這裏麵的重重邏輯，在蹇義等大佬的腦海中，說來話長，可其實不過是一瞬間的事情，當想明白這些以後，設身處地帶入到此時薑星火的立場上，都不由地感覺脊背發涼。
這怎麽回答？這敢回答嗎？還不如裝死讓朱高煦把王景暴力拖下去。
而薑星火偏偏就敢回答了，而且似乎根本不是倉促起意。
薑星火對著朱元璋的陵墓方向行禮，鎮定開口道：“臣恭惟太祖高皇帝奮起淮甸，仗劍渡江，英賢雲集，平偽漢、伐偽吳、定關中、廓清中原、遂平元都，混一海宇，不十年而成大業。”
“太祖高皇帝極天所覆，極地所載，悉臣悉妾，輿圖之廣，亙古未有。”
“皆由大而能化之聖，聖而不可測之神，經天緯地之文，保大定功之武，加之敬本於中，明應於外。”
“太祖高皇帝誠以事天，孝以尊親，仁以育物，義以製事，宵衣旰食，日理萬機，製禮作樂，立綱陳紀，昭宣人文，恢弘治化，繼天立極。”
“太祖高皇帝為天下君，隆功盛德，同天地之大、日月之明，雖堯舜禹湯，何以過也？”
“臣本布衣，耕讀於宣城，宣教於詔獄，陛下不以臣卑鄙，猥自枉屈，效管夷吾舉於士，谘以當世之事，由是感激，遂許陛下以驅馳，然定不及太祖高皇帝萬一也。”
薑星火的這番話讓在場的文武百官聽得麵麵相覷。
先吹了一番老朱，然後化用了《出師表》，說自己雖然是宣城書生、獄中囚徒，但永樂帝拿出了對待諸葛亮、管仲（管仲被齊桓公從獄官手裏被釋放並加以任用）的態度，所以自己才出來做事，但不管怎樣，水平肯定不及老朱萬分之一。
截止到目前，薑星火沒有犯什麽錯誤，起碼沒梗著脖子在老朱陵前說老朱不行，那可就真的犯了大忌諱了。
而且對於王景指責他是“鄉間書生、獄中囚徒”的說法，也巧妙地予以了反擊，諸葛亮也是鄉間書生，管仲也是獄中囚徒，沒耽誤他們兩個成為一代名相吧？
當然了，這些原則立場的交代與對自己被罵的反擊，也隻能算是常規應對，而這種應對方式並不能跳脫出王景的陷阱。
因為一旦承認自己不如太祖高皇帝萬分之一，那固然廟堂正確了，但也就變相承認自己不如老朱，新法繼而不如舊法了。
所以，薑星火停頓的這一剎那，所有人都在期待他接下來的話語，這將是最重要、最具有決定性的時刻。
薑星火能不能在這種突發情況下，在這種極短的時間裏找到破局的辦法，將成為今日的關鍵。
而蹇義等人的看法普遍是比較悲觀的，倒不是他們瞧不起薑星火，而是他們覺得，換自己上去，恐怕也應付不來。
朱高煦狠狠地攥緊了拳頭，他相信他的師父，也相信師父一定能當眾駁斥王景的謬論，打贏這變法第一階段的最後一仗！
而宋禮則有些擔憂地看著薑星火，雖然說關關難過關關過，但這最後一關卻是最難的，而且沒有人能代替此時的薑星火，這一關隻能他自己闖過去.宋禮一身前途都係在這上，如何能不讓他擔憂心焦？然而此時宋禮卻是無法，不僅是無法替薑星火發言，更是腦海裏一片空白，半點辦法都想不出來。
“希望國師能挺過去。”
宋禮惡狠狠地盯了一眼跪在地上的王景，千防萬防家賊難防，這老東西私下布置，卻是把自己瞞的死死的。
而此時地上的王景唯有冷笑。
雖然薑星火反駁了他關於“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，但在王景看來，對於薑星火個人的攻擊隻是無關痛癢的，真正的問題核心在於朱元璋。
在王景的觀點裏，朱元璋和他的祖宗舊法是綁定在一起的，這在他看來，無疑是牢不可破的，薑星火隻要不敢否定朱元璋，那麽就失去了變法的法理依據，這與薑星火策劃的“王霸義利古今”三辯的命題並不完全一致，或者說，當時就沒有解決這個問題。
在辯經擂台賽上，所有選手一旦涉及到朱元璋，都會繞開，沒有人敢正麵回答。
而薑星火此時否定朱元璋，同樣是在自取滅亡！
這種兩難的抉擇，跟薑星火給於謙出的“馬車困境”是一致的，不管選哪邊，結果都是壞的。
一旦薑星火做出選擇，就意味著他要蒙受一種損失。
那麽馬上要從第一階段的理論論戰，進入到第二階段經濟變革的新法，能損失的起嗎？
想通了這一點的人，都在腦海裏打了一個大大的問號。
然而就是在這種充滿了質疑的氛圍中，薑星火緩緩開口了。
“臣曾言，法無古今，惟其時之所宜，與民之所安耳。時宜之，民安之雖庸眾之所建立，不可廢也。戾於時，拂於民，雖聖哲之所創造可無從也。”
此言一出，王景的麵色稍稍凝重了一些，他低頭看著眼前的地麵，腦海裏在迅速地思索著。
薑星火這段話的意思很簡單，是在說“法”這個東西，沒有什麽新舊古今之分，不過是讓百姓得以安定的辦法罷了，如果時機合宜而且百姓安於此法，即便是庸碌之人建立的也不能廢除。而反過來說，如果“法”有悖於時機，不能得到百姓的擁護，那麽即使是聖人哲人創造的，也同樣不能使用。
薑星火說的沒什麽錯，如果按照這個思路來看的話，倒也勉強破解了王景的陷阱，既沒有否認朱元璋的能力，也沒有否定自己的新法，隻是說哪怕是【聖人】建立的“法”，不合時宜以後，不見得就比【庸人】的“法”要強。
相當於把“人”和“法”兩分了，而非否定舊法就是否定朱元璋，而這裏麵的【聖人】與【庸人】，顯然就是在說朱元璋和薑星火，最起碼現在眾人是這麽理解的。
這種說法當然可以，但總是讓人覺得還不夠完美。
但不管怎麽說，至少沒有犯錯誤。
“不過.如此緊急時刻，尚且能臨危不亂，既不失大體，又能顧全自己，想出來這種對策，薑星火的智慧可謂不凡了。”蹇義如是想道。
但薑星火接下來的話語，卻讓蹇義等人猛地一驚。
——竟然還有反守為攻！
“後王之法，其民之耳而目之也久矣。久則有司之籍詳而眾人之智熟，道之而易從，令之而易喻，故曰：法後王可也。”
這段話的意思是說，後王的“法”，耳濡目染以後，不僅是官府熟悉了，百姓也都熟悉了，這種道路走的人多了就容易形成服從，官府下達命令百姓也容易接受。
但更深一層的意思是在說，朱元璋當然是聖人，但卻不是之前所說的堯舜禹湯那樣“先王”式的聖人，而是“後王”式的聖人，朱元璋的“法”，對於以前的聖人來說，也是——新法。
王景猛然抬起了蒼白的頭顱，他的目光死死地盯著薑星火，就仿佛要射出兩道熱射線給薑星火前胸後背穿個洞一樣。
薑星火的反擊，完全超乎了王景的意料！
因為薑星火的腦回路太過清奇了，你不是說我的新法不如太祖舊法嗎？那麽換個角度想想，太祖舊法，對於以前聖人的法來說，難道同樣不是新法嗎？
而薑星火同樣看著他，還牽動嘴角，笑了笑。
這就相當於同樣還是那個“馬車困境”，但薑星火既不選擇撞左邊的人，也不選擇撞右邊的人，而是直接策馬一躍，像是的盧馬躍檀溪一樣，從人群腦袋上越了過去，安然落地後還放了個響屁！
隻能說破解後的嘲諷效果強烈極了。
王景想開口說些什麽，但他一時之間竟然沒想到該如何應對，當他再想說的時候，卻是晚了。
看著眾人微微愕然的神色，薑星火繼續道。
“法不可以輕變也，亦不可以苟因也。”
“苟因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞，此不事事之過也。”
“輕變，則厭故喜新，有更張無序之患，此太多事之過也。”
“二者法之所禁也，而且犯之，又何責其能行法哉？”
“故此，去二者之過，而一求諸實，法斯行矣。
這幾句話的意思就是說“法”既不能輕易變動，也不能完全按照過去的來，要摒棄二者的弊端，然後做到“求實”，也就是根據實際需要來調整“法”，如此一來才能行得通。
至此，薑星火完成了反擊的理論部分。
論述的四段論結束。
第一段，薑星火肯定了朱元璋的功績和能力，並反擊了王景扣給他“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，以諸葛亮、管仲自比。
第二段，薑星火道出了“法”的本質是讓老百姓安定的規矩，跟古今沒關係，什麽有助於這一點，那麽就用什麽樣的“法”。
第三段，薑星火指出朱元璋也是後王，他的“法”對於堯舜禹湯這樣的先賢來說，同樣是“新法”。
第四段，薑星火說了“法”雖然不能輕易變動，也不能因循守舊，二者要選一個平衡點，棄其弊、取其利，根據實際情況來調整“法”。
當薑星火完成了他的理論構建後，現場大部分聰明人，都知道他接下來要說什麽了。
既然“法”是為了讓天下安定，既然要根據時代來調整“法”，既然朱元璋用的也是相對的“新法”，那麽薑星火就要論證，眼下到底需不需要調整“法”了。
王景此時方才瞅空開口道：“法之.”
話未說完，就被薑星火粗暴打斷：“王侍郎請我赴死，難道還不允我死前說句話了？我說的有沒有道理，交由諸公與陛下評判便是，王侍郎有何可著急的？”
簡而言之兩個字
——急了？
王景麵紅耳赤，但實在是一時語塞。
今日他不要命敢抬棺死諫，薑星火同樣也不要命。
而且此番情景，薑星火既然說出了交由現場文武百官和皇帝來評判的話語，這頂帶著大義的帽子壓下來，王景確實是不好打斷薑星火的話語了。
“今日，薑某有三問！亦有三答！”
薑星火環顧四周大臣，此時哭陵的官員們，都不自覺地停了下來，抽噎著看向這位國師。
“若是三問三答之後，諸公覺得無甚道理，這法，不變也罷！”
此時的薑星火，舉手投足間洋溢著無窮的自信，似乎他篤定了，雖然剛才他距離失敗僅差一步之遙，但當他的三問三答之後，現場的諸公，將會徹底對新法服氣。
“第一問！”
“洪武開國，乃是‘山河奄有中華在，日月重開大宋天’，我大明太祖高皇帝為何行衛所製新法？為何不用宋朝廂軍舊法？”
薑星火一步踏出，百官如一劍劈海一般像兩側散去。
“原因再簡單不過！”
薑星火一邊走著，一邊看著朝堂諸公們的麵容。
“胡虜入主中原，天下百姓起兵抗元者何止百萬？彼時數百萬眾，皆抗元有功之臣，太祖高皇帝‘驅逐韃虜，恢複中華’之功，豈一人可成耶？”
這話，堂堂正正，沒有人敢否定。
朱元璋一個人提著刀，是沒法驅逐韃虜的。
薑星火話鋒一轉，直接道出了這裏麵的本質原因：“而這數百萬眾，浴血拚殺，血性難磨，好勇鬥狠，若是放回民間，難道不是必然釀成大患？而即便朝廷願意遣散，對於這批有功之臣，又如何一下子拿得出海量的遣散之財？故此太祖高皇帝考慮實際，設立了衛所製度，難道這不是法因時而定？”
薑星火的話語如同連珠箭一般射向在場諸公的胸口，堵得他們發悶。
“而今日衛所製度為何漸漸有崩塌之勢？為何衛所百姓會逃籍？”
此時針砭時弊的薑星火，冷笑不止：“原因同樣再簡單不過，時代變了！大人！”
“如今天下安定，大明已經從元末戰亂那種命如草芥的時代中走了出來，有能力考科舉做生意的衛所百姓，又怎麽會樂意一輩子種地當兵呢？”
“法既因時而定，自可因時而變！”
“此乃我第一問，第一答，諸公自可評判討論，若有錯誤，皆可指出。”
大臣們漸漸議論紛紛了起來。
“是啊，太祖高皇帝設立衛所製，考慮的是當時的時代情況，如今的時代已經變了，若是強行讓製度不變，恐怕便是所謂刻舟求劍、緣木求魚了。”有年輕的大臣感慨道。
“沒錯沒錯.如果不想讓這種情況繼續下去，隻有兩條路選擇，要麽放開軍戶參與科舉、經商的渠道，要麽就變革衛所製度。”
“話是這麽說的，可畢竟這麽多衛所人口，數以百萬計呢.”
“這確實有點麻煩，還是不要輕易變動為好。”
“話雖這樣說沒錯，但是要變革製度也絕非易事，且看這衛所製，也是太祖高皇帝在世之時便想了許多方法，權衡利弊方才完成。”也有年紀較大的大臣表示擔憂。
這怎麽回答？這敢回答嗎？還不如裝死讓朱高煦把王景暴力拖下去。
而薑星火偏偏就敢回答了，而且似乎根本不是倉促起意。
薑星火對著朱元璋的陵墓方向行禮，鎮定開口道：“臣恭惟太祖高皇帝奮起淮甸，仗劍渡江，英賢雲集，平偽漢、伐偽吳、定關中、廓清中原、遂平元都，混一海宇，不十年而成大業。”
“太祖高皇帝極天所覆，極地所載，悉臣悉妾，輿圖之廣，亙古未有。”
“皆由大而能化之聖，聖而不可測之神，經天緯地之文，保大定功之武，加之敬本於中，明應於外。”
“太祖高皇帝誠以事天，孝以尊親，仁以育物，義以製事，宵衣旰食，日理萬機，製禮作樂，立綱陳紀，昭宣人文，恢弘治化，繼天立極。”
“太祖高皇帝為天下君，隆功盛德，同天地之大、日月之明，雖堯舜禹湯，何以過也？”
“臣本布衣，耕讀於宣城，宣教於詔獄，陛下不以臣卑鄙，猥自枉屈，效管夷吾舉於士，谘以當世之事，由是感激，遂許陛下以驅馳，然定不及太祖高皇帝萬一也。”
薑星火的這番話讓在場的文武百官聽得麵麵相覷。
先吹了一番老朱，然後化用了《出師表》，說自己雖然是宣城書生、獄中囚徒，但永樂帝拿出了對待諸葛亮、管仲（管仲被齊桓公從獄官手裏被釋放並加以任用）的態度，所以自己才出來做事，但不管怎樣，水平肯定不及老朱萬分之一。
截止到目前，薑星火沒有犯什麽錯誤，起碼沒梗著脖子在老朱陵前說老朱不行，那可就真的犯了大忌諱了。
而且對於王景指責他是“鄉間書生、獄中囚徒”的說法，也巧妙地予以了反擊，諸葛亮也是鄉間書生，管仲也是獄中囚徒，沒耽誤他們兩個成為一代名相吧？
當然了，這些原則立場的交代與對自己被罵的反擊，也隻能算是常規應對，而這種應對方式並不能跳脫出王景的陷阱。
因為一旦承認自己不如太祖高皇帝萬分之一，那固然廟堂正確了，但也就變相承認自己不如老朱，新法繼而不如舊法了。
所以，薑星火停頓的這一剎那，所有人都在期待他接下來的話語，這將是最重要、最具有決定性的時刻。
薑星火能不能在這種突發情況下，在這種極短的時間裏找到破局的辦法，將成為今日的關鍵。
而蹇義等人的看法普遍是比較悲觀的，倒不是他們瞧不起薑星火，而是他們覺得，換自己上去，恐怕也應付不來。
朱高煦狠狠地攥緊了拳頭，他相信他的師父，也相信師父一定能當眾駁斥王景的謬論，打贏這變法第一階段的最後一仗！
而宋禮則有些擔憂地看著薑星火，雖然說關關難過關關過，但這最後一關卻是最難的，而且沒有人能代替此時的薑星火，這一關隻能他自己闖過去.宋禮一身前途都係在這上，如何能不讓他擔憂心焦？然而此時宋禮卻是無法，不僅是無法替薑星火發言，更是腦海裏一片空白，半點辦法都想不出來。
“希望國師能挺過去。”
宋禮惡狠狠地盯了一眼跪在地上的王景，千防萬防家賊難防，這老東西私下布置，卻是把自己瞞的死死的。
而此時地上的王景唯有冷笑。
雖然薑星火反駁了他關於“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，但在王景看來，對於薑星火個人的攻擊隻是無關痛癢的，真正的問題核心在於朱元璋。
在王景的觀點裏，朱元璋和他的祖宗舊法是綁定在一起的，這在他看來，無疑是牢不可破的，薑星火隻要不敢否定朱元璋，那麽就失去了變法的法理依據，這與薑星火策劃的“王霸義利古今”三辯的命題並不完全一致，或者說，當時就沒有解決這個問題。
在辯經擂台賽上，所有選手一旦涉及到朱元璋，都會繞開，沒有人敢正麵回答。
而薑星火此時否定朱元璋，同樣是在自取滅亡！
這種兩難的抉擇，跟薑星火給於謙出的“馬車困境”是一致的，不管選哪邊，結果都是壞的。
一旦薑星火做出選擇，就意味著他要蒙受一種損失。
那麽馬上要從第一階段的理論論戰，進入到第二階段經濟變革的新法，能損失的起嗎？
想通了這一點的人，都在腦海裏打了一個大大的問號。
然而就是在這種充滿了質疑的氛圍中，薑星火緩緩開口了。
“臣曾言，法無古今，惟其時之所宜，與民之所安耳。時宜之，民安之雖庸眾之所建立，不可廢也。戾於時，拂於民，雖聖哲之所創造可無從也。”
此言一出，王景的麵色稍稍凝重了一些，他低頭看著眼前的地麵，腦海裏在迅速地思索著。
薑星火這段話的意思很簡單，是在說“法”這個東西，沒有什麽新舊古今之分，不過是讓百姓得以安定的辦法罷了，如果時機合宜而且百姓安於此法，即便是庸碌之人建立的也不能廢除。而反過來說，如果“法”有悖於時機，不能得到百姓的擁護，那麽即使是聖人哲人創造的，也同樣不能使用。
薑星火說的沒什麽錯，如果按照這個思路來看的話，倒也勉強破解了王景的陷阱，既沒有否認朱元璋的能力，也沒有否定自己的新法，隻是說哪怕是【聖人】建立的“法”，不合時宜以後，不見得就比【庸人】的“法”要強。
相當於把“人”和“法”兩分了，而非否定舊法就是否定朱元璋，而這裏麵的【聖人】與【庸人】，顯然就是在說朱元璋和薑星火，最起碼現在眾人是這麽理解的。
這種說法當然可以，但總是讓人覺得還不夠完美。
但不管怎麽說，至少沒有犯錯誤。
“不過.如此緊急時刻，尚且能臨危不亂，既不失大體，又能顧全自己，想出來這種對策，薑星火的智慧可謂不凡了。”蹇義如是想道。
但薑星火接下來的話語，卻讓蹇義等人猛地一驚。
——竟然還有反守為攻！
“後王之法，其民之耳而目之也久矣。久則有司之籍詳而眾人之智熟，道之而易從，令之而易喻，故曰：法後王可也。”
這段話的意思是說，後王的“法”，耳濡目染以後，不僅是官府熟悉了，百姓也都熟悉了，這種道路走的人多了就容易形成服從，官府下達命令百姓也容易接受。
但更深一層的意思是在說，朱元璋當然是聖人，但卻不是之前所說的堯舜禹湯那樣“先王”式的聖人，而是“後王”式的聖人，朱元璋的“法”，對於以前的聖人來說，也是——新法。
王景猛然抬起了蒼白的頭顱，他的目光死死地盯著薑星火，就仿佛要射出兩道熱射線給薑星火前胸後背穿個洞一樣。
薑星火的反擊，完全超乎了王景的意料！
因為薑星火的腦回路太過清奇了，你不是說我的新法不如太祖舊法嗎？那麽換個角度想想，太祖舊法，對於以前聖人的法來說，難道同樣不是新法嗎？
而薑星火同樣看著他，還牽動嘴角，笑了笑。
這就相當於同樣還是那個“馬車困境”，但薑星火既不選擇撞左邊的人，也不選擇撞右邊的人，而是直接策馬一躍，像是的盧馬躍檀溪一樣，從人群腦袋上越了過去，安然落地後還放了個響屁！
隻能說破解後的嘲諷效果強烈極了。
王景想開口說些什麽，但他一時之間竟然沒想到該如何應對，當他再想說的時候，卻是晚了。
看著眾人微微愕然的神色，薑星火繼續道。
“法不可以輕變也，亦不可以苟因也。”
“苟因，則承敝襲舛，有頹靡不振之虞，此不事事之過也。”
“輕變，則厭故喜新，有更張無序之患，此太多事之過也。”
“二者法之所禁也，而且犯之，又何責其能行法哉？”
“故此，去二者之過，而一求諸實，法斯行矣。
這幾句話的意思就是說“法”既不能輕易變動，也不能完全按照過去的來，要摒棄二者的弊端，然後做到“求實”，也就是根據實際需要來調整“法”，如此一來才能行得通。
至此，薑星火完成了反擊的理論部分。
論述的四段論結束。
第一段，薑星火肯定了朱元璋的功績和能力，並反擊了王景扣給他“鄉間書生、獄中囚徒”的貶低，以諸葛亮、管仲自比。
第二段，薑星火道出了“法”的本質是讓老百姓安定的規矩，跟古今沒關係，什麽有助於這一點，那麽就用什麽樣的“法”。
第三段，薑星火指出朱元璋也是後王，他的“法”對於堯舜禹湯這樣的先賢來說，同樣是“新法”。
第四段，薑星火說了“法”雖然不能輕易變動，也不能因循守舊，二者要選一個平衡點，棄其弊、取其利，根據實際情況來調整“法”。
當薑星火完成了他的理論構建後，現場大部分聰明人，都知道他接下來要說什麽了。
既然“法”是為了讓天下安定，既然要根據時代來調整“法”，既然朱元璋用的也是相對的“新法”，那麽薑星火就要論證，眼下到底需不需要調整“法”了。
王景此時方才瞅空開口道：“法之.”
話未說完，就被薑星火粗暴打斷：“王侍郎請我赴死，難道還不允我死前說句話了？我說的有沒有道理，交由諸公與陛下評判便是，王侍郎有何可著急的？”
簡而言之兩個字
——急了？
王景麵紅耳赤，但實在是一時語塞。
今日他不要命敢抬棺死諫，薑星火同樣也不要命。
而且此番情景，薑星火既然說出了交由現場文武百官和皇帝來評判的話語，這頂帶著大義的帽子壓下來，王景確實是不好打斷薑星火的話語了。
“今日，薑某有三問！亦有三答！”
薑星火環顧四周大臣，此時哭陵的官員們，都不自覺地停了下來，抽噎著看向這位國師。
“若是三問三答之後，諸公覺得無甚道理，這法，不變也罷！”
此時的薑星火，舉手投足間洋溢著無窮的自信，似乎他篤定了，雖然剛才他距離失敗僅差一步之遙，但當他的三問三答之後，現場的諸公，將會徹底對新法服氣。
“第一問！”
“洪武開國，乃是‘山河奄有中華在，日月重開大宋天’，我大明太祖高皇帝為何行衛所製新法？為何不用宋朝廂軍舊法？”
薑星火一步踏出，百官如一劍劈海一般像兩側散去。
“原因再簡單不過！”
薑星火一邊走著，一邊看著朝堂諸公們的麵容。
“胡虜入主中原，天下百姓起兵抗元者何止百萬？彼時數百萬眾，皆抗元有功之臣，太祖高皇帝‘驅逐韃虜，恢複中華’之功，豈一人可成耶？”
這話，堂堂正正，沒有人敢否定。
朱元璋一個人提著刀，是沒法驅逐韃虜的。
薑星火話鋒一轉，直接道出了這裏麵的本質原因：“而這數百萬眾，浴血拚殺，血性難磨，好勇鬥狠，若是放回民間，難道不是必然釀成大患？而即便朝廷願意遣散，對於這批有功之臣，又如何一下子拿得出海量的遣散之財？故此太祖高皇帝考慮實際，設立了衛所製度，難道這不是法因時而定？”
薑星火的話語如同連珠箭一般射向在場諸公的胸口，堵得他們發悶。
“而今日衛所製度為何漸漸有崩塌之勢？為何衛所百姓會逃籍？”
此時針砭時弊的薑星火，冷笑不止：“原因同樣再簡單不過，時代變了！大人！”
“如今天下安定，大明已經從元末戰亂那種命如草芥的時代中走了出來，有能力考科舉做生意的衛所百姓，又怎麽會樂意一輩子種地當兵呢？”
“法既因時而定，自可因時而變！”
“此乃我第一問，第一答，諸公自可評判討論，若有錯誤，皆可指出。”
大臣們漸漸議論紛紛了起來。
“是啊，太祖高皇帝設立衛所製，考慮的是當時的時代情況，如今的時代已經變了，若是強行讓製度不變，恐怕便是所謂刻舟求劍、緣木求魚了。”有年輕的大臣感慨道。
“沒錯沒錯.如果不想讓這種情況繼續下去，隻有兩條路選擇，要麽放開軍戶參與科舉、經商的渠道，要麽就變革衛所製度。”
“話是這麽說的，可畢竟這麽多衛所人口，數以百萬計呢.”
“這確實有點麻煩，還是不要輕易變動為好。”
“話雖這樣說沒錯，但是要變革製度也絕非易事，且看這衛所製，也是太祖高皇帝在世之時便想了許多方法，權衡利弊方才完成。”也有年紀較大的大臣表示擔憂。