南大陸中部，浩瀚河東岸，千峰聳翠的天則山南麓，雄踞著一座方五、六十裏，人口達五、六百萬的超級大城，八方輻湊，氣象萬千。
這就是天顯帝國的都城神照城，被大陸各國及民眾習慣性地稱為照都。
出神照城進天則山，沿曲曲折折的山路向北百多裏，在一個闊約七、八十裏的盆地內，又有一座城池——神裔城。
與神照城相比，神裔城隻是一座小城，方不過三、四裏，人口剛剛過萬，實在算不了什麽。
但論及名頭的響亮，甚至論及影響力，與神照城相比，神裔城又實在可以說是不遑多讓。
這是因為神裔城名字中的“神裔”二字，並非僅僅是叫起來威風、好聽，而是有著實實在在的來頭的。
一個舉世公認的事實是，萬餘神裔城人的先祖，當年全都是生命女神未成神時的護衛。其中的好幾個，都是追隨著生命女神的腳步，已經成了神的！
神裔城的這些人，是實實在在的神的後裔，身體裏留存著神的血脈！
這一點也不是虛妄的說法，而是有著充分的佐證。
佐證之一就與《化魂改命大法》有關。據說，神裔城有一個獨門秘法《神降術》，可以請得諸神降臨，或者是至少請得諸神降下神念，並將神念打入本城子弟體內。
這些神裔城子弟的靈魂得神念強化，再承受《化魂改命大法》，就如同水到渠成，再不會有什麽風險。
因為這個原因，傳言中神裔城“化魂改命”成功的例子就非常多。舉凡大陸上有十例這方麵的傳言，至少其中八例，就一定是發生在神裔城。
大家都覺得，神裔城居民之所以全都是巫師，而且大巫眾多，普通的高手也眾多，而且城內居民的修煉速度快得讓人眼紅，全都與《神降術》有極為密切的關係。
除此之外，還有另一個更為不得了的佐證：
在神裔城內，有著整個大陸最為靈驗的生命女神的祭壇，南大陸天顯帝國和北大陸額爾古帝國的朝廷，每年都會派重臣到此，祭祀生命女神；
時不時的，生命女神就會顯示神跡，降下神諭，預言整個大陸的前景，揭示兩個帝國的氣運，提示各自施政中需要注意的一些重要關節。
生命女神的神諭隻是偶爾會有，通常是數十年甚至兩、三百年才有一次，但兩國帝廷卻是每年都要派人來。
這一方麵當然是出於對生命女神的信仰，更重要的是對於各自國運的關切：若是有哪一年沒來，生命女神卻偏偏在這一年降下了關係重大的神諭，那豈不是錯過了！
要請得生命女神顯示神跡降下神諭，需要舉行一個“請乩”儀式。這又需要兩件重要的巫器：乩筆和乩盤。
這樣的兩件巫器，通常是由兩大帝國分頭準備：先是兩國皇帝各自舉行莊*嚴儀式祭拜，再由前來神裔城祭祀、請乩的重臣分頭帶過來。
之所以這樣麻煩，一方麵是兩國提防神裔城在神諭的事情上搗鬼，借以插手兩國政務；
另一方麵，則是神裔城以此自證清白，表示在整個祭祀、請乩過程中，自家隻是提供場所，充當媒介，神諭完全是出自生命女神本意，與神裔城沒有半毛錢的關係。
這一天是六月初六日，正是神裔城一年一度祭祀、請乩的日子。
天交午時，神裔城正中央莊*嚴肅穆的生命女神殿內，祭祀儀式已經結束，請乩儀式馬上就要開始。
大殿內生命女神寶像前的寬大祭台上，來自兩大帝國的六位重臣肅立在六角形的乩台周圍，乩台上放著乩筆和乩盤。
六人各自左臂橫過胸前，左手捏“崇敬恭謹訣”，右手展開成掌，輕輕貼在六角形的乩筆架一角。乩筆的筆端，則穩穩地落在乩盤上。
乩筆是由號稱“巫木”的陰沉紅檀木製成，乩盤則是由玄罡石所打磨成的石板。
待會兒，生命女神若真的降下神諭，靠著六人輕輕貼扶著，才能穩定立起的乩筆，便會自主地動作起來，將神諭刻寫在石板上。
玄罡石堅硬勝鐵，陰沉紅檀雖號稱“巫木”，卻仍然是隻是木頭，按常理是決不可能自主地動起來，更不可能在堅硬的石頭上刻字。
隻有生命女神顯示神跡才會變得可能。這也是南北兩國帝廷相信神諭的原因。
殿外院子裏的巨鼓突然“咚”地擂響，儀式開始了。
低沉而恢弘的鼓聲隻響了一下，便又停了下來。神殿內外靜了片刻，本來靜立在寬大祭台六角處的六名青年男女，慢慢開始舞動起來。
這六名青年男女全都是一身花花綠綠的薩滿長衫，腰部環了一圈腰鈴，脖子、手腕、腳腕則環著更小的晃鈴；
他們又都是左手持著抓鼓，右手拿著鼓槌。六人身體舞動，右手的鼓槌也時不時地在左手的抓鼓上敲一下，他們身上各處的腰鈴、晃鈴也全都“叮叮當當”地響了起來。
六人舞動的動作逐漸加快，鼓聲、鈴聲也逐漸地密集起來，但密集卻並不混亂，而是有著一定的節奏，有著特殊的韻律。
“咚、咚、咚、咚”“叮叮當當”的聲音或輕，或重，或不輕不重；或繞在一起，或你先我後。
如同一道溪流從高高的山峰落下，時而化作飛瀑，時而漫過淺灘，裏麵穿過密林，在蒼嶺翠嶂間遊走著，尋覓著，渴求著。
和著這神密的韻律，六個青年男女不停地變幻著舞姿，時急時緩，或縱躍或低伏，時而大開大合，時而又內斂小巧。
他們這是在惟妙惟肖地模仿著各種生靈，仿佛化成了翱翔的猛禽、奔躍的野獸，同樣地在這蒼茫大地上遊走著，尋覓著，渴求著。
六名青年男女的這鼓聲，這鈴聲，這舞姿，其實就是神裔城被外界傳說已久的《神降術》。這六人也都是千挑百選出來的，都是高等巫師。
在神裔城之外的地方，高等巫師已經頗為了不起了，但在這裏卻實在不算什麽，隻是最普通的那一群。
對參與《神降術》的人選，神裔城的挑選標準並不是修為的高低，而是信仰的純正，對生命女神信仰的純正！不能有一絲的雜念。
祭台下麵背對著殿門，肅立著數十個觀禮的人，都是神裔城的高層人物，比如城主、各家族的族長、靈降薩滿等。
這時候，一團突發的紫光，吸起了觀禮人群的注意。
在生命女神的寶像前，本來是燃著一束線香的，那還是先前舉行祭祀儀式時點燃的。
那束線香正在燃著的最上端，本來發出的是紅光，現在卻突然變成了紫色。
很快地，就連燃著的線香所產生的煙氣，也變成了紫色。
紫色的煙氣緩緩上升，漸漸化成了一個拳頭大圓圈，仿佛一個發光的紫環。接著又產生了第二個紫色光環，然後是第三個、第四個……總共是六個。
六個紫色光環飄飄蕩蕩地、不緊不慢地向祭台這邊移動過來，一直來到祭台最前端的這個角落處，然後又匯成一個，飄至正在這裏舞動著的那青年女子的上方，隨即沒入了她的頭頂消失不見。
在神裔城的居民眼中，這六個紫色光環，其實就是“請乩儀式”或者說是《神降術》所請來的“神念”，以往每年都有的，都見慣了。因此在紫環剛出現時，他們並沒有如何在意。
但往年通過《神降術》請乩時，雖然也是出現六道神念，這六道神念卻是分頭進入六個青年男女體內，一人一道，既公平又公正，不偏不倚。
像這次這樣，六道神念全部進入一人體內，卻是幾萬年從未有過的。
目睹這種異常，神裔城觀禮眾人，全都意外、驚異不已。
就在這時，乩台上的乩盤和乩筆全都發出了淡淡的紫光，乩筆動了起來，開始在黑罡石打磨成的堅硬石板上刻字了。
這一次，生命女神竟然真的又要降下神諭了！
眾人都記得很清楚，生命女神上一次降下神諭，還是在三百多年前！現在又一次，難道大陸上又將有了不得的大事要發生？
乩台上，木質的亂筆在神力的作用下，在比生鐵還要堅硬的石板上慢慢地劃動，連續的“嗤嗤”聲響不停地傳入眾人耳中。
不久，“嗤嗤”聲停了下來，乩筆再沒了動靜，筆上、盤上的紫光也漸漸淡去。
再過片刻，祭台六角的六個青年男女也停下了《神降術》，鼓聲、鈴聲也都散去。乩台六角分別來自兩大帝國的六位重臣也都收手退後一步，肅然而立，每個人的臉色都頗為凝重。
神裔城觀禮的人群中走出兩人，分別是城主與神降薩滿。兩人並肩慢慢走上祭台，來到乩台邊，然後就看到了刻寫在乩盤上的神諭。
那是短短的三名話：“魔煞出蒼莽，北陸有汗，南陸有王。”
兩人心中刹時間就掀起了驚濤駭浪！
生命女神以前的神諭，往往都是晦澀驗明，可以引申出很多種解讀，但這一次，似乎比較直白些。
這其中尤以第一句容易理解：“魔煞”當然就是指黑煞神。
傳說在兩萬多年前的諸神之戰中，黑煞神雖死，卻並沒有死得徹底，而是靈魂碎成了無數的殘片，散落到大陸的各個地方。
神戰之後的兩萬多年，時不時的，在大陸的某處地方，就會有黑煞神的靈魂殘片冒出，興風作浪，殘害生靈。
但畢竟隻是靈魂的一個殘片，與當年的黑煞神是完全不能相比的，並不至於太難對付。
神諭中的後兩句“北陸有汗，南陸有王”，乍一看去似乎不知所雲，但稍為思忖就能明白：
北大陸額爾古帝國分封了諸多汗國，這些諸侯國的最高掌權者就是可汗；南大陸則是天顯帝國分封的諸多王國、國王。
這樣看來，“北大陸有可汗，南大陸有國王”，這不是很明白的事嗎？
不過再想深一層，北大陸的眾多可汗，南大陸的眾多國王，可都是兩大帝國的皇帝所分封的，兩個大陸都是以帝國為主的。
神諭中卻隻說可汗、國王，那麽兩帝國的皇帝哪去了？都沒有了嗎？
那兩大帝國還有沒有？
這樣解讀下來，事情可就大了去了！
兩個時辰後，神裔城的客館中，神裔城城主將兩封奏疏分別交給天顯帝國、額爾古帝國兩方麵的人，說道：
“神諭的事，下官已在奏疏中寫明。還要勞煩幾位大人代為轉奏。神諭的後兩句深奧晦澀，神裔城難以理解，但第一句，還是看出來了一些眉目：那一定是說又有黑煞餘孽在蒼莽山地出現。”
他說著又向來自天顯帝國的一人拱了拱手；“對付黑煞餘孽，在神裔城是份所當為，下官很快就會派出人手趕赴蒼莽山地。到時候，若是力有未逮，少不得還要勞煩裁判所方麵的大力相助。”??
這就是天顯帝國的都城神照城，被大陸各國及民眾習慣性地稱為照都。
出神照城進天則山，沿曲曲折折的山路向北百多裏，在一個闊約七、八十裏的盆地內，又有一座城池——神裔城。
與神照城相比，神裔城隻是一座小城，方不過三、四裏，人口剛剛過萬，實在算不了什麽。
但論及名頭的響亮，甚至論及影響力，與神照城相比，神裔城又實在可以說是不遑多讓。
這是因為神裔城名字中的“神裔”二字，並非僅僅是叫起來威風、好聽，而是有著實實在在的來頭的。
一個舉世公認的事實是，萬餘神裔城人的先祖，當年全都是生命女神未成神時的護衛。其中的好幾個，都是追隨著生命女神的腳步，已經成了神的！
神裔城的這些人，是實實在在的神的後裔，身體裏留存著神的血脈！
這一點也不是虛妄的說法，而是有著充分的佐證。
佐證之一就與《化魂改命大法》有關。據說，神裔城有一個獨門秘法《神降術》，可以請得諸神降臨，或者是至少請得諸神降下神念，並將神念打入本城子弟體內。
這些神裔城子弟的靈魂得神念強化，再承受《化魂改命大法》，就如同水到渠成，再不會有什麽風險。
因為這個原因，傳言中神裔城“化魂改命”成功的例子就非常多。舉凡大陸上有十例這方麵的傳言，至少其中八例，就一定是發生在神裔城。
大家都覺得，神裔城居民之所以全都是巫師，而且大巫眾多，普通的高手也眾多，而且城內居民的修煉速度快得讓人眼紅，全都與《神降術》有極為密切的關係。
除此之外，還有另一個更為不得了的佐證：
在神裔城內，有著整個大陸最為靈驗的生命女神的祭壇，南大陸天顯帝國和北大陸額爾古帝國的朝廷，每年都會派重臣到此，祭祀生命女神；
時不時的，生命女神就會顯示神跡，降下神諭，預言整個大陸的前景，揭示兩個帝國的氣運，提示各自施政中需要注意的一些重要關節。
生命女神的神諭隻是偶爾會有，通常是數十年甚至兩、三百年才有一次，但兩國帝廷卻是每年都要派人來。
這一方麵當然是出於對生命女神的信仰，更重要的是對於各自國運的關切：若是有哪一年沒來，生命女神卻偏偏在這一年降下了關係重大的神諭，那豈不是錯過了！
要請得生命女神顯示神跡降下神諭，需要舉行一個“請乩”儀式。這又需要兩件重要的巫器：乩筆和乩盤。
這樣的兩件巫器，通常是由兩大帝國分頭準備：先是兩國皇帝各自舉行莊*嚴儀式祭拜，再由前來神裔城祭祀、請乩的重臣分頭帶過來。
之所以這樣麻煩，一方麵是兩國提防神裔城在神諭的事情上搗鬼，借以插手兩國政務；
另一方麵，則是神裔城以此自證清白，表示在整個祭祀、請乩過程中，自家隻是提供場所，充當媒介，神諭完全是出自生命女神本意，與神裔城沒有半毛錢的關係。
這一天是六月初六日，正是神裔城一年一度祭祀、請乩的日子。
天交午時，神裔城正中央莊*嚴肅穆的生命女神殿內，祭祀儀式已經結束，請乩儀式馬上就要開始。
大殿內生命女神寶像前的寬大祭台上，來自兩大帝國的六位重臣肅立在六角形的乩台周圍，乩台上放著乩筆和乩盤。
六人各自左臂橫過胸前，左手捏“崇敬恭謹訣”，右手展開成掌，輕輕貼在六角形的乩筆架一角。乩筆的筆端，則穩穩地落在乩盤上。
乩筆是由號稱“巫木”的陰沉紅檀木製成，乩盤則是由玄罡石所打磨成的石板。
待會兒，生命女神若真的降下神諭，靠著六人輕輕貼扶著，才能穩定立起的乩筆，便會自主地動作起來，將神諭刻寫在石板上。
玄罡石堅硬勝鐵，陰沉紅檀雖號稱“巫木”，卻仍然是隻是木頭，按常理是決不可能自主地動起來，更不可能在堅硬的石頭上刻字。
隻有生命女神顯示神跡才會變得可能。這也是南北兩國帝廷相信神諭的原因。
殿外院子裏的巨鼓突然“咚”地擂響，儀式開始了。
低沉而恢弘的鼓聲隻響了一下，便又停了下來。神殿內外靜了片刻，本來靜立在寬大祭台六角處的六名青年男女，慢慢開始舞動起來。
這六名青年男女全都是一身花花綠綠的薩滿長衫，腰部環了一圈腰鈴，脖子、手腕、腳腕則環著更小的晃鈴；
他們又都是左手持著抓鼓，右手拿著鼓槌。六人身體舞動，右手的鼓槌也時不時地在左手的抓鼓上敲一下，他們身上各處的腰鈴、晃鈴也全都“叮叮當當”地響了起來。
六人舞動的動作逐漸加快，鼓聲、鈴聲也逐漸地密集起來，但密集卻並不混亂，而是有著一定的節奏，有著特殊的韻律。
“咚、咚、咚、咚”“叮叮當當”的聲音或輕，或重，或不輕不重；或繞在一起，或你先我後。
如同一道溪流從高高的山峰落下，時而化作飛瀑，時而漫過淺灘，裏麵穿過密林，在蒼嶺翠嶂間遊走著，尋覓著，渴求著。
和著這神密的韻律，六個青年男女不停地變幻著舞姿，時急時緩，或縱躍或低伏，時而大開大合，時而又內斂小巧。
他們這是在惟妙惟肖地模仿著各種生靈，仿佛化成了翱翔的猛禽、奔躍的野獸，同樣地在這蒼茫大地上遊走著，尋覓著，渴求著。
六名青年男女的這鼓聲，這鈴聲，這舞姿，其實就是神裔城被外界傳說已久的《神降術》。這六人也都是千挑百選出來的，都是高等巫師。
在神裔城之外的地方，高等巫師已經頗為了不起了，但在這裏卻實在不算什麽，隻是最普通的那一群。
對參與《神降術》的人選，神裔城的挑選標準並不是修為的高低，而是信仰的純正，對生命女神信仰的純正！不能有一絲的雜念。
祭台下麵背對著殿門，肅立著數十個觀禮的人，都是神裔城的高層人物，比如城主、各家族的族長、靈降薩滿等。
這時候，一團突發的紫光，吸起了觀禮人群的注意。
在生命女神的寶像前，本來是燃著一束線香的，那還是先前舉行祭祀儀式時點燃的。
那束線香正在燃著的最上端，本來發出的是紅光，現在卻突然變成了紫色。
很快地，就連燃著的線香所產生的煙氣，也變成了紫色。
紫色的煙氣緩緩上升，漸漸化成了一個拳頭大圓圈，仿佛一個發光的紫環。接著又產生了第二個紫色光環，然後是第三個、第四個……總共是六個。
六個紫色光環飄飄蕩蕩地、不緊不慢地向祭台這邊移動過來，一直來到祭台最前端的這個角落處，然後又匯成一個，飄至正在這裏舞動著的那青年女子的上方，隨即沒入了她的頭頂消失不見。
在神裔城的居民眼中，這六個紫色光環，其實就是“請乩儀式”或者說是《神降術》所請來的“神念”，以往每年都有的，都見慣了。因此在紫環剛出現時，他們並沒有如何在意。
但往年通過《神降術》請乩時，雖然也是出現六道神念，這六道神念卻是分頭進入六個青年男女體內，一人一道，既公平又公正，不偏不倚。
像這次這樣，六道神念全部進入一人體內，卻是幾萬年從未有過的。
目睹這種異常，神裔城觀禮眾人，全都意外、驚異不已。
就在這時，乩台上的乩盤和乩筆全都發出了淡淡的紫光，乩筆動了起來，開始在黑罡石打磨成的堅硬石板上刻字了。
這一次，生命女神竟然真的又要降下神諭了！
眾人都記得很清楚，生命女神上一次降下神諭，還是在三百多年前！現在又一次，難道大陸上又將有了不得的大事要發生？
乩台上，木質的亂筆在神力的作用下，在比生鐵還要堅硬的石板上慢慢地劃動，連續的“嗤嗤”聲響不停地傳入眾人耳中。
不久，“嗤嗤”聲停了下來，乩筆再沒了動靜，筆上、盤上的紫光也漸漸淡去。
再過片刻，祭台六角的六個青年男女也停下了《神降術》，鼓聲、鈴聲也都散去。乩台六角分別來自兩大帝國的六位重臣也都收手退後一步，肅然而立，每個人的臉色都頗為凝重。
神裔城觀禮的人群中走出兩人，分別是城主與神降薩滿。兩人並肩慢慢走上祭台，來到乩台邊，然後就看到了刻寫在乩盤上的神諭。
那是短短的三名話：“魔煞出蒼莽，北陸有汗，南陸有王。”
兩人心中刹時間就掀起了驚濤駭浪！
生命女神以前的神諭，往往都是晦澀驗明，可以引申出很多種解讀，但這一次，似乎比較直白些。
這其中尤以第一句容易理解：“魔煞”當然就是指黑煞神。
傳說在兩萬多年前的諸神之戰中，黑煞神雖死，卻並沒有死得徹底，而是靈魂碎成了無數的殘片，散落到大陸的各個地方。
神戰之後的兩萬多年，時不時的，在大陸的某處地方，就會有黑煞神的靈魂殘片冒出，興風作浪，殘害生靈。
但畢竟隻是靈魂的一個殘片，與當年的黑煞神是完全不能相比的，並不至於太難對付。
神諭中的後兩句“北陸有汗，南陸有王”，乍一看去似乎不知所雲，但稍為思忖就能明白：
北大陸額爾古帝國分封了諸多汗國，這些諸侯國的最高掌權者就是可汗；南大陸則是天顯帝國分封的諸多王國、國王。
這樣看來，“北大陸有可汗，南大陸有國王”，這不是很明白的事嗎？
不過再想深一層，北大陸的眾多可汗，南大陸的眾多國王，可都是兩大帝國的皇帝所分封的，兩個大陸都是以帝國為主的。
神諭中卻隻說可汗、國王，那麽兩帝國的皇帝哪去了？都沒有了嗎？
那兩大帝國還有沒有？
這樣解讀下來，事情可就大了去了！
兩個時辰後，神裔城的客館中，神裔城城主將兩封奏疏分別交給天顯帝國、額爾古帝國兩方麵的人，說道：
“神諭的事，下官已在奏疏中寫明。還要勞煩幾位大人代為轉奏。神諭的後兩句深奧晦澀，神裔城難以理解，但第一句，還是看出來了一些眉目：那一定是說又有黑煞餘孽在蒼莽山地出現。”
他說著又向來自天顯帝國的一人拱了拱手；“對付黑煞餘孽，在神裔城是份所當為，下官很快就會派出人手趕赴蒼莽山地。到時候，若是力有未逮，少不得還要勞煩裁判所方麵的大力相助。”??