七十多年的生命像一場春夢似的逝去了。這樣的夢並不總是像“春宵一刻值千金”那樣輕靈美妙。有時候也難免有驚濤駭浪，龍蛇競舞的場麵。不管怎樣，我的生命像夢一般地逝去了。
對於這些夢有沒有留戀之感呢?應該說是有的。人到了老年，往往喜愛回憶往事。古今中外，概莫能外。我當然也不能成為例外。英國人常說什麽“往日的可愛的時光”，實有會於我心。往日的時光，回憶起來，確實感到美妙可愛。“當時隻道是尋常”，然而一經回憶，卻往往覺得美妙無比，回味無窮。我現在就經常陷入往事的回憶中。
但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者惡夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我隻是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能複歸，也用不著複歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎?
隻是到了最近一兩年，比我年輕的一些朋友，多次向我建議寫一點自傳之類的東西。他們認為，像我這樣的知識分子，已經活到了將近耄耋之年，古稀之年早已甩在背後了，而且經曆了幾個時代；在中國曆史上，也是一個難能可貴的機會；我這樣的經曆，過去知識分子經曆者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱曆，人情世態的體會，恐怕有很多值得別人借鑒的地方。今天年輕的知識分子，甚至許多中年知識分子，大都不能體會。有時候同他們談一點過去的情況，他們往往瞪大了眼睛，像是在聽“天方夜譚”。因此，他們的意見是，我應當把這些經曆寫出來，不要過於“自私自利”，隻留在自己腦海中，供自己品味玩賞。這應該說是我這一輩人的責任，不容推卸。
我考慮他們的意見，覺得是正確的。就我個人來說，我生於辛亥革命那一年的夏秋之交，距離十月十日，隻有一個月多一點。在這一段時間內，我當過大清皇帝的臣民，我大概也算是一個“遺少”吧。我在極小的時候，就聽到“朝廷”這個詞兒，意思是大清皇帝。在我的幻想中，“朝廷”是一個非人非神非龍非蛇，然而又是人是神是龍是蛇的東西。最後一個“朝廷”一退位，立刻來了袁世凱，緊跟著是軍閥混戰。赤縣神州，群魔亂舞。我三歲的時候，第一次世界大戰爆發。我對此毫無所知。對於五四運動，所知也不多，隻對文言改白話覺得新鮮而已。在小學和初中時期，跟著大孩子遊行示威，焚燒日貨和英貨，情緒如瘋如狂。高中時期，國民黨統治開始，是另一種群魔亂舞，是國民黨內部的群魔。大學時期，日本軍國主義者蠢蠢欲動。九一八事變以後，我曾隨清華同學臥軌絕食，赴南京請願。生平第一次也是最後一次見到蔣介石。留學時期，七七事變發生，半壁河山，淪入外寇鐵蹄之下。我的家鄉更是早為外寇占領，讓我無法回國。“等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。”我漂泊異鄉，無從聽到杜鵑鳴聲，我聽到的是天空中轟炸機的鳴聲，伴隨著肚中的饑腸轆轆聲。有時候聽到廣播中希特勒瘋狗似的狂吠聲。如此度過了八年。“烽火連八歲，家書抵億金。”抵億金的家書一封也沒能收到。大戰終於結束。我在瑞士呆了將近半年，費了千辛萬苦，經法國、越南回到祖國。在狂歡之餘，災星未退，又在通貨瘋狂膨脹中度過了三年，終於迎來了解放。在更大的狂歡之餘，知道道路並不是總有玫瑰花鋪地，有時難免也有狂風惡浪。就這樣，風風雨雨，坎坎坷坷，一直活到了今天，垂垂老矣。
如此豐富複雜的經曆，並不是每一個人都能有的。而且從某種意義上來看，這些經曆也是十分可寶貴的。經驗和教訓，從中都可以吸取，對人對己都會有點好處的。我自己如果秘而不宣，確有“自私自利”之嫌。因此，我決心聽從別人的建議，改變以前的想法，把自己一生的經曆實事求是地寫出來。我特別強調“實事求是”四字，因為寫自傳不是搞文學創作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，隻寫事實。這是否也能寫成文學作品，我在這裏存而不論。古今中外頗有大文學家把自傳寫成文學創作的。德國最偉大的詩人歌德就是其中之一。他的dichtung und wahrheit（《創作與真理》）可以為證。我個人認為，大文學家可以，我則不可。我這裏隻有wahrheit，而無dichtung。
但是，如此複雜的工作決不能畢其功於一役。我目前還有很多工作要做，沒有太多的餘閑，我隻能分段解決。我把我七十多年的生命分成八個階段：
一 故鄉時期
二 在濟南上中學時期
三 清華大學、中學教員時期
四 留德十年
五 解放前夕
六 五六十年代
七 牛棚雜憶
八 1978年以後
在1988年，我斷斷續續寫成了四和七兩部草稿。現在先把四“留德十年”整理出來，讓它帶著我的祝福走向世界吧!撏扯雪芹做一絕：
毫無荒唐言
半把辛酸淚
作者並不癡
人解其中味
以上算是楔子。
對於這些夢有沒有留戀之感呢?應該說是有的。人到了老年，往往喜愛回憶往事。古今中外，概莫能外。我當然也不能成為例外。英國人常說什麽“往日的可愛的時光”，實有會於我心。往日的時光，回憶起來，確實感到美妙可愛。“當時隻道是尋常”，然而一經回憶，卻往往覺得美妙無比，回味無窮。我現在就經常陷入往事的回憶中。
但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者惡夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我隻是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能複歸，也用不著複歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎?
隻是到了最近一兩年，比我年輕的一些朋友，多次向我建議寫一點自傳之類的東西。他們認為，像我這樣的知識分子，已經活到了將近耄耋之年，古稀之年早已甩在背後了，而且經曆了幾個時代；在中國曆史上，也是一個難能可貴的機會；我這樣的經曆，過去知識分子經曆者恐怕不是太多。我對世事滄桑的閱曆，人情世態的體會，恐怕有很多值得別人借鑒的地方。今天年輕的知識分子，甚至許多中年知識分子，大都不能體會。有時候同他們談一點過去的情況，他們往往瞪大了眼睛，像是在聽“天方夜譚”。因此，他們的意見是，我應當把這些經曆寫出來，不要過於“自私自利”，隻留在自己腦海中，供自己品味玩賞。這應該說是我這一輩人的責任，不容推卸。
我考慮他們的意見，覺得是正確的。就我個人來說，我生於辛亥革命那一年的夏秋之交，距離十月十日，隻有一個月多一點。在這一段時間內，我當過大清皇帝的臣民，我大概也算是一個“遺少”吧。我在極小的時候，就聽到“朝廷”這個詞兒，意思是大清皇帝。在我的幻想中，“朝廷”是一個非人非神非龍非蛇，然而又是人是神是龍是蛇的東西。最後一個“朝廷”一退位，立刻來了袁世凱，緊跟著是軍閥混戰。赤縣神州，群魔亂舞。我三歲的時候，第一次世界大戰爆發。我對此毫無所知。對於五四運動，所知也不多，隻對文言改白話覺得新鮮而已。在小學和初中時期，跟著大孩子遊行示威，焚燒日貨和英貨，情緒如瘋如狂。高中時期，國民黨統治開始，是另一種群魔亂舞，是國民黨內部的群魔。大學時期，日本軍國主義者蠢蠢欲動。九一八事變以後，我曾隨清華同學臥軌絕食，赴南京請願。生平第一次也是最後一次見到蔣介石。留學時期，七七事變發生，半壁河山，淪入外寇鐵蹄之下。我的家鄉更是早為外寇占領，讓我無法回國。“等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。”我漂泊異鄉，無從聽到杜鵑鳴聲，我聽到的是天空中轟炸機的鳴聲，伴隨著肚中的饑腸轆轆聲。有時候聽到廣播中希特勒瘋狗似的狂吠聲。如此度過了八年。“烽火連八歲，家書抵億金。”抵億金的家書一封也沒能收到。大戰終於結束。我在瑞士呆了將近半年，費了千辛萬苦，經法國、越南回到祖國。在狂歡之餘，災星未退，又在通貨瘋狂膨脹中度過了三年，終於迎來了解放。在更大的狂歡之餘，知道道路並不是總有玫瑰花鋪地，有時難免也有狂風惡浪。就這樣，風風雨雨，坎坎坷坷，一直活到了今天，垂垂老矣。
如此豐富複雜的經曆，並不是每一個人都能有的。而且從某種意義上來看，這些經曆也是十分可寶貴的。經驗和教訓，從中都可以吸取，對人對己都會有點好處的。我自己如果秘而不宣，確有“自私自利”之嫌。因此，我決心聽從別人的建議，改變以前的想法，把自己一生的經曆實事求是地寫出來。我特別強調“實事求是”四字，因為寫自傳不是搞文學創作，讓自己的幻想縱橫馳騁。我寫自傳，隻寫事實。這是否也能寫成文學作品，我在這裏存而不論。古今中外頗有大文學家把自傳寫成文學創作的。德國最偉大的詩人歌德就是其中之一。他的dichtung und wahrheit（《創作與真理》）可以為證。我個人認為，大文學家可以，我則不可。我這裏隻有wahrheit，而無dichtung。
但是，如此複雜的工作決不能畢其功於一役。我目前還有很多工作要做，沒有太多的餘閑，我隻能分段解決。我把我七十多年的生命分成八個階段：
一 故鄉時期
二 在濟南上中學時期
三 清華大學、中學教員時期
四 留德十年
五 解放前夕
六 五六十年代
七 牛棚雜憶
八 1978年以後
在1988年，我斷斷續續寫成了四和七兩部草稿。現在先把四“留德十年”整理出來，讓它帶著我的祝福走向世界吧!撏扯雪芹做一絕：
毫無荒唐言
半把辛酸淚
作者並不癡
人解其中味
以上算是楔子。