所以變法如果不從理學上麵找到理論依據，不能做到“六經注我，我注六經”，那麽先天的輿論就處於極度劣勢。
這種事情，無論是學貫三教的道衍，還是號稱道門碩儒的張宇初，都做不到！
隻有一人，能擔此任。
而“矛盾”之說甫一現世，就無異於振聾發聵的黃鍾大呂！
任誰都知道，用矛盾來解釋太極陰陽，乃是最巧妙不過的辦法，而且矛盾一旦與運動相聯係，便如陰陽魚流轉開來。
太極，不再是死的、靜止的！
而是時時刻刻、每時每刻都在流轉不休！
這就是，道啊！！！
呼啦啦！
一剎那間，幾乎前排大多數跪坐著的人，都心頭澄淨地朝著那青衫國師拜倒。
“——請國師傳道！”
不知是誰率先喊出了一聲。
緊接著，更多的人都跟著高喝了起來。
“請國師傳道！”
“……”
浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，回蕩在這座古老的城池當中。
絕大多數人此時的心情都是無比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見證曆史了！
聽著排山倒海般的呼聲，薑星火的心緒也出現了幾分激蕩。
他勉力壓住心頭起伏，開口說道。
“矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性。”
“《易經》曰：一陰一陽之謂道。”
“一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成。”
“二元者，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾。”
薑星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。
“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”
講完小故事，薑星火提問道。
“何謂矛盾之普遍性？”
薑星火隨手指了指第三排的一個監生。
“這位生員，你不妨來回答一下。”
被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麽太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾。”
這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什麽矛盾存在於世間萬物中。
因為天理和太極就是這麽存在於世間萬物中的。
“你講的很不錯。”
薑星火頷首予以認可，隨後繼續道：“不過，這隻是矛盾普遍性的第一種表現。”
眾人聞言微微怔然，非止一種？
“矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯。”
“但矛盾普遍性，還有另一種表現。”
“那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動。”
說罷，薑星火左手舒展豎立，右手並指如槍，做矛盾狀。
左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。
大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。
“不理解沒關係，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什麽是普遍性裏的矛盾運動了。”
薑星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。
“假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功於不間斷的維修和替換部件，隻要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了。”
“那麽我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”
“如果不是原來的舊船，那麽在什麽時候它不再是原來的舊船了？”
眾人，陷入了沉思。
不久後，柴車舉起了手，剛才是郭璡暴露了，他的身份還沒暴露。
“伱說。”
隔得太遠，薑星火並不能看清這位隻有一麵之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，隻是見有人招手，便點了他。
柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨後說道：“船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷發生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾。”
柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。
“榮國公？”宋禮回頭道。
“噓。”
姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。
跟宋禮不同，姚廣孝對薑星火的講道，理解的更加深刻。
因為這一個破解理學的“撒手鐧”，便是在敬亭山下，他與薑星火一同探討.或者說姚廣孝提供理學知識，薑星火想對策，研究出來的。
這世間的萬事萬物，都有矛盾運動。
變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補補，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？
那麽是不是說，長此以往，大明，也會在不知不覺的矛盾運動中，成為一艘新船？
事實上，這才是薑星火提出此番破解理學無法解決的“二生三”之法的意義所在。
還是那句話，既然六經能注我，我薑星火為何不能反過來注六經？
天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當世，摧枯拉朽！
同時，更深更深的一層含義，也是目前隻有姚廣孝和薑星火所探討的。
那便是即將孵化出來的邪龍，該如何控製？
邪龍，也是矛盾運動的產物，而且是必不可少，無法繞過的產物。
變法固然重要，但如何控製邪龍，不讓其為禍人間，其實才是薑星火和他最為在意的事情。
姚廣孝思慮之時，柴車這邊繼續道：“至於這兩個問題的答案，在下暫時沒想出來。”
薑星火頷首示意他可以坐下了。
隨後，緩緩說道。
“答案並不困難，對於最終產生的新船，既是舊船，也是一艘完全不同的船。”
“在矛盾產生的第一個瞬間，不是木板被縫補上的時刻，而是更往前的，舊船下水木板開始腐朽的那一個瞬間，舊船就已經不再是原來的舊船了，因為矛盾的運動已經產生了。”
“而矛盾特殊性，其實你們早就知道了，理一分殊。”
聞言，眾人都有些恍然之感。
“多謝國師解惑！”
“國師之才，當真曠絕古今！”
“國師，您的才華足以媲美聖賢！”
不知不覺間，眾人的態度已然發生了巨大的變化。
他們已經初步明悟了天理-太極-陰陽-矛盾的推導關係，明白了天理存在於萬事萬物之中，所以矛盾存在於所有事物之中，而正是矛盾的運動，讓太極陰陽流轉，天理存乎世間。
這從根本上解決了理學趨於靜態地看待天理的觀點。
也就是傳統的“天不變，道亦不變”。
嗯，其實此刻已經有聰明人想到，既然矛盾是運動的，陰陽流傳，天在變，道在變，那麽變法，從法理上，依然是理所當然的事情了。
這些能想透這一層的聰明人，看向薑星火的眼神，絕不乏畏懼與駭然。
這位國師，三言兩語，用矛盾的普遍性與特殊性，就把變法的理論根基，牢牢紮下！
而隨著今夜講道結果必然的大規模擴散，變法的地基，就算是打牢了！
可誰還記得，他們明明是來聲討薑星火，反對變法的啊！
如此手段，當真是匪夷所思！
眾人紛紛發表感慨，望著眼前這個青衫國師，眼中露出崇敬之色。
剛才那番話語，他們雖然有人聽不懂其中奧秘。
但那種深沉博大的意味，卻令所有人震撼，敬佩！
尤其是，對於這些士紳階層出身的監生而言，更是如此！
天理之道，豈是一日之功？
但偏偏，眼前這個青衫國師，竟然隻用短短一盞茶的時間，就闡述了聖人之道的精髓。
這樣的講道，簡直駭人聽聞。
甚至，還能夠給予他們啟迪，使得他們對於天理之道，有了新的領會。
這樣的人，怎麽可能不值得尊重？
“諸君謬讚。”
薑星火擺了擺手，淡淡地說道。
“接下來，要說的便是主要矛盾，與矛盾的主要方麵。”
這種事情，無論是學貫三教的道衍，還是號稱道門碩儒的張宇初，都做不到！
隻有一人，能擔此任。
而“矛盾”之說甫一現世，就無異於振聾發聵的黃鍾大呂！
任誰都知道，用矛盾來解釋太極陰陽，乃是最巧妙不過的辦法，而且矛盾一旦與運動相聯係，便如陰陽魚流轉開來。
太極，不再是死的、靜止的！
而是時時刻刻、每時每刻都在流轉不休！
這就是，道啊！！！
呼啦啦！
一剎那間，幾乎前排大多數跪坐著的人，都心頭澄淨地朝著那青衫國師拜倒。
“——請國師傳道！”
不知是誰率先喊出了一聲。
緊接著，更多的人都跟著高喝了起來。
“請國師傳道！”
“……”
浩蕩的聲浪，如滾滾潮水，回蕩在這座古老的城池當中。
絕大多數人此時的心情都是無比地震撼，哪怕再遲鈍的人，也知道，眼下，他們將親眼見證曆史了！
聽著排山倒海般的呼聲，薑星火的心緒也出現了幾分激蕩。
他勉力壓住心頭起伏，開口說道。
“矛盾之法，其一，曰普遍性與特殊性。”
“《易經》曰：一陰一陽之謂道。”
“一陰一陽，所謂‘二元’，表萬物之對立性及根源之虛實相成。”
“二元者，對立也，這便是為何我說陰陽乃是矛盾。”
薑星火隨口講了矛盾之說來源的小故事。
“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫能陷也；又譽其矛曰：吾矛之利，於物無不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”
講完小故事，薑星火提問道。
“何謂矛盾之普遍性？”
薑星火隨手指了指第三排的一個監生。
“這位生員，你不妨來回答一下。”
被點到的監生受寵若驚地給出了自己的答案：“大概便是說，矛盾乃是太極陰陽，既然天理存乎於萬事萬物，那麽太極也存在於萬事萬物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是說，事事有矛盾。”
這是程朱理學的天理觀，把太極陰陽替換成矛盾，幾乎毫無滯澀就能理解，為什麽矛盾存在於世間萬物中。
因為天理和太極就是這麽存在於世間萬物中的。
“你講的很不錯。”
薑星火頷首予以認可，隨後繼續道：“不過，這隻是矛盾普遍性的第一種表現。”
眾人聞言微微怔然，非止一種？
“矛盾存在於一切事物，或者說一切事物的運動、發展過程中，這沒錯。”
“但矛盾普遍性，還有另一種表現。”
“那就是任何一件事物的運動、發展過程中，都存在著自始至終的矛盾運動。”
說罷，薑星火左手舒展豎立，右手並指如槍，做矛盾狀。
左右手互相推拉，運動不休，矛盾永無休止。
大約明白，這些國子監的監生和教師，理解起來還是有些困難。
“不理解沒關係，等我講完這個故事，你們結合一下，就明白什麽是普遍性裏的矛盾運動了。”
薑星火舉了一個哲學上的小例子，幫助他們理解。
“假如有一艘可以在海上航行很久的舊船，舊船上有著大量的備用木板和部件，歸功於不間斷的維修和替換部件，隻要一塊木板腐爛了，它就會被替換掉，以此類推，直到所有的部件都不是最開始的那些了。”
“那麽我想問，最終產生的這艘新船是否還是原來的那艘舊船，還是一艘完全不同的船？”
“如果不是原來的舊船，那麽在什麽時候它不再是原來的舊船了？”
眾人，陷入了沉思。
不久後，柴車舉起了手，剛才是郭璡暴露了，他的身份還沒暴露。
“伱說。”
隔得太遠，薑星火並不能看清這位隻有一麵之緣的詔獄小吏，也不曉得對方已經是自己的老學生了，隻是見有人招手，便點了他。
柴車沉吟剎那，略微整理了一下思緒，隨後說道：“船的航行，便是事物矛盾的運動，是太極陰陽的流轉，陰陽時時刻刻流轉，腐朽和更替的矛盾也在不斷發生，船的部件替換過程，就是二生三的過程，一個嶄新的船，會在舊的船上誕生，其中的根源，便是矛盾。”
柳樹下，宋禮的身邊，出現了一個身影，不自覺地停住了腳步。
“榮國公？”宋禮回頭道。
“噓。”
姚廣孝罕見地露出了不耐的神色，他跟宋禮一同站在樹下，靜靜地聽著。
跟宋禮不同，姚廣孝對薑星火的講道，理解的更加深刻。
因為這一個破解理學的“撒手鐧”，便是在敬亭山下，他與薑星火一同探討.或者說姚廣孝提供理學知識，薑星火想對策，研究出來的。
這世間的萬事萬物，都有矛盾運動。
變法維新，是不是在大明這艘舊船上縫縫補補，拿新的木板，堵上腐朽的窟窿？
那麽是不是說，長此以往，大明，也會在不知不覺的矛盾運動中，成為一艘新船？
事實上，這才是薑星火提出此番破解理學無法解決的“二生三”之法的意義所在。
還是那句話，既然六經能注我，我薑星火為何不能反過來注六經？
天下屠龍至理，盡在我胸腹之中，隨口一吐，便是橫壓當世，摧枯拉朽！
同時，更深更深的一層含義，也是目前隻有姚廣孝和薑星火所探討的。
那便是即將孵化出來的邪龍，該如何控製？
邪龍，也是矛盾運動的產物，而且是必不可少，無法繞過的產物。
變法固然重要，但如何控製邪龍，不讓其為禍人間，其實才是薑星火和他最為在意的事情。
姚廣孝思慮之時，柴車這邊繼續道：“至於這兩個問題的答案，在下暫時沒想出來。”
薑星火頷首示意他可以坐下了。
隨後，緩緩說道。
“答案並不困難，對於最終產生的新船，既是舊船，也是一艘完全不同的船。”
“在矛盾產生的第一個瞬間，不是木板被縫補上的時刻，而是更往前的，舊船下水木板開始腐朽的那一個瞬間，舊船就已經不再是原來的舊船了，因為矛盾的運動已經產生了。”
“而矛盾特殊性，其實你們早就知道了，理一分殊。”
聞言，眾人都有些恍然之感。
“多謝國師解惑！”
“國師之才，當真曠絕古今！”
“國師，您的才華足以媲美聖賢！”
不知不覺間，眾人的態度已然發生了巨大的變化。
他們已經初步明悟了天理-太極-陰陽-矛盾的推導關係，明白了天理存在於萬事萬物之中，所以矛盾存在於所有事物之中，而正是矛盾的運動，讓太極陰陽流轉，天理存乎世間。
這從根本上解決了理學趨於靜態地看待天理的觀點。
也就是傳統的“天不變，道亦不變”。
嗯，其實此刻已經有聰明人想到，既然矛盾是運動的，陰陽流傳，天在變，道在變，那麽變法，從法理上，依然是理所當然的事情了。
這些能想透這一層的聰明人，看向薑星火的眼神，絕不乏畏懼與駭然。
這位國師，三言兩語，用矛盾的普遍性與特殊性，就把變法的理論根基，牢牢紮下！
而隨著今夜講道結果必然的大規模擴散，變法的地基，就算是打牢了！
可誰還記得，他們明明是來聲討薑星火，反對變法的啊！
如此手段，當真是匪夷所思！
眾人紛紛發表感慨，望著眼前這個青衫國師，眼中露出崇敬之色。
剛才那番話語，他們雖然有人聽不懂其中奧秘。
但那種深沉博大的意味，卻令所有人震撼，敬佩！
尤其是，對於這些士紳階層出身的監生而言，更是如此！
天理之道，豈是一日之功？
但偏偏，眼前這個青衫國師，竟然隻用短短一盞茶的時間，就闡述了聖人之道的精髓。
這樣的講道，簡直駭人聽聞。
甚至，還能夠給予他們啟迪，使得他們對於天理之道，有了新的領會。
這樣的人，怎麽可能不值得尊重？
“諸君謬讚。”
薑星火擺了擺手，淡淡地說道。
“接下來，要說的便是主要矛盾，與矛盾的主要方麵。”