二 女媧造人
袁騰飛講先秦·上古春秋 作者：袁騰飛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在中國的神話傳說中，女媧被尊為華夏民族的偉大母親。她采石補天，解除了滅頂之災；團土造人，孕育了中華民族。曆史上真實的女媧是什麽樣的？女媧為人們做了哪些貢獻？原始先民為什麽將女媧奉為女神呢？
見證奇跡的時刻到了
伏羲去世後，部落聯盟首領的位置由他的妻子女媧來繼承。
對於女媧，大家肯定是太不陌生了。中國有很多美麗的傳說都跟她有關，其中最有名的就是補天了。在中國古代四大名著中，《西遊記》和《紅樓夢》這兩本都跟這事兒有關。吳承恩雖然沒有明說孫猴子是女媧石變的，但那塊仙石的原型確實是雲台山（位於江蘇省連雲港市境內）青頂峰上的女媧遺石。吳老爺子沒有注冊商標，這創意就讓曹雪芹給拿走了。於是，“通靈寶玉”和孫猴子就有了一段不清不楚的關係。
由此可見，女媧的地位非同一般。不僅我們是女媧造出來的，就連天破了這樣的大災難，萬物也是依靠女媧的力量，才渡過了難關。
關於女媧的傳說還有很多版本。有一種認為，女媧和伏羲的關係其實有點兒違背倫常。這兩人本就是同胞親兄妹——哥哥英武帥氣，妹妹嬌羞可愛，一家人過著滋潤的小日子。但是，突然有一天，天災降臨，大地上洪水滔天，幾乎把所有人都淹死了，隻有這兩兄妹躲進了一隻大葫蘆裏逃過一劫。這大葫蘆，就是中國的諾亞方舟。
這隻葫蘆在洪水中隨意地飄啊搖啊，飄著搖著，就來到了昆侖山。兄妹倆從葫蘆裏爬出來時，早就分不清東南西北了。家是回不去了，反正昆侖山上也沒別人，沒啥危險，倆人就在這裏住下來了。
就這麽過了幾年，兄妹倆漸漸長大。有一天，他們登上一座高峰，遠見天地蒼茫卻無一絲人煙，一種孤獨感油然而生。
伏羲內心很沉重，他扭過頭來對女媧說：“現在全世界就隻剩咱們兩個人了，要是咱倆將來死了的話，人類可就絕種了。為了避免這種情況的發生，咱們必須結婚。”
伏羲這麽想是脫離了低級趣味的，可女媧一時半會兒沒反應過來。她雖然覺得是這麽個理兒，但她還有血緣上的顧慮，所以左右為難，猶豫不決。
這個事兒畢竟太大了，光他們兩個人做主還不行，必須老天爺說了算。怎麽才能讓老天爺“說”呢？他又不會說話，更不會顯靈。於是伏羲和女媧就按照老部落的規矩，進行占卜。占卜一共進行三局，兩人約定三局兩勝。
第一局，伏羲和女媧分別在南、北兩個山頭各點一堆火，如果這兩堆火升起的煙能在空中匯成一股，就代表老天爺同意兩人結婚。結果火剛一點著，煙就升上高空匯在了一起，不分彼此。
第二局，伏羲和女媧各拿一塊石磨盤站在山穀兩側的崖上，然後同時鬆手。巨大的磨盤順著山勢滾滾而下，這要是撞上肯定得粉身碎骨。結果兩塊大磨盤在接觸的一刹那，居然靜悄悄地貼在了一起——看來天意果真如此啊！
本來說好三局兩勝的，但前兩次的占卜結果還是沒有打消女媧的顧慮。
她對伏羲說：“哥哥，這樣吧，我在前邊跑，你在後邊追，你要是追上我，咱倆就結婚，要是追不上，那就拉倒吧！”話剛一撂下，女媧就扭頭開跑。伏羲都沒反應過來，一看妹妹已經跑出老遠了，心想：“得，趕緊追唄。”
隻見這倆人繞著樹林跑啊跑。女媧很機靈，雖然她體力上比不過伏羲這個大塊頭，但她身手敏捷，好幾次差點被追上了，哧溜一鑽，就又不見了蹤影。
伏羲覺得老傻追不行，得用計謀。他見自己的傻妹妹隻知道樂嗬嗬地往前跑，就順著樹林邊緣往反方向追。女媧跑著跑著發現後頭沒聲了，扭頭一看哥哥沒影了，還以為他累趴下了。女媧正得意呢，就一頭撞進了伏羲的懷裏。
這下女媧是真的無話可說了，她隻得遵從老天爺的意思，與伏羲結為夫婦。
這兄妹倆成親後不久，女媧就懷孕了，沒多久就生了。生的是胖小子還是胖丫頭？都不是，她生了一個血紅色的大肉球！
倆人一看，妖孽啊！仔細一琢磨，覺得這近親結婚確實有悖天理，要不然怎麽會生下這麽個怪物。於是兩口子用刀把這個肉球切成細小的碎塊，把它們包起來，想悄悄處理了。
結果這時候一陣大風吹來，把這些碎塊吹向了四麵八方。見證奇跡的時刻到了——這些肉塊落在地上後竟然變成了人！原本空蕩蕩的世界也從此變得熱鬧起來。
更離譜的說法是，這些人是在哪兒變成人的，他們就以當地事物的名稱為姓氏：落在山上的姓山，落在石頭上的姓石，落在樹上的姓木……
當然了，這純屬瞎掰，中國人的姓氏根本不是這麽來的，日本人的才是——住大橋的姓大橋，住小橋的姓小橋，住山上的姓山上，住山下的姓山下，種地的姓山田……幸好那會兒沒有冰箱、彩電，要不然還得有人姓這些。
大咖也是倒插門
前麵咱講過，伏羲創設八卦後，變成了大紅人，成了遠古時代的超級天王。作為一顆璀璨大星星，高富帥伏羲成為了許多小姑娘的夢中情人。特別是年輕的部落女首領們，都想得到伏羲的愛。
那時候的姑娘可不像後來的大家閨秀，瞧上個小夥子不好意思親自出麵，隻能找個媒婆去說道說道。她們都親自上陣，大膽追求。
一個女首領對伏羲訴衷情：“我的部落十分強大，咱倆結婚就是強強聯合，以後我這部落都聽你的，你就是頭兒，多威風！”
另一個說：“光強大有什麽用？長得跟老妖婆似的，跟她吃一回飯都得吐三回。我的部落雖然比不上她的，但我有天使的麵龐和魔鬼的身材，咱倆才是郎才女貌，天造地設。”
……
一群姑娘自作多情，為爭伏羲打得不可開交。她們壓根兒沒想到，伏羲根本就沒看上她們。唯一能讓伏羲鍾情的神女子就是女媧。
伏羲為什麽鍾情於女媧，這個問題誰也說不清楚。愛情本來就不清不楚，什麽日久生情，誰能和誰一見傾心，都是說不準的事兒。總之，伏羲和女媧是郎有情，妾有意，倆人一拍即合。
在一個風和日麗的好日子，新郎官伏羲穿戴整齊——多披了兩塊樹皮，腰上圍了圈新樹葉，帶著兩張鹿皮做聘禮，興高采烈地去女媧的部落辦酒席。婚禮舉行後，伏羲就留在了女媧的部落，成為了其中的一員。
伏羲這麽大咖的人物怎麽倒插門，成上門女婿了？前麵提過，那會兒還是母係氏族社會，就應該是男子“嫁”出去。不過伏羲畢竟不是一般人，讓他結婚後完全在家當“小媳婦兒”是不可能的，所以雖然他“嫁”到了女媧部落，但是也分管了女媧部落的部分權力。
伏羲和女媧兩口子恩愛有加。他們先後生了四個兒子，小日子過得有滋有味，一家人其樂融融。
隨著伏羲的實力不斷增強，很多部落慕名而來，他們希望組成以伏羲為首的部落聯盟。就這樣，伏羲成了第一任部落聯盟的首領，女媧自然也升級為了“第一夫人”。
你是我的寶，我是你的家
女媧可不像後來的某些官太太，整天隻知道遛狗、打麻將，叼個大煙卷就敢替老公受賄。前麵講過，伏羲當上部落聯盟首領之後，對婚喪嫁娶做了一係列的規定，這裏邊就有女媧的功勞。
在母係氏族社會，男女青年有一大“福利”，就是可以不受限製地自由戀愛。說白了，就是想跟誰好，就跟誰好。
但是，隨著社會的發展，先祖們意識到，老這麽整不行啊，生下孩子算誰的？當時的孩子全是有娘生沒爹養的，一個母親獨自拉扯五六個孩子太正常了。男的呢？自由人，打完獵後可以隨時勾搭小姑娘。
對此女媧不樂意了：“這可不行，太亂了！冤有頭債有主，男女相愛之後就應該結為夫妻，在同一個屋簷下休戚與共，永不分離。女子是男子的‘寶’，男子是女子的‘家’。”
女媧主張男女結合後，女方到男方家過日子。這非常科學，為什麽呢？
那個時候，食物的主要來源有兩個，一是女子采集來的野果、野菜什麽的，二是男子捕獵，打點野豬、野鹿什麽的。
但是，大自然給的東西是有限的，萬一今天運氣不好，男的沒獵到動物，女的沒采到果子，這一家老小就全得挨餓。
挨餓的滋味可不好受，那怎麽辦呢？就隻能搶了。所以那會兒為了爭奪食物、水源、草場等資源，部落之間經常打仗。
一打仗就得拚命，這可是個力氣活，男的肯定比女的有優勢，所以男子必須是保護者，女子理所當然是被保護者。兩個人相輔相成，共同支起一個家。
前麵講過，打獵這個事兒，多半是看運氣，很多時候外出打獵的男子都是空手而歸的。並且，打獵還是個高危職業，狩獵不成反被獵，丟掉小命這種情況常見得很，所以男子的收入很不穩定。
女子負責采集就不一樣了，除了失足跌落懸崖，一般來講，她們總能帶回點兒東西。
所以，如此男女搭配，幹活不累。要打仗了，男子上，保護部落和家族；平時男子打獵毫無收獲，一家老小也能靠女子采集的野果填飽肚子。
從這個角度出發，我們還能解釋一個很有趣的現象。
逛商場這件事兒對女人來說是極大的娛樂消遣。她們為什麽愛逛，而且逛半天都不買呢？一件衣服她明明看中了，為什麽還要多轉幾圈，再看看有沒有比它更便宜、更好看的呢？
其實，這習慣早在幾千年前，女人們采水果的時候就養成了：這邊有梨子，嚐一口，一般般，扔了；那邊有桃子，嚐一口，忒酸——還是回頭摘那梨吧。
男的就不一樣了。在商場看上哪件衣服，一問八百，立馬掏錢，買完穿上就走。結果沒走出兩步，遇見一件一模一樣的衣服，才賣四十，多掏七百多，那隻能自認倒黴。
這跟打獵是一個道理。碰上老虎我躲，碰上大象我躲，好不容易碰上了一頭鹿，我不弄死它我等啥？你說後麵還有更好的，那等著吧。等半天就來一隻兔子，還不夠一家老小塞牙縫的。所以，男人果斷出手這習慣，可能就是上古時代養成的。
弓箭和網發明後，情況發生了變化。“嗖嗖”幾箭出去，沒準兒就能射死一頭鹿，一張網一兜，沒準兒就能抓倆兔子，這些可比野果子有營養。
如此一來，大家夥不僅能吃飽，還能吃好，男人的地位自然就得到了提升。所以女媧提出，男子應該保護女子，為一家老小供應食物。
聘禮原本隻是保證金
既然保護是男子提供的，食物也是他們辛苦獵回來的，女子再像以前那樣戀愛觀過於開放就不合適了。男子也開始琢磨，不能自己白天累死累活地打獵，老婆卻和別人弄個野孩子回來。因此，女媧製定了一套嫁娶製度，來規範這些事兒。
製度的第一條是“正姓氏”。夫妻結合就要生兒育女、傳宗接代。為了使每個人都能找對祖宗，製度規定，孩子生下來要跟父親姓，這樣就能知道誰和誰是同一個爹生的，往後就是同一個爺爺生的，再往後就是同一個祖宗的後代了。
在當時，兩個人同姓，就說明這兩人或多或少有血緣關係，他們是不能結為夫妻的——經過長期觀察，老祖宗也琢磨出了近親不能婚配這個道理。
製度的第二條是“要通媒”，以此讓婚姻的形式變得鄭重起來。女媧覺得當時男女的結合太隨便了，就跟一場遊戲一場夢似的，結得快，分得也快。
因此，女媧提出，夫妻一旦結合，就應該享受永遠的幸福。結婚的事兒隻讓兩個當事人決定不行，還必須通過媒人牽線，男女雙方的父母外加七大姑八大姨都覺得成，這倆小年輕才能談婚論嫁。
製度的第三條是男方要“下聘禮”，為什麽呢？因為從古至今都是陳世美多，潘金蓮少。既然要求女方住到男方家，服從男方，那就得保證男方不能輕易變心，所以聘禮的作用就相當於保證金。
不過，越往後發展，這玩意兒就越離譜了，有些甚至到了讓男方傾家蕩產的地步，這就違背了女媧娘娘的本意。
女媧製定了嫁娶製度，提倡媒人的作用，所以她成了媒婆行業的祖師爺，被後人尊為婚姻之神。
女老大也不好惹
伏羲死後，女媧就接了他的班，成了部落聯盟的首領。
這時，先祖們已經步入父係氏族社會了。女媧一個女人當了老大，就有爺們兒不服了。
不服的這個人叫共工，是個部落首領，實力強勁。這哥們兒自以為治水有功，惦記著伏羲沒了，這盟主的位置怎麽著也該輪上自己了，沒想到竟被女媧給搶了。
共工心中憤憤不平，越想越氣，一跺腳就領著自己的小弟們殺向了女媧的地盤。
別看女媧隻是個女流之輩，剛坐上盟主的位置沒幾天，她之前可也是根正苗紅的部落首領，嫁給伏羲後，又當了多年的“第一夫人”，人家這積澱，這實力，哪是你想反就能反得了的？
所以，聽到共工造反的消息後，女媧隻是冷冷一笑。她一麵組織迎戰，一麵給自己的堂兄祝融送信，準備夾攻共工。
祝融是燧人氏的直係後裔，跟火有著不解之緣，後來就被傳成了“火神”。
中國傳說時期的這次大規模群體事件，已經不是一幫原始人拿著木頭棒子打群架了，而是一場真正的戰爭。
女媧、祝融兩大部落聯手，共工哪還打得過？打不過就隻能跑。可是這哥們兒不服啊，他心想：“有本事一對一單挑啊，找人群毆我算什麽本事！”
結果他回頭一看，弟兄們都掛著彩，追兵來勢洶洶，得了，還是趕緊跑吧。
就這樣，共工一口氣跑到了不周山，也就是今天甘肅省境內。一不小心，他還破壞了設在這裏的象征王權的祭天中心。
女媧原本隻想懲罰下共工，畢竟大家都是一個聯盟的，也不想把事兒做絕。沒想到共工這麽不識抬舉，打不過就搞破壞，所以女媧隻好命令祝融和不周山附近的部落聯合起來攻打他，一直把他趕到了祁連山以北。
我捏，我捏，我捏捏捏
共工破壞了祭天和觀測天象的機構，導致人們沒法進行天氣預報。洪水一來，人們在毫不知情的狀況下，紛紛被洪水吞沒。
站在高處的女媧一看大洪水來了，趕緊組織身邊的人砍伐樹木，綁製木排，下山去救被困的人。
這一奮戰就是三天三夜，搶救出了數百名青年男女。這些獲救的人向女媧叩頭致謝，將她尊為“聖女”。
女媧率族人和洪水搏鬥的曆史，後來被人們神化了。
神話故事裏說，共工兵敗後，一腦袋撞向了不周山，而不周山是擎天柱，所以他這一撞驚天動地，撞得山體崩塌，大地向東南傾斜。
隨後，海水向陸地上狂灌，平原上的人被淹死了一大半。逃到山上的幸存者，又被野獸吃掉了一大半，人類瀕臨滅絕。
為了使人類增多，女媧以黃土和泥，雙手捏泥人。她先捏個男人，再捏個女人，衝它們吹口氣，泥人就變成了真人。
隨後，女媧讓他倆結為夫妻，兩人向女媧跪拜，尊她為始祖。
女媧非常高興，就一對一對地接著捏。男人呢，她都照著伏羲的模樣捏，女人呢，就照自個兒的模樣捏。她整天都在那兒捏，從日出捏到日落，廢寢忘食。
幾個晝夜幹下來，女媧的身邊圍上了成百上千對男女，他們一絲不掛地向女媧跪拜。女媧覺得這不太雅觀，就抓了一把樹葉隨手一撒，所有的黃土人身上就多了一件樹葉做成的衣褲。
女媧心想：“這下行了，能見人了。”於是，女媧衝他們揮揮手，說道：“大家自行安家立業、繁衍子孫去吧，拜拜！”
後來，女媧捏累了。她看著眼前這一大堆黃泥，不耐煩了，不想再一個個捏了。於是她找來一根粗大的草繩，掄起來用力抽打這堆黃泥。泥點四處飛濺，飛出去就變成了人，密密麻麻地跪了一大片，向女媧叩頭，尊她為祖宗。
女媧用手捏成的人，後來就成了貴族；用草繩甩出來的人，就成了賤民。為什麽我生來就窮，你生來就富貴？因為你是女媧老娘娘捏的，我是女媧老娘娘甩出來的。所以自古都是有錢人少，窮人多。
女媧和她的族人在大洪水退後，回到故地生息繁衍。大家從此更加擁戴女媧，女媧也繼續順利地領導著整個部落聯盟，威望更勝從前。
女媧一直活到一百多歲才去世。甭說在當時，就是在今天，活過一百歲的也是“神仙”。
要知道，漢代的時候，人的平均壽命才二十五歲，唐代二十九歲，更別說傳說時代的了。那會兒的嬰兒夭折率多高啊！我們家生了十二個孩子，死了十個，我哥七十五歲沒的，我七十三歲掛的，加上那十個零，一平均，都進入不了青春期。
所以，女媧活了一百多歲，這太不容易了，同時也充分說明她是一個賢德之人，連老天爺都願意讓她多活點兒。
女媧一死，部落聯盟首領的位置就空了出來。那麽，誰能來接班，成為新的聯盟首領呢？
見證奇跡的時刻到了
伏羲去世後，部落聯盟首領的位置由他的妻子女媧來繼承。
對於女媧，大家肯定是太不陌生了。中國有很多美麗的傳說都跟她有關，其中最有名的就是補天了。在中國古代四大名著中，《西遊記》和《紅樓夢》這兩本都跟這事兒有關。吳承恩雖然沒有明說孫猴子是女媧石變的，但那塊仙石的原型確實是雲台山（位於江蘇省連雲港市境內）青頂峰上的女媧遺石。吳老爺子沒有注冊商標，這創意就讓曹雪芹給拿走了。於是，“通靈寶玉”和孫猴子就有了一段不清不楚的關係。
由此可見，女媧的地位非同一般。不僅我們是女媧造出來的，就連天破了這樣的大災難，萬物也是依靠女媧的力量，才渡過了難關。
關於女媧的傳說還有很多版本。有一種認為，女媧和伏羲的關係其實有點兒違背倫常。這兩人本就是同胞親兄妹——哥哥英武帥氣，妹妹嬌羞可愛，一家人過著滋潤的小日子。但是，突然有一天，天災降臨，大地上洪水滔天，幾乎把所有人都淹死了，隻有這兩兄妹躲進了一隻大葫蘆裏逃過一劫。這大葫蘆，就是中國的諾亞方舟。
這隻葫蘆在洪水中隨意地飄啊搖啊，飄著搖著，就來到了昆侖山。兄妹倆從葫蘆裏爬出來時，早就分不清東南西北了。家是回不去了，反正昆侖山上也沒別人，沒啥危險，倆人就在這裏住下來了。
就這麽過了幾年，兄妹倆漸漸長大。有一天，他們登上一座高峰，遠見天地蒼茫卻無一絲人煙，一種孤獨感油然而生。
伏羲內心很沉重，他扭過頭來對女媧說：“現在全世界就隻剩咱們兩個人了，要是咱倆將來死了的話，人類可就絕種了。為了避免這種情況的發生，咱們必須結婚。”
伏羲這麽想是脫離了低級趣味的，可女媧一時半會兒沒反應過來。她雖然覺得是這麽個理兒，但她還有血緣上的顧慮，所以左右為難，猶豫不決。
這個事兒畢竟太大了，光他們兩個人做主還不行，必須老天爺說了算。怎麽才能讓老天爺“說”呢？他又不會說話，更不會顯靈。於是伏羲和女媧就按照老部落的規矩，進行占卜。占卜一共進行三局，兩人約定三局兩勝。
第一局，伏羲和女媧分別在南、北兩個山頭各點一堆火，如果這兩堆火升起的煙能在空中匯成一股，就代表老天爺同意兩人結婚。結果火剛一點著，煙就升上高空匯在了一起，不分彼此。
第二局，伏羲和女媧各拿一塊石磨盤站在山穀兩側的崖上，然後同時鬆手。巨大的磨盤順著山勢滾滾而下，這要是撞上肯定得粉身碎骨。結果兩塊大磨盤在接觸的一刹那，居然靜悄悄地貼在了一起——看來天意果真如此啊！
本來說好三局兩勝的，但前兩次的占卜結果還是沒有打消女媧的顧慮。
她對伏羲說：“哥哥，這樣吧，我在前邊跑，你在後邊追，你要是追上我，咱倆就結婚，要是追不上，那就拉倒吧！”話剛一撂下，女媧就扭頭開跑。伏羲都沒反應過來，一看妹妹已經跑出老遠了，心想：“得，趕緊追唄。”
隻見這倆人繞著樹林跑啊跑。女媧很機靈，雖然她體力上比不過伏羲這個大塊頭，但她身手敏捷，好幾次差點被追上了，哧溜一鑽，就又不見了蹤影。
伏羲覺得老傻追不行，得用計謀。他見自己的傻妹妹隻知道樂嗬嗬地往前跑，就順著樹林邊緣往反方向追。女媧跑著跑著發現後頭沒聲了，扭頭一看哥哥沒影了，還以為他累趴下了。女媧正得意呢，就一頭撞進了伏羲的懷裏。
這下女媧是真的無話可說了，她隻得遵從老天爺的意思，與伏羲結為夫婦。
這兄妹倆成親後不久，女媧就懷孕了，沒多久就生了。生的是胖小子還是胖丫頭？都不是，她生了一個血紅色的大肉球！
倆人一看，妖孽啊！仔細一琢磨，覺得這近親結婚確實有悖天理，要不然怎麽會生下這麽個怪物。於是兩口子用刀把這個肉球切成細小的碎塊，把它們包起來，想悄悄處理了。
結果這時候一陣大風吹來，把這些碎塊吹向了四麵八方。見證奇跡的時刻到了——這些肉塊落在地上後竟然變成了人！原本空蕩蕩的世界也從此變得熱鬧起來。
更離譜的說法是，這些人是在哪兒變成人的，他們就以當地事物的名稱為姓氏：落在山上的姓山，落在石頭上的姓石，落在樹上的姓木……
當然了，這純屬瞎掰，中國人的姓氏根本不是這麽來的，日本人的才是——住大橋的姓大橋，住小橋的姓小橋，住山上的姓山上，住山下的姓山下，種地的姓山田……幸好那會兒沒有冰箱、彩電，要不然還得有人姓這些。
大咖也是倒插門
前麵咱講過，伏羲創設八卦後，變成了大紅人，成了遠古時代的超級天王。作為一顆璀璨大星星，高富帥伏羲成為了許多小姑娘的夢中情人。特別是年輕的部落女首領們，都想得到伏羲的愛。
那時候的姑娘可不像後來的大家閨秀，瞧上個小夥子不好意思親自出麵，隻能找個媒婆去說道說道。她們都親自上陣，大膽追求。
一個女首領對伏羲訴衷情：“我的部落十分強大，咱倆結婚就是強強聯合，以後我這部落都聽你的，你就是頭兒，多威風！”
另一個說：“光強大有什麽用？長得跟老妖婆似的，跟她吃一回飯都得吐三回。我的部落雖然比不上她的，但我有天使的麵龐和魔鬼的身材，咱倆才是郎才女貌，天造地設。”
……
一群姑娘自作多情，為爭伏羲打得不可開交。她們壓根兒沒想到，伏羲根本就沒看上她們。唯一能讓伏羲鍾情的神女子就是女媧。
伏羲為什麽鍾情於女媧，這個問題誰也說不清楚。愛情本來就不清不楚，什麽日久生情，誰能和誰一見傾心，都是說不準的事兒。總之，伏羲和女媧是郎有情，妾有意，倆人一拍即合。
在一個風和日麗的好日子，新郎官伏羲穿戴整齊——多披了兩塊樹皮，腰上圍了圈新樹葉，帶著兩張鹿皮做聘禮，興高采烈地去女媧的部落辦酒席。婚禮舉行後，伏羲就留在了女媧的部落，成為了其中的一員。
伏羲這麽大咖的人物怎麽倒插門，成上門女婿了？前麵提過，那會兒還是母係氏族社會，就應該是男子“嫁”出去。不過伏羲畢竟不是一般人，讓他結婚後完全在家當“小媳婦兒”是不可能的，所以雖然他“嫁”到了女媧部落，但是也分管了女媧部落的部分權力。
伏羲和女媧兩口子恩愛有加。他們先後生了四個兒子，小日子過得有滋有味，一家人其樂融融。
隨著伏羲的實力不斷增強，很多部落慕名而來，他們希望組成以伏羲為首的部落聯盟。就這樣，伏羲成了第一任部落聯盟的首領，女媧自然也升級為了“第一夫人”。
你是我的寶，我是你的家
女媧可不像後來的某些官太太，整天隻知道遛狗、打麻將，叼個大煙卷就敢替老公受賄。前麵講過，伏羲當上部落聯盟首領之後，對婚喪嫁娶做了一係列的規定，這裏邊就有女媧的功勞。
在母係氏族社會，男女青年有一大“福利”，就是可以不受限製地自由戀愛。說白了，就是想跟誰好，就跟誰好。
但是，隨著社會的發展，先祖們意識到，老這麽整不行啊，生下孩子算誰的？當時的孩子全是有娘生沒爹養的，一個母親獨自拉扯五六個孩子太正常了。男的呢？自由人，打完獵後可以隨時勾搭小姑娘。
對此女媧不樂意了：“這可不行，太亂了！冤有頭債有主，男女相愛之後就應該結為夫妻，在同一個屋簷下休戚與共，永不分離。女子是男子的‘寶’，男子是女子的‘家’。”
女媧主張男女結合後，女方到男方家過日子。這非常科學，為什麽呢？
那個時候，食物的主要來源有兩個，一是女子采集來的野果、野菜什麽的，二是男子捕獵，打點野豬、野鹿什麽的。
但是，大自然給的東西是有限的，萬一今天運氣不好，男的沒獵到動物，女的沒采到果子，這一家老小就全得挨餓。
挨餓的滋味可不好受，那怎麽辦呢？就隻能搶了。所以那會兒為了爭奪食物、水源、草場等資源，部落之間經常打仗。
一打仗就得拚命，這可是個力氣活，男的肯定比女的有優勢，所以男子必須是保護者，女子理所當然是被保護者。兩個人相輔相成，共同支起一個家。
前麵講過，打獵這個事兒，多半是看運氣，很多時候外出打獵的男子都是空手而歸的。並且，打獵還是個高危職業，狩獵不成反被獵，丟掉小命這種情況常見得很，所以男子的收入很不穩定。
女子負責采集就不一樣了，除了失足跌落懸崖，一般來講，她們總能帶回點兒東西。
所以，如此男女搭配，幹活不累。要打仗了，男子上，保護部落和家族；平時男子打獵毫無收獲，一家老小也能靠女子采集的野果填飽肚子。
從這個角度出發，我們還能解釋一個很有趣的現象。
逛商場這件事兒對女人來說是極大的娛樂消遣。她們為什麽愛逛，而且逛半天都不買呢？一件衣服她明明看中了，為什麽還要多轉幾圈，再看看有沒有比它更便宜、更好看的呢？
其實，這習慣早在幾千年前，女人們采水果的時候就養成了：這邊有梨子，嚐一口，一般般，扔了；那邊有桃子，嚐一口，忒酸——還是回頭摘那梨吧。
男的就不一樣了。在商場看上哪件衣服，一問八百，立馬掏錢，買完穿上就走。結果沒走出兩步，遇見一件一模一樣的衣服，才賣四十，多掏七百多，那隻能自認倒黴。
這跟打獵是一個道理。碰上老虎我躲，碰上大象我躲，好不容易碰上了一頭鹿，我不弄死它我等啥？你說後麵還有更好的，那等著吧。等半天就來一隻兔子，還不夠一家老小塞牙縫的。所以，男人果斷出手這習慣，可能就是上古時代養成的。
弓箭和網發明後，情況發生了變化。“嗖嗖”幾箭出去，沒準兒就能射死一頭鹿，一張網一兜，沒準兒就能抓倆兔子，這些可比野果子有營養。
如此一來，大家夥不僅能吃飽，還能吃好，男人的地位自然就得到了提升。所以女媧提出，男子應該保護女子，為一家老小供應食物。
聘禮原本隻是保證金
既然保護是男子提供的，食物也是他們辛苦獵回來的，女子再像以前那樣戀愛觀過於開放就不合適了。男子也開始琢磨，不能自己白天累死累活地打獵，老婆卻和別人弄個野孩子回來。因此，女媧製定了一套嫁娶製度，來規範這些事兒。
製度的第一條是“正姓氏”。夫妻結合就要生兒育女、傳宗接代。為了使每個人都能找對祖宗，製度規定，孩子生下來要跟父親姓，這樣就能知道誰和誰是同一個爹生的，往後就是同一個爺爺生的，再往後就是同一個祖宗的後代了。
在當時，兩個人同姓，就說明這兩人或多或少有血緣關係，他們是不能結為夫妻的——經過長期觀察，老祖宗也琢磨出了近親不能婚配這個道理。
製度的第二條是“要通媒”，以此讓婚姻的形式變得鄭重起來。女媧覺得當時男女的結合太隨便了，就跟一場遊戲一場夢似的，結得快，分得也快。
因此，女媧提出，夫妻一旦結合，就應該享受永遠的幸福。結婚的事兒隻讓兩個當事人決定不行，還必須通過媒人牽線，男女雙方的父母外加七大姑八大姨都覺得成，這倆小年輕才能談婚論嫁。
製度的第三條是男方要“下聘禮”，為什麽呢？因為從古至今都是陳世美多，潘金蓮少。既然要求女方住到男方家，服從男方，那就得保證男方不能輕易變心，所以聘禮的作用就相當於保證金。
不過，越往後發展，這玩意兒就越離譜了，有些甚至到了讓男方傾家蕩產的地步，這就違背了女媧娘娘的本意。
女媧製定了嫁娶製度，提倡媒人的作用，所以她成了媒婆行業的祖師爺，被後人尊為婚姻之神。
女老大也不好惹
伏羲死後，女媧就接了他的班，成了部落聯盟的首領。
這時，先祖們已經步入父係氏族社會了。女媧一個女人當了老大，就有爺們兒不服了。
不服的這個人叫共工，是個部落首領，實力強勁。這哥們兒自以為治水有功，惦記著伏羲沒了，這盟主的位置怎麽著也該輪上自己了，沒想到竟被女媧給搶了。
共工心中憤憤不平，越想越氣，一跺腳就領著自己的小弟們殺向了女媧的地盤。
別看女媧隻是個女流之輩，剛坐上盟主的位置沒幾天，她之前可也是根正苗紅的部落首領，嫁給伏羲後，又當了多年的“第一夫人”，人家這積澱，這實力，哪是你想反就能反得了的？
所以，聽到共工造反的消息後，女媧隻是冷冷一笑。她一麵組織迎戰，一麵給自己的堂兄祝融送信，準備夾攻共工。
祝融是燧人氏的直係後裔，跟火有著不解之緣，後來就被傳成了“火神”。
中國傳說時期的這次大規模群體事件，已經不是一幫原始人拿著木頭棒子打群架了，而是一場真正的戰爭。
女媧、祝融兩大部落聯手，共工哪還打得過？打不過就隻能跑。可是這哥們兒不服啊，他心想：“有本事一對一單挑啊，找人群毆我算什麽本事！”
結果他回頭一看，弟兄們都掛著彩，追兵來勢洶洶，得了，還是趕緊跑吧。
就這樣，共工一口氣跑到了不周山，也就是今天甘肅省境內。一不小心，他還破壞了設在這裏的象征王權的祭天中心。
女媧原本隻想懲罰下共工，畢竟大家都是一個聯盟的，也不想把事兒做絕。沒想到共工這麽不識抬舉，打不過就搞破壞，所以女媧隻好命令祝融和不周山附近的部落聯合起來攻打他，一直把他趕到了祁連山以北。
我捏，我捏，我捏捏捏
共工破壞了祭天和觀測天象的機構，導致人們沒法進行天氣預報。洪水一來，人們在毫不知情的狀況下，紛紛被洪水吞沒。
站在高處的女媧一看大洪水來了，趕緊組織身邊的人砍伐樹木，綁製木排，下山去救被困的人。
這一奮戰就是三天三夜，搶救出了數百名青年男女。這些獲救的人向女媧叩頭致謝，將她尊為“聖女”。
女媧率族人和洪水搏鬥的曆史，後來被人們神化了。
神話故事裏說，共工兵敗後，一腦袋撞向了不周山，而不周山是擎天柱，所以他這一撞驚天動地，撞得山體崩塌，大地向東南傾斜。
隨後，海水向陸地上狂灌，平原上的人被淹死了一大半。逃到山上的幸存者，又被野獸吃掉了一大半，人類瀕臨滅絕。
為了使人類增多，女媧以黃土和泥，雙手捏泥人。她先捏個男人，再捏個女人，衝它們吹口氣，泥人就變成了真人。
隨後，女媧讓他倆結為夫妻，兩人向女媧跪拜，尊她為始祖。
女媧非常高興，就一對一對地接著捏。男人呢，她都照著伏羲的模樣捏，女人呢，就照自個兒的模樣捏。她整天都在那兒捏，從日出捏到日落，廢寢忘食。
幾個晝夜幹下來，女媧的身邊圍上了成百上千對男女，他們一絲不掛地向女媧跪拜。女媧覺得這不太雅觀，就抓了一把樹葉隨手一撒，所有的黃土人身上就多了一件樹葉做成的衣褲。
女媧心想：“這下行了，能見人了。”於是，女媧衝他們揮揮手，說道：“大家自行安家立業、繁衍子孫去吧，拜拜！”
後來，女媧捏累了。她看著眼前這一大堆黃泥，不耐煩了，不想再一個個捏了。於是她找來一根粗大的草繩，掄起來用力抽打這堆黃泥。泥點四處飛濺，飛出去就變成了人，密密麻麻地跪了一大片，向女媧叩頭，尊她為祖宗。
女媧用手捏成的人，後來就成了貴族；用草繩甩出來的人，就成了賤民。為什麽我生來就窮，你生來就富貴？因為你是女媧老娘娘捏的，我是女媧老娘娘甩出來的。所以自古都是有錢人少，窮人多。
女媧和她的族人在大洪水退後，回到故地生息繁衍。大家從此更加擁戴女媧，女媧也繼續順利地領導著整個部落聯盟，威望更勝從前。
女媧一直活到一百多歲才去世。甭說在當時，就是在今天，活過一百歲的也是“神仙”。
要知道，漢代的時候，人的平均壽命才二十五歲，唐代二十九歲，更別說傳說時代的了。那會兒的嬰兒夭折率多高啊！我們家生了十二個孩子，死了十個，我哥七十五歲沒的，我七十三歲掛的，加上那十個零，一平均，都進入不了青春期。
所以，女媧活了一百多歲，這太不容易了，同時也充分說明她是一個賢德之人，連老天爺都願意讓她多活點兒。
女媧一死，部落聯盟首領的位置就空了出來。那麽，誰能來接班，成為新的聯盟首領呢？