柴車扶住了他，同樣有些口幹舌燥：“國師，這未免有些太過.”
柴車後麵的話沒敢說出口，須知道，北宋五子雖然沒有封聖，可在明初這個時代，全麵繼承了其理論體係的明儒們，可就是將其當聖人看待的，甚至由於版本的原因，這個時代的儒者，對孔子原始儒學的理解，都沒有對北宋五子“斷章取義”後縫出來的理學的理解深刻。
而薑星火這話，基本就是對程頤的治學方法論，進行了否定。
再結合之前對先聖的解析，那麽薑星火這篇文章寫到中段，主旨涵義已然呼之欲出了。
——托古變法！
先不要急著對這個詞產生反感，事實上，否定宋儒，是因為理學是如今儒教思想禁錮的最大牢籠，也是變法最大的理論阻礙，所以必須要予以否定，而且宋儒確實是斷章取義，確實理論還沒到無懈可擊的程度。
相比於留下了大量書籍、著作的宋儒，真正的儒學，也就是原始儒學的那撥“先聖”們，他們是不會說話的，而且留下的東西，解讀性極高。
就比如“人情”這個詞，你宋儒可以解釋到跟“天理”對立，我自然也可以解釋為是人間情況、情形，先聖們又沒留下標準答案，你憑啥說我錯？大不了辯論嘛。
而辯經這種東西，當你陷入證偽的惡性循環時，就已經輸了，而且確實無法證明薑星火是錯的。
與此同時，薑星火自然可以抱著原始儒學的經典，跟宋儒一樣，挑對變法有利的東西來解釋。
怎麽，這斷章取義你宋儒做的，我薑星火就做不得？
沒這個道理。
隻要把“事以位異，則易事以當位；法以時遷，則更法以趨時”這個地基打牢了，鑿實了，變法的理論基礎自然就有了。
薑星火筆鋒依然不停。
“以空論對談，穿鑿牽拘，曲說以窮理，終至虛無。
長此以往，徒為空中之樓閣，而卒無所有於身心矣。
須知，道問學即是尊德性，博文即是約禮，明善即是誠身。
然未有知而不行者，不行不可以為知也。”
這便是批評宋儒治學方法論的危害，順便推行一下自己的“知行合一”了。
在這篇《師法先聖疏》的最後，薑星火總結道。
“先聖博達，變通不拘；時勢不同，尤有所變。
所謂師法先聖，需慎斟酌損益，務得其理，推行擴充。
如此方使幽明、上下、親疏、貴賤無不周洽，而無非所以仰體先聖之意，是謂‘善繼聖之誌，善述聖之事’者也。”
也就是說，先聖都是懂得變通的，我們師法先聖的時候，也要斟酌一下利弊，需要具體分析當時先聖話語的原理，如此才能進行使用，隻有按照這個原則，才能讓天下都周全。
真正的學習先聖，不是拘泥於先聖的隻言片語，非要死摳字眼，或者頑固地守著已經被時代浪潮所改變了發生情況的言論，而是與時俱進，這樣才算是繼承先聖的誌向和學問。
嗯，總而言之，你們不是要把我捧成超越北宋五子的“超聖人”嗎？
好的，那我薑星火絕對不會推辭，天不能害、地不能殺、世不能亂的“超聖人”，簡簡單單地噴個北宋五子，不過分吧？
柴車歎息了一聲，說道：“國師，這次，咱們真的是跳進黃河洗不清了。”
“不用洗。”
薑星火淡漠地說道：“越亂越好，道理不辯不明。”
卓老頭咳了一聲：“你們倆去接著做考成法吧，等國師審完了，便要開始全麵試行了。”
如今總裁變法事務衙門的架子已經搭起來了，該配的官員都已經配齊，郭璡和柴車，雖然職位低，但有點類似於薑星火的秘書/助理的角色，加之二人乃是從詔獄裏帶出的，如此方能聽一些機密，但接下來說的，就不方便二人聽了。
柴車和郭璡識趣地點頭，離開了薑星火的房間。
卓敬則繼續向薑星火說道：“李至剛一案牽涉頗廣，我們現在唯有死守，等待榮國公方麵的消息。”
薑星火把白紙上的奏疏用楷體謄寫到了奏折上，這時候還沒有“館閣體”，所以他用自己習慣的字體並沒有問題：“老和尚已經在追查了，這件事他很上心，手下的探子、秘諜都撒出去了。”
“不過.我擔心朝中在觀望的人會受到某些人的蠱惑，不僅不肯消停，反而跟著煽風點火。”
“這是顯而易見的事情。”
薑星火把手中的草稿紙燒掉，然後捏著奏疏冷靜地說道：
“跟很多人素無往來，這種事情，不管放誰頭上，都是會想著借著博取點什麽的。”
卓敬頷首：“不錯，確實沒人傻，但我們必須賭一把。”
薑星火道：“賭什麽？”
卓敬語重心長地說道：“我們賭，陛下會在這次事件中袖手旁觀。”
薑星火頓了頓，“我明白了。”
他和卓敬都是聰明人，隻需點透即可。
現在這個世界的曆史線已經完全變了模樣，皇權似乎從根基上被薑星火悄悄撅了，但是，皇權仍在，甚至看起來比以往任何時候都強大。
不管是捧殺薑星火“超聖人”，還是薑星火反手噴北宋五子，這種涉及到儒教、乃至影響統治秩序的事情，皇權的態度都很關鍵，最起碼，要保持足夠的定力。
在這一點上，朱棣其實一直都做得很好，因為他本來就不是名正言順地繼承大統，而是篡奪來的江山，作為儒教倡導的統治秩序的破壞者，朱棣天然地具有反儒教的特性。
如果沒有薑星火，朱棣無法單獨對抗儒教，那麽他或許會走向另一個極端.也就是，自己是篡位來的，所以反而更加注重正統，但這無疑是在自己否定自己。
但眼下有了薑星火能站出來跟儒教打擂，朱棣當然可以不用委屈自己的心意，他隻要不站出來給薑星火搗亂，就已經是在拉偏架了。
因為換成別的穿越者，隻要邁出了對抗儒教、理學的這一步，皇權和整個官僚體係，都必然會如泰山一般鎮壓下來。
朱棣不敢對儒教大刀闊斧，而薑星火則可以肆無忌憚地打壓這些學閥，並且獲取開展變法和解錮思想所必須的條件，可謂是一石數鳥。
“接下來的【太祖忌日】，禮部這個位置非常關鍵。”
“李至剛徹底完了嗎？”卓敬撚須詫異道。
按他對時局的判斷，僅僅對家人管教不嚴，嶽父成了廟堂權力的掮客，不至於讓李至剛徹底完蛋的。
“完了，但不徹底。”
薑星火端起茶壺，澆滅了火盆裏的餘燼，緩緩說道：“我聽陛下說，他是有意讓李至剛去安南將功贖罪的.獅子搏兔用全力，大明打安南出不了什麽岔子，隻是贏得有多漂亮的問題。”
“繼黃淮布政使司以後，大明第十五個布政使司？”
薑星火點點頭：“嗯，交趾布政使司，李至剛去當布政使，那地方亂了點，但也好出成績，尤其是這是變法所獲得的第一個傾銷市場，不用自己人反而不放心李至剛經此一遭，算是無路可走了。”
卓敬心頭一跳：“那空出來的禮部尚書呢？讓宋禮從江南回來？可是他資曆太淺，還是禮部右侍郎，沒有跨過禮部左侍郎王景直接升尚書的道理。”
“你。”
薑星火指了指卓老頭。
“原本建文朝的時候，你就是戶部右侍郎了，陛下也欣賞你，上次禮部左侍郎董倫致仕，就有意讓你接左侍郎的位子，是老和尚攔下來的.如今任了總裁變法事務衙門副總裁，考成法的諸多細則敲定，都是在你手裏完成的，升尚書沒人能說什麽。”
“至於宋禮，等夏原吉那邊做好輔助，把治水、辦場這些事情都告一段落了，他來回來接你的位置曆練一番。”
就在兩人敘話之時，忽然王斌過來敲門通傳：“國師，解侍讀穿著便裝走側門前來求見！”
“解縉？他來幹什麽？為什麽要走側門”
薑星火微微一怔，自己跟解縉並不算熟悉，嚴格地說，他聽說解縉以前似乎跟自己還是有些明裏暗裏的不服氣的。
“或許是來拜拜碼頭的？”
卓老頭經曆了洪武、建文之交的風風雨雨，自然知道些內幕消息。
“建文元年，解縉是受董倫（剛才提到的前禮部左侍郎）推薦，才歸京擔任翰林待詔的，並且建文二年解縉能擔任殿試受卷官，也是董倫這種資曆人物出了大力氣。”
“董倫別看是侍郎，他隻是歲數大了升不上去，威權比一般的尚書也不差什麽，而如今董倫致仕，解縉在朝中高層無依無靠，名聲雖響、聖眷雖隆、實權雖重，可到底是上下不著力.他跟同僚的關係很不好，大多官員都對其避而遠之，或是嫉妒其才華橫溢，或是厭惡其孤高自賞。”
“還有這層關係？”
人道家有一老如有一寶，薑星火家裏全是老頭，能聽到的陳年往事、八卦內幕倒是管夠，他是真沒想過，董倫這個之前印象不深的耳背老頭，竟然是解縉在朝中的靠山。
“不管來意如何，沒有拒之門外的道理，讓解縉進來吧。”
片刻後，一位身穿藍色圓領長袍的清瘦男子緩步踏入院落裏，此人約莫三十來歲的樣子，五官端正儒雅，眼神銳利卻又隱隱透出幾分疲憊倦怠，仿佛整天被生活壓得喘不過氣似的。
“見過國師。”
解縉躬身施禮。
“不必多禮，解侍讀請坐。”
薑星火抬手虛按，示意解縉隨便找張椅子坐下。
“謝國師賜座。”
解縉拱手再次感激道謝，旋即坐定。
這畫風.不對吧？
薑星火仔細打量了解縉一番，從他臉上的表情與姿態，看不出絲毫異常來，就連剛才的那一揖和謝座時的動作也沒有太大的破綻，若非親眼所見，他甚至要懷疑是否有哪些記錯了，解縉這個人根本沒有什麽傲慢、孤高的性格，反倒顯得溫潤如玉、謙遜有禮。
當然，這僅僅是解縉的表象而已。
如今是人在屋簷下不得不低頭，而解縉這樣的人一旦得勢，囂張的氣焰爆發出來，那絕對會讓人措手不及，難以承受，因為他們不需要裝，他們骨子裏就是傲氣衝霄的。
“解侍讀此行，是有什麽要緊事嗎？”
薑星火微笑著問道，語氣並無特殊之處，但任誰都聽得出來，他話語間蘊含著淡淡的警告之意.要是沒啥要緊事，就別浪費大家的時間了。
薑星火當然有資格這樣說話，大明的變法握在他的手裏，他是皇帝陛下最倚重的心腹，地位堪比過去的宰相，可以說，除了當今皇後和皇子殿下外，他算是權力巔峰之人，別說區區一個解縉，即使麵對六部尚書、國公勳貴這等朝堂高官，隻要他願意，一樣可以這麽不客氣的說話。
更何況，在這偌大的大明朝，敢跟他平起平坐、且能鎮得住他的人，怕是根本沒有，就算是皇帝都沒法做到這點，薑星火和朱棣是各取所需的合作關係，朱棣需要他變法維新增強國力實現自己千古一帝的目標，薑星火則需要藉助朱棣的力量來實現自己的理想。
所以在雙方見麵的第一個回合，薑星火極為強硬，亦或者說極有底氣用這種方式，向解縉施壓。
解縉目光沉靜，他自然知道，薑星火是在給自己下馬威。
所以解縉果斷地慫了。
解縉一本正經地站起身來，就在薑星火以為他要激憤之下做出點什麽偏激舉動的時候，解縉直接長揖到地。
“——國師救我！”
薑星火和卓敬都沉默了。
“解侍讀莫不是在開玩笑？”
“在下不敢。”
解縉忙站起來行禮：“今日登門，隻為向國師求一條生路，望國師成全！”
薑星火挑眉：“求一條生路？”
解縉苦笑道：“不錯，我知道了不該知道的秘密。”
柴車後麵的話沒敢說出口，須知道，北宋五子雖然沒有封聖，可在明初這個時代，全麵繼承了其理論體係的明儒們，可就是將其當聖人看待的，甚至由於版本的原因，這個時代的儒者，對孔子原始儒學的理解，都沒有對北宋五子“斷章取義”後縫出來的理學的理解深刻。
而薑星火這話，基本就是對程頤的治學方法論，進行了否定。
再結合之前對先聖的解析，那麽薑星火這篇文章寫到中段，主旨涵義已然呼之欲出了。
——托古變法！
先不要急著對這個詞產生反感，事實上，否定宋儒，是因為理學是如今儒教思想禁錮的最大牢籠，也是變法最大的理論阻礙，所以必須要予以否定，而且宋儒確實是斷章取義，確實理論還沒到無懈可擊的程度。
相比於留下了大量書籍、著作的宋儒，真正的儒學，也就是原始儒學的那撥“先聖”們，他們是不會說話的，而且留下的東西，解讀性極高。
就比如“人情”這個詞，你宋儒可以解釋到跟“天理”對立，我自然也可以解釋為是人間情況、情形，先聖們又沒留下標準答案，你憑啥說我錯？大不了辯論嘛。
而辯經這種東西，當你陷入證偽的惡性循環時，就已經輸了，而且確實無法證明薑星火是錯的。
與此同時，薑星火自然可以抱著原始儒學的經典，跟宋儒一樣，挑對變法有利的東西來解釋。
怎麽，這斷章取義你宋儒做的，我薑星火就做不得？
沒這個道理。
隻要把“事以位異，則易事以當位；法以時遷，則更法以趨時”這個地基打牢了，鑿實了，變法的理論基礎自然就有了。
薑星火筆鋒依然不停。
“以空論對談，穿鑿牽拘，曲說以窮理，終至虛無。
長此以往，徒為空中之樓閣，而卒無所有於身心矣。
須知，道問學即是尊德性，博文即是約禮，明善即是誠身。
然未有知而不行者，不行不可以為知也。”
這便是批評宋儒治學方法論的危害，順便推行一下自己的“知行合一”了。
在這篇《師法先聖疏》的最後，薑星火總結道。
“先聖博達，變通不拘；時勢不同，尤有所變。
所謂師法先聖，需慎斟酌損益，務得其理，推行擴充。
如此方使幽明、上下、親疏、貴賤無不周洽，而無非所以仰體先聖之意，是謂‘善繼聖之誌，善述聖之事’者也。”
也就是說，先聖都是懂得變通的，我們師法先聖的時候，也要斟酌一下利弊，需要具體分析當時先聖話語的原理，如此才能進行使用，隻有按照這個原則，才能讓天下都周全。
真正的學習先聖，不是拘泥於先聖的隻言片語，非要死摳字眼，或者頑固地守著已經被時代浪潮所改變了發生情況的言論，而是與時俱進，這樣才算是繼承先聖的誌向和學問。
嗯，總而言之，你們不是要把我捧成超越北宋五子的“超聖人”嗎？
好的，那我薑星火絕對不會推辭，天不能害、地不能殺、世不能亂的“超聖人”，簡簡單單地噴個北宋五子，不過分吧？
柴車歎息了一聲，說道：“國師，這次，咱們真的是跳進黃河洗不清了。”
“不用洗。”
薑星火淡漠地說道：“越亂越好，道理不辯不明。”
卓老頭咳了一聲：“你們倆去接著做考成法吧，等國師審完了，便要開始全麵試行了。”
如今總裁變法事務衙門的架子已經搭起來了，該配的官員都已經配齊，郭璡和柴車，雖然職位低，但有點類似於薑星火的秘書/助理的角色，加之二人乃是從詔獄裏帶出的，如此方能聽一些機密，但接下來說的，就不方便二人聽了。
柴車和郭璡識趣地點頭，離開了薑星火的房間。
卓敬則繼續向薑星火說道：“李至剛一案牽涉頗廣，我們現在唯有死守，等待榮國公方麵的消息。”
薑星火把白紙上的奏疏用楷體謄寫到了奏折上，這時候還沒有“館閣體”，所以他用自己習慣的字體並沒有問題：“老和尚已經在追查了，這件事他很上心，手下的探子、秘諜都撒出去了。”
“不過.我擔心朝中在觀望的人會受到某些人的蠱惑，不僅不肯消停，反而跟著煽風點火。”
“這是顯而易見的事情。”
薑星火把手中的草稿紙燒掉，然後捏著奏疏冷靜地說道：
“跟很多人素無往來，這種事情，不管放誰頭上，都是會想著借著博取點什麽的。”
卓敬頷首：“不錯，確實沒人傻，但我們必須賭一把。”
薑星火道：“賭什麽？”
卓敬語重心長地說道：“我們賭，陛下會在這次事件中袖手旁觀。”
薑星火頓了頓，“我明白了。”
他和卓敬都是聰明人，隻需點透即可。
現在這個世界的曆史線已經完全變了模樣，皇權似乎從根基上被薑星火悄悄撅了，但是，皇權仍在，甚至看起來比以往任何時候都強大。
不管是捧殺薑星火“超聖人”，還是薑星火反手噴北宋五子，這種涉及到儒教、乃至影響統治秩序的事情，皇權的態度都很關鍵，最起碼，要保持足夠的定力。
在這一點上，朱棣其實一直都做得很好，因為他本來就不是名正言順地繼承大統，而是篡奪來的江山，作為儒教倡導的統治秩序的破壞者，朱棣天然地具有反儒教的特性。
如果沒有薑星火，朱棣無法單獨對抗儒教，那麽他或許會走向另一個極端.也就是，自己是篡位來的，所以反而更加注重正統，但這無疑是在自己否定自己。
但眼下有了薑星火能站出來跟儒教打擂，朱棣當然可以不用委屈自己的心意，他隻要不站出來給薑星火搗亂，就已經是在拉偏架了。
因為換成別的穿越者，隻要邁出了對抗儒教、理學的這一步，皇權和整個官僚體係，都必然會如泰山一般鎮壓下來。
朱棣不敢對儒教大刀闊斧，而薑星火則可以肆無忌憚地打壓這些學閥，並且獲取開展變法和解錮思想所必須的條件，可謂是一石數鳥。
“接下來的【太祖忌日】，禮部這個位置非常關鍵。”
“李至剛徹底完了嗎？”卓敬撚須詫異道。
按他對時局的判斷，僅僅對家人管教不嚴，嶽父成了廟堂權力的掮客，不至於讓李至剛徹底完蛋的。
“完了，但不徹底。”
薑星火端起茶壺，澆滅了火盆裏的餘燼，緩緩說道：“我聽陛下說，他是有意讓李至剛去安南將功贖罪的.獅子搏兔用全力，大明打安南出不了什麽岔子，隻是贏得有多漂亮的問題。”
“繼黃淮布政使司以後，大明第十五個布政使司？”
薑星火點點頭：“嗯，交趾布政使司，李至剛去當布政使，那地方亂了點，但也好出成績，尤其是這是變法所獲得的第一個傾銷市場，不用自己人反而不放心李至剛經此一遭，算是無路可走了。”
卓敬心頭一跳：“那空出來的禮部尚書呢？讓宋禮從江南回來？可是他資曆太淺，還是禮部右侍郎，沒有跨過禮部左侍郎王景直接升尚書的道理。”
“你。”
薑星火指了指卓老頭。
“原本建文朝的時候，你就是戶部右侍郎了，陛下也欣賞你，上次禮部左侍郎董倫致仕，就有意讓你接左侍郎的位子，是老和尚攔下來的.如今任了總裁變法事務衙門副總裁，考成法的諸多細則敲定，都是在你手裏完成的，升尚書沒人能說什麽。”
“至於宋禮，等夏原吉那邊做好輔助，把治水、辦場這些事情都告一段落了，他來回來接你的位置曆練一番。”
就在兩人敘話之時，忽然王斌過來敲門通傳：“國師，解侍讀穿著便裝走側門前來求見！”
“解縉？他來幹什麽？為什麽要走側門”
薑星火微微一怔，自己跟解縉並不算熟悉，嚴格地說，他聽說解縉以前似乎跟自己還是有些明裏暗裏的不服氣的。
“或許是來拜拜碼頭的？”
卓老頭經曆了洪武、建文之交的風風雨雨，自然知道些內幕消息。
“建文元年，解縉是受董倫（剛才提到的前禮部左侍郎）推薦，才歸京擔任翰林待詔的，並且建文二年解縉能擔任殿試受卷官，也是董倫這種資曆人物出了大力氣。”
“董倫別看是侍郎，他隻是歲數大了升不上去，威權比一般的尚書也不差什麽，而如今董倫致仕，解縉在朝中高層無依無靠，名聲雖響、聖眷雖隆、實權雖重，可到底是上下不著力.他跟同僚的關係很不好，大多官員都對其避而遠之，或是嫉妒其才華橫溢，或是厭惡其孤高自賞。”
“還有這層關係？”
人道家有一老如有一寶，薑星火家裏全是老頭，能聽到的陳年往事、八卦內幕倒是管夠，他是真沒想過，董倫這個之前印象不深的耳背老頭，竟然是解縉在朝中的靠山。
“不管來意如何，沒有拒之門外的道理，讓解縉進來吧。”
片刻後，一位身穿藍色圓領長袍的清瘦男子緩步踏入院落裏，此人約莫三十來歲的樣子，五官端正儒雅，眼神銳利卻又隱隱透出幾分疲憊倦怠，仿佛整天被生活壓得喘不過氣似的。
“見過國師。”
解縉躬身施禮。
“不必多禮，解侍讀請坐。”
薑星火抬手虛按，示意解縉隨便找張椅子坐下。
“謝國師賜座。”
解縉拱手再次感激道謝，旋即坐定。
這畫風.不對吧？
薑星火仔細打量了解縉一番，從他臉上的表情與姿態，看不出絲毫異常來，就連剛才的那一揖和謝座時的動作也沒有太大的破綻，若非親眼所見，他甚至要懷疑是否有哪些記錯了，解縉這個人根本沒有什麽傲慢、孤高的性格，反倒顯得溫潤如玉、謙遜有禮。
當然，這僅僅是解縉的表象而已。
如今是人在屋簷下不得不低頭，而解縉這樣的人一旦得勢，囂張的氣焰爆發出來，那絕對會讓人措手不及，難以承受，因為他們不需要裝，他們骨子裏就是傲氣衝霄的。
“解侍讀此行，是有什麽要緊事嗎？”
薑星火微笑著問道，語氣並無特殊之處，但任誰都聽得出來，他話語間蘊含著淡淡的警告之意.要是沒啥要緊事，就別浪費大家的時間了。
薑星火當然有資格這樣說話，大明的變法握在他的手裏，他是皇帝陛下最倚重的心腹，地位堪比過去的宰相，可以說，除了當今皇後和皇子殿下外，他算是權力巔峰之人，別說區區一個解縉，即使麵對六部尚書、國公勳貴這等朝堂高官，隻要他願意，一樣可以這麽不客氣的說話。
更何況，在這偌大的大明朝，敢跟他平起平坐、且能鎮得住他的人，怕是根本沒有，就算是皇帝都沒法做到這點，薑星火和朱棣是各取所需的合作關係，朱棣需要他變法維新增強國力實現自己千古一帝的目標，薑星火則需要藉助朱棣的力量來實現自己的理想。
所以在雙方見麵的第一個回合，薑星火極為強硬，亦或者說極有底氣用這種方式，向解縉施壓。
解縉目光沉靜，他自然知道，薑星火是在給自己下馬威。
所以解縉果斷地慫了。
解縉一本正經地站起身來，就在薑星火以為他要激憤之下做出點什麽偏激舉動的時候，解縉直接長揖到地。
“——國師救我！”
薑星火和卓敬都沉默了。
“解侍讀莫不是在開玩笑？”
“在下不敢。”
解縉忙站起來行禮：“今日登門，隻為向國師求一條生路，望國師成全！”
薑星火挑眉：“求一條生路？”
解縉苦笑道：“不錯，我知道了不該知道的秘密。”