歸隱南山，采菊東籬
世間所有相遇都是久別重逢 作者：白落梅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
歸隱南山，采菊東籬
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
——晉?陶淵明
又是菊開的季節，一個蕭索的季節，卻又是令人眷念的季節。許多人對於秋天都是情難自禁，這個季節的紅葉，會醞釀出一種難以言說的惆悵和美麗。這個季節的霜菊，會帶給人一種至性天然的淡泊和從容。我印象中的菊，該是開在疏籬之畔，清瘦的枝，寬容的葉，細致的花瓣，隱藏著稚嫩的蕾，是那麽的淡雅而素淨。都說迎霜開放，孤標傲世，是菊花堅忍耐寒的品質。而我總覺得菊是一個癡守愛情的女子，被不守誓約的人耽誤，枉教流年漂洗了青春容顏。
人說，每個人都是一種植物的化身，看到菊花，令我想起兩千多年前陶公詠菊、白衣送酒的故事。那麽遙遠的年歲，其實不過是一朵菊花開合的瞬間，你閉上眼，一切還停留在昨天。菊花是陶淵明的知己，在多風多雨的魏晉時空，成了他一生的歸宿。我的前世，一定不和菊花有關，但是秋天的情劫，也足以給我致命一擊。其實，無論是哪個季節，我們都逃不過風月這場情債，以為可以安靜地生活，卻不知光陰一直逼迫我們逐流。
每當我在秋季將一枚剛剛拾起的紅葉夾在書頁中時，以為這樣就可以令它沉睡，以為這樣就是安放了自己的心。實則不是，待到有一天盤點數年來的心情，隻不過發覺，關於秋天的記憶，秋天的柔情，胰別的季節多些而已。而我們一如既往的清貧，許是因為所有的相逢都是萍聚，所以就算行走在阡陌縱橫的人世間，擁有的也隻是清風瘦月的心情。
無論你是否是一個懂得曆史的人，都知道，在魏晉有一場玄風，彌漫了整個天空。玄，玄妙、幽遠，神秘深奧，縹緲難捉。玄風，與道家相關，道則是表達一種清淨無為的思想。但我總覺得，玄，玄機，玄理，與禪學亦是相通。陶淵明隱居南山、采菊東籬、散漫林泉、置身田園，夢著潔淨的桃花園，一則是因為現實所迫，再則是他心靈所神往的皈依。倘若他在官場如意，仕途順暢，或許他對菊花的偏愛，對淡泊的向往，會有所減輕。
陶淵明一生幾仕幾隱，是因為他一直處於矛盾中。多年以後，當他徹底回歸田園，想起曾經矛盾地抉擇，搜索記憶中幾度浮沉的卒，自己都會驚訝，處身在這樣沒有車馬喧囂的幽境，為什麽還會落入塵網三十年？千纏百繞的塵網，到底捆縛過他的靈魂沒有？他說，心遠地自偏。世間萬象皆由心生，心靜，則境自模若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同結廬在山林。
言雖如此，但陶淵明還是歸隱在南山，東籬種菊，庭前把酒。雖不是桃源裏誣戰禍而隱居，卻亦是一種對無法掌控的現世所作出的逃避。人生有如泡茶，你不能把一壺好茶泡出清雅的芬芳，濃鬱的醇香，莫如讓杯裏永遠裝著一杯白水。陶淵明最終遠離仕途，意味著割舍繁華，選擇清貧，選擇了南山。就如同將一盆溫室的菊花，移栽到竹籬，雖然失去了溫暖，卻也免去被修剪的命運。從來隻有金絲雀羨慕飛鳥的自由自在，卻沒有飛鳥羨慕金絲雀的養尊處優。名利也許真的很有誘惑力，卻不是每個人都要得起。
陶淵明要不起，他如同倦鳥迷途知返，在月落之前回到老舊的巢穴，隻求安穩度日。好比一個走入迷途的罪人，在深山禪林偶聞鍾聲，被悠遠的禪境度化，就那麽不顧一切，甘願放下執手多年的屠刀，低下倔強的頭顱，跪求於佛的腳下。我們認為絕非可能的事，往往隻需要一個刹那，就將結局更改。這就是脆弱的人性，禁不起絲毫的感動，我們被征服之後，連理由都無從尋找。我也是在這首詩中，恍然明白，陶淵明用一生的執著，抗拒不了一朵菊花的清淡。
是菊花給了他真意，給了他歸宿。在某個煙霧繚繞的晨曉，他突然方寸大亂，發覺天地間原來是這樣的空茫。當一朵染霜含露的菊花，開在柴門小院邊，他終於懂得，自己的前世是一種叫做菊花的植物。多美的緣分，帶著清寧的禪意，隱約地綻放在南山，悠然自在。若是早些醒悟，也不必在塵網掙紮多年，也不必辜負菊花的深情厚意。可佛家信緣，緣分未來臨之時，天地玄冥，緣分到時，則乾坤清朗。
有時候，一個簡單的道理，非要你窮盡所有去分解。就像一個謎，你明明知曉答案，卻非要你經曆那個繁複的過程，才肯揭曉最後的謎底。我們喜歡把情緣歸結給露水，把名利托付給紙硯，把隱世放逐在山林。一切的前因，都有相應的結果，看似懵懂的人生旅程，卻不容許有任何的差錯。陶淵明選擇歸隱南山，菊花作伴，詩酒逸興，絕非盲目的依從。沒有什麽比無盡的漂泊後，找到歸宿更令人安心。如果他承認過往是迷途，那麽現在的南山將是此生真正的魂夢所係。
陶淵明在隱逸南山時，他清歌長林，孤嘯山水，或采菊東籬，或垂釣於溪畔雲涯，或荷鋤於田埂阡陌。可他終究是和佛有緣的，他時常攜一束菊花，去廬山東林寺尋訪慧遠大師。在一起對弈參禪，煮茶悟道，漫遊於蓮花清境，不累於外物。留下了虎溪三笑的故事，也給世人帶來無以言說的淡泊和寧靜的閑隱之趣。我們心中的陶淵明，在夢裏築了一座桃源，那裏沒有紛亂的人流，連飛鳥偶然誤入其間，都不願歸還塵間。他應該常流連於山林古刹，誦讀經卷；他應該嘯傲於柴門籬前，醉酒吟詩；他應該采菊於南山之巔，寄興高秋。
是到了該放下的時候了，做一個清淨的人，一葦渡江就可以抵擋人世的滄浪。陶淵明在南山修籬築巢，從此南山成了庸庸世人所神往的地方。其實這裏很簡陋，隻是能夠以最近的距離和大自然擁抱。一年四季，花木遵諾而生，守約而死。又是秋深，草木皆枯，唯有菊花，枕著秋霜開在東籬，不招搖，不嫵媚，安逸而素淡。
沒有禪意的開始，亦無須禪深的結局。可我知道，每個人都願意去一次南山，折一束霜菊，住一夜柴門，之後回到煙火世俗，看盡春花秋月，經曆生老病死……
飲酒
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
——晉?陶淵明
又是菊開的季節，一個蕭索的季節，卻又是令人眷念的季節。許多人對於秋天都是情難自禁，這個季節的紅葉，會醞釀出一種難以言說的惆悵和美麗。這個季節的霜菊，會帶給人一種至性天然的淡泊和從容。我印象中的菊，該是開在疏籬之畔，清瘦的枝，寬容的葉，細致的花瓣，隱藏著稚嫩的蕾，是那麽的淡雅而素淨。都說迎霜開放，孤標傲世，是菊花堅忍耐寒的品質。而我總覺得菊是一個癡守愛情的女子，被不守誓約的人耽誤，枉教流年漂洗了青春容顏。
人說，每個人都是一種植物的化身，看到菊花，令我想起兩千多年前陶公詠菊、白衣送酒的故事。那麽遙遠的年歲，其實不過是一朵菊花開合的瞬間，你閉上眼，一切還停留在昨天。菊花是陶淵明的知己，在多風多雨的魏晉時空，成了他一生的歸宿。我的前世，一定不和菊花有關，但是秋天的情劫，也足以給我致命一擊。其實，無論是哪個季節，我們都逃不過風月這場情債，以為可以安靜地生活，卻不知光陰一直逼迫我們逐流。
每當我在秋季將一枚剛剛拾起的紅葉夾在書頁中時，以為這樣就可以令它沉睡，以為這樣就是安放了自己的心。實則不是，待到有一天盤點數年來的心情，隻不過發覺，關於秋天的記憶，秋天的柔情，胰別的季節多些而已。而我們一如既往的清貧，許是因為所有的相逢都是萍聚，所以就算行走在阡陌縱橫的人世間，擁有的也隻是清風瘦月的心情。
無論你是否是一個懂得曆史的人，都知道，在魏晉有一場玄風，彌漫了整個天空。玄，玄妙、幽遠，神秘深奧，縹緲難捉。玄風，與道家相關，道則是表達一種清淨無為的思想。但我總覺得，玄，玄機，玄理，與禪學亦是相通。陶淵明隱居南山、采菊東籬、散漫林泉、置身田園，夢著潔淨的桃花園，一則是因為現實所迫，再則是他心靈所神往的皈依。倘若他在官場如意，仕途順暢，或許他對菊花的偏愛，對淡泊的向往，會有所減輕。
陶淵明一生幾仕幾隱，是因為他一直處於矛盾中。多年以後，當他徹底回歸田園，想起曾經矛盾地抉擇，搜索記憶中幾度浮沉的卒，自己都會驚訝，處身在這樣沒有車馬喧囂的幽境，為什麽還會落入塵網三十年？千纏百繞的塵網，到底捆縛過他的靈魂沒有？他說，心遠地自偏。世間萬象皆由心生，心靜，則境自模若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同結廬在山林。
言雖如此，但陶淵明還是歸隱在南山，東籬種菊，庭前把酒。雖不是桃源裏誣戰禍而隱居，卻亦是一種對無法掌控的現世所作出的逃避。人生有如泡茶，你不能把一壺好茶泡出清雅的芬芳，濃鬱的醇香，莫如讓杯裏永遠裝著一杯白水。陶淵明最終遠離仕途，意味著割舍繁華，選擇清貧，選擇了南山。就如同將一盆溫室的菊花，移栽到竹籬，雖然失去了溫暖，卻也免去被修剪的命運。從來隻有金絲雀羨慕飛鳥的自由自在，卻沒有飛鳥羨慕金絲雀的養尊處優。名利也許真的很有誘惑力，卻不是每個人都要得起。
陶淵明要不起，他如同倦鳥迷途知返，在月落之前回到老舊的巢穴，隻求安穩度日。好比一個走入迷途的罪人，在深山禪林偶聞鍾聲，被悠遠的禪境度化，就那麽不顧一切，甘願放下執手多年的屠刀，低下倔強的頭顱，跪求於佛的腳下。我們認為絕非可能的事，往往隻需要一個刹那，就將結局更改。這就是脆弱的人性，禁不起絲毫的感動，我們被征服之後，連理由都無從尋找。我也是在這首詩中，恍然明白，陶淵明用一生的執著，抗拒不了一朵菊花的清淡。
是菊花給了他真意，給了他歸宿。在某個煙霧繚繞的晨曉，他突然方寸大亂，發覺天地間原來是這樣的空茫。當一朵染霜含露的菊花，開在柴門小院邊，他終於懂得，自己的前世是一種叫做菊花的植物。多美的緣分，帶著清寧的禪意，隱約地綻放在南山，悠然自在。若是早些醒悟，也不必在塵網掙紮多年，也不必辜負菊花的深情厚意。可佛家信緣，緣分未來臨之時，天地玄冥，緣分到時，則乾坤清朗。
有時候，一個簡單的道理，非要你窮盡所有去分解。就像一個謎，你明明知曉答案，卻非要你經曆那個繁複的過程，才肯揭曉最後的謎底。我們喜歡把情緣歸結給露水，把名利托付給紙硯，把隱世放逐在山林。一切的前因，都有相應的結果，看似懵懂的人生旅程，卻不容許有任何的差錯。陶淵明選擇歸隱南山，菊花作伴，詩酒逸興，絕非盲目的依從。沒有什麽比無盡的漂泊後，找到歸宿更令人安心。如果他承認過往是迷途，那麽現在的南山將是此生真正的魂夢所係。
陶淵明在隱逸南山時，他清歌長林，孤嘯山水，或采菊東籬，或垂釣於溪畔雲涯，或荷鋤於田埂阡陌。可他終究是和佛有緣的，他時常攜一束菊花，去廬山東林寺尋訪慧遠大師。在一起對弈參禪，煮茶悟道，漫遊於蓮花清境，不累於外物。留下了虎溪三笑的故事，也給世人帶來無以言說的淡泊和寧靜的閑隱之趣。我們心中的陶淵明，在夢裏築了一座桃源，那裏沒有紛亂的人流，連飛鳥偶然誤入其間，都不願歸還塵間。他應該常流連於山林古刹，誦讀經卷；他應該嘯傲於柴門籬前，醉酒吟詩；他應該采菊於南山之巔，寄興高秋。
是到了該放下的時候了，做一個清淨的人，一葦渡江就可以抵擋人世的滄浪。陶淵明在南山修籬築巢，從此南山成了庸庸世人所神往的地方。其實這裏很簡陋，隻是能夠以最近的距離和大自然擁抱。一年四季，花木遵諾而生，守約而死。又是秋深，草木皆枯，唯有菊花，枕著秋霜開在東籬，不招搖，不嫵媚，安逸而素淡。
沒有禪意的開始，亦無須禪深的結局。可我知道，每個人都願意去一次南山，折一束霜菊，住一夜柴門，之後回到煙火世俗，看盡春花秋月，經曆生老病死……