六、一縷心思 織就九張機
九張機 無名氏
一張機，采桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。
兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，隻恐被花知。
三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。
四張機，咿啞聲裏暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。
五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，隻恁寄相思。
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影裏，獨自看多時。
七張機，鴛鴦織就又遲疑。隻恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨？
八張機，回紋知是阿誰詩？織成一片淒涼意，行行讀遍，懨懨無語，不忍更尋思。
九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈係，穿過一條絲。
輕絲。象床玉手出新奇。千花萬草光凝碧。裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語黃鸝。
春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏汙無顏色。應同秋扇，從茲永棄。無複奉君時。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”聽昆曲《牡丹亭》，一個女子，柔韌纏綿地低唱聲，撥動每個人薄脆的心弦。緩慢的節奏，溫軟的情思，似要將心隨之融化在一起。腦中頓時浮現四個字：“春絲如線。”就是這妙不可言的四個字，拂去了落在書卷上的塵埃，讓春風翻到了一個詞牌叫《九張機》的這一頁。因為有位女子，正用如線春絲，一針一線，連連織就九張機。在兩個人夢境裏，織就一個人的錦瑟，一個人的流年。
寫這首《九張機》的作者，是無名氏，詞卷收入至《樂府雅詞》。我問友：“《九張機》的作者，應該是個民間女子吧，表達她對春光的熱愛，對愛情的向往。”友答：“絕不是女子，是文人托女子的口吻而寫。”我笑：“寧願是個平凡的民間女子所寫。”友亦笑：“你便當成一個女子寫的吧。”讀這首詞，就恍如看到一個民間女子色彩紛呈、形象鮮明的生活畫卷。她采桑織錦，惜別懷遠，將詩情、離愁、相思都紡織在錦緞上，希望有情人可以解她心意。一擲梭心一縷絲，如此巧妙的心思，連織九張機，真是九曲回腸、耐人尋味。
一張機，讓我們看到一個樸素的女子，在陌上采桑，被大自然的春風熏染，流露出慵懶陶醉的嬌態。枝上桃花開得妖嬈絢麗，流鶯婉轉的歌聲令人癡迷，讓她舍不得歸去。每次看到陌上桑，就會想起秦羅敷，那個在春天陌上采桑養蠶的羅敷女。從此，這棵桑樹，在任何朝代，都長滿嫩綠的桑葉，仿佛桑樹的前生，就是羅敷女。
兩張機，有打馬而過的行人遲疑不決，欲行又止，女子回眸一笑，卻怕被花草知曉嬌羞的女兒心事。她隻將深情蜜意藏於心間，遮掩多情的秘密，眼眸裏卻又流露出依依不舍的情意。從此，相思就這樣深種，一夢難醒。
三張機，蠶老雛燕紛飛，吳王的館娃宮，宮女們須更換舞衣，這些民間少女，要開始緊張地織錦勞作。
四張機，她一邊紡織一邊止不住相思，卻沒有因相思而停下機杼，而將自己的相思之情，一絲絲織進了錦緞裏。來來回回地纏繞，她心靈手巧，一朵清雅別致的蓮花就這樣織成，可心中的離情別緒，卻怎麽也理不清。讓我們看到一個少女，一點幽情動早，就這樣誤入春風花海，惹來相思無限，不知該如何讓自己走出來。
最喜五張機，這位多情的少女，默默地將相思的詩句，順著橫紋，織在錦繡上，又憂心著，詩中的寄意不被情人所理解。“不言愁恨，不言憔悴，隻恁寄相思。”她重複用了兩個“不言”，是這樣不願傾訴自己的離愁別苦，不願讓心上人知道她憔悴的容顏。隻將相思寫入詩中，借錦緞，將寸寸柔腸和縷縷情絲細細地織進去。這般深情，用織錦的方式，巧妙地表達，讀來新穎，實在是妙處難與君言。
六張機，她看到錦匹上，花間蝴蝶雙飛，更添了她相思情愫。如此情不自禁地停梭一晌，往窗外多看了幾眼。陌上，春光漸行漸遠，而那時行人，早已不知消失在哪一處春色芳菲的路徑，是否還記得那回眸的一笑？記得返程的路？
七張機，她織成了戲水鴛鴦的圖案，以為這樣便可以雙宿雙棲。心中卻不禁遲疑，唯恐這鴛鴦，被無心之人裁剪，從此勞燕分飛，反惹來離恨，再無計可相隨。似聽到她在怨歎，早知道有今日這樣難以排遣的離恨，當初莫若不要相識。不相愛，就不會有相思；不相聚，就不會有相離；不相依，就不會有相棄。
八張機，回紋知是阿誰詩？回文詩（舊稱回紋詩），是一種按一定法則將字詞排列成文，回環往複都能誦讀的詩。這種詩的形式變幻無窮，奇巧無比，可以上下左右，顛倒著讀，也可以順讀、反讀、斜讀，隻要遵循規律，任意一種方式，都可以讀成優美的詩篇。最為絕妙，廣為流傳的，當為蘇蕙用其絕代才情，寫給她丈夫的璿璣圖。那是一篇從八百四十一個字排成的“文字方陣”，讀法千奇百怪，可以衍化出數以千計的各種詩體。多少人爭相傳抄，費上幾年工夫去讀，可是能讀懂的人卻廖若晨星。蘇蕙是用她曠世之才和一往情深，才寫就出一幅這樣玄妙超然的“璿璣圖”，可謂千古稱奇。而這位少女，借蘇蕙的回文詩，表達自己的心意。隻想將這別出心裁的回文詩，用五彩絲線，織成錦繡，遙寄情思。
九張機，並蒂花，連理枝，都已織成，可相離多時的人，卻依舊不得相聚。她怨怪那薄情男兒，輕言別離，流連湖光山色，不思歸路。歎自己一片多情，從頭到尾，將心縈係成一條絲線，素手織就同心結。誰知鴛鴦失伴，連理分枝，惹來幽恨，枉自斷腸。
提筆至此，突發奇想，問友：“釋、道、儒，你更喜何種？”友答：“釋家絕情，道家清修，儒家入世。”我不解：“釋家為何絕情？”友答：“佛家勸人為善，寡欲清靜，卻是好的。那清修者，斷了男女之情，豈不缺憾！”一語驚心，方知世間萬物，皆為情生。
佛家有經卷《三世因果經》，告知世人，每個人的三生，都已注定。因果循環，前世種下何因，今生就要自嚐結下的果。所以才會有眾生萬相，有人為權貴降相，有人是草野莽夫；有人善良敦厚，有人奸惡陰邪；有癡情種，也有負心人。
據說，在陰司，有一專管天下怨女癡男的徇情官，他主導著紅塵男女的情愛。多少繁華地，成了佳人塚；多少溫柔鄉，成了英雄墓。既知韶光似雲煙過眼，緣來時，當好自珍惜，不辜負人間風月，錦繡華年。
九張機 無名氏
一張機，采桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力，桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。
兩張機，行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，隻恐被花知。
三張機，吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。
四張機，咿啞聲裏暗顰眉。回梭織朵垂蓮子，盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。
五張機，橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會，不言愁恨，不言憔悴，隻恁寄相思。
六張機，行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影裏，獨自看多時。
七張機，鴛鴦織就又遲疑。隻恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨？
八張機，回紋知是阿誰詩？織成一片淒涼意，行行讀遍，懨懨無語，不忍更尋思。
九張機，雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別，從頭到尾，將心縈係，穿過一條絲。
輕絲。象床玉手出新奇。千花萬草光凝碧。裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語黃鸝。
春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏汙無顏色。應同秋扇，從茲永棄。無複奉君時。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”聽昆曲《牡丹亭》，一個女子，柔韌纏綿地低唱聲，撥動每個人薄脆的心弦。緩慢的節奏，溫軟的情思，似要將心隨之融化在一起。腦中頓時浮現四個字：“春絲如線。”就是這妙不可言的四個字，拂去了落在書卷上的塵埃，讓春風翻到了一個詞牌叫《九張機》的這一頁。因為有位女子，正用如線春絲，一針一線，連連織就九張機。在兩個人夢境裏，織就一個人的錦瑟，一個人的流年。
寫這首《九張機》的作者，是無名氏，詞卷收入至《樂府雅詞》。我問友：“《九張機》的作者，應該是個民間女子吧，表達她對春光的熱愛，對愛情的向往。”友答：“絕不是女子，是文人托女子的口吻而寫。”我笑：“寧願是個平凡的民間女子所寫。”友亦笑：“你便當成一個女子寫的吧。”讀這首詞，就恍如看到一個民間女子色彩紛呈、形象鮮明的生活畫卷。她采桑織錦，惜別懷遠，將詩情、離愁、相思都紡織在錦緞上，希望有情人可以解她心意。一擲梭心一縷絲，如此巧妙的心思，連織九張機，真是九曲回腸、耐人尋味。
一張機，讓我們看到一個樸素的女子，在陌上采桑，被大自然的春風熏染，流露出慵懶陶醉的嬌態。枝上桃花開得妖嬈絢麗，流鶯婉轉的歌聲令人癡迷，讓她舍不得歸去。每次看到陌上桑，就會想起秦羅敷，那個在春天陌上采桑養蠶的羅敷女。從此，這棵桑樹，在任何朝代，都長滿嫩綠的桑葉，仿佛桑樹的前生，就是羅敷女。
兩張機，有打馬而過的行人遲疑不決，欲行又止，女子回眸一笑，卻怕被花草知曉嬌羞的女兒心事。她隻將深情蜜意藏於心間，遮掩多情的秘密，眼眸裏卻又流露出依依不舍的情意。從此，相思就這樣深種，一夢難醒。
三張機，蠶老雛燕紛飛，吳王的館娃宮，宮女們須更換舞衣，這些民間少女，要開始緊張地織錦勞作。
四張機，她一邊紡織一邊止不住相思，卻沒有因相思而停下機杼，而將自己的相思之情，一絲絲織進了錦緞裏。來來回回地纏繞，她心靈手巧，一朵清雅別致的蓮花就這樣織成，可心中的離情別緒，卻怎麽也理不清。讓我們看到一個少女，一點幽情動早，就這樣誤入春風花海，惹來相思無限，不知該如何讓自己走出來。
最喜五張機，這位多情的少女，默默地將相思的詩句，順著橫紋，織在錦繡上，又憂心著，詩中的寄意不被情人所理解。“不言愁恨，不言憔悴，隻恁寄相思。”她重複用了兩個“不言”，是這樣不願傾訴自己的離愁別苦，不願讓心上人知道她憔悴的容顏。隻將相思寫入詩中，借錦緞，將寸寸柔腸和縷縷情絲細細地織進去。這般深情，用織錦的方式，巧妙地表達，讀來新穎，實在是妙處難與君言。
六張機，她看到錦匹上，花間蝴蝶雙飛，更添了她相思情愫。如此情不自禁地停梭一晌，往窗外多看了幾眼。陌上，春光漸行漸遠，而那時行人，早已不知消失在哪一處春色芳菲的路徑，是否還記得那回眸的一笑？記得返程的路？
七張機，她織成了戲水鴛鴦的圖案，以為這樣便可以雙宿雙棲。心中卻不禁遲疑，唯恐這鴛鴦，被無心之人裁剪，從此勞燕分飛，反惹來離恨，再無計可相隨。似聽到她在怨歎，早知道有今日這樣難以排遣的離恨，當初莫若不要相識。不相愛，就不會有相思；不相聚，就不會有相離；不相依，就不會有相棄。
八張機，回紋知是阿誰詩？回文詩（舊稱回紋詩），是一種按一定法則將字詞排列成文，回環往複都能誦讀的詩。這種詩的形式變幻無窮，奇巧無比，可以上下左右，顛倒著讀，也可以順讀、反讀、斜讀，隻要遵循規律，任意一種方式，都可以讀成優美的詩篇。最為絕妙，廣為流傳的，當為蘇蕙用其絕代才情，寫給她丈夫的璿璣圖。那是一篇從八百四十一個字排成的“文字方陣”，讀法千奇百怪，可以衍化出數以千計的各種詩體。多少人爭相傳抄，費上幾年工夫去讀，可是能讀懂的人卻廖若晨星。蘇蕙是用她曠世之才和一往情深，才寫就出一幅這樣玄妙超然的“璿璣圖”，可謂千古稱奇。而這位少女，借蘇蕙的回文詩，表達自己的心意。隻想將這別出心裁的回文詩，用五彩絲線，織成錦繡，遙寄情思。
九張機，並蒂花，連理枝，都已織成，可相離多時的人，卻依舊不得相聚。她怨怪那薄情男兒，輕言別離，流連湖光山色，不思歸路。歎自己一片多情，從頭到尾，將心縈係成一條絲線，素手織就同心結。誰知鴛鴦失伴，連理分枝，惹來幽恨，枉自斷腸。
提筆至此，突發奇想，問友：“釋、道、儒，你更喜何種？”友答：“釋家絕情，道家清修，儒家入世。”我不解：“釋家為何絕情？”友答：“佛家勸人為善，寡欲清靜，卻是好的。那清修者，斷了男女之情，豈不缺憾！”一語驚心，方知世間萬物，皆為情生。
佛家有經卷《三世因果經》，告知世人，每個人的三生，都已注定。因果循環，前世種下何因，今生就要自嚐結下的果。所以才會有眾生萬相，有人為權貴降相，有人是草野莽夫；有人善良敦厚，有人奸惡陰邪；有癡情種，也有負心人。
據說，在陰司，有一專管天下怨女癡男的徇情官，他主導著紅塵男女的情愛。多少繁華地，成了佳人塚；多少溫柔鄉，成了英雄墓。既知韶光似雲煙過眼，緣來時，當好自珍惜，不辜負人間風月，錦繡華年。