早期人工提取的青黴素基本跟毒藥無異，而且確實除了微苦以外沒味道，溶於水也沒顏色，這東西孔希路研製出來暫時救不了人，但弄死人卻很容易。
而大明進攻日本的最大阻礙，毫無疑問就是足利義滿這位統一日本南北朝的一代梟雄。
薑星火沒有什麽英雄惺惺相惜的念頭，如果能達到目的，就最好讓足利義滿去死，這樣沒了足利義滿這個能鎮住場子的人存在，本就是被暫時壓製的日本內部各方勢力，自己都能亂起來。
對於明軍來說，一個有組織的統一日本和各自為政的混亂日本，跨海遠征的難度是完全不可同日而語的。
足利義持在一瞬間想明白了很多事情，但他並沒有說話，而是猶豫了很久以後，才說道：“找誰？”
毫無疑問，被逼到了絕路的足利義持下定了決心。
“找猿樂演員世阿彌，讓他在給鹿苑院主人的酒中下毒。”
世阿彌，室町時代最著名的猿樂演員與劇作家，幼名鬼夜叉，後由二條良基賜名藤若，其父死後，世阿彌繼承了“觀世大夫”的名號，並繼承了其父觀阿彌的藝術成就，在以模仿表演為特點的大和猿樂的基礎上，吸收了近江猿樂的歌舞成分，並廣泛地汲取了地方民歌、古代宮廷雅樂及和漢詩文，集各流派演技之大成，創造了觀世流的獨特風格，世阿彌所創作的謠曲，以詩情美、豔麗美和幽玄美見長。
作為“戲子”，他非常受足利義滿的喜愛和信任。
“就按你說的辦，如果需要錢財，花之禦所的府庫任伱支配。”
斯波義將看到足利義持下定決心，心中鬆了一口氣，他知道接下來的計劃將會非常危險，但他也相信隻要小心行事，就一定能夠成功。
於是，斯波義將向足利義持鞠躬行禮，然後轉身離開了花之禦所，開始著手準備接下來的行動。
足利義持看著對方遠去的背影，陷入了沉思。
這世界上沒有無緣無故的愛，對方如此出謀劃策，甚至說的上賣命，自然是有所圖謀的。
斯波氏是室町幕府三管領之一，擁有多地守護大名的職務，家族曾長時間出任奧州探題及羽州探題兩職，亦曾經短時間出任九州島探題及關東管領，勢力龐大，受到了足利義滿的猜忌和打壓。
毫無疑問，斯波氏打算推自己上位，從而攫取更大的權勢。
在斯波義將離開後，足利義持仍然坐在原地很久。
他的心情非常複雜，既有對未來的期待，也有對即將到來的危險的恐懼。
但是，足利義持知道自己已經做出了選擇，就必須堅定地走下去事實上，他確實沒得選了，如果足利義滿的計劃成功，那麽他這個幕府將軍就沒有任何存在的必要。
於是，足利義持深吸一口氣，試圖平複自己的心情，然後開始思考接下來的計劃。
接下來，足利義持給禦所台送了件禮物。
——《新唐書》。
禦台所已經換人了，前幾年日野業子去世後，同樣出身日野氏的日野康子，作為日野業子的侄女，順理成章地成為了足利義滿的正妻，當然，雙方還是政治聯姻。
但無論是日野業子還是日野康子，都沒有為足利義滿誕下子嗣，足利義嗣亦不親近這位新繼母，雙方關係很僵硬，再加上日野氏的立場，反而給了禦所台和花之禦所聯手的機會。
夜幕降臨，京都的街道上彌漫著淡淡的櫻花香氣，而花之禦所內卻是一片肅殺之氣。
足利義持已經收到了禦所台的回禮。
他在屋內踱步，心情愈發沉重。
雖然足利義持已下定決心，但想到即將對自己的父親下手，他的內心依然充滿了掙紮。
原因無他，足利義滿給他過去二十多年人生帶來的壓迫感實在是太強大了。
這時，一陣輕微的敲門聲響起，斯波義將的身影出現在門口。
“將軍，一切都準備好了。”他的聲音低沉而有力。
足利義持點點頭，深吸一口氣，試圖平複內心的波瀾。
“世阿彌那邊怎麽樣？”
“世阿彌已經同意了我們的計劃。”
斯波義將回答道：“他會在明天的演出中，趁機向鹿苑院主人的酒中下毒。”
足利義持沉默片刻，然後緩緩地點了點頭。
明天，將是決定他命運的一天。
——————
翌日，相國寺鹿苑院。
陽光明媚，鹿苑院內公卿熙攘，人們都在為即將到來的演出而興奮不已。
足利義滿也早早地來到了演出現場，完全沒有察覺到即將到來的危險。
在《高砂》、《弓八幡》、《老鬆》等日本題材，還有《白樂天》、《邯鄲》、《西王母》等華夏題材的劇本裏，足利義滿選擇了《老鬆》。
猿樂源於中國漢唐期間盛極一時的“散樂”，於奈良時代傳入日本，平安時代末期發展為“猿樂”，是歌舞劇的一種表現形式，演員戴著麵具在帶有屋頂的舞台上演出，跟華夏的戲台有點類似。
演出很快開始了，世阿彌和他的猿樂團隊在台上賣力地表演著。
他們的表演精彩絕倫，贏得了觀眾的陣陣掌聲。
然而，在這歡聲笑語的背後，卻隱藏著致命的殺機。
在演出告一段落後的敬酒環節，世阿彌趁機向足利義滿的酒杯中下了毒。
足利義滿毫無察覺地喝下了那杯酒，然後繼續欣賞著表演。
時間一分一秒地過去，足利義滿的臉上逐漸露出了痛苦的表情，他的身體開始顫抖，然後突然倒在了地上。
鹿苑院內的公卿和僧侶們被這突如其來的一幕驚呆了，整個現場陷入了一片混亂之中。
足利義持站在足利義滿身邊看著這一幕的發生。
他的心中充滿了複雜的情緒，對父親去世的悲痛沒多少，更多的是即將掌握實權的興奮。
醫師很快宣布了足利義滿的死亡，足利義持作為幕府將軍，理所應當地宣布現場戒嚴，所有公卿僧侶不得離開。
斯波義將走到足利義持的身邊，輕聲道：“將軍，您已經邁出了最重要的一步，現在您應該出去穩定局勢，向所有人宣布您是真正的幕府將軍。”
“世阿彌。”
“我會處理的。”
足利義持點點頭，深吸一口氣，然後走出了鹿苑院。
他要先命令自己的心腹控製幕府兵權與京都的控製權，隨後去麵見天皇稟報這一情況。
然而足利義滿的死亡並不意味著結束，這場謀殺隻意味著真正的鬥爭才剛剛開始。
足利義滿的離世，毫無疑問給表麵平靜的京都投下了一顆重磅炸彈，後小鬆天皇追贈其“鹿苑院太上法皇”的殊榮，足利義持在斯波義將的反對下以逾矩的理由拒絕此稱呼，但相國寺鹿苑院所代表的佛教勢力卻順水推舟地接受了這一稱號，使得整個局勢顯得更加撲朔迷離。
佛寺，在日本可是相當龐大的勢力，而且不容任何人忽視，在日本，佛寺經濟發展的非常畸形，這些人不僅是僧侶，更是大地主，還有自己的武裝。
此時，日野氏的新任禦台所日野康子，也在這場權力的遊戲中扮演著曖昧不明的角色，她的心思卻似乎完全不在已故的丈夫身上，而是忙著在這風起雲湧的京都中，尋找著新的依靠。
京都的各個角落，無論是大內、花之禦所、禦台所還是鹿苑院，都籠罩在一種緊張戒備的氛圍中，每個人都在猜測著下一步會發生什麽，每個人都在為了自己的利益而暗中布局。
雖然對外宣稱足利義滿是突發疾病，但這場謀殺事件的影響並沒有完全消散，在京都的某個角落，都有人暗中調查事件的真相，懷疑足利義滿的死並不是那麽簡單。
尤其是在世阿彌也被忍者所暗殺以後，情形就愈發吊詭了起來。
這些暗流湧動並沒有引起足利義持的足夠警惕，他正忙於聯係各地的實力派支持他的統治。
室町幕府建立之初就是個畸形產物，幕府中存在一大批既在幕府中樞世襲壟斷實權要職，又在地方擁有大量領地的守護大名，代表就是所謂的“三管四職”，也就是斯波、細川、畠山、赤鬆、山名、一色、京極等家族。
麵對以“三管四職”為代表的守護大名，室町幕府的將軍也沒有更好的辦法，從初代將軍足利尊氏開始，室町幕府的將軍對付以這些人最常用也最好用的辦法就是挑事，即讓守護大名彼此之間鬥個不亦樂乎，幕府將軍再出來調解或鎮壓，以此加強權威。
而除了“三管四職”這些室町幕府內部的實力派，足利義持還得麵對同出一宗的“鎌倉公方”。
所謂“鎌倉公方”，指的是室町幕府初代幕府將軍足利尊氏在開創幕府的時候，為了對抗南朝，不得不把幕府設在京都，而在武家的重心關東，尊氏分封給了自己的兒子足利基氏，治所在鎌倉，是為“鎌倉公方”。
鎌倉公方統轄著關東八國及伊豆、甲斐兩國，上述十國的守護大名與關東管領，鎌倉府均有任免權，可以說鎌倉公方就是關東的幕府將軍。
同時，鎌倉府的組織與幕府幾乎完全相同，有時又被稱為關東幕府。
到了足利義持這一代，雙方的矛盾已經非常尖銳了，鎌倉公方常有“彼可取而代之”的想法，事實上，如果曆史線不走歪的話，再過三十年，鎌倉公方就會出現公然對抗幕府的“永享之亂”，最終兵敗，鎌倉公方血脈一時斷絕。
所以，幕府內部實際上相當於有兩個幕府，一個京都的室町幕府，一個鎌倉公方的關東幕府，兩個幕府都是足利氏，但此時經過數代傳承加上權力鬥爭，已經形同陌路。
而京都內部，還有大內（天皇）、花之禦所（幕府將軍）、禦所台（日野康子）、鹿苑院（佛家）等不同立場的派係。
幕府之外，還有各地跟室町幕府從來都不是一條心的實力大名，以及奧州探題、羽州探題、九州島探題三大探題（約等於大明的總督），再加上那位南朝那位出家蟄伏的後龜山天皇和那些心係南朝的舊臣.可以說，雖然幕府將軍足利義持正在鞏固自己的權力地位，無暇顧及這些，但這些暗流最終會匯聚成一股巨大的力量，對這個二十歲出頭年輕人的統治構成威脅。
——————
京都西郊，嵯峨大覺寺。
《明德和約》後，南朝交出了代表天皇法統的三件神器，也就是天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡，在此之後，後龜山天皇就一直生活在這裏，以“南主”“大覺寺殿”自稱，生活雖然孤寂，後龜山天皇卻隱忍堅持了下來。
此時這位已經出家的日本天皇，端坐在精致的佛堂中。
阿野實為、公為父子以及六條時熙等親近的公卿侍奉在他的身邊。
“消息已經確認了嗎？”
“確認了。”
吉田兼敦肯定地說道：“相國寺那邊的消息，結合了京都的消息，確認無誤。”
而另一旁的吉田兼熙則補充道：“而且您的女兒泰子內親王此前來信，大明的國師有意支持您重登天皇之位，如今足利義滿已死，完全可以起事了。”
“嵯峨大覺寺周圍監視我們的武士，也都明顯被撤走了許多，足利義持的人手應該非常緊張了，他不認為我們能做出什麽事情來。”
後龜山天皇聽著他們的講述，心中湧起一股莫名的激動，他恢複南朝的野心從未停止過，而現在，機會終於來臨了。
後龜山天皇很清楚，隻要足利義滿一死，現在朝野的局勢必將發生劇變，不僅北朝的後小鬆天皇不會甘於淪為傀儡，其他勢力更是不會服根基尚淺的足利義持，足利義持作為足利義滿的繼任者將麵臨無數的麻煩和挑戰，而這正是後龜山天皇等待已久的機會。
“不錯，即便沒有大明的幹預，現在也是千載難逢的機會。”
“起事。”
後龜山天皇很快就做下了決定，沒有比這更好的機會了，最差的結果，也不會比現在被軟禁的狀態差，好的結果就是要麽恢複南朝，要麽重新成為整個日本的天皇，有什麽好猶豫的？
很快，後龜山天皇就跟親信商議決定出奔，秘密臨幸南朝的舊都城吉野，他相信隻要能夠召集起舊南朝的勢力，就能夠起兵反抗室町幕府的統治，恢複南朝的輝煌。
在夜幕的掩護下，後龜山天皇帶領著一行人悄悄地離開了嵯峨大覺寺的寺廟，他們穿過茂密的森林，越過險峻的山峰，曆經千辛萬苦，終於來到了吉野。
這座古老的都城依然保留著南朝的痕跡，讓後龜山天皇感到無比親切。
回到吉野的後龜山天皇立刻開始召集舊南朝的勢力，他向吉野忠於他的豪族和武士發出命令，號召他們響應。
同時，他也派遣使者前往各地聯絡舊南朝的遺臣和他那些曾經忠誠的支持者，其中就包括他最重要的支持者，北畠氏。
在吉野的日子裏，後龜山天皇的生活變得異常忙碌而緊張，他每天都在處理各種政務和軍事事務，幾乎沒有時間休息，但卻感受到了久違的亢奮。
而且後龜山天皇也清楚地知道，他的行動已經引起了室町幕府的注意，他必須盡快擁有自保之力，所以他不僅不斷地召集兵力，準備迎接即將到來的戰爭，而且正式派出使者六條時熙向大明求援。
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而大明進攻日本的最大阻礙，毫無疑問就是足利義滿這位統一日本南北朝的一代梟雄。
薑星火沒有什麽英雄惺惺相惜的念頭，如果能達到目的，就最好讓足利義滿去死，這樣沒了足利義滿這個能鎮住場子的人存在，本就是被暫時壓製的日本內部各方勢力，自己都能亂起來。
對於明軍來說，一個有組織的統一日本和各自為政的混亂日本，跨海遠征的難度是完全不可同日而語的。
足利義持在一瞬間想明白了很多事情，但他並沒有說話，而是猶豫了很久以後，才說道：“找誰？”
毫無疑問，被逼到了絕路的足利義持下定了決心。
“找猿樂演員世阿彌，讓他在給鹿苑院主人的酒中下毒。”
世阿彌，室町時代最著名的猿樂演員與劇作家，幼名鬼夜叉，後由二條良基賜名藤若，其父死後，世阿彌繼承了“觀世大夫”的名號，並繼承了其父觀阿彌的藝術成就，在以模仿表演為特點的大和猿樂的基礎上，吸收了近江猿樂的歌舞成分，並廣泛地汲取了地方民歌、古代宮廷雅樂及和漢詩文，集各流派演技之大成，創造了觀世流的獨特風格，世阿彌所創作的謠曲，以詩情美、豔麗美和幽玄美見長。
作為“戲子”，他非常受足利義滿的喜愛和信任。
“就按你說的辦，如果需要錢財，花之禦所的府庫任伱支配。”
斯波義將看到足利義持下定決心，心中鬆了一口氣，他知道接下來的計劃將會非常危險，但他也相信隻要小心行事，就一定能夠成功。
於是，斯波義將向足利義持鞠躬行禮，然後轉身離開了花之禦所，開始著手準備接下來的行動。
足利義持看著對方遠去的背影，陷入了沉思。
這世界上沒有無緣無故的愛，對方如此出謀劃策，甚至說的上賣命，自然是有所圖謀的。
斯波氏是室町幕府三管領之一，擁有多地守護大名的職務，家族曾長時間出任奧州探題及羽州探題兩職，亦曾經短時間出任九州島探題及關東管領，勢力龐大，受到了足利義滿的猜忌和打壓。
毫無疑問，斯波氏打算推自己上位，從而攫取更大的權勢。
在斯波義將離開後，足利義持仍然坐在原地很久。
他的心情非常複雜，既有對未來的期待，也有對即將到來的危險的恐懼。
但是，足利義持知道自己已經做出了選擇，就必須堅定地走下去事實上，他確實沒得選了，如果足利義滿的計劃成功，那麽他這個幕府將軍就沒有任何存在的必要。
於是，足利義持深吸一口氣，試圖平複自己的心情，然後開始思考接下來的計劃。
接下來，足利義持給禦所台送了件禮物。
——《新唐書》。
禦台所已經換人了，前幾年日野業子去世後，同樣出身日野氏的日野康子，作為日野業子的侄女，順理成章地成為了足利義滿的正妻，當然，雙方還是政治聯姻。
但無論是日野業子還是日野康子，都沒有為足利義滿誕下子嗣，足利義嗣亦不親近這位新繼母，雙方關係很僵硬，再加上日野氏的立場，反而給了禦所台和花之禦所聯手的機會。
夜幕降臨，京都的街道上彌漫著淡淡的櫻花香氣，而花之禦所內卻是一片肅殺之氣。
足利義持已經收到了禦所台的回禮。
他在屋內踱步，心情愈發沉重。
雖然足利義持已下定決心，但想到即將對自己的父親下手，他的內心依然充滿了掙紮。
原因無他，足利義滿給他過去二十多年人生帶來的壓迫感實在是太強大了。
這時，一陣輕微的敲門聲響起，斯波義將的身影出現在門口。
“將軍，一切都準備好了。”他的聲音低沉而有力。
足利義持點點頭，深吸一口氣，試圖平複內心的波瀾。
“世阿彌那邊怎麽樣？”
“世阿彌已經同意了我們的計劃。”
斯波義將回答道：“他會在明天的演出中，趁機向鹿苑院主人的酒中下毒。”
足利義持沉默片刻，然後緩緩地點了點頭。
明天，將是決定他命運的一天。
——————
翌日，相國寺鹿苑院。
陽光明媚，鹿苑院內公卿熙攘，人們都在為即將到來的演出而興奮不已。
足利義滿也早早地來到了演出現場，完全沒有察覺到即將到來的危險。
在《高砂》、《弓八幡》、《老鬆》等日本題材，還有《白樂天》、《邯鄲》、《西王母》等華夏題材的劇本裏，足利義滿選擇了《老鬆》。
猿樂源於中國漢唐期間盛極一時的“散樂”，於奈良時代傳入日本，平安時代末期發展為“猿樂”，是歌舞劇的一種表現形式，演員戴著麵具在帶有屋頂的舞台上演出，跟華夏的戲台有點類似。
演出很快開始了，世阿彌和他的猿樂團隊在台上賣力地表演著。
他們的表演精彩絕倫，贏得了觀眾的陣陣掌聲。
然而，在這歡聲笑語的背後，卻隱藏著致命的殺機。
在演出告一段落後的敬酒環節，世阿彌趁機向足利義滿的酒杯中下了毒。
足利義滿毫無察覺地喝下了那杯酒，然後繼續欣賞著表演。
時間一分一秒地過去，足利義滿的臉上逐漸露出了痛苦的表情，他的身體開始顫抖，然後突然倒在了地上。
鹿苑院內的公卿和僧侶們被這突如其來的一幕驚呆了，整個現場陷入了一片混亂之中。
足利義持站在足利義滿身邊看著這一幕的發生。
他的心中充滿了複雜的情緒，對父親去世的悲痛沒多少，更多的是即將掌握實權的興奮。
醫師很快宣布了足利義滿的死亡，足利義持作為幕府將軍，理所應當地宣布現場戒嚴，所有公卿僧侶不得離開。
斯波義將走到足利義持的身邊，輕聲道：“將軍，您已經邁出了最重要的一步，現在您應該出去穩定局勢，向所有人宣布您是真正的幕府將軍。”
“世阿彌。”
“我會處理的。”
足利義持點點頭，深吸一口氣，然後走出了鹿苑院。
他要先命令自己的心腹控製幕府兵權與京都的控製權，隨後去麵見天皇稟報這一情況。
然而足利義滿的死亡並不意味著結束，這場謀殺隻意味著真正的鬥爭才剛剛開始。
足利義滿的離世，毫無疑問給表麵平靜的京都投下了一顆重磅炸彈，後小鬆天皇追贈其“鹿苑院太上法皇”的殊榮，足利義持在斯波義將的反對下以逾矩的理由拒絕此稱呼，但相國寺鹿苑院所代表的佛教勢力卻順水推舟地接受了這一稱號，使得整個局勢顯得更加撲朔迷離。
佛寺，在日本可是相當龐大的勢力，而且不容任何人忽視，在日本，佛寺經濟發展的非常畸形，這些人不僅是僧侶，更是大地主，還有自己的武裝。
此時，日野氏的新任禦台所日野康子，也在這場權力的遊戲中扮演著曖昧不明的角色，她的心思卻似乎完全不在已故的丈夫身上，而是忙著在這風起雲湧的京都中，尋找著新的依靠。
京都的各個角落，無論是大內、花之禦所、禦台所還是鹿苑院，都籠罩在一種緊張戒備的氛圍中，每個人都在猜測著下一步會發生什麽，每個人都在為了自己的利益而暗中布局。
雖然對外宣稱足利義滿是突發疾病，但這場謀殺事件的影響並沒有完全消散，在京都的某個角落，都有人暗中調查事件的真相，懷疑足利義滿的死並不是那麽簡單。
尤其是在世阿彌也被忍者所暗殺以後，情形就愈發吊詭了起來。
這些暗流湧動並沒有引起足利義持的足夠警惕，他正忙於聯係各地的實力派支持他的統治。
室町幕府建立之初就是個畸形產物，幕府中存在一大批既在幕府中樞世襲壟斷實權要職，又在地方擁有大量領地的守護大名，代表就是所謂的“三管四職”，也就是斯波、細川、畠山、赤鬆、山名、一色、京極等家族。
麵對以“三管四職”為代表的守護大名，室町幕府的將軍也沒有更好的辦法，從初代將軍足利尊氏開始，室町幕府的將軍對付以這些人最常用也最好用的辦法就是挑事，即讓守護大名彼此之間鬥個不亦樂乎，幕府將軍再出來調解或鎮壓，以此加強權威。
而除了“三管四職”這些室町幕府內部的實力派，足利義持還得麵對同出一宗的“鎌倉公方”。
所謂“鎌倉公方”，指的是室町幕府初代幕府將軍足利尊氏在開創幕府的時候，為了對抗南朝，不得不把幕府設在京都，而在武家的重心關東，尊氏分封給了自己的兒子足利基氏，治所在鎌倉，是為“鎌倉公方”。
鎌倉公方統轄著關東八國及伊豆、甲斐兩國，上述十國的守護大名與關東管領，鎌倉府均有任免權，可以說鎌倉公方就是關東的幕府將軍。
同時，鎌倉府的組織與幕府幾乎完全相同，有時又被稱為關東幕府。
到了足利義持這一代，雙方的矛盾已經非常尖銳了，鎌倉公方常有“彼可取而代之”的想法，事實上，如果曆史線不走歪的話，再過三十年，鎌倉公方就會出現公然對抗幕府的“永享之亂”，最終兵敗，鎌倉公方血脈一時斷絕。
所以，幕府內部實際上相當於有兩個幕府，一個京都的室町幕府，一個鎌倉公方的關東幕府，兩個幕府都是足利氏，但此時經過數代傳承加上權力鬥爭，已經形同陌路。
而京都內部，還有大內（天皇）、花之禦所（幕府將軍）、禦所台（日野康子）、鹿苑院（佛家）等不同立場的派係。
幕府之外，還有各地跟室町幕府從來都不是一條心的實力大名，以及奧州探題、羽州探題、九州島探題三大探題（約等於大明的總督），再加上那位南朝那位出家蟄伏的後龜山天皇和那些心係南朝的舊臣.可以說，雖然幕府將軍足利義持正在鞏固自己的權力地位，無暇顧及這些，但這些暗流最終會匯聚成一股巨大的力量，對這個二十歲出頭年輕人的統治構成威脅。
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京都西郊，嵯峨大覺寺。
《明德和約》後，南朝交出了代表天皇法統的三件神器，也就是天叢雲劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡，在此之後，後龜山天皇就一直生活在這裏，以“南主”“大覺寺殿”自稱，生活雖然孤寂，後龜山天皇卻隱忍堅持了下來。
此時這位已經出家的日本天皇，端坐在精致的佛堂中。
阿野實為、公為父子以及六條時熙等親近的公卿侍奉在他的身邊。
“消息已經確認了嗎？”
“確認了。”
吉田兼敦肯定地說道：“相國寺那邊的消息，結合了京都的消息，確認無誤。”
而另一旁的吉田兼熙則補充道：“而且您的女兒泰子內親王此前來信，大明的國師有意支持您重登天皇之位，如今足利義滿已死，完全可以起事了。”
“嵯峨大覺寺周圍監視我們的武士，也都明顯被撤走了許多，足利義持的人手應該非常緊張了，他不認為我們能做出什麽事情來。”
後龜山天皇聽著他們的講述，心中湧起一股莫名的激動，他恢複南朝的野心從未停止過，而現在，機會終於來臨了。
後龜山天皇很清楚，隻要足利義滿一死，現在朝野的局勢必將發生劇變，不僅北朝的後小鬆天皇不會甘於淪為傀儡，其他勢力更是不會服根基尚淺的足利義持，足利義持作為足利義滿的繼任者將麵臨無數的麻煩和挑戰，而這正是後龜山天皇等待已久的機會。
“不錯，即便沒有大明的幹預，現在也是千載難逢的機會。”
“起事。”
後龜山天皇很快就做下了決定，沒有比這更好的機會了，最差的結果，也不會比現在被軟禁的狀態差，好的結果就是要麽恢複南朝，要麽重新成為整個日本的天皇，有什麽好猶豫的？
很快，後龜山天皇就跟親信商議決定出奔，秘密臨幸南朝的舊都城吉野，他相信隻要能夠召集起舊南朝的勢力，就能夠起兵反抗室町幕府的統治，恢複南朝的輝煌。
在夜幕的掩護下，後龜山天皇帶領著一行人悄悄地離開了嵯峨大覺寺的寺廟，他們穿過茂密的森林，越過險峻的山峰，曆經千辛萬苦，終於來到了吉野。
這座古老的都城依然保留著南朝的痕跡，讓後龜山天皇感到無比親切。
回到吉野的後龜山天皇立刻開始召集舊南朝的勢力，他向吉野忠於他的豪族和武士發出命令，號召他們響應。
同時，他也派遣使者前往各地聯絡舊南朝的遺臣和他那些曾經忠誠的支持者，其中就包括他最重要的支持者，北畠氏。
在吉野的日子裏，後龜山天皇的生活變得異常忙碌而緊張，他每天都在處理各種政務和軍事事務，幾乎沒有時間休息，但卻感受到了久違的亢奮。
而且後龜山天皇也清楚地知道，他的行動已經引起了室町幕府的注意，他必須盡快擁有自保之力，所以他不僅不斷地召集兵力，準備迎接即將到來的戰爭，而且正式派出使者六條時熙向大明求援。
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