東北大漢，窮年累月以一雙熊掌孜孜不倦地捧讀瓊瑤，映著連吐痰帶嘔血佝僂在蚊帳裏看武俠的瘦書生，滑稽可笑之餘，也別有一點辯證的況味。
孔慶東是北大名教授嚴家炎先生的博士，錢理群先生的開山碩士，高門大堂，得其天時；又生活在北大這中國第一學府，耳濡目染，潛移默化，得其地利；加上浪跡天涯三年，策馬揚鞭，引吭高歌，行盡山水，交遍友人，更得人和。天時地利人和，占盡風流，下筆縱文，自是英豪駿爽，使讀者感佩，眾人折腰。像我待在謹實枯寂的工科院校，歆羨他那搖曳多姿有滋有味的大學生活，而諸多文科生想必又羨慕那瀟灑倜儻的行止，所以孔慶東為人為文均深得大學生之心，也不足為奇了。
中國大學生多數無聊，可於無聊中玩出生趣者有二：孔慶東和餘傑。二人同為“北大雙傑”，前者擺弄抽屜文學，後者鼓呼桌麵文學。總之，都在依托一種形式，闡發一種思想。用孔慶東自己的話是：“橫看莊嚴豎看荒誕”、“可葷可素”。其實說到底是“仁者見仁，智者見智”，都得拿去給人看，瞧人家的臉色，誰都沒有囂張到遺世高蹈的份兒上，這說起來或許也是種無奈吧。
孔慶東有句話頗為經典：您的菜齊了。他的菜齊了，可以端出來了，可中國還有那麽多大學那麽多隱藏的大廚師，那些菜啥時候才能齊呢？
孔慶東的人氣是借《47樓207》、《北大情事》旺起來的，我接觸他，卻緣於那篇《遙遠的高三·八》。對於我這個一直期盼上中文係卻陰差陽錯成了工科生的“苦難兒”而言，孔慶東是帶給了我一種悠遠而親切的回憶，或者自我沉迷的憧憬吧。我想大言不慚地說我從氣質上走向了孔慶東，盡管也許隻是追尋。
孔慶東號稱“醉俠”，醉俠之重，表在於俠，實在於醉。俠而不醉非俠也。古有張旭三杯落腹“脫衣著帽王公前，揮毫落墨如雲煙”，蘇東坡“酒酣胸膽尚開張”、“西北望，射天狼”，今有孔慶東醉中調人侃情浪漫宣言。可見醉向來與豪放、灑脫、酣暢相關，實乃千古痛快之事。讀斯文也，則文不醉人人自醉。我非豪飲之士，肉身逢酒即“全國山河一片紅”，然醉是境界，不是形態。身醉為虛，心醉為實。俠之高者“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”，中者“醉裏乾坤大，壺中日月長”，我輩小兒神因文騁，意為文會，手之舞之足之蹈之，醉步翩躚，料也無可厚非。
讀孔慶東有三醉：一曰陶醉，醉於人情；二曰迷醉，醉於物事；三曰沉醉，醉於意氣。孔慶東的真俠義處，真引人處，還在於以北大為素材的調情戲人之作。作者與生活人事極為迫近，所謂息息相通，故涉筆成趣，妙義橫生。《17樓207》群生譜被抒寫得可歌可泣，繁遝中有一分悠閑，俗囂中有一絲清雅，無意中有一記沉實，戲謔中有一種深思。諸如跳脫鬼氣的毛嘉，老實堅忍的老李，才子兼牌聖小黃，篤定執著的大春等等，開卷能聞其聲色，閉卷亦可感其精神。《北大情事》裏更是一群個性一塌糊塗的情聖，那個後現代意識的多情才子，能為昔日女友狂寫200封情書，金石之情足以笑傲當代視愛情為遊戲的大學生，而才子經曆情天恨海大劫難後竟登載征婚啟事，每日赤著毛腿盤坐在床上以“蘭花指”或“鷹爪功”開拆求愛信，更令人驚詫不已。他究竟是痛定思痛的揮戈奮擊，還是劫波度盡的大徹大悟，非外人可言道，可前後景況都自成境界，各立風騷，卻讓人不勝唏噓。《北大情事》裏的哥們似乎都是精神層麵上絕對意義的獨裁。“我想誰是誰”的小文，把愛情喊叫成一種生活的點綴，愛誰是誰或者幹脆未曾有愛，歇斯底裏的超脫，踽踽獨行的落寞，大學中人最能感應那份騷動的無奈。當然最搞笑的還是阿長，這個與魯迅《阿長與山海經》裏的長媽媽齊名的東北大漢，窮年累月以一雙熊掌孜孜不倦地捧讀瓊瑤，映著連吐痰帶嘔血佝僂在蚊帳裏看武俠的瘦書生，滑稽可笑之餘，也別有一點辯證的況味。
孔慶東是北大名教授嚴家炎先生的博士，錢理群先生的開山碩士，高門大堂，得其天時；又生活在北大這中國第一學府，耳濡目染，潛移默化，得其地利；加上浪跡天涯三年，策馬揚鞭，引吭高歌，行盡山水，交遍友人，更得人和。天時地利人和，占盡風流，下筆縱文，自是英豪駿爽，使讀者感佩，眾人折腰。像我待在謹實枯寂的工科院校，歆羨他那搖曳多姿有滋有味的大學生活，而諸多文科生想必又羨慕那瀟灑倜儻的行止，所以孔慶東為人為文均深得大學生之心，也不足為奇了。
中國大學生多數無聊，可於無聊中玩出生趣者有二：孔慶東和餘傑。二人同為“北大雙傑”，前者擺弄抽屜文學，後者鼓呼桌麵文學。總之，都在依托一種形式，闡發一種思想。用孔慶東自己的話是：“橫看莊嚴豎看荒誕”、“可葷可素”。其實說到底是“仁者見仁，智者見智”，都得拿去給人看，瞧人家的臉色，誰都沒有囂張到遺世高蹈的份兒上，這說起來或許也是種無奈吧。
孔慶東有句話頗為經典：您的菜齊了。他的菜齊了，可以端出來了，可中國還有那麽多大學那麽多隱藏的大廚師，那些菜啥時候才能齊呢？