汝歸滄海，我歸深山
世間所有相遇都是久別重逢 作者：白落梅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
汝歸滄海，我歸深山
世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
——宋?保福清豁
在你疲累的時候，是否想過，要將自己放逐在一葉輕舟上，任憑蒼茫的煙水將你漂至無論何方，隻是不要停留。或許夢見自己來到一處雲間部落，所能看到的，隻是起伏連綿的青山，和澄澈如玉的碧水。紛亂的世俗，太多難以承受的壓力，所以許多人都希望，可以遠離塵囂，擇一處山青水秀的鄉村，住上茅屋，吃幾天山珍野味。走過歲月的人，都明白，這一路繁華的風景，都隻是與自己擦肩，最終索求的，卻是簡單平淡的生活。
我們總是像浮雲一樣，在紅塵中奔波，來去匆匆，常常忘了自己是誰，又忘記了為誰如此居無定所。到最後，將一切的繁累，都怪罪給生活——是瑣碎的日子，令你我這般地身不由己。多少人，藏起了真實的自己，將最後一點閑情逸致，都付諸東風。任憑年歲消磨，所剩下的**，還有多少可以燃燒？很多人說，年輕時候的忙碌，隻為老了以後可以存留多些的記憶。卻不知，記憶就是倒在掌心的水，你努力地想要留住，它卻依舊隨著流年，一點一滴地消逝。直到漏光最後一滴水，意味一切行至終結。
一念迷，則世路曲折，蜿蜒不絕；一念悟，則超脫六道，海闊天空。有位大師曾對我說過，曆代以來，有許多高僧都已經坐化成佛，達到涅槃之境。我則問他，最終的涅槃，究竟是何境？大師說，有了天眼，可以看清三界一切，從此免去六道輪回。資質愚鈍的我，就認為，所謂涅槃，就是可以通靈，遠離顛倒夢想，萬境皆空。世人眼中的禪境，總是隱含了太多的迷霧和玄機。許多人想邁進那道門檻，沾染一點靈性，讓自己輕鬆自如，卻不敢輕易去參。隻覺那萬千禪境，若沒有一顆雲水之心，一般的肉骨凡胎，終難以了悟。
悟禪亦是隨緣，既是性靈，就無關一些翔實的片段。無論是人生的曆程，還是禪悟的過程，刪繁就簡，信馬由韁，方可自在。並不是熟讀經卷，就可以成為一代佛學大師，講經傳法，布施眾生，才是佛之真諦。當年六祖惠能不識一字，卻誦出大徹大悟的偈語，得到五祖弘忍傳下的衣缽。一棵參天大樹，有時卻不及一株蘭草淡定，一個至高無上的君主，有時不及一個布衣草民清醒。在佛的眼裏，萬物皆無貴賤和高低之分，聚散隨緣，生死相同。
偶讀宋代保福清豁禪師一首遺世偈語，迷離的心，似乎有了些許頓悟。“世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。”當我們在感歎漫漫塵路，有如萬水千山，處處暗藏險境時，清豁禪師卻說，崎嶇世路，縱然行走艱難，可這一切，隻在咫尺間就可以超脫。所謂有求皆苦，無求乃樂。一個人心中所求之事太多，欲念太多，則處處都有求取不得的苦惱。倘若心性淡然，隨緣自在，那諸多的苦惱，就如嶺邊白雲隨風而散了。證悟此境，世間萬千風景，處處皆菩提。
但我們畢竟是凡人，要做到無所欲求是斷然不可能，所以頓悟超脫的人，也隻是寥寥幾個。修佛是修心，出家和在家修佛，自是不同。出家人了斷一切塵緣，此生歸居山林廟宇，不踏入紅塵半步。在家修佛，則為了少些執念，淡了心性，以慈悲對己，方可慈悲待人。世間諸多煩惱皆起於心，心不靜，而萬物隨之而動。哪怕你每日誦吟經書，苦心坐禪，住著茅屋，嚼著菜根，亦難以獲得真正的清淨。我們總喜歡說，人間多少事與心相違，卻不知，心中所想是因為貪念太多。如果禁得起流年的平淡，難道一個人真的不及一棵草活得蔥蘢嗎？
人有靈性，草木亦有；人有血肉，草木則無。所以人有愛有恨，有善有惡，有貪欲，有執念。許多看似鮮活美好的人，實則內心一片荒蕪。佛經雲：“是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭焦，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛望；是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅……”既知萬物幻化無常，我們的心更應該明淨清亮，過於拘泥的人生，隻會讓自己陷入泥淖。無論江山如何更換，滄海又如何成了桑田，人世卻是一出永不落幕的戲。我們持著歲月的刀劍，有些人選擇去做爭奪天下的英雄，有些人卻做砍伐柴木的樵夫。
“珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。”清豁禪師在告訴我們，世間萬物，都有自己的歸屬，無論山海，皆為妙明真心。花是花，霧是霧，溪水自歸滄海，禪者自歸深山。他臨死前告訴門下之人：“吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳耍”死後於山中，坐磐石，儼然長住。門人稟遺命，竟無蟲蟻之類所侵食，遂就闍維，散於林野。禪者至此，早已是起滅隨緣，這一生，來來去去的人事，已散作浮雲。而我們，讀了清豁的偈語，是否依舊會固執地守候在秋天的路口，等待春暖花開？
其實，禪不是一本讀不懂的無字天書。每個人活著就是禪，心中都有禪，禪始終如一地告訴我們，萬法歸一，自在隨緣。我們總是過於匆忙，所以常常會走失在人生的四季，而花木卻是隨季而開，循香而落。世間之事，往往是弄巧成拙，隻有隨緣才能自在。也許我們都應該鬆一下繃緊的心弦，讓自己在尋常的日子裏，過得像白雲一樣輕盈，清風一樣悠閑，流水一樣從容。須知人事不可屈算，我們不必為一棵枯死的樹，而久久地吊挽。
隨緣並不意味任性，閑散也不意味蹉跎。時間不會為任何人珍重，而我們卻要珍重時間。做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。須知道，風景年年依舊，而流光一去不會回頭。無論是歸入滄海，還是歸於山林，簡單地做自己，就好。
世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。
——宋?保福清豁
在你疲累的時候，是否想過，要將自己放逐在一葉輕舟上，任憑蒼茫的煙水將你漂至無論何方，隻是不要停留。或許夢見自己來到一處雲間部落，所能看到的，隻是起伏連綿的青山，和澄澈如玉的碧水。紛亂的世俗，太多難以承受的壓力，所以許多人都希望，可以遠離塵囂，擇一處山青水秀的鄉村，住上茅屋，吃幾天山珍野味。走過歲月的人，都明白，這一路繁華的風景，都隻是與自己擦肩，最終索求的，卻是簡單平淡的生活。
我們總是像浮雲一樣，在紅塵中奔波，來去匆匆，常常忘了自己是誰，又忘記了為誰如此居無定所。到最後，將一切的繁累，都怪罪給生活——是瑣碎的日子，令你我這般地身不由己。多少人，藏起了真實的自己，將最後一點閑情逸致，都付諸東風。任憑年歲消磨，所剩下的**，還有多少可以燃燒？很多人說，年輕時候的忙碌，隻為老了以後可以存留多些的記憶。卻不知，記憶就是倒在掌心的水，你努力地想要留住，它卻依舊隨著流年，一點一滴地消逝。直到漏光最後一滴水，意味一切行至終結。
一念迷，則世路曲折，蜿蜒不絕；一念悟，則超脫六道，海闊天空。有位大師曾對我說過，曆代以來，有許多高僧都已經坐化成佛，達到涅槃之境。我則問他，最終的涅槃，究竟是何境？大師說，有了天眼，可以看清三界一切，從此免去六道輪回。資質愚鈍的我，就認為，所謂涅槃，就是可以通靈，遠離顛倒夢想，萬境皆空。世人眼中的禪境，總是隱含了太多的迷霧和玄機。許多人想邁進那道門檻，沾染一點靈性，讓自己輕鬆自如，卻不敢輕易去參。隻覺那萬千禪境，若沒有一顆雲水之心，一般的肉骨凡胎，終難以了悟。
悟禪亦是隨緣，既是性靈，就無關一些翔實的片段。無論是人生的曆程，還是禪悟的過程，刪繁就簡，信馬由韁，方可自在。並不是熟讀經卷，就可以成為一代佛學大師，講經傳法，布施眾生，才是佛之真諦。當年六祖惠能不識一字，卻誦出大徹大悟的偈語，得到五祖弘忍傳下的衣缽。一棵參天大樹，有時卻不及一株蘭草淡定，一個至高無上的君主，有時不及一個布衣草民清醒。在佛的眼裏，萬物皆無貴賤和高低之分，聚散隨緣，生死相同。
偶讀宋代保福清豁禪師一首遺世偈語，迷離的心，似乎有了些許頓悟。“世人休說路行難，鳥道羊腸咫尺間。”當我們在感歎漫漫塵路，有如萬水千山，處處暗藏險境時，清豁禪師卻說，崎嶇世路，縱然行走艱難，可這一切，隻在咫尺間就可以超脫。所謂有求皆苦，無求乃樂。一個人心中所求之事太多，欲念太多，則處處都有求取不得的苦惱。倘若心性淡然，隨緣自在，那諸多的苦惱，就如嶺邊白雲隨風而散了。證悟此境，世間萬千風景，處處皆菩提。
但我們畢竟是凡人，要做到無所欲求是斷然不可能，所以頓悟超脫的人，也隻是寥寥幾個。修佛是修心，出家和在家修佛，自是不同。出家人了斷一切塵緣，此生歸居山林廟宇，不踏入紅塵半步。在家修佛，則為了少些執念，淡了心性，以慈悲對己，方可慈悲待人。世間諸多煩惱皆起於心，心不靜，而萬物隨之而動。哪怕你每日誦吟經書，苦心坐禪，住著茅屋，嚼著菜根，亦難以獲得真正的清淨。我們總喜歡說，人間多少事與心相違，卻不知，心中所想是因為貪念太多。如果禁得起流年的平淡，難道一個人真的不及一棵草活得蔥蘢嗎？
人有靈性，草木亦有；人有血肉，草木則無。所以人有愛有恨，有善有惡，有貪欲，有執念。許多看似鮮活美好的人，實則內心一片荒蕪。佛經雲：“是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰，從渴愛生；是身如芭焦，中無有堅；是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛望；是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；是身如浮雲，須臾變滅……”既知萬物幻化無常，我們的心更應該明淨清亮，過於拘泥的人生，隻會讓自己陷入泥淖。無論江山如何更換，滄海又如何成了桑田，人世卻是一出永不落幕的戲。我們持著歲月的刀劍，有些人選擇去做爭奪天下的英雄，有些人卻做砍伐柴木的樵夫。
“珍重苧溪溪畔水，汝歸滄海我歸山。”清豁禪師在告訴我們，世間萬物，都有自己的歸屬，無論山海，皆為妙明真心。花是花，霧是霧，溪水自歸滄海，禪者自歸深山。他臨死前告訴門下之人：“吾滅後將遺骸施諸蟲蟻，勿置墳耍”死後於山中，坐磐石，儼然長住。門人稟遺命，竟無蟲蟻之類所侵食，遂就闍維，散於林野。禪者至此，早已是起滅隨緣，這一生，來來去去的人事，已散作浮雲。而我們，讀了清豁的偈語，是否依舊會固執地守候在秋天的路口，等待春暖花開？
其實，禪不是一本讀不懂的無字天書。每個人活著就是禪，心中都有禪，禪始終如一地告訴我們，萬法歸一，自在隨緣。我們總是過於匆忙，所以常常會走失在人生的四季，而花木卻是隨季而開，循香而落。世間之事，往往是弄巧成拙，隻有隨緣才能自在。也許我們都應該鬆一下繃緊的心弦，讓自己在尋常的日子裏，過得像白雲一樣輕盈，清風一樣悠閑，流水一樣從容。須知人事不可屈算，我們不必為一棵枯死的樹，而久久地吊挽。
隨緣並不意味任性，閑散也不意味蹉跎。時間不會為任何人珍重，而我們卻要珍重時間。做自己所能做的，珍惜自己所能珍惜的。須知道，風景年年依舊，而流光一去不會回頭。無論是歸入滄海，還是歸於山林，簡單地做自己，就好。