第6章 剃度
人的一生會做許多不同的夢，我們在夢裏暢想著美好的心願，可現實往往與心相違。多少人生如逆旅，你熱忱地沿著宿命的軌道行走，以為可以看到想要的風景，風景卻總是將你辜負。當來時路已被落葉覆蓋，你和我都無法抑製住內心的悲傷。沮喪的時候，不是選擇繼續匆匆趕路，隻希望可以找尋一個客棧棲居疲憊的靈魂，躲到一個連自己也找不到的地方，或許才是真正的無爭。
當蘇曼殊從香港回來走進惠州一間破廟裏，再次選擇剃度時，或許沒有幾人可以認同他的做法。人生是一場牌局，而他是個不按規則出牌的人，倘若你與他對弈，往往會被他的思路弄得措手不及。他本就不是一個尋常的人，所以不能用尋常的眼目將其看待。不知是誰說過，對於一個才高氣傲的人，他任何不按常理的所作所為都不為過。蘇曼殊自問才高如許，他不需要為自己的行為給世人一個明白的說法。
20歲的蘇曼殊已是三次出家，雖說每一次都有前因，可也太過頻繁。第一次因為忍受不住家人的虐待被迫躲進寺廟，又因年紀幼小偷吃了鴿子肉被逐出寺廟。第二次為了償還一段情感的債約，選擇閉關修煉、離塵絕世，但終禁不起寂寞的蹉跎，在月黑之夜乘風而去，不留絲毫的痕跡。第三次則是在他意氣風發、力圖投身革命時，其所在的《國民日日報》被查封停刊。這對他來說，無疑又是一場判決，好比一隻翱翔在天空的風箏突然斷線，它的命運必定是墜落深淵。蘇曼殊剃光了濃密的頭發，披上袈裟，做回了和尚。他拋卻了紛蕪世事，重新選擇在寺廟修禪受戒，不知道是一種回歸還是一種逃離？
沒有人知道，這一次蘇曼殊將會在寺廟修行多長時間。以他的性情，如何耐得住青燈古佛、芒鞋破缽的寒苦歲月。讓他徹底放下情愛、不食酒肉，等於是一種殘忍的扼殺。也許他亦向往離群索居、孤寺獨隱的生活，可骨子裏總有微妙的情思撩撥他的心事。所以我們不能指望蘇曼殊同許多僧者一樣，循規蹈矩地在寺廟裏做一個六根清淨的和尚，也別去指望他回到紅塵，會將自己徹底地交付給煙火。也許我們隻需記住，他就是這麽一個半僧半俗的人，既做不了真正的和尚，又做不了完整的凡人。如果不能容忍他的怪癖，就隻好遠遠地祝福他，祝福他在那個亂世如何讓自己做到收放自如。
很多時候連他自己都不知道，為什麽是這樣一個矛盾的結合體。也許我們每個人都是矛盾的結合體，在愉悅之時會莫名地感傷，在喧鬧之時會無由地失落。走過人生長長的一段路程，驀然驚覺，多少悲喜其實都係住了前因。緣分是一把數據模糊的尺，任何時候測量都會有所偏差。你記得住昨天那段情緣的深淺，又無法丈量明天故事的短長。蘇曼殊雖有過人的悟性，卻終究無法屈算人事。日子像是一場無盡的等待，每一頁空白的書卷都需要用真實去填滿。
所謂做一天和尚撞一天鍾，蘇曼殊也許就是抱著這種心態寄身於寺廟。他不知道自己哪一天又會厭倦這裏寡淡的生活，望著桌案上那盞孤獨的青油燈，生命就如同這燈盞，油盡時，一切都隨之寂滅。也許隻有他自己知道，他和佛到底結下了幾世的緣分，不然今生他為何會幾次三番輾轉走進寺廟。命裏注定他會是一個驚世駭俗的人，所以他沒有必要做著無謂的遮掩。住在廟裏，和處在紅塵中沒有太多區別，他常常會喝酒吃肉，酩酊之時全然忘了佛教的戒律清規。
人生有太多的束縛，蘇曼殊也常常身不由己，但他無法管住自己的心。他的心一如天上的雲彩飄忽不定，你看他灑脫的時候，其實他是茫然的。因為茫然，才會這樣散漫無羈。寺廟原本是這世間最安寧的歸宿，可他卻一如既往地如浮萍，無根地飄蕩。禪坐的時候，蘇曼殊會不由自主地想起外麵繽紛的世界，想起在某個小巷與他邂逅的女子，想起酒館裏那一壇高粱和大盤的鹵牛肉，想起在戲院裏他扮演的青衣。
人生真的是一場戲夢，我們在不同場地更換不同的舞台，在不同的人麵前扮演不同的角色。每個人從出生下來就披上了戲服，直到人生落幕才可以回到最初的自己。我終於明白為什麽這世間有那麽多的人，感歎自己就像一個伶人，因為每一天我們都在裝扮離合與悲歡。在廟宇，蘇曼殊是一個年輕得道的僧者；在政界，蘇曼殊是一個卓爾不凡的革命先驅；在情場，他是一個風流倜儻的多情才子；在世俗，他是一個放蕩不羈的狂人。每一個角色都是最真實的他，每一個角色又都濡染了虛無的色彩。
幾個月的寺廟生活，讓蘇曼殊好像冬眠了一場。這個冬日，他每天煮茶賞梅，誦經坐禪，空落時到街巷買點酒肉，甚至夜不歸宿。他向往的生活是沒有任何羈絆的，寧做一片流雲，也不做佛前的一盞聖水。他將靈魂寄存在這裏，有一天還會像大雁一樣展翅飛翔，或許無所依靠，老死在某個落葉紛飛的秋天裏，或許還會回來，那時候就再也不會離開。
春暖花開的時候，蘇曼殊的父親蘇傑生病逝於鄉間，而蘇曼殊卻拒不奔喪。蘇傑生臨死也沒有見到這個被他放逐的兒子，這個讓他心懷愧疚的兒子，或許在死前，他想乞求得到蘇曼殊的原諒。時過境遷，蘇曼殊依舊無法忘記兒時所遭遇的屈辱，那道傷痕橫在他的心口，時刻提醒著他不能忘記。人的心太脆弱，有些傷害需要用一生的時光來彌補。佛說，做一個心胸寬闊的人，忘記仇怨，記住恩情。可我們都不是佛，難以將所有的仇恨一筆勾銷，難以禪坐於蓮台上，拈花微笑，淡定平和。
緣生緣滅，隻消刹那，蘇曼殊不知道他和蘇傑生的父子情緣也就一世，等到喝下了孟婆湯，來生誰還會記得誰。他不能原諒自己的父親，是因了他無法忘記童年的傷，不是住進了寺廟，就可以放下，就可以不再迷惘。人生有太多的遺憾，錯過的無法重來，破鏡難以重圓，傷痕修複得再好，也還是會有印記。
這個春末，蘇曼殊徹底地清醒，離開棲息一冬的寺廟，開始研習梵文，應聘於曼穀青年會。後又遠赴錫蘭，暫寄於菩提寺。再又從廣州抵達長沙，聘於湖南實業學堂，與張繼、黃興同事，參與華興會機密事務。蘇曼殊承認自己是個靜不下來的人，盡管他亦向往修籬養鶴、邀三五知己煮酒吟詩的閑逸生活。亂世裏飛揚的煙塵無處不在，縱然你逃至世外桃源，也依舊會沾上一身的風塵。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
蘇曼殊就是這樣，一個人徒步，一個人搖槳，一個人策馬，將自己拋回紅塵深處。他始終適合做一隻飄飛的大雁，在不同的地方築巢，來去匆匆，不需要為任何院落守護老舊的夢。都說風雲亂世沒有安穩，或許是因為兒時家庭的傷害，蘇曼殊心裏一直想有個溫暖的家，又懼怕有一個家。所以他總是在行走，總是飄忽不定，像一個浪子，連行囊都是多餘。今天在蘆花似雪的岸邊，明天又會在天涯的哪端？
人的一生會做許多不同的夢，我們在夢裏暢想著美好的心願，可現實往往與心相違。多少人生如逆旅，你熱忱地沿著宿命的軌道行走，以為可以看到想要的風景，風景卻總是將你辜負。當來時路已被落葉覆蓋，你和我都無法抑製住內心的悲傷。沮喪的時候，不是選擇繼續匆匆趕路，隻希望可以找尋一個客棧棲居疲憊的靈魂，躲到一個連自己也找不到的地方，或許才是真正的無爭。
當蘇曼殊從香港回來走進惠州一間破廟裏，再次選擇剃度時，或許沒有幾人可以認同他的做法。人生是一場牌局，而他是個不按規則出牌的人，倘若你與他對弈，往往會被他的思路弄得措手不及。他本就不是一個尋常的人，所以不能用尋常的眼目將其看待。不知是誰說過，對於一個才高氣傲的人，他任何不按常理的所作所為都不為過。蘇曼殊自問才高如許，他不需要為自己的行為給世人一個明白的說法。
20歲的蘇曼殊已是三次出家，雖說每一次都有前因，可也太過頻繁。第一次因為忍受不住家人的虐待被迫躲進寺廟，又因年紀幼小偷吃了鴿子肉被逐出寺廟。第二次為了償還一段情感的債約，選擇閉關修煉、離塵絕世，但終禁不起寂寞的蹉跎，在月黑之夜乘風而去，不留絲毫的痕跡。第三次則是在他意氣風發、力圖投身革命時，其所在的《國民日日報》被查封停刊。這對他來說，無疑又是一場判決，好比一隻翱翔在天空的風箏突然斷線，它的命運必定是墜落深淵。蘇曼殊剃光了濃密的頭發，披上袈裟，做回了和尚。他拋卻了紛蕪世事，重新選擇在寺廟修禪受戒，不知道是一種回歸還是一種逃離？
沒有人知道，這一次蘇曼殊將會在寺廟修行多長時間。以他的性情，如何耐得住青燈古佛、芒鞋破缽的寒苦歲月。讓他徹底放下情愛、不食酒肉，等於是一種殘忍的扼殺。也許他亦向往離群索居、孤寺獨隱的生活，可骨子裏總有微妙的情思撩撥他的心事。所以我們不能指望蘇曼殊同許多僧者一樣，循規蹈矩地在寺廟裏做一個六根清淨的和尚，也別去指望他回到紅塵，會將自己徹底地交付給煙火。也許我們隻需記住，他就是這麽一個半僧半俗的人，既做不了真正的和尚，又做不了完整的凡人。如果不能容忍他的怪癖，就隻好遠遠地祝福他，祝福他在那個亂世如何讓自己做到收放自如。
很多時候連他自己都不知道，為什麽是這樣一個矛盾的結合體。也許我們每個人都是矛盾的結合體，在愉悅之時會莫名地感傷，在喧鬧之時會無由地失落。走過人生長長的一段路程，驀然驚覺，多少悲喜其實都係住了前因。緣分是一把數據模糊的尺，任何時候測量都會有所偏差。你記得住昨天那段情緣的深淺，又無法丈量明天故事的短長。蘇曼殊雖有過人的悟性，卻終究無法屈算人事。日子像是一場無盡的等待，每一頁空白的書卷都需要用真實去填滿。
所謂做一天和尚撞一天鍾，蘇曼殊也許就是抱著這種心態寄身於寺廟。他不知道自己哪一天又會厭倦這裏寡淡的生活，望著桌案上那盞孤獨的青油燈，生命就如同這燈盞，油盡時，一切都隨之寂滅。也許隻有他自己知道，他和佛到底結下了幾世的緣分，不然今生他為何會幾次三番輾轉走進寺廟。命裏注定他會是一個驚世駭俗的人，所以他沒有必要做著無謂的遮掩。住在廟裏，和處在紅塵中沒有太多區別，他常常會喝酒吃肉，酩酊之時全然忘了佛教的戒律清規。
人生有太多的束縛，蘇曼殊也常常身不由己，但他無法管住自己的心。他的心一如天上的雲彩飄忽不定，你看他灑脫的時候，其實他是茫然的。因為茫然，才會這樣散漫無羈。寺廟原本是這世間最安寧的歸宿，可他卻一如既往地如浮萍，無根地飄蕩。禪坐的時候，蘇曼殊會不由自主地想起外麵繽紛的世界，想起在某個小巷與他邂逅的女子，想起酒館裏那一壇高粱和大盤的鹵牛肉，想起在戲院裏他扮演的青衣。
人生真的是一場戲夢，我們在不同場地更換不同的舞台，在不同的人麵前扮演不同的角色。每個人從出生下來就披上了戲服，直到人生落幕才可以回到最初的自己。我終於明白為什麽這世間有那麽多的人，感歎自己就像一個伶人，因為每一天我們都在裝扮離合與悲歡。在廟宇，蘇曼殊是一個年輕得道的僧者；在政界，蘇曼殊是一個卓爾不凡的革命先驅；在情場，他是一個風流倜儻的多情才子；在世俗，他是一個放蕩不羈的狂人。每一個角色都是最真實的他，每一個角色又都濡染了虛無的色彩。
幾個月的寺廟生活，讓蘇曼殊好像冬眠了一場。這個冬日，他每天煮茶賞梅，誦經坐禪，空落時到街巷買點酒肉，甚至夜不歸宿。他向往的生活是沒有任何羈絆的，寧做一片流雲，也不做佛前的一盞聖水。他將靈魂寄存在這裏，有一天還會像大雁一樣展翅飛翔，或許無所依靠，老死在某個落葉紛飛的秋天裏，或許還會回來，那時候就再也不會離開。
春暖花開的時候，蘇曼殊的父親蘇傑生病逝於鄉間，而蘇曼殊卻拒不奔喪。蘇傑生臨死也沒有見到這個被他放逐的兒子，這個讓他心懷愧疚的兒子，或許在死前，他想乞求得到蘇曼殊的原諒。時過境遷，蘇曼殊依舊無法忘記兒時所遭遇的屈辱，那道傷痕橫在他的心口，時刻提醒著他不能忘記。人的心太脆弱，有些傷害需要用一生的時光來彌補。佛說，做一個心胸寬闊的人，忘記仇怨，記住恩情。可我們都不是佛，難以將所有的仇恨一筆勾銷，難以禪坐於蓮台上，拈花微笑，淡定平和。
緣生緣滅，隻消刹那，蘇曼殊不知道他和蘇傑生的父子情緣也就一世，等到喝下了孟婆湯，來生誰還會記得誰。他不能原諒自己的父親，是因了他無法忘記童年的傷，不是住進了寺廟，就可以放下，就可以不再迷惘。人生有太多的遺憾，錯過的無法重來，破鏡難以重圓，傷痕修複得再好，也還是會有印記。
這個春末，蘇曼殊徹底地清醒，離開棲息一冬的寺廟，開始研習梵文，應聘於曼穀青年會。後又遠赴錫蘭，暫寄於菩提寺。再又從廣州抵達長沙，聘於湖南實業學堂，與張繼、黃興同事，參與華興會機密事務。蘇曼殊承認自己是個靜不下來的人，盡管他亦向往修籬養鶴、邀三五知己煮酒吟詩的閑逸生活。亂世裏飛揚的煙塵無處不在，縱然你逃至世外桃源，也依舊會沾上一身的風塵。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
蘇曼殊就是這樣，一個人徒步，一個人搖槳，一個人策馬，將自己拋回紅塵深處。他始終適合做一隻飄飛的大雁，在不同的地方築巢，來去匆匆，不需要為任何院落守護老舊的夢。都說風雲亂世沒有安穩，或許是因為兒時家庭的傷害，蘇曼殊心裏一直想有個溫暖的家，又懼怕有一個家。所以他總是在行走，總是飄忽不定，像一個浪子，連行囊都是多餘。今天在蘆花似雪的岸邊，明天又會在天涯的哪端？