從地形上來說，整個蒼莽山地可以供人類生存聚居的地方分為三大塊。
一是蒼莽穀地。這裏地勢平坦，蒼河和莽河從南至北穿過整個盆地，宜於耕種，盛產糧食，梁丘王國在這裏設置了蒼莽南省和蒼莽北省兩個行省。
二是緊靠著浮蒼峰的浮蒼高地。浮蒼北山和浮蒼南山沿著西北東南走向，成弧形環繞著整個高地。受這兩條山脈的阻擋，四季不斷從浮蒼峰上流下的雪水無法下泄，在高地上的低窪處聚集，形成了星羅旗布的湖泊和大大小小的河流。
這使得整個高地山明水秀，土質肥沃，妖獸、野獸眾多，既適宜耕種，又可以漁獵。因此，浮蒼高地是整個蒼莽山地最富庶的地方，素有“蒼莽妖晶”的美譽。
現在，這枚“蒼莽妖晶”被烏拉盟所控製，而主導著烏拉盟走向的，就是薩滿教。
其它在浮蒼高地和蒼莽穀地之間的過渡地帶，可以被視為第三部分。這一帶大多是低矮山地，土質貧瘠，雖然富有妖獸、礦藏、藥材等各種資源，但糧食不足，大大地限製了其發展。
林聰等人的黑妖蜂聯盟，就處於這一地區。
在環繞著浮蒼高地的浮蒼北山與浮蒼南山之間，是一個大豁口，這裏地勢突然下陷，形成了一個占地百多裏方圓的湖泊，叫做浮湖。高地上的大小河流幾乎最後都是注入浮湖，再經浮湖入浮水，匯入蒼河，最後流入南大陸。
浮水水流平緩，河麵寬闊，是上下浮蒼高地的主要通道之一。但由於這裏的地勢突然下陷，浮湖除了通向浮水的那一邊，其他方向均是懸崖，湖麵與高地落差過百丈，從高地上，根本無法順暢地抵達湖邊。
隻有眾人眼前的這條浮門穀，從穀口處起，由西向東七八裏，一路地勢漸漸降低，可以較為平緩地抵達湖邊，然後乘船沿浮水向西南方向去。這也是“浮門”名稱的由來。
由浮門城東門外乘船出發，出浮湖百多裏，第一站就是圖勒城。辛大姑的計劃就是先至圖勒城，然後再想辦法回察罕小城那邊。
這樣就必須穿過圖勒城的地盤，當然有危險。但如果繞路，就至少要多走上千裏，不僅浪費時間，同樣要穿過大片薩滿教控製的區域，危險就更大。
前幾天林聰被捉來時，柯爾泰等人帶著他先是攀岩而上，至浮蒼峰高處，然後沿一條湍急的溪流，乘小舟順流而下。這樣雖然下來很快，但上去卻根本不可能，因而走不通。
浮門城是由倫祖派控製的，但這裏的主祭卻是丘長老的弟子，名叫蒙青，與辛大姑等是對頭。現在距眾人逃離鐵木爾峰已經兩天一夜，辛大姑率領嫡係外逃的消息必然已經傳到了這裏，城內必然防範甚嚴，這麽一大幫子人，要想安然地穿城而過，可不是一件容易的事。
辛大姑的打算是先派兩個人潛入城去，想辦法擒住蒙青，將她挾為人質，逼迫她讓路。
仔細想想，大隊人眾要在對方已有防範的情況下安全通過，似乎也隻有這一個辦法。
浮門城是烏拉盟的重要門戶，薩滿教自然極為重視，原本除了四級上位的蒙青任主祭外，還有丘長老在這裏親自坐鎮的。但丘長老前幾天因其他事被臨時調回薩滿城，又被辛大姑等拿住打散了魂力，現在浮門城內隻剩了一個蒙青。
因此辛大姑就決定由她自己和林聰先行潛入城去，相機擒拿蒙青。蒙青雖然是四級上位巫師，但以辛大姑六級顛峰的修為，再加上可以憑借林聰的“魅”偵察情況，把握時機，要拿住蒙青，應該不成問題。
眾人下了山，藏在一片樹林裏，林聰和辛大姑一起前往浮門城。
林聰現在的形象是一個二十四、五歲的二羽薩滿，辛大姑則是三十來歲的四羽薩滿，二人扮作從大薩滿廟過來的信使。
二人改變相貌所使用的自然都是“幻影小妖”這種魂器。
因為“聖女”一事，辛大姑早就斷定自己這一係人眾，遲早會和相祖派翻臉；在相祖派幾乎一統薩滿教的情況下，這也就相當於與薩滿教各教派全都翻臉，將不得不化明為暗，潛蹤匿跡。因此，辛大姑這一係的倫祖派弟子，許多人都暗中準備了“幻影小妖”。
使用“幻影小妖”簡單地改變相貌容易，但要扮作特定的人，例如辛大姑、雲嵐扮作古長老、丘長老，則必定要經過長時間地準備與練習。
林聰和辛大姑出了潛伏的樹林，慢慢向浮門城的方向走，一邊聽辛大姑給他講烏拉盟現在的權力架構。
浮蒼高地是薩滿教的發源之地，薩滿教在這裏的影響可謂是根深蒂固。
即使是當年薩滿帝國崩潰，薩滿大帝鐵木爾被殺，以至後來梁丘王國在天顯帝廷的支持下占領整個蒼莽山地時，薩滿教仍然在高地上擁有一定的實力，使得天顯帝廷和梁丘王國不得不允許薩滿教保留這最後的一塊地盤，成立了隸屬於梁丘王國的烏拉盟。
烏拉盟在最初成立時，隻是一個鬆散的聯盟，由數十個大小不等的自治領組成。
雖然那些大大小小的自治領都要允許薩滿教設立神廟，並且每個自治領視其規模大小，允許薩滿教擁有五十至五百人不等的神廟衛隊，但隻有天台山鐵木爾峰下的天台城，完全掌控在薩滿教手中。
其餘的二十五座大城以及眾多的小城、村堡，都擁有獨立的軍隊和稅收權利，全都有極強的獨立性。
因此，雖然由薩滿教的大祭司及各自治領領主組成長老會，並且由薩滿教的大祭司任首席長老，但長老會隻具有象征意義，大家利益不統一，什麽事也議不成，也沒有人聽從薩滿教大祭司的命令。
後來在天顯帝國和梁丘王國的暗中策動下，薩滿教分裂成十多個教派，除相祖派仍然控製天台城外，其餘各教派分赴各處，各自尋找地方立派傳教，薩滿教的實力進一步衰弱。
這種情況一直持續了近兩千年，在烏拉盟的各自治領，相對於那些領主來說，薩滿教各教派雖然也擁有一定數量的神廟衛隊，但卻始終處於從屬的地位，從不能幹涉各自治領的內部事務。
但近年來，這種情況卻迅速地發生了改變。
原因就在於始終完全掌握著烏拉盟第一大城天台城的相祖派，逐漸拉攏整合了越來越多的教派，使薩滿教的實力越來越強，影響越來越大，逐漸地控製了一些小城、村堡一類的小自治領。
到得後來，在相祖派的操作下，已經臣服於相祖派的各教派聯合，成立了四個規模達到十餘萬人的薩滿軍團，分駐於他們所控製的那些小自治領。
在這四個薩滿軍團的震懾下，不僅薩滿教內那些以前與相祖派有些嫌隙的教派紛紛歸順，就是烏拉盟的那些自治領，也不敢再公然對抗薩滿教大祭司的指令。
這種情況又反過來助長了薩滿教實力的進一步膨脹，其中最突出的一個方麵，就是薩滿教各處神廟的守護衛隊擴充，遠遠超過了五十至五百的人數限製。
薩滿教實力的飛速增長，也使得大薩滿廟野心爆炸般膨脹。在基本上整合了所有的教派後，終於在半個月前，大薩滿廟向各自治領下達了一個極具震撼性的令諭：烏拉盟所有自治領，無論大小，一律將軍權、稅權交由大薩滿廟統一管理！
這樣的一道令諭，說白了，就是要將烏拉盟變為一個烏拉王國，將薩滿教的大祭司變為王國的國王！而那些領主，將降格為隻負責行政事務的政務官，其地位和權力，將連各處薩滿神廟的主祭也比不上！
按理說，這道令諭必然會引起軒然大波，各自治領必然會群起反對。但這種情況並沒有發生，在四個薩滿軍團及各神廟的守護衛隊的彈壓下，局麵隻是稍稍亂了兩三天，就又很快地平靜了下來，各個大小領主不得不老老實實地交權，至少是表麵上要老老實實。
浮門城現在的情況就是這樣，當林聰和辛大姑沿著通往城門的大路慢慢向前走時，來往行人舉止神態一點也不顯驚慌緊張；雖是傍晚時分，仍不時有龜駝和大型牛車組成的商人隊伍東來西去，遠遠近近全都是安然如常，沒有任何異狀。
浮門城雖然是上下高地的一個重要門戶，是一個繁華的物資集散地，但因為位於山穀之中，而且山穀內又有不少高大的石丘。受地形限製，城內具有正式居民身份的還不到三萬人，因此隻是一座小城。
但在東門外的穀口處以及西門外浮湖邊，卻各自有一兩萬人居住。這些都是來自各地的商人、傭兵、幫工，他們雖然沒有浮門城居民身份，但卻都是將浮門城當做常年的落腳處。
因此，若論常住人口，浮門城肯定在五萬人之上，已經達到了大城的規模，其稅收與繁華程度、富裕程度，也要遠超許許多多的大城。
距穀口處高大的城牆還有數百步，本來泥濘坎坷的土路就變成了石板鋪成的街道。
街道約有兩三丈寬，兩旁妖晶、糧食、藥劑、魂器、布匹、衣飾等各色作坊、鋪子，簡直是應有盡有。街道兩側每隔不遠就有一座丈許高的石柱，柱頂的油燈已經燃起，各個鋪子、作坊中也已經亮起了魂燈或點亮了小型的油燈。
妖獸油脂煉製的燈油散發著淡淡的腥味，傭兵、商人、薩滿、普通居民，各色人等在燈光裏來來往往，這浮門城的熱鬧程度，比林聰等人的察罕小城超過了百倍也不止。
城門處有數十名兵丁，對進城出城的人盤查甚嚴，所針對的，估計就是準備逃出烏拉盟的辛大姑這夥人。但辛大姑對出逃的事準備已久，對此早有應對，向這些兵丁報上了假冒的身份，又出示了一個烏黑的小木牌後，就和林聰一起順利地進了城。
城內的地麵果真從城門處起，越往東去就越低，有一個明顯的坡度，街道上有一輛停著的大型牛車，四個足有一人高的巨大車輪均用石塊堰著，以免順著坡度向下滑行。
沿街道沒走多遠，辛大姑就讓林聰放出了他的“魅”，小心地在街道兩側屋頂上燈光照不到的地方往前飛。
辛大姑雖是六級巫師，但也沒有把握自己可以修煉到十級，因此也不敢浪費珍貴的巫術點，沒有修煉“魅”。
但在這浮門城，無論是薩滿神廟的守護衛隊還是城衛隊，都比察罕小城正規得多，都有好幾個專門修煉了“魅”的斥候。
這時候，這些斥候中說不定就有人放出了他們的“魅”，在空中巡邏警戒，若是被他們看出了異狀，被他們盯上了，辛大姑的逃跑大計很可能就要泡湯。
很快地向下向西走出了三、四裏，就在街道左側，距南邊的城牆不遠的地方，有一座十多丈高的石丘。石丘占地麵積不小，東西南北足有四、五十丈，從半山腰處開始，依地勢建有不少房屋，高低錯落地連成一片，看上去頗為氣派。
辛大姑說，這就是浮門城的薩滿廟，他們準備要擒拿的蒙青自然就在這座廟內。
在石丘正對著街道的這一邊，一條兩、三尺寬的石階連通上下，石階的盡頭處便是薩滿廟第一進大殿的正門。大殿前三四丈處，是一座高大的牌坊，隱隱地可以看到上邊刻著“倫祖廟”三個大字。
林聰操控著“魅”飛到石丘上方，緊貼著一座座房舍首尾相連的屋頂緩緩飛行，同時與辛大姑離開街道到了石丘前，慢慢地拾階而上。
剛剛走了兩三個台階，就看到一男一女從大殿出來，彼此說著話，不緊不慢地沿甬道走向了神殿後邊。
借著神殿前幾盞魂燈的火光，可以看到這男女二人均是二十七、八歲，那男子是普通武士打扮，那女子則是一個四羽薩滿。
辛大姑腳下稍停，明顯地猶豫了一下，才繼續往前走。
林聰道：“辛阿姨，怎麽，有什麽不對嗎？”
辛大姑聲音有些凝重地道：“那女子就是蒙青，四羽薩滿，也就是四級巫師；那名男子則是這浮門城的城主，叫做陶格，修為比蒙青還要強一些，是五級巫師。合你我二人之力，隻怕在其他人聞聲趕到前，無法將他們製住。”
聽說要同時麵對一個五級巫師和一個四級巫師，林聰也不由得皺起了眉頭。
已方兩人中，辛大姑隻是六級巫師，休說將顏、霍兩人生擒，是不是二人的對手也大是問題。十多天前林聰第一次見到她時，褚遂和智化就聯手將她打傷了，而褚遂和智化兩人，剛好是一個五級一個四級。
至於自己，林聰倒是大有自知之明：他的兩種巫術之中，“風妖”昨夜才剛剛學會，隻是試了那麽一下，完全沒有練習過，實在是生疏得很，未必能夠派得上什麽用場。
“風之精靈”在鐵木爾鋒上的天洞內用過，已經比較熟練。不過這種巫術配合短劍的吸魂能力，在混亂的場合搞偷襲、撿便宜，可謂是如魚得水，但在正兒八經的對陣時，也未必能起多大作用。
難道，再讓“黑頭”再用那個發光的字？
這又牽涉到了“煉魂”短劍的秘密。這個秘密雖然薩滿教已經知道了，但他們為了能夠獨得“煉魂”，獨占“煉魂”短劍的好處，估計並不會外傳。因此為了防止引來更多更厲害的家夥，那種發光的字，越少人見到越好，能不用還是不用。
林聰心裏尋思著，腳下卻不敢稍停，因為就在大殿前的牌坊下，分左右站著四名全副武裝的女薩滿，稍有異常就會被他們看出來；掉頭而去更是不成，更容易引起她們的疑心。
念頭飛轉之間，通過在一座座房舍間緩慢飛行的“魅”，林聰看到蒙青和那個陶格來到了最後邊的一個小院，啟動魂燈。
接著，陶格來到了蒙青的背後，突然一掌拍在了蒙青的背上，將蒙青打得一下子俯靠在身前的桌子上。
林聰大為詫異：怎麽回事，這兩人不是看起來挺熱乎的嗎，就好像是一對情侶，怎麽自己夥裏突然間鬥了起來？
一是蒼莽穀地。這裏地勢平坦，蒼河和莽河從南至北穿過整個盆地，宜於耕種，盛產糧食，梁丘王國在這裏設置了蒼莽南省和蒼莽北省兩個行省。
二是緊靠著浮蒼峰的浮蒼高地。浮蒼北山和浮蒼南山沿著西北東南走向，成弧形環繞著整個高地。受這兩條山脈的阻擋，四季不斷從浮蒼峰上流下的雪水無法下泄，在高地上的低窪處聚集，形成了星羅旗布的湖泊和大大小小的河流。
這使得整個高地山明水秀，土質肥沃，妖獸、野獸眾多，既適宜耕種，又可以漁獵。因此，浮蒼高地是整個蒼莽山地最富庶的地方，素有“蒼莽妖晶”的美譽。
現在，這枚“蒼莽妖晶”被烏拉盟所控製，而主導著烏拉盟走向的，就是薩滿教。
其它在浮蒼高地和蒼莽穀地之間的過渡地帶，可以被視為第三部分。這一帶大多是低矮山地，土質貧瘠，雖然富有妖獸、礦藏、藥材等各種資源，但糧食不足，大大地限製了其發展。
林聰等人的黑妖蜂聯盟，就處於這一地區。
在環繞著浮蒼高地的浮蒼北山與浮蒼南山之間，是一個大豁口，這裏地勢突然下陷，形成了一個占地百多裏方圓的湖泊，叫做浮湖。高地上的大小河流幾乎最後都是注入浮湖，再經浮湖入浮水，匯入蒼河，最後流入南大陸。
浮水水流平緩，河麵寬闊，是上下浮蒼高地的主要通道之一。但由於這裏的地勢突然下陷，浮湖除了通向浮水的那一邊，其他方向均是懸崖，湖麵與高地落差過百丈，從高地上，根本無法順暢地抵達湖邊。
隻有眾人眼前的這條浮門穀，從穀口處起，由西向東七八裏，一路地勢漸漸降低，可以較為平緩地抵達湖邊，然後乘船沿浮水向西南方向去。這也是“浮門”名稱的由來。
由浮門城東門外乘船出發，出浮湖百多裏，第一站就是圖勒城。辛大姑的計劃就是先至圖勒城，然後再想辦法回察罕小城那邊。
這樣就必須穿過圖勒城的地盤，當然有危險。但如果繞路，就至少要多走上千裏，不僅浪費時間，同樣要穿過大片薩滿教控製的區域，危險就更大。
前幾天林聰被捉來時，柯爾泰等人帶著他先是攀岩而上，至浮蒼峰高處，然後沿一條湍急的溪流，乘小舟順流而下。這樣雖然下來很快，但上去卻根本不可能，因而走不通。
浮門城是由倫祖派控製的，但這裏的主祭卻是丘長老的弟子，名叫蒙青，與辛大姑等是對頭。現在距眾人逃離鐵木爾峰已經兩天一夜，辛大姑率領嫡係外逃的消息必然已經傳到了這裏，城內必然防範甚嚴，這麽一大幫子人，要想安然地穿城而過，可不是一件容易的事。
辛大姑的打算是先派兩個人潛入城去，想辦法擒住蒙青，將她挾為人質，逼迫她讓路。
仔細想想，大隊人眾要在對方已有防範的情況下安全通過，似乎也隻有這一個辦法。
浮門城是烏拉盟的重要門戶，薩滿教自然極為重視，原本除了四級上位的蒙青任主祭外，還有丘長老在這裏親自坐鎮的。但丘長老前幾天因其他事被臨時調回薩滿城，又被辛大姑等拿住打散了魂力，現在浮門城內隻剩了一個蒙青。
因此辛大姑就決定由她自己和林聰先行潛入城去，相機擒拿蒙青。蒙青雖然是四級上位巫師，但以辛大姑六級顛峰的修為，再加上可以憑借林聰的“魅”偵察情況，把握時機，要拿住蒙青，應該不成問題。
眾人下了山，藏在一片樹林裏，林聰和辛大姑一起前往浮門城。
林聰現在的形象是一個二十四、五歲的二羽薩滿，辛大姑則是三十來歲的四羽薩滿，二人扮作從大薩滿廟過來的信使。
二人改變相貌所使用的自然都是“幻影小妖”這種魂器。
因為“聖女”一事，辛大姑早就斷定自己這一係人眾，遲早會和相祖派翻臉；在相祖派幾乎一統薩滿教的情況下，這也就相當於與薩滿教各教派全都翻臉，將不得不化明為暗，潛蹤匿跡。因此，辛大姑這一係的倫祖派弟子，許多人都暗中準備了“幻影小妖”。
使用“幻影小妖”簡單地改變相貌容易，但要扮作特定的人，例如辛大姑、雲嵐扮作古長老、丘長老，則必定要經過長時間地準備與練習。
林聰和辛大姑出了潛伏的樹林，慢慢向浮門城的方向走，一邊聽辛大姑給他講烏拉盟現在的權力架構。
浮蒼高地是薩滿教的發源之地，薩滿教在這裏的影響可謂是根深蒂固。
即使是當年薩滿帝國崩潰，薩滿大帝鐵木爾被殺，以至後來梁丘王國在天顯帝廷的支持下占領整個蒼莽山地時，薩滿教仍然在高地上擁有一定的實力，使得天顯帝廷和梁丘王國不得不允許薩滿教保留這最後的一塊地盤，成立了隸屬於梁丘王國的烏拉盟。
烏拉盟在最初成立時，隻是一個鬆散的聯盟，由數十個大小不等的自治領組成。
雖然那些大大小小的自治領都要允許薩滿教設立神廟，並且每個自治領視其規模大小，允許薩滿教擁有五十至五百人不等的神廟衛隊，但隻有天台山鐵木爾峰下的天台城，完全掌控在薩滿教手中。
其餘的二十五座大城以及眾多的小城、村堡，都擁有獨立的軍隊和稅收權利，全都有極強的獨立性。
因此，雖然由薩滿教的大祭司及各自治領領主組成長老會，並且由薩滿教的大祭司任首席長老，但長老會隻具有象征意義，大家利益不統一，什麽事也議不成，也沒有人聽從薩滿教大祭司的命令。
後來在天顯帝國和梁丘王國的暗中策動下，薩滿教分裂成十多個教派，除相祖派仍然控製天台城外，其餘各教派分赴各處，各自尋找地方立派傳教，薩滿教的實力進一步衰弱。
這種情況一直持續了近兩千年，在烏拉盟的各自治領，相對於那些領主來說，薩滿教各教派雖然也擁有一定數量的神廟衛隊，但卻始終處於從屬的地位，從不能幹涉各自治領的內部事務。
但近年來，這種情況卻迅速地發生了改變。
原因就在於始終完全掌握著烏拉盟第一大城天台城的相祖派，逐漸拉攏整合了越來越多的教派，使薩滿教的實力越來越強，影響越來越大，逐漸地控製了一些小城、村堡一類的小自治領。
到得後來，在相祖派的操作下，已經臣服於相祖派的各教派聯合，成立了四個規模達到十餘萬人的薩滿軍團，分駐於他們所控製的那些小自治領。
在這四個薩滿軍團的震懾下，不僅薩滿教內那些以前與相祖派有些嫌隙的教派紛紛歸順，就是烏拉盟的那些自治領，也不敢再公然對抗薩滿教大祭司的指令。
這種情況又反過來助長了薩滿教實力的進一步膨脹，其中最突出的一個方麵，就是薩滿教各處神廟的守護衛隊擴充，遠遠超過了五十至五百的人數限製。
薩滿教實力的飛速增長，也使得大薩滿廟野心爆炸般膨脹。在基本上整合了所有的教派後，終於在半個月前，大薩滿廟向各自治領下達了一個極具震撼性的令諭：烏拉盟所有自治領，無論大小，一律將軍權、稅權交由大薩滿廟統一管理！
這樣的一道令諭，說白了，就是要將烏拉盟變為一個烏拉王國，將薩滿教的大祭司變為王國的國王！而那些領主，將降格為隻負責行政事務的政務官，其地位和權力，將連各處薩滿神廟的主祭也比不上！
按理說，這道令諭必然會引起軒然大波，各自治領必然會群起反對。但這種情況並沒有發生，在四個薩滿軍團及各神廟的守護衛隊的彈壓下，局麵隻是稍稍亂了兩三天，就又很快地平靜了下來，各個大小領主不得不老老實實地交權，至少是表麵上要老老實實。
浮門城現在的情況就是這樣，當林聰和辛大姑沿著通往城門的大路慢慢向前走時，來往行人舉止神態一點也不顯驚慌緊張；雖是傍晚時分，仍不時有龜駝和大型牛車組成的商人隊伍東來西去，遠遠近近全都是安然如常，沒有任何異狀。
浮門城雖然是上下高地的一個重要門戶，是一個繁華的物資集散地，但因為位於山穀之中，而且山穀內又有不少高大的石丘。受地形限製，城內具有正式居民身份的還不到三萬人，因此隻是一座小城。
但在東門外的穀口處以及西門外浮湖邊，卻各自有一兩萬人居住。這些都是來自各地的商人、傭兵、幫工，他們雖然沒有浮門城居民身份，但卻都是將浮門城當做常年的落腳處。
因此，若論常住人口，浮門城肯定在五萬人之上，已經達到了大城的規模，其稅收與繁華程度、富裕程度，也要遠超許許多多的大城。
距穀口處高大的城牆還有數百步，本來泥濘坎坷的土路就變成了石板鋪成的街道。
街道約有兩三丈寬，兩旁妖晶、糧食、藥劑、魂器、布匹、衣飾等各色作坊、鋪子，簡直是應有盡有。街道兩側每隔不遠就有一座丈許高的石柱，柱頂的油燈已經燃起，各個鋪子、作坊中也已經亮起了魂燈或點亮了小型的油燈。
妖獸油脂煉製的燈油散發著淡淡的腥味，傭兵、商人、薩滿、普通居民，各色人等在燈光裏來來往往，這浮門城的熱鬧程度，比林聰等人的察罕小城超過了百倍也不止。
城門處有數十名兵丁，對進城出城的人盤查甚嚴，所針對的，估計就是準備逃出烏拉盟的辛大姑這夥人。但辛大姑對出逃的事準備已久，對此早有應對，向這些兵丁報上了假冒的身份，又出示了一個烏黑的小木牌後，就和林聰一起順利地進了城。
城內的地麵果真從城門處起，越往東去就越低，有一個明顯的坡度，街道上有一輛停著的大型牛車，四個足有一人高的巨大車輪均用石塊堰著，以免順著坡度向下滑行。
沿街道沒走多遠，辛大姑就讓林聰放出了他的“魅”，小心地在街道兩側屋頂上燈光照不到的地方往前飛。
辛大姑雖是六級巫師，但也沒有把握自己可以修煉到十級，因此也不敢浪費珍貴的巫術點，沒有修煉“魅”。
但在這浮門城，無論是薩滿神廟的守護衛隊還是城衛隊，都比察罕小城正規得多，都有好幾個專門修煉了“魅”的斥候。
這時候，這些斥候中說不定就有人放出了他們的“魅”，在空中巡邏警戒，若是被他們看出了異狀，被他們盯上了，辛大姑的逃跑大計很可能就要泡湯。
很快地向下向西走出了三、四裏，就在街道左側，距南邊的城牆不遠的地方，有一座十多丈高的石丘。石丘占地麵積不小，東西南北足有四、五十丈，從半山腰處開始，依地勢建有不少房屋，高低錯落地連成一片，看上去頗為氣派。
辛大姑說，這就是浮門城的薩滿廟，他們準備要擒拿的蒙青自然就在這座廟內。
在石丘正對著街道的這一邊，一條兩、三尺寬的石階連通上下，石階的盡頭處便是薩滿廟第一進大殿的正門。大殿前三四丈處，是一座高大的牌坊，隱隱地可以看到上邊刻著“倫祖廟”三個大字。
林聰操控著“魅”飛到石丘上方，緊貼著一座座房舍首尾相連的屋頂緩緩飛行，同時與辛大姑離開街道到了石丘前，慢慢地拾階而上。
剛剛走了兩三個台階，就看到一男一女從大殿出來，彼此說著話，不緊不慢地沿甬道走向了神殿後邊。
借著神殿前幾盞魂燈的火光，可以看到這男女二人均是二十七、八歲，那男子是普通武士打扮，那女子則是一個四羽薩滿。
辛大姑腳下稍停，明顯地猶豫了一下，才繼續往前走。
林聰道：“辛阿姨，怎麽，有什麽不對嗎？”
辛大姑聲音有些凝重地道：“那女子就是蒙青，四羽薩滿，也就是四級巫師；那名男子則是這浮門城的城主，叫做陶格，修為比蒙青還要強一些，是五級巫師。合你我二人之力，隻怕在其他人聞聲趕到前，無法將他們製住。”
聽說要同時麵對一個五級巫師和一個四級巫師，林聰也不由得皺起了眉頭。
已方兩人中，辛大姑隻是六級巫師，休說將顏、霍兩人生擒，是不是二人的對手也大是問題。十多天前林聰第一次見到她時，褚遂和智化就聯手將她打傷了，而褚遂和智化兩人，剛好是一個五級一個四級。
至於自己，林聰倒是大有自知之明：他的兩種巫術之中，“風妖”昨夜才剛剛學會，隻是試了那麽一下，完全沒有練習過，實在是生疏得很，未必能夠派得上什麽用場。
“風之精靈”在鐵木爾鋒上的天洞內用過，已經比較熟練。不過這種巫術配合短劍的吸魂能力，在混亂的場合搞偷襲、撿便宜，可謂是如魚得水，但在正兒八經的對陣時，也未必能起多大作用。
難道，再讓“黑頭”再用那個發光的字？
這又牽涉到了“煉魂”短劍的秘密。這個秘密雖然薩滿教已經知道了，但他們為了能夠獨得“煉魂”，獨占“煉魂”短劍的好處，估計並不會外傳。因此為了防止引來更多更厲害的家夥，那種發光的字，越少人見到越好，能不用還是不用。
林聰心裏尋思著，腳下卻不敢稍停，因為就在大殿前的牌坊下，分左右站著四名全副武裝的女薩滿，稍有異常就會被他們看出來；掉頭而去更是不成，更容易引起她們的疑心。
念頭飛轉之間，通過在一座座房舍間緩慢飛行的“魅”，林聰看到蒙青和那個陶格來到了最後邊的一個小院，啟動魂燈。
接著，陶格來到了蒙青的背後，突然一掌拍在了蒙青的背上，將蒙青打得一下子俯靠在身前的桌子上。
林聰大為詫異：怎麽回事，這兩人不是看起來挺熱乎的嗎，就好像是一對情侶，怎麽自己夥裏突然間鬥了起來？