“薑星火絕不是無的放矢，這個放大鏡，是有些說法的。”
楊榮沉默了半晌，緩緩道：“新學.確實是有些超出想象，但也有可取之處，我聽胡儼說，國子監裏，新學的學術氛圍很好，有一部分監生們是真心喜歡新學這種格物致知的方法，譬如前段時間風靡南京的製造熱氣球的熱潮，國子監裏的生員，但凡有些家底，能承擔得起絲綢等物花費的，都會湊個熱鬧。”
“你們認為，新學能取代理學嘛？”朱高熾扭頭繼續向楊士奇詢問道。
薑星火行事異乎尋常的激進，讓人不由地想到，他會不會走最激烈的極端，也就是直接廢除理學，所以朱高熾在私人場合裏的擔心，不無道理。
事實上，朱高熾也確實聽到了一些風聲。
“不錯歸不錯，但理學還是瑕不掩瑜，我不認為新學能夠取代理學。”
楊士奇斟酌用詞，說的委婉。
楊榮則翻了翻手裏的放大鏡，也是麵露難色，他想了想才說道：“理學固然有些地方讓人詬病，但也不失為一門好學說，太祖高皇帝定理學為大明的官方學問是極有說法的，若是貿然將其廢黜，必然引發天下震蕩。”
見說到了關鍵處，楊士奇起身關了門。
隨著“吱呀~”一聲輕響，房間內的氛圍迅速地嚴肅了起來。
“理學不可廢，至少現在不能廢！這個念頭動都不能動，薑星火做的事情很危險！殿下必須去勸勸陛下，這也是我一開始說的意思。”
楊士奇嚴肅地說道：“不管怎麽說，理學現在是我大明的官學，理學可謂是如一條滾滾東流的大江一般，匯聚了天下的士人學子，如果貿然將其毀掉，就仿佛是大江改道一般，必然會引發嚴重後果，到時候天下大亂，對朝廷不利，甚至直接會影響到陛下的統治根基。”
楊榮也是眉毛皺起，理學在天下士子心中的影響力無與倫比，雖然他個人對新學沒什麽成見，但雙方的力量對比是如此的明顯，楊榮不認為薑星火有一絲一毫的取勝希望。
“殿下可是收到了什麽消息？”
在兩人凝重的目光中，朱高熾點了點頭。
“陛下有意扶持新學，與薑星火私下承諾過，若是在這次論戰裏，新學能夠戰勝理學，那麽就要動一部分選官相關的製度。”
“難道是要恢複三舍法？”楊士奇失聲道。
三舍法，是北宋王安石變法的內容之一，即用學校教育取代科舉考試，顧名思義是把太學分為外舍、內舍、上舍三舍，外舍兩千人，內舍三百人，上舍一百人。
學生依據一定的年限和條件，由外舍升入內舍繼而升上舍，最後按科舉考試法，分別規定其畢業成績並授以官職，也就是“上等以官，中等免禮部試，下等免解”，相當於官員資源的傾斜，這也是王安石試圖培養變法得利階層的努力。
除此之外，三舍法還有很強的現實意義，那就是學生是以在舍讀經為主，以濟當時科舉偏重文詞之不足.而這就意味著，單獨的一套教育-選官體係，如果放到今天，也一樣能起到單獨開辟新賽道培養學習新學的官員的作用。
而在宋哲宗紹聖年間，甚至曾一度廢科舉，專以三舍法取士，直到宣和三年才詔罷此法，也就是說，這是有過曆史經驗的，是可以代替科舉的另一種取士製度。
“不錯。”
朱高熾點了點頭，說道：“國師有意設立大明行政學校，不僅用來培訓官吏學習變法相關政策，還想要在其中恢複三舍法，培養一部分學習新學出身的官員。”
“這”
楊榮和楊士奇的麵色都變得凝重無比。
動科舉製度，這是要掀了天的大事，可比抓孔希路性質嚴重多了。
畢竟科舉製度，是當下最重要的選官製度，國子監的衰落，是必然的。
而薑星火恢複三舍法，自己搞自己的官員培養體係，這是很犯忌諱的一件事，而且幾乎觸動了所有官員的現實利益。
“殿下怎麽看？”
沉默良久之後，朱高熾才悠悠地吐露了內心的真實想法：“程朱理學是孔孟之道的延伸，而且理學的核心便是三綱五常，若是將理學視為禁錮的枷鎖，那麽其實同樣也可以看做是保護的圍牆，科舉製斷然不可更改一旦更改，天下的讀書人怕是會寒心，這些人皆是寒窗苦讀的莘莘學子，怎可一朝廢棄十年苦功？”
說到底，朱高熾跟朱高煦是不同的。
從小朱高熾接受的就是理學教育，而朱高煦退學後，接受的是拳腳教育。
理學在朱高熾的心中，有著非同尋常的地位，而且他本身就非常熱衷於研究學問，經常召集一些大儒講經，這種固化在人的腦海裏二十餘年的東西，是很難被抹除的，不代表朱高熾本人有什麽問題。
而且實話實說，站在朱高熾的立場上，他要為整個大明的穩定考慮，朱高熾支持變法，是因為永樂帝支持變法，他需要順從永樂帝的主張，而不是他本身有多麽信薑星火的東西。
朱高煦則不然，他本來就是白紙一張，還討厭理學，被薑星火的東西塞滿了以後，脾性和學識跟以前相比，又確實有了不小的進步，自然是越學越信，而且基於對文官集團的相看兩厭，朱高煦也天然地支持對廟堂的改變。
學問和政治，在大明從來都是密不可分的。
所以，如今到了變法的關鍵期，也就是兩種不同學問的殊死鬥爭的時候，誰堅定，誰動搖，就能看出來了。
“臣懂了，隻是如此一來，殿下和陛下之間怕是產生矛盾，畢竟薑星火已經成功的挑起兩邊的爭端，這個時候若是薑星火再想我們所想的那樣，向陛下公然提出廢除理學或是恢複三舍法.”
楊士奇欲言又止，這次道統之爭，導致天下的有名的大儒都湧進了南京城，每一日來求學的讀書人也隨之絡繹不絕。
楊士奇甚至聽說了，遠在關中的大儒曹端，都千裏奔波趕了過來，隻為捍衛理學的榮耀。
在這種背景下，理學若是被廢除，必然掀起軒然大波，整個大明的局勢必然變得緊張。
“這才剛消停不到半年。”楊榮也在心裏哀歎了一聲。
“我會入宮勸諫父皇，防患於未然的。”
朱高熾輕舒了一口氣，下定決心道。
他停頓了一下，忽的無奈地笑了：“隻是我怕，這個世界上沒有什麽東西能夠阻擋父皇的腳步。”
“嗯？”
楊榮和楊士奇一愣，旋即明白了。
經過薑星火的蠱惑，陛下的野望已經不僅限於大明周邊了。
陛下想要“治隆唐宋、遠邁漢唐”。
陛下想要成為千古一帝。
這個想法在文官們眼中，那就是燒錢，那就是破壞穩定那就是窮兵黷武，簡直太瘋狂了。
可是在現在的朱棣眼中，他卻覺得這是理所當然的，隨著薑星火變法的推進，與處理日本、朝鮮、安南等國家相關事務的初顯效果，他的雄心壯誌已經徹底顯露了出來。
朱棣的偶像是李世民，剛剛登上帝位的他，下定決心是要跟李世民一較高下的。
李世民少年戰神，“一戰擒兩王”安定天下，擊敗突厥和吐穀渾開疆拓土，建立貞觀盛世，朱棣想要超越他，不增強國力怎麽行？
眼見著薑星火以霸術強國卓有成效，江南大批的棉紡織品被製造了出來，等待著大明軍隊開拓市場賺取利差，獲得源源不斷的財富，在對內變革上，朱棣怎麽可能不支持薑星火？
在朱棣這種狠人眼中，過去理學衛道士們就對他口誅筆伐，現在成了絆腳石，阻礙了他前進的腳步，恢複三舍法還好，就算是一腳踢開直接廢了理學的官學地位，也他真能幹出來的事情。
——————
當朱高熾來到不遠處的皇宮裏時，卻意外地發現，除了薑星火，自己的二弟和三弟都在。
“胡儼那邊新報上來的，不是前幾天報給你的，這都是些什麽玩意？！”
朱棣把一摞子撕下來的壁報摔在了地上。
孔希路被錦衣衛抓進了詔獄，立即、馬上，就引發了大規模的反彈。
三皇子朱高燧也抱著一堆文書，這都是在南京城街頭巷尾傳播的帖子。
輿論反映很大，即便是朱棣也不得不重視起來。
而這件事是薑星火一手操辦的，所以朱棣隻能問薑星火。
在皇帝和三個皇子麵前，薑星火倒也沒什麽好隱瞞的，他坦然說道：“孔希路已然敗於我手。”
朱棣蹙眉道：“你說孔”
說到一半，朱棣有些不可置信地望向薑星火，薑星火點了點頭。
“什麽？！”朱高燧的反應有些驚訝。
而朱高煦則是一副理所當然的樣子，畢竟在他的心裏，師父簡直就是超脫凡俗的存在，贏才是正常的。
“怎麽贏得？”
薑星火原原本本地複述了一遍兩人辯經的主要過程。
朱棣的神色有點複雜。
雖然有些東西聽不太懂，但孔希路的名聲，他是聽過的，既然能把孔希路辯贏了，那想來天下大儒，怕是真沒人能贏薑星火。
而薑星火的這套理論，顯然解決了理學解決不了的東西。
如此說來，薑星火是真的不聲不響，又幹了一件大事。
朱棣費解道：“既然贏了，那為何不把孔希路放出去？好讓這些士子也都心服。”
“未必心服，甚至口服都困難，畢竟不是當眾辯贏得。”朱高燧提醒道。
朱高煦這時候也問道：“那為何師父不選擇當眾贏了孔希路？他是理學的代表人物之一，如果當眾贏了，豈不是能省很多事情？”
不選擇當眾，自然是因為薑星火在開始前也沒有百分百必勝的把握，是朱高煦以為他十拿九穩而已。
但這話不能說，都已經贏了，說了掉逼格。
薑星火則是答道：“一是他自己現在也不願意出去，二是不到時候，還需要孔希路這個誘餌。”
“誘餌？國師打算怎麽辦？”
朱棣有點感興趣了。
“文人難心服，辯經亦是如此，與其舌戰群儒，倒不如省些力氣，如今孔希路被關進了詔獄，群情洶洶都嚷嚷著要救他，正好能把所有理學宗師都匯聚在一起論戰.我的想法是幹脆以孔希路為誘餌，放出風聲去，設三座擂台，讓理學一方自己選人當代表前來論戰，若是能贏三座擂台，自可以進來看望孔希路。”
“三座擂台？”
“不錯。”
薑星火點點頭，說道：“一曰王霸，二曰義利，三曰古今，讓卓敬、張宇初、姚廣孝，分別鎮守。”
朱棣明白了薑星火的意思。
變法，所涉及最重要的三個理論難題，就是王霸義利古今三辯。
到底是行與民（士紳）休息的王道，還是行快速強國富民的霸道？
到底是重義，維護作為社會秩序基石的道德體係，還是一切以利為先，追求利益？
到底是師古還是師今？到底是法先王還是法後王？祖宗之法能不能變？
這些問題，若是一一辯論過去，未免太慢，人也太雜，就算有的理學宗師輸了，還有會大把人不服。
而如今卻簡單了。
孔希路是四海名望之所在，他在這個敏感的時間節點上，高度疑似因為道統之爭被抓進了詔獄，如果真搞這麽一個擂台，那麽想救他來出名，甚至以此成為下一代理學執牛耳者的大儒級人物，可不要太多。
如此一來，讓他們內部推選出代表來闖擂，推選的自然是綜合了資曆和能力考慮的人選，輸了那就得心服，因為是你們自己選出來的。
而如果無人能辯贏新學派出守擂的卓敬、張宇初、姚廣孝三人，那麽變法所麵臨的主要學術難題，自然也就有了答案。
如果能贏，後麵還有薑星火等著他。
事實上，守擂的三人可都不是白給的，無論是“老年版解縉”的卓敬，還是“道門碩儒”張宇初，亦或是“學貫三教”的姚廣孝，哪個放在儒家，也都是大儒級別裏麵的佼佼者。
楊榮沉默了半晌，緩緩道：“新學.確實是有些超出想象，但也有可取之處，我聽胡儼說，國子監裏，新學的學術氛圍很好，有一部分監生們是真心喜歡新學這種格物致知的方法，譬如前段時間風靡南京的製造熱氣球的熱潮，國子監裏的生員，但凡有些家底，能承擔得起絲綢等物花費的，都會湊個熱鬧。”
“你們認為，新學能取代理學嘛？”朱高熾扭頭繼續向楊士奇詢問道。
薑星火行事異乎尋常的激進，讓人不由地想到，他會不會走最激烈的極端，也就是直接廢除理學，所以朱高熾在私人場合裏的擔心，不無道理。
事實上，朱高熾也確實聽到了一些風聲。
“不錯歸不錯，但理學還是瑕不掩瑜，我不認為新學能夠取代理學。”
楊士奇斟酌用詞，說的委婉。
楊榮則翻了翻手裏的放大鏡，也是麵露難色，他想了想才說道：“理學固然有些地方讓人詬病，但也不失為一門好學說，太祖高皇帝定理學為大明的官方學問是極有說法的，若是貿然將其廢黜，必然引發天下震蕩。”
見說到了關鍵處，楊士奇起身關了門。
隨著“吱呀~”一聲輕響，房間內的氛圍迅速地嚴肅了起來。
“理學不可廢，至少現在不能廢！這個念頭動都不能動，薑星火做的事情很危險！殿下必須去勸勸陛下，這也是我一開始說的意思。”
楊士奇嚴肅地說道：“不管怎麽說，理學現在是我大明的官學，理學可謂是如一條滾滾東流的大江一般，匯聚了天下的士人學子，如果貿然將其毀掉，就仿佛是大江改道一般，必然會引發嚴重後果，到時候天下大亂，對朝廷不利，甚至直接會影響到陛下的統治根基。”
楊榮也是眉毛皺起，理學在天下士子心中的影響力無與倫比，雖然他個人對新學沒什麽成見，但雙方的力量對比是如此的明顯，楊榮不認為薑星火有一絲一毫的取勝希望。
“殿下可是收到了什麽消息？”
在兩人凝重的目光中，朱高熾點了點頭。
“陛下有意扶持新學，與薑星火私下承諾過，若是在這次論戰裏，新學能夠戰勝理學，那麽就要動一部分選官相關的製度。”
“難道是要恢複三舍法？”楊士奇失聲道。
三舍法，是北宋王安石變法的內容之一，即用學校教育取代科舉考試，顧名思義是把太學分為外舍、內舍、上舍三舍，外舍兩千人，內舍三百人，上舍一百人。
學生依據一定的年限和條件，由外舍升入內舍繼而升上舍，最後按科舉考試法，分別規定其畢業成績並授以官職，也就是“上等以官，中等免禮部試，下等免解”，相當於官員資源的傾斜，這也是王安石試圖培養變法得利階層的努力。
除此之外，三舍法還有很強的現實意義，那就是學生是以在舍讀經為主，以濟當時科舉偏重文詞之不足.而這就意味著，單獨的一套教育-選官體係，如果放到今天，也一樣能起到單獨開辟新賽道培養學習新學的官員的作用。
而在宋哲宗紹聖年間，甚至曾一度廢科舉，專以三舍法取士，直到宣和三年才詔罷此法，也就是說，這是有過曆史經驗的，是可以代替科舉的另一種取士製度。
“不錯。”
朱高熾點了點頭，說道：“國師有意設立大明行政學校，不僅用來培訓官吏學習變法相關政策，還想要在其中恢複三舍法，培養一部分學習新學出身的官員。”
“這”
楊榮和楊士奇的麵色都變得凝重無比。
動科舉製度，這是要掀了天的大事，可比抓孔希路性質嚴重多了。
畢竟科舉製度，是當下最重要的選官製度，國子監的衰落，是必然的。
而薑星火恢複三舍法，自己搞自己的官員培養體係，這是很犯忌諱的一件事，而且幾乎觸動了所有官員的現實利益。
“殿下怎麽看？”
沉默良久之後，朱高熾才悠悠地吐露了內心的真實想法：“程朱理學是孔孟之道的延伸，而且理學的核心便是三綱五常，若是將理學視為禁錮的枷鎖，那麽其實同樣也可以看做是保護的圍牆，科舉製斷然不可更改一旦更改，天下的讀書人怕是會寒心，這些人皆是寒窗苦讀的莘莘學子，怎可一朝廢棄十年苦功？”
說到底，朱高熾跟朱高煦是不同的。
從小朱高熾接受的就是理學教育，而朱高煦退學後，接受的是拳腳教育。
理學在朱高熾的心中，有著非同尋常的地位，而且他本身就非常熱衷於研究學問，經常召集一些大儒講經，這種固化在人的腦海裏二十餘年的東西，是很難被抹除的，不代表朱高熾本人有什麽問題。
而且實話實說，站在朱高熾的立場上，他要為整個大明的穩定考慮，朱高熾支持變法，是因為永樂帝支持變法，他需要順從永樂帝的主張，而不是他本身有多麽信薑星火的東西。
朱高煦則不然，他本來就是白紙一張，還討厭理學，被薑星火的東西塞滿了以後，脾性和學識跟以前相比，又確實有了不小的進步，自然是越學越信，而且基於對文官集團的相看兩厭，朱高煦也天然地支持對廟堂的改變。
學問和政治，在大明從來都是密不可分的。
所以，如今到了變法的關鍵期，也就是兩種不同學問的殊死鬥爭的時候，誰堅定，誰動搖，就能看出來了。
“臣懂了，隻是如此一來，殿下和陛下之間怕是產生矛盾，畢竟薑星火已經成功的挑起兩邊的爭端，這個時候若是薑星火再想我們所想的那樣，向陛下公然提出廢除理學或是恢複三舍法.”
楊士奇欲言又止，這次道統之爭，導致天下的有名的大儒都湧進了南京城，每一日來求學的讀書人也隨之絡繹不絕。
楊士奇甚至聽說了，遠在關中的大儒曹端，都千裏奔波趕了過來，隻為捍衛理學的榮耀。
在這種背景下，理學若是被廢除，必然掀起軒然大波，整個大明的局勢必然變得緊張。
“這才剛消停不到半年。”楊榮也在心裏哀歎了一聲。
“我會入宮勸諫父皇，防患於未然的。”
朱高熾輕舒了一口氣，下定決心道。
他停頓了一下，忽的無奈地笑了：“隻是我怕，這個世界上沒有什麽東西能夠阻擋父皇的腳步。”
“嗯？”
楊榮和楊士奇一愣，旋即明白了。
經過薑星火的蠱惑，陛下的野望已經不僅限於大明周邊了。
陛下想要“治隆唐宋、遠邁漢唐”。
陛下想要成為千古一帝。
這個想法在文官們眼中，那就是燒錢，那就是破壞穩定那就是窮兵黷武，簡直太瘋狂了。
可是在現在的朱棣眼中，他卻覺得這是理所當然的，隨著薑星火變法的推進，與處理日本、朝鮮、安南等國家相關事務的初顯效果，他的雄心壯誌已經徹底顯露了出來。
朱棣的偶像是李世民，剛剛登上帝位的他，下定決心是要跟李世民一較高下的。
李世民少年戰神，“一戰擒兩王”安定天下，擊敗突厥和吐穀渾開疆拓土，建立貞觀盛世，朱棣想要超越他，不增強國力怎麽行？
眼見著薑星火以霸術強國卓有成效，江南大批的棉紡織品被製造了出來，等待著大明軍隊開拓市場賺取利差，獲得源源不斷的財富，在對內變革上，朱棣怎麽可能不支持薑星火？
在朱棣這種狠人眼中，過去理學衛道士們就對他口誅筆伐，現在成了絆腳石，阻礙了他前進的腳步，恢複三舍法還好，就算是一腳踢開直接廢了理學的官學地位，也他真能幹出來的事情。
——————
當朱高熾來到不遠處的皇宮裏時，卻意外地發現，除了薑星火，自己的二弟和三弟都在。
“胡儼那邊新報上來的，不是前幾天報給你的，這都是些什麽玩意？！”
朱棣把一摞子撕下來的壁報摔在了地上。
孔希路被錦衣衛抓進了詔獄，立即、馬上，就引發了大規模的反彈。
三皇子朱高燧也抱著一堆文書，這都是在南京城街頭巷尾傳播的帖子。
輿論反映很大，即便是朱棣也不得不重視起來。
而這件事是薑星火一手操辦的，所以朱棣隻能問薑星火。
在皇帝和三個皇子麵前，薑星火倒也沒什麽好隱瞞的，他坦然說道：“孔希路已然敗於我手。”
朱棣蹙眉道：“你說孔”
說到一半，朱棣有些不可置信地望向薑星火，薑星火點了點頭。
“什麽？！”朱高燧的反應有些驚訝。
而朱高煦則是一副理所當然的樣子，畢竟在他的心裏，師父簡直就是超脫凡俗的存在，贏才是正常的。
“怎麽贏得？”
薑星火原原本本地複述了一遍兩人辯經的主要過程。
朱棣的神色有點複雜。
雖然有些東西聽不太懂，但孔希路的名聲，他是聽過的，既然能把孔希路辯贏了，那想來天下大儒，怕是真沒人能贏薑星火。
而薑星火的這套理論，顯然解決了理學解決不了的東西。
如此說來，薑星火是真的不聲不響，又幹了一件大事。
朱棣費解道：“既然贏了，那為何不把孔希路放出去？好讓這些士子也都心服。”
“未必心服，甚至口服都困難，畢竟不是當眾辯贏得。”朱高燧提醒道。
朱高煦這時候也問道：“那為何師父不選擇當眾贏了孔希路？他是理學的代表人物之一，如果當眾贏了，豈不是能省很多事情？”
不選擇當眾，自然是因為薑星火在開始前也沒有百分百必勝的把握，是朱高煦以為他十拿九穩而已。
但這話不能說，都已經贏了，說了掉逼格。
薑星火則是答道：“一是他自己現在也不願意出去，二是不到時候，還需要孔希路這個誘餌。”
“誘餌？國師打算怎麽辦？”
朱棣有點感興趣了。
“文人難心服，辯經亦是如此，與其舌戰群儒，倒不如省些力氣，如今孔希路被關進了詔獄，群情洶洶都嚷嚷著要救他，正好能把所有理學宗師都匯聚在一起論戰.我的想法是幹脆以孔希路為誘餌，放出風聲去，設三座擂台，讓理學一方自己選人當代表前來論戰，若是能贏三座擂台，自可以進來看望孔希路。”
“三座擂台？”
“不錯。”
薑星火點點頭，說道：“一曰王霸，二曰義利，三曰古今，讓卓敬、張宇初、姚廣孝，分別鎮守。”
朱棣明白了薑星火的意思。
變法，所涉及最重要的三個理論難題，就是王霸義利古今三辯。
到底是行與民（士紳）休息的王道，還是行快速強國富民的霸道？
到底是重義，維護作為社會秩序基石的道德體係，還是一切以利為先，追求利益？
到底是師古還是師今？到底是法先王還是法後王？祖宗之法能不能變？
這些問題，若是一一辯論過去，未免太慢，人也太雜，就算有的理學宗師輸了，還有會大把人不服。
而如今卻簡單了。
孔希路是四海名望之所在，他在這個敏感的時間節點上，高度疑似因為道統之爭被抓進了詔獄，如果真搞這麽一個擂台，那麽想救他來出名，甚至以此成為下一代理學執牛耳者的大儒級人物，可不要太多。
如此一來，讓他們內部推選出代表來闖擂，推選的自然是綜合了資曆和能力考慮的人選，輸了那就得心服，因為是你們自己選出來的。
而如果無人能辯贏新學派出守擂的卓敬、張宇初、姚廣孝三人，那麽變法所麵臨的主要學術難題，自然也就有了答案。
如果能贏，後麵還有薑星火等著他。
事實上，守擂的三人可都不是白給的，無論是“老年版解縉”的卓敬，還是“道門碩儒”張宇初，亦或是“學貫三教”的姚廣孝，哪個放在儒家，也都是大儒級別裏麵的佼佼者。