這一年一大半是在旅途中度過，一直到年末，才算是得到了安定。但是，在車船倥傯中，竟然寫了一些文章，殊出我意料。但是，按照我在上麵給“學術”下的定義，真正夠格的隻有兩篇。
1.《一個故事的演變》
這個故事流傳的時間極長，地域極廣。小學教科書裏麵部用它來作教材。後來我在《梅詩話》裏又讀到了引用東坡詩注的一段話，講的也是這個故事。《詩話》引劉後村的詩：“辛苦謀身無甕算，殷勤娛耳有瓶聲。”“甕算”指的就是這個故事。江盈的《雪濤小說》中也有這個故事，內容大同而小異。印度《嘉言集》和《五卷書》中也找到了同樣的故事，內容請參閱我的原作，這裏不贅述。我隻想指出一點，中國的那兩部書就是我在哥廷根讀到的。當時萬沒有想到，後來竟派上了用場。
2.《梵文〈五卷書〉——一部征服了世界的寓言童話集》
這一篇文章是根據德國“比較文學史”的創立者th.benfey的關於《五卷書》的一篇長文介紹的。嚴格說起來，它不能算是一篇學術論文。但是，後來興起的比較文學中的影響研究，我認為，創始人不是別人，而正是benfey。所以我把它列在這裏。
1.《一個故事的演變》
這個故事流傳的時間極長，地域極廣。小學教科書裏麵部用它來作教材。後來我在《梅詩話》裏又讀到了引用東坡詩注的一段話，講的也是這個故事。《詩話》引劉後村的詩：“辛苦謀身無甕算，殷勤娛耳有瓶聲。”“甕算”指的就是這個故事。江盈的《雪濤小說》中也有這個故事，內容大同而小異。印度《嘉言集》和《五卷書》中也找到了同樣的故事，內容請參閱我的原作，這裏不贅述。我隻想指出一點，中國的那兩部書就是我在哥廷根讀到的。當時萬沒有想到，後來竟派上了用場。
2.《梵文〈五卷書〉——一部征服了世界的寓言童話集》
這一篇文章是根據德國“比較文學史”的創立者th.benfey的關於《五卷書》的一篇長文介紹的。嚴格說起來，它不能算是一篇學術論文。但是，後來興起的比較文學中的影響研究，我認為，創始人不是別人，而正是benfey。所以我把它列在這裏。