第384節
李世民為弟弟劇透頭疼中 作者：木蘭竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
老實說，如果“修佛”這件事是真的，人真的能修行，那麽玄奘這樣才能培養出真正“飛升”的“大能”。如果是玄幻小說，唯識宗這樣的教義一定能成為第一佛門。
可惜，下輩子能不能成佛這件事凡人們不知道，所以也不知道玄奘的思想對不對。但這樣苛刻的成佛條件，肯定不利於傳教。
老百姓們信佛，就是因為佛教不僅說人人能成佛，甚至隻需要念“阿彌陀佛”。
影響力最大的禪宗和信徒人數最多的淨土宗連“捐贈”都不倡導，不需要信徒付出什麽實質上的代價，隻要信徒自己好好修心，就能成佛。
唯識宗卻告訴信徒，你不僅要有修佛的天賦，還要有修佛的大毅力。
老百姓隻是想在被朝廷和權貴的欺壓下，找一個可以喘口氣的心靈港灣。他們紛紛選擇告辭。
所以玄奘去世，唯識宗隻傳了幾代就衰落，隻留下少數天資聰慧的弟子延續道統。
吃完素火鍋後，李玄霸讓人撤掉碗筷，換上了清茶，就唯識宗的未來委婉地和玄奘進行了討論。
雖然現在玄奘還是個青年人，隻是心裏有個思想苗頭，遠遠沒有達到知行合一的地步，但他的基本思想認知已經與老年後的他一樣。
玄奘很平靜地道：“貧道知曉。凡俗難以成佛，何苦在一條死路苦苦掙紮？貧道將道統宣揚天下，人人皆知，之後有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另尋他路，才不誤人子弟。”
李玄霸眼眸微閃，捧茶碰唇，啞然失笑。
他倒是忘記了，對於玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是為了修佛，而不是聚攏教徒牟利。所以唯識宗將來的弟子隻有小貓三兩隻，對於玄奘而言，反而契合了他的本意。
後世人哀歎玄奘的理論太深奧太高高在上不接地氣，導致唯識宗逐漸衰落，倒是忽視了玄奘本人的理想。
玄奘是真的在“修佛”啊。
“你說得對。”李玄霸放下茶杯。
玄奘抬眼，眼神銳利：“但對於殿下而言，貧道這樣的修佛，不符合晉王的’對‘。”
李玄霸看著這個鋒芒畢露的和尚，笑著道：“那認為，我想要怎樣的修佛？”
玄奘道：“捐一點香火錢，念幾句阿彌陀佛，做幾件善事，此生被欺壓得越狠，死後就越容易成佛。”
李玄霸笑容更甚：“你說這話，就不怕我發怒，尋個由頭把你關起來？”
玄奘道：“殿下聲名在外，從未有過因言語衝突就輕辱他人的行為，貧道才敢直抒胸臆。”
李玄霸摸索著茶杯：“看來你躲在洛陽這一年，了解我和二哥甚多。”
李玄霸當然不會自戀到玄奘此番直諫是針對自己。上升到整個朝堂對宗教態度的諫言，顯然是說給二哥聽。
或許玄奘甚至以為，自己這番行為背後也有二哥的命令，目的是整頓宗教秩序吧。
玄奘合掌，卻沒有回答李玄霸的問題：“殿下，佛中覺者稱’大德‘。”
李玄霸道：“我知道。”
他還知道，德高望重的大和尚也稱“大德”，而皇帝是“大賢”。所以唐朝官方記載中沒頭沒腦的“大賢”如何如何“大德”如何如何，其實是皇帝在說和尚。
李玄霸眨了眨眼：“勳貴喜愛給子弟取佛教小名，我哥還是大雄呢。”
玄奘差點被李玄霸逗笑，好不容易壓下嘴角：“陛下自然是賢者。隻是殿下或許真的是大德。”
李玄霸：“？？”
李玄霸：“？！！”
玄奘很認真地道：“殿下有慧根，有毅力，甚至天生慧眼，能勘破虛妄，指點迷霧。殿下若修佛，即使不出家，也一定能回歸果位。”
李玄霸又捧起茶，猛喝了一口緩緩。
除了被長孫老師嚇唬之外，這是他第一次在試圖嚇人的時候被別人嚇到。
難道玄奘躲了這麽久突然不躲了，除了想找個權貴給他蓋章出國旅遊之外，還存了勸說自己修佛的心思？
這確實是玄奘最大的目的之一。
玄奘心中生出了未來“唯識宗”的種子，而在他眼中最適合成為“唯識宗”大德的人是誰？
李大德，就是你（指）！
李玄霸深呼吸，平複心情。
好家夥，觀音勸李世民修佛，變成唐僧勸李世民他弟修佛了。
《西遊記》是藝術創作，藝術來源於現實，這難道就是未來《西遊記》故事背後被再創作的現實？
揮手，再見。
李玄霸壓住滿心的吐槽，道：“我不修佛。我質疑天下一切神佛。”
玄奘沒有糾纏。
他心中存著對權貴的敬畏，不會糾纏如今天底下權勢最甚的晉王殿下。而且他堅信李玄霸就是“大德”，所以有些事無須言語，以後自會明了。
至於質疑神佛，開創道統的起點不就是質疑神佛，才能成為神佛？他不質疑如今接觸的道統，怎會想去天竺取真經？
所以無所謂。
李玄霸話鋒一轉：“我質疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”
玄奘放下合十的雙手，眼神疑惑。
李玄霸看著玄奘什麽都寫在臉上的坦蕩模樣，再次感慨，這個和尚真是完美符合後世再創作的“唐三葬”人設。或許他要等到西行而歸的時候，才會變得圓滑吧。
可惜此時僧道都自稱“貧道”。唐僧還是要自稱“貧僧”才夠《西遊記》那個味。
“如今李唐雖尊老子為祖，但也不會因此壓製佛儒。”李玄霸道，“亂世之中佛道儒中渾水摸魚的人都很多，正本清源對真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富貴，求世俗富貴的隻是俗人。以後百姓要信什麽教，你們自己辯一辯。我尋你，隻是因為你將來會是開宗立派的真正’大德‘。”
玄奘問道：“貧道早就聽聞殿下有讖緯之能，果然名不虛傳。”
李玄霸坐等。
玄奘安靜地坐著。
李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麽不接著問？
玄奘仍舊很安靜。
李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”
玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麽是西行成功，回大唐自創道統；要麽就是死在了西行的路上，沒什麽好問。”
這下輪到李玄霸沉默。
半晌，他歎氣：“確實是知行合一。”
接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識。
他對宗教知識隻是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘麵前也太過淺顯。
隻是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、淨土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。
宗教也是哲學。
佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。
一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。
還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麽造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。
後世網絡文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。
佛教徒說和解可以，老子能當佛，但老子是佛祖的弟子。
《老子化胡經》被後來的道教徒隨著與佛教徒罵戰升級一路增補，第十卷 《老子化胡經玄歌》已經是北魏作品。
佛教徒借力打力，順著《老子化胡經》承認老子在佛教的神位，說老子是奉佛祖之意轉生東方傳教，反倒借著道教送的這股東風在道教自留屈站穩腳跟。《弘明集》中有詳細描述。
李玄霸和玄奘說起佛道之爭時，玄奘眼中滿是輕蔑，一副道教徒是手下敗將的神氣勁，看得李玄霸內心憋笑。
他算是知道為什麽玄奘西行的時候一路走一路辯論，讓西方的大和尚們腦袋滾滾了。這大師是真的很傲啊。
不過當李玄霸和玄奘說起儒佛之爭的時候，玄奘就閉嘴不語，隻附和了。
李玄霸憋笑憋得更加辛苦。
道教在與佛教的辯論中輸得一敗塗地後，儒家本來是不管這兩個小蝦米之間的事，但佛教在西方是宗教治國，現在也想插手朝堂。
儒家滿頭問號。
我儒家弟子從諸子百家殺出，聖學無所不包開放包容，你們佛教的哲學思想很有意思，我允許你們融入聖學，你們還不足，想要喧賓奪主？！
於是儒家弟子擼起袖子下場，佛教信心十足參與辯論。
儒家弟子：“你們佛教弟子出家是不遵循孝道！”
佛教徒剛巴拉巴拉掏出一大堆辯論。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說要讓全天下百姓都不尊孝道！”
皇帝：“嗯？”
佛教徒：“我不是！我沒有！”
儒家弟子：“你們說’求宗不順化‘，沙門高於王權，是’不忠‘！”
佛教徒引經據典論證沙門弟子超脫世俗巴拉巴拉。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說他們地位比你高！”
皇帝：“嗯？！”
佛教徒：“啊不是，等等！”
於是佛教經過東晉南北朝、中唐至北宋兩次儒佛大辯論，以及北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“三武滅佛”，在宋元之際徹底王化，變成了隻知道吃齋念佛的慈祥僧尼。
儒家聖學中融入佛教哲學，發展出理學、心學等全新流派。
皆大歡喜（雙手合十）。
雖然現在才發展到第一階段，但玄奘不是外來的和尚，是本土的和尚，他心裏太清楚儒家代表皇權，代表整個東方世俗文化，代表披著儒家皮說斷絕了其實一直都存在的諸子百家。
盤外招，根本沒法鬥！
李玄霸與玄奘聊到日落西沉，才讓顏真將玄奘送回掛單的寺廟。
玄奘離開後，李玄霸起身端起茶水，將溫熱的茶葉渣倒入旁邊的小樹下：“你聽懂我們的討論了嗎？”
王雲從隔間走出：“殿下和玄奘大師對儒道佛的討論道理深刻，表達卻淺顯通俗，我聽懂了。”
李玄霸把空茶杯放回桌上，招手讓王雲陪他在院子裏走一會兒：“你的想法呢？”
可惜，下輩子能不能成佛這件事凡人們不知道，所以也不知道玄奘的思想對不對。但這樣苛刻的成佛條件，肯定不利於傳教。
老百姓們信佛，就是因為佛教不僅說人人能成佛，甚至隻需要念“阿彌陀佛”。
影響力最大的禪宗和信徒人數最多的淨土宗連“捐贈”都不倡導，不需要信徒付出什麽實質上的代價，隻要信徒自己好好修心，就能成佛。
唯識宗卻告訴信徒，你不僅要有修佛的天賦，還要有修佛的大毅力。
老百姓隻是想在被朝廷和權貴的欺壓下，找一個可以喘口氣的心靈港灣。他們紛紛選擇告辭。
所以玄奘去世，唯識宗隻傳了幾代就衰落，隻留下少數天資聰慧的弟子延續道統。
吃完素火鍋後，李玄霸讓人撤掉碗筷，換上了清茶，就唯識宗的未來委婉地和玄奘進行了討論。
雖然現在玄奘還是個青年人，隻是心裏有個思想苗頭，遠遠沒有達到知行合一的地步，但他的基本思想認知已經與老年後的他一樣。
玄奘很平靜地道：“貧道知曉。凡俗難以成佛，何苦在一條死路苦苦掙紮？貧道將道統宣揚天下，人人皆知，之後有悟性有毅力者入我道，前路不通的修行者另尋他路，才不誤人子弟。”
李玄霸眼眸微閃，捧茶碰唇，啞然失笑。
他倒是忘記了，對於玄奘本人而言，修行本就是真的，修佛就是為了修佛，而不是聚攏教徒牟利。所以唯識宗將來的弟子隻有小貓三兩隻，對於玄奘而言，反而契合了他的本意。
後世人哀歎玄奘的理論太深奧太高高在上不接地氣，導致唯識宗逐漸衰落，倒是忽視了玄奘本人的理想。
玄奘是真的在“修佛”啊。
“你說得對。”李玄霸放下茶杯。
玄奘抬眼，眼神銳利：“但對於殿下而言，貧道這樣的修佛，不符合晉王的’對‘。”
李玄霸看著這個鋒芒畢露的和尚，笑著道：“那認為，我想要怎樣的修佛？”
玄奘道：“捐一點香火錢，念幾句阿彌陀佛，做幾件善事，此生被欺壓得越狠，死後就越容易成佛。”
李玄霸笑容更甚：“你說這話，就不怕我發怒，尋個由頭把你關起來？”
玄奘道：“殿下聲名在外，從未有過因言語衝突就輕辱他人的行為，貧道才敢直抒胸臆。”
李玄霸摸索著茶杯：“看來你躲在洛陽這一年，了解我和二哥甚多。”
李玄霸當然不會自戀到玄奘此番直諫是針對自己。上升到整個朝堂對宗教態度的諫言，顯然是說給二哥聽。
或許玄奘甚至以為，自己這番行為背後也有二哥的命令，目的是整頓宗教秩序吧。
玄奘合掌，卻沒有回答李玄霸的問題：“殿下，佛中覺者稱’大德‘。”
李玄霸道：“我知道。”
他還知道，德高望重的大和尚也稱“大德”，而皇帝是“大賢”。所以唐朝官方記載中沒頭沒腦的“大賢”如何如何“大德”如何如何，其實是皇帝在說和尚。
李玄霸眨了眨眼：“勳貴喜愛給子弟取佛教小名，我哥還是大雄呢。”
玄奘差點被李玄霸逗笑，好不容易壓下嘴角：“陛下自然是賢者。隻是殿下或許真的是大德。”
李玄霸：“？？”
李玄霸：“？！！”
玄奘很認真地道：“殿下有慧根，有毅力，甚至天生慧眼，能勘破虛妄，指點迷霧。殿下若修佛，即使不出家，也一定能回歸果位。”
李玄霸又捧起茶，猛喝了一口緩緩。
除了被長孫老師嚇唬之外，這是他第一次在試圖嚇人的時候被別人嚇到。
難道玄奘躲了這麽久突然不躲了，除了想找個權貴給他蓋章出國旅遊之外，還存了勸說自己修佛的心思？
這確實是玄奘最大的目的之一。
玄奘心中生出了未來“唯識宗”的種子，而在他眼中最適合成為“唯識宗”大德的人是誰？
李大德，就是你（指）！
李玄霸深呼吸，平複心情。
好家夥，觀音勸李世民修佛，變成唐僧勸李世民他弟修佛了。
《西遊記》是藝術創作，藝術來源於現實，這難道就是未來《西遊記》故事背後被再創作的現實？
揮手，再見。
李玄霸壓住滿心的吐槽，道：“我不修佛。我質疑天下一切神佛。”
玄奘沒有糾纏。
他心中存著對權貴的敬畏，不會糾纏如今天底下權勢最甚的晉王殿下。而且他堅信李玄霸就是“大德”，所以有些事無須言語，以後自會明了。
至於質疑神佛，開創道統的起點不就是質疑神佛，才能成為神佛？他不質疑如今接觸的道統，怎會想去天竺取真經？
所以無所謂。
李玄霸話鋒一轉：“我質疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”
玄奘放下合十的雙手，眼神疑惑。
李玄霸看著玄奘什麽都寫在臉上的坦蕩模樣，再次感慨，這個和尚真是完美符合後世再創作的“唐三葬”人設。或許他要等到西行而歸的時候，才會變得圓滑吧。
可惜此時僧道都自稱“貧道”。唐僧還是要自稱“貧僧”才夠《西遊記》那個味。
“如今李唐雖尊老子為祖，但也不會因此壓製佛儒。”李玄霸道，“亂世之中佛道儒中渾水摸魚的人都很多，正本清源對真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富貴，求世俗富貴的隻是俗人。以後百姓要信什麽教，你們自己辯一辯。我尋你，隻是因為你將來會是開宗立派的真正’大德‘。”
玄奘問道：“貧道早就聽聞殿下有讖緯之能，果然名不虛傳。”
李玄霸坐等。
玄奘安靜地坐著。
李玄霸等了一會兒，眨眼。這就完了？他怎麽不接著問？
玄奘仍舊很安靜。
李玄霸自己憋不住了，問道：“你不問問你的未來？”
玄奘道：“修行者知行合一。貧道要麽是西行成功，回大唐自創道統；要麽就是死在了西行的路上，沒什麽好問。”
這下輪到李玄霸沉默。
半晌，他歎氣：“確實是知行合一。”
接下來，李玄霸收起了穿越者的傲慢，誠心向這位年輕的大師請教佛學知識。
他對宗教知識隻是在當網店合夥人時，為了逗顧客開心而自學的一知半解。即使玄奘現在還不到二十，在玄奘麵前也太過淺顯。
隻是漢家佛教流派都是從唐代起逐漸形成，現在佛教還處於本土化的前期階段，禪宗、淨土宗等後世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理論，對玄奘也有啟發作用。
宗教也是哲學。
佛教重視辯論和邏輯，在佛興地辯論失敗，可不是認輸即可，連改換門庭都是小事，正式的辯論輸了可是會砍腦袋的。中原佛教沒有這個惡劣的環境，但繼承了佛教的傳統後，也很重視言語。
一個冷知識，從南北朝到元朝，朝廷主持了好幾次佛道辯論，都是佛教大獲全勝。
還有一個冷知識，道教和道家是兩回事。道教把黃老尊為祖師爺，這和李唐把老子尊為祖宗是一個意思。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎麽造反（劃掉）匡扶社稷，就是如何煉丹。很會辯論的那個是諸子百家中的道家。被佛教揍了之後，道教才重視邏輯辯論，典籍修補。
後世網絡文學中常用的“老子化胡”典故，就是西晉道教徒王浮與僧人帛遠屢辯屢輸，寫出《老子化胡經》，宣稱老子要是佛，想要和佛教徒和解。
佛教徒說和解可以，老子能當佛，但老子是佛祖的弟子。
《老子化胡經》被後來的道教徒隨著與佛教徒罵戰升級一路增補，第十卷 《老子化胡經玄歌》已經是北魏作品。
佛教徒借力打力，順著《老子化胡經》承認老子在佛教的神位，說老子是奉佛祖之意轉生東方傳教，反倒借著道教送的這股東風在道教自留屈站穩腳跟。《弘明集》中有詳細描述。
李玄霸和玄奘說起佛道之爭時，玄奘眼中滿是輕蔑，一副道教徒是手下敗將的神氣勁，看得李玄霸內心憋笑。
他算是知道為什麽玄奘西行的時候一路走一路辯論，讓西方的大和尚們腦袋滾滾了。這大師是真的很傲啊。
不過當李玄霸和玄奘說起儒佛之爭的時候，玄奘就閉嘴不語，隻附和了。
李玄霸憋笑憋得更加辛苦。
道教在與佛教的辯論中輸得一敗塗地後，儒家本來是不管這兩個小蝦米之間的事，但佛教在西方是宗教治國，現在也想插手朝堂。
儒家滿頭問號。
我儒家弟子從諸子百家殺出，聖學無所不包開放包容，你們佛教的哲學思想很有意思，我允許你們融入聖學，你們還不足，想要喧賓奪主？！
於是儒家弟子擼起袖子下場，佛教信心十足參與辯論。
儒家弟子：“你們佛教弟子出家是不遵循孝道！”
佛教徒剛巴拉巴拉掏出一大堆辯論。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說要讓全天下百姓都不尊孝道！”
皇帝：“嗯？”
佛教徒：“我不是！我沒有！”
儒家弟子：“你們說’求宗不順化‘，沙門高於王權，是’不忠‘！”
佛教徒引經據典論證沙門弟子超脫世俗巴拉巴拉。
儒家弟子：“陛下！佛教徒說他們地位比你高！”
皇帝：“嗯？！”
佛教徒：“啊不是，等等！”
於是佛教經過東晉南北朝、中唐至北宋兩次儒佛大辯論，以及北魏太武帝、北周武帝和唐武宗“三武滅佛”，在宋元之際徹底王化，變成了隻知道吃齋念佛的慈祥僧尼。
儒家聖學中融入佛教哲學，發展出理學、心學等全新流派。
皆大歡喜（雙手合十）。
雖然現在才發展到第一階段，但玄奘不是外來的和尚，是本土的和尚，他心裏太清楚儒家代表皇權，代表整個東方世俗文化，代表披著儒家皮說斷絕了其實一直都存在的諸子百家。
盤外招，根本沒法鬥！
李玄霸與玄奘聊到日落西沉，才讓顏真將玄奘送回掛單的寺廟。
玄奘離開後，李玄霸起身端起茶水，將溫熱的茶葉渣倒入旁邊的小樹下：“你聽懂我們的討論了嗎？”
王雲從隔間走出：“殿下和玄奘大師對儒道佛的討論道理深刻，表達卻淺顯通俗，我聽懂了。”
李玄霸把空茶杯放回桌上，招手讓王雲陪他在院子裏走一會兒：“你的想法呢？”