洗澡拜托小聲一點
“洗澡拜托小聲一點好不好？！”
看到這句話的人，大部分會像看到鬼魂故意把自己的頭顱在手上拋來拋去的反映一樣——
一方麵覺得：“似乎是很合理的事呀。”
另一方麵則好奇：“到底是什麽地方出了問題？”
是啊，如果說“洗澡拜托快一點！”或者“做愛拜托小聲一點！”這樣的話，當然就說得通。即使硬要把這兩句話重新排列組合，充其量，也隻能排成“做愛拜托快一點！”的句子，為什麽卻出現了這麽一句：“洗澡拜托小聲一點”呢？
發出這份呐喊的，是羅馬人，公元四十年左右，不幸住在超級大澡堂隔壁的政治家兼哲學家，辛尼迦。
辛尼迦給朋友寫信，悲傷的訴說住在澡堂隔壁的辛苦——
“……洗澡的人彼此互相呼喊，賣飲食的小販又高聲吆喝，就已經讓澡堂很吵鬧了。可是最恐怖的，是專業拔毛人兜生意的尖銳叫聲，那種刺耳的聲音，隻有一種更高的調子能蓋的過去——就是顧客被拔下腋毛的刹那，發出的慘叫……”
比豬麻煩多了
隻看這一段描述的話，難免會把羅馬人的澡堂，想象成了喂豬兼殺豬的一貫作業屠宰場——
“要進餐的豬，請舉左手……要拔毛的豬，請舉右手……”
然而，公元一世紀時的羅馬城，其引以為傲的熱澡堂，不論是在概念上，還是在規模上，比起今天大都市裏的健身休閑中心，絕對都毫不遜色。
首先，在熱澡堂內，設有打球室與運動室之類的娛樂設施，以便身體開始進入排汗狀態：接下來，則有專用的蒸汽室，把身上的汗充分的蒸出。下一步驟，全身抹上考究的浴油，然後洗熱澡，洗完熱澡，再跳進冷水浴池去洗冷澡。
以當時羅馬城最有名的嗬拉凱拉皇帝澡堂為例，占地十一公頃，容量一千五百人，穹頂近天，地呈十色，到處充滿大理石柱、塑像和噴水池。除了沐浴設施之外，還附設商店、酒吧、咖啡座。以巨大聞名的戴奧克裏辛皇帝熱澡堂，更附有圖書館跟劇院。
洗澡道德論
在如此以洗澡為中心的繁華文明裏，大家耗費在身體上的時間，勢必會大量增加——讓自己的身體值得被看；對可看的身體盡量多看；對看還不夠的身體、要發展進一步的關係。這每一件事，都必須在澡堂裏，長期而且專注的進行。
對現在的小孩子而言，清洗等於重要的美德——一旦自動洗洗手、刷刷牙，博得幾句讚美，是不成問題的事。
“勤勞”、“自愛”等字眼，幾乎是以二十四k的金光，鑲嵌在洗澡缸的上方。
可是，在將近兩千年前，洗澡者得到的，卻是“懶惰”、“頹廢”這類的評價。
多洗澡也不行，不洗澡也不行，這就是文明。
“洗澡拜托小聲一點好不好？！”
看到這句話的人，大部分會像看到鬼魂故意把自己的頭顱在手上拋來拋去的反映一樣——
一方麵覺得：“似乎是很合理的事呀。”
另一方麵則好奇：“到底是什麽地方出了問題？”
是啊，如果說“洗澡拜托快一點！”或者“做愛拜托小聲一點！”這樣的話，當然就說得通。即使硬要把這兩句話重新排列組合，充其量，也隻能排成“做愛拜托快一點！”的句子，為什麽卻出現了這麽一句：“洗澡拜托小聲一點”呢？
發出這份呐喊的，是羅馬人，公元四十年左右，不幸住在超級大澡堂隔壁的政治家兼哲學家，辛尼迦。
辛尼迦給朋友寫信，悲傷的訴說住在澡堂隔壁的辛苦——
“……洗澡的人彼此互相呼喊，賣飲食的小販又高聲吆喝，就已經讓澡堂很吵鬧了。可是最恐怖的，是專業拔毛人兜生意的尖銳叫聲，那種刺耳的聲音，隻有一種更高的調子能蓋的過去——就是顧客被拔下腋毛的刹那，發出的慘叫……”
比豬麻煩多了
隻看這一段描述的話，難免會把羅馬人的澡堂，想象成了喂豬兼殺豬的一貫作業屠宰場——
“要進餐的豬，請舉左手……要拔毛的豬，請舉右手……”
然而，公元一世紀時的羅馬城，其引以為傲的熱澡堂，不論是在概念上，還是在規模上，比起今天大都市裏的健身休閑中心，絕對都毫不遜色。
首先，在熱澡堂內，設有打球室與運動室之類的娛樂設施，以便身體開始進入排汗狀態：接下來，則有專用的蒸汽室，把身上的汗充分的蒸出。下一步驟，全身抹上考究的浴油，然後洗熱澡，洗完熱澡，再跳進冷水浴池去洗冷澡。
以當時羅馬城最有名的嗬拉凱拉皇帝澡堂為例，占地十一公頃，容量一千五百人，穹頂近天，地呈十色，到處充滿大理石柱、塑像和噴水池。除了沐浴設施之外，還附設商店、酒吧、咖啡座。以巨大聞名的戴奧克裏辛皇帝熱澡堂，更附有圖書館跟劇院。
洗澡道德論
在如此以洗澡為中心的繁華文明裏，大家耗費在身體上的時間，勢必會大量增加——讓自己的身體值得被看；對可看的身體盡量多看；對看還不夠的身體、要發展進一步的關係。這每一件事，都必須在澡堂裏，長期而且專注的進行。
對現在的小孩子而言，清洗等於重要的美德——一旦自動洗洗手、刷刷牙，博得幾句讚美，是不成問題的事。
“勤勞”、“自愛”等字眼，幾乎是以二十四k的金光，鑲嵌在洗澡缸的上方。
可是，在將近兩千年前，洗澡者得到的，卻是“懶惰”、“頹廢”這類的評價。
多洗澡也不行，不洗澡也不行，這就是文明。