我寫我，真是一個絕妙的題目；但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
每一個人都有一個“我”，二者親密無間，因為實際上是一個東西。按理說，人對自己的“我”應該是十分了解的；然而，事實上卻不盡然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自視過高的。這在人類曆史上竟成了一個哲學上的大問題。否則古希臘哲人發出獅子吼：“要認識你自己！”豈不成了一句空話嗎？
我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果並不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
這表現在什麽地方呢？
拿寫文章做一個例子。專就學術文章而言，我並不認為“文章是自己的好”。我真正滿意的學術論文並不多。反而別人的學術文章，包括一些青年後輩的文章在內，我覺得是好的。為什麽會出現這種心情呢？我還沒得到答案。
再談文學作品。在中學時候，雖然小夥伴們曾贈我一個“詩人”的綽號，實際上我沒有認真寫過詩。至於散文，則是寫的，而且已經寫了六十多年，加起來也有七八十萬字了。然而自己真正滿意的也屈指可數。在另一方麵，別人的散文就真正覺得好的也十分有限。這又是什麽原因呢？我也還沒得到答案。
在品行的好壞方麵，我有自己的看法。什麽叫好？什麽又叫壞？我不通倫理學，沒有深邃的理論，我隻能講幾句大白話。我認為，隻替自己著想，隻考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，後者能超過一半，他就是好人。低於一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。
拿這個尺度來衡量一下自己，我隻能承認自己是一個好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來看，我考慮別人的利益還是多於一半的。至於說真話與說謊，這當然也是衡量品行的一個標準。我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢於講真話的。我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個好人。
我這樣一個自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實上生活了80年以後，到頭來自己都感到自己枯燥乏味，幹幹巴巴，好像是一棵枯樹，隻有樹幹和樹枝，而沒有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學問，別人稱之為“天書”。自己寫的一些專門的學術著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過去也曾有過一些幻想，想在生活方麵改弦更張，減少一點枯燥，增添一點滋潤，在枯枝粗幹上開出一點鮮花，長上一點綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時候整天連軸轉，“為他人做嫁衣裳”，而且退休無日，路窮有期，可歎亦複可笑！
我這一生，同別人差不多，陽關大道，獨木小橋，都走過跨過。坎坎坷坷，彎彎曲曲，一路走了過來。我不能不承認，我運氣不錯，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點名不副實。在另一方麵，我的倒黴也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什麽“大革命”中，因為敢於仗義執言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現在，我的人生之旅快到終點了。我常常回憶80年來的曆程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題：如果真有那麽一個造物主，要加恩於我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
1992年11月16日
每一個人都有一個“我”，二者親密無間，因為實際上是一個東西。按理說，人對自己的“我”應該是十分了解的；然而，事實上卻不盡然。依我看，大部分人是不了解自己的，都是自視過高的。這在人類曆史上竟成了一個哲學上的大問題。否則古希臘哲人發出獅子吼：“要認識你自己！”豈不成了一句空話嗎？
我認為，我是認識自己的，換句話說，是有點自知之明的。我經常像魯迅先生說的那樣剖析自己。然而結果並不美妙，我剖析得有點過了頭，我的自知之明過了頭，有時候真感到自己一無是處。
這表現在什麽地方呢？
拿寫文章做一個例子。專就學術文章而言，我並不認為“文章是自己的好”。我真正滿意的學術論文並不多。反而別人的學術文章，包括一些青年後輩的文章在內，我覺得是好的。為什麽會出現這種心情呢？我還沒得到答案。
再談文學作品。在中學時候，雖然小夥伴們曾贈我一個“詩人”的綽號，實際上我沒有認真寫過詩。至於散文，則是寫的，而且已經寫了六十多年，加起來也有七八十萬字了。然而自己真正滿意的也屈指可數。在另一方麵，別人的散文就真正覺得好的也十分有限。這又是什麽原因呢？我也還沒得到答案。
在品行的好壞方麵，我有自己的看法。什麽叫好？什麽又叫壞？我不通倫理學，沒有深邃的理論，我隻能講幾句大白話。我認為，隻替自己著想，隻考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，後者能超過一半，他就是好人。低於一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。
拿這個尺度來衡量一下自己，我隻能承認自己是一個好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來看，我考慮別人的利益還是多於一半的。至於說真話與說謊，這當然也是衡量品行的一個標準。我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢於講真話的。我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個好人。
我這樣一個自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實上生活了80年以後，到頭來自己都感到自己枯燥乏味，幹幹巴巴，好像是一棵枯樹，隻有樹幹和樹枝，而沒有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學問，別人稱之為“天書”。自己寫的一些專門的學術著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過去也曾有過一些幻想，想在生活方麵改弦更張，減少一點枯燥，增添一點滋潤，在枯枝粗幹上開出一點鮮花，長上一點綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時候整天連軸轉，“為他人做嫁衣裳”，而且退休無日，路窮有期，可歎亦複可笑！
我這一生，同別人差不多，陽關大道，獨木小橋，都走過跨過。坎坎坷坷，彎彎曲曲，一路走了過來。我不能不承認，我運氣不錯，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點名不副實。在另一方麵，我的倒黴也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什麽“大革命”中，因為敢於仗義執言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現在，我的人生之旅快到終點了。我常常回憶80年來的曆程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題：如果真有那麽一個造物主，要加恩於我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
1992年11月16日