還有一個人，背著個背包，大概是出差的業務員。這人走路累了，坐馬路牙子上喝水。喝著喝著，突然就對水杯發生興趣，舉著水杯仔細看。這個水杯也就是一般的罐頭瓶，原身是裝果珍的。
可是這業務員卻對這果珍瓶愛不釋手，一會兒用兩手摩娑著，一會兒又將它貼在臉上，像是愛人之間的親昵。再過一會兒，這人突然恨起這果珍瓶，將它高高舉起要砸了它。轉而又恢複起剛才親昵的動作，周而複始。
一間棋牌室裏，四個老頭在打麻將。突然麵對麵的兩個老頭不打牌了，相互抬頭就這麽望著，淚眼婆娑相望無語，像是見到失散多年的親人。
另外兩個老頭就覺得莫明其妙，於是就罵，你倆倒是打牌啊！這麽互相看著，什麽意思嘛！兩個大糟老頭，又不是美女，能看出花來麽？
是沒看出花，反倒看出氣來了，一個老頭伸手就給了另外那老頭一耳光，並且罵道：“看什麽看，不認識老子？”
另一個老頭抓起麻將劈頭蓋臉地朝這個老頭砸去，反罵道：“你這張醜臉，老子看了就生氣！”
麻將桌掀翻了，茶杯打碎，板凳砸壞，兩個老頭揪在一起拚命撕打。棋牌室裏的人都被弄糊塗了，怎麽啦，至於麽，這樣的生死仇恨？
沒，沒什麽生死仇恨。兩個老頭又爬起來，相互摸著對方的臉，相互心疼著：“打疼了吧？你傻呀，怎麽就不知讓呢？”“老哥，是我不對，出手太重，你，你，你打死我吧，我也不想活了。”
暈，整個棋牌室的人都暈，這鬧的到底是哪一出？棋牌室老板自認倒黴，兩位大爺，你們回去吧，東西打壞也不要你們賠了。
老板的話還沒落音，兩個老頭又打了起來，還是如同生死仇敵，還是不將對方打死誓不為人。
胡奇誌不敢在九頭十八坡附近待了，但他還是沒回去。承山城內也不能待，萬一被師傅發現，那真的要打死他。胡奇誌扭頭往大山裏去，獨自去尋寶。
獨自前去山裏尋寶，這樣做違反了修真人訂立的共同規矩。但胡奇誌不怕，悄悄地進去再悄悄地出來，不會有人發現。掌握一個時間度，修真人約定的這次進山時間就是七月二十日，在這之前出來就沒事。
胡奇誌之所以這樣大膽是基於這樣一個想法，如果沒尋著寶呢，隻要悄悄地出山，那就當沒這回事。至於回山門晚了點也沒什麽，他父親是掌門，隻要回到山門就沒人能拿他怎麽樣。如果尋到寶呢？那就是大功一件，更沒誰說什麽。有的隻是稱讚，連師傅都要誇獎。
於是胡奇誌就一頭紮進九足山，就是承山市後麵那綿延千裏的大山。
胡奇誌是經由落雁凹，過狐狸崖再往深山裏走。對了，就是汪鋒原來待過的那個鄉鎮為第一站。
當然狐狸崖那兒還是人煙比較稠密的地區，信達與恒誌兩位老前輩肯定不會在這兒渡劫。必須再往裏麵去，越是人煙稀少的原始森林，越是有可能尋到法寶。
有一次胡奇誌坐在一個山崗上休息，渴了，去山崗下麵的小溪找水。無意中發現一個怪獸樣式的物件，這個怪獸好像是傳說中的睚眥，但它本身的材質卻不知是什麽，似金非金似玉非玉。正拿著這睚眥仔細端詳，還是無意中一低頭，又發現一個物件。撿起來一看，是個杜鵑，材質也同樣不知是什麽。
正在此時，一隻土豹子也來這小溪畔喝水。現在的山中已經沒什麽大型猛獸，土豹子就已經算是凶猛的了。
豹子見到胡奇誌，立即四肢收縮，喉嚨裏發出低沉的吼聲，擺明了馬上要撲過來。
胡奇誌當然不怕這樣的野獸，立即將兩個物件捏在手中，朝著這豹子喊道：“來吧，來吧！”
可是，豹子突然對旁邊的一塊鵝卵石發生興趣。一會兒用爪子摸，一會兒用舌頭舔，一會兒又朝這鵝卵石吼，一會兒又用爪子猛拍。
胡奇誌楞楞地望著豹子，發了一會呆，突然想起一個傳說。信達與恒誌兩位老前輩各有一個法寶，分別叫睚眥石與杜鵑血。這睚眥石與杜鵑血又分別有兩種不同的情緒，情與仇。
再看看手心捏著兩個物件，可不就是睚眥與杜鵑？發了，發了，找到寶貝了！胡奇誌興奮地連忙往回跑，他要告訴師傅，我胡奇誌還是有點能耐的，並不是像您罵的那樣膿包。
回到承山，胡奇誌又想到，豹子隻是畜牲，它的行為做不得準。應當找幾個不同的人來試試，才可以斷定是不是真寶。於是，就發生了前麵那幾個人的怪事。
沒說的，自己撿到的真是睚眥石與杜鵑血。而且使用非常方便，隻要將它們捏在手心，然後對準目標物就行。隻有一點不好，不知如何解。不過嘛，也沒什麽關係，解不開就解不開吧。聽說信達與恒誌兩位老前輩也不知如何解。
不過呢，但是呢，這幾個都是普通人，對修真人是否一樣有效？或者說，對修真人效果是否一樣強烈？信達與恒誌的遭遇也聽說過，不過任何事都要眼見為實。
這是作死！對普通人使用法術，本就違反修真禁忌，一旦被發現就要被修真界全體追殺。現在又想拿修真人做試驗，胡奇誌在作死的道路上越行越遠。
沒辦法，有些人就是任性，尤其是年輕人，更尤其的是像胡奇誌這樣的年輕人。年紀輕輕就築基成功，讓他養成了目空一切行動比大腦快的性格。往往是想到就做，從不考慮後果。
近幾年來，九頭十八坡出了個非常有名的算命先生。據說真的可以鐵口斷金，說哪個人家有事，那就真的有事跑都跑不了。他教給你的破解之法，你照著做一準就能消災，真的神奇無比。
不過這個算命先生有一怪規矩，每天隻算三支命，多一個都不行。還得是清晨五點至七點之間，早一會不行晚一會也不行。去他那兒算命的得起大早排隊，晚了就擠不上。
愚夫蠢婦們賤就賤在這兒，一個人越是端架子越是擺譜，架子端得越大譜擺得越古怪，他們就越是相信越是崇拜。
不是說天下的修真人都湧來了嗎，怎麽隻有這個叫做祖無計的一人出名了呢，難道其他修真人不會算命？
其他會算命的大有人在。隻是祖無計掌握了人們的消費心理，立了這麽個古怪規矩。或者說這個祖無計的營銷策略做得漂亮，某些人就要將其作賤至死，他們才服才崇拜。
這要是普通買賣，別人的營銷策劃我照樣拿來做。天下文章一大抄，就看會抄不會抄。但修真人不這樣，他們有他們的傲氣，或者說他們有他們的規矩，他們羞於跟在別人後麵爬。其他人就去別的地方算命，九頭十八坡這兒就讓給祖無計了。
就像前麵說的，開診所專治跌打損傷，這一塊讓胡得漁搶先了。其他擅長醫療的修真者隻能做別的事，比如陳半耕就專治內痔外痔混合痔，不打針不吃藥專治狐臭等等。而另外一些人呢，隻能再揀漏，比如無痛人流、計劃生育，治牙拔牙等等診所。
算命的修真人就這麽好，公然修煉也沒人覺得奇怪。相反，越這樣人們越覺得他道行高深，他給人算的命一定是極準。
五點整，祖無計打坐結束，擦一擦臉，再喝一口熱茶，開始算命。祖無計算命很慢，一個顧客要耗費半小時到四十分鍾。所以他清晨五點到七點的兩個小時，也隻能算三個人。算命是否真要這麽長時間，或是他故意要這樣糊弄人？這個不知道，即使是修真人，各門派有各門派的門道，他們之間也搞不清楚。
已經六點二十分了。一個老頭恭恭敬敬地將生辰八字報給祖無計，然後就大氣不敢出的看著他排八字。
所謂的生辰八字，其實就是我國的古代夏曆，按照十天幹加十二地支來命名年、月、日、時。十天幹“甲乙丙丁戊己庚辛玍癸”與十二地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”相互排列組合，六十次一個循環。所以人們以六十年為一個甲子，就是天幹配地支，六十次以後又從頭來過。
這樣就有一個問題。因為生辰八字隻能排六十次，多了就要從頭來。所以超過六十歲以上的人來算命就要問他是給誰算。比如麵前這樣老頭，看樣子都已經八十多歲了。以前的人結婚早，他可能十七八歲就結了婚，那麽他兒子也已超過六十歲，他是給自己或是給兒子又或者是給孫子算？
青年人去算命，一般都是報公曆，然後由算命先生換算為農曆，然後再推生辰八字，再由推出的生辰八字來算命。這老頭是舊社會過來的人，他是直接報生辰八字。
可是這業務員卻對這果珍瓶愛不釋手，一會兒用兩手摩娑著，一會兒又將它貼在臉上，像是愛人之間的親昵。再過一會兒，這人突然恨起這果珍瓶，將它高高舉起要砸了它。轉而又恢複起剛才親昵的動作，周而複始。
一間棋牌室裏，四個老頭在打麻將。突然麵對麵的兩個老頭不打牌了，相互抬頭就這麽望著，淚眼婆娑相望無語，像是見到失散多年的親人。
另外兩個老頭就覺得莫明其妙，於是就罵，你倆倒是打牌啊！這麽互相看著，什麽意思嘛！兩個大糟老頭，又不是美女，能看出花來麽？
是沒看出花，反倒看出氣來了，一個老頭伸手就給了另外那老頭一耳光，並且罵道：“看什麽看，不認識老子？”
另一個老頭抓起麻將劈頭蓋臉地朝這個老頭砸去，反罵道：“你這張醜臉，老子看了就生氣！”
麻將桌掀翻了，茶杯打碎，板凳砸壞，兩個老頭揪在一起拚命撕打。棋牌室裏的人都被弄糊塗了，怎麽啦，至於麽，這樣的生死仇恨？
沒，沒什麽生死仇恨。兩個老頭又爬起來，相互摸著對方的臉，相互心疼著：“打疼了吧？你傻呀，怎麽就不知讓呢？”“老哥，是我不對，出手太重，你，你，你打死我吧，我也不想活了。”
暈，整個棋牌室的人都暈，這鬧的到底是哪一出？棋牌室老板自認倒黴，兩位大爺，你們回去吧，東西打壞也不要你們賠了。
老板的話還沒落音，兩個老頭又打了起來，還是如同生死仇敵，還是不將對方打死誓不為人。
胡奇誌不敢在九頭十八坡附近待了，但他還是沒回去。承山城內也不能待，萬一被師傅發現，那真的要打死他。胡奇誌扭頭往大山裏去，獨自去尋寶。
獨自前去山裏尋寶，這樣做違反了修真人訂立的共同規矩。但胡奇誌不怕，悄悄地進去再悄悄地出來，不會有人發現。掌握一個時間度，修真人約定的這次進山時間就是七月二十日，在這之前出來就沒事。
胡奇誌之所以這樣大膽是基於這樣一個想法，如果沒尋著寶呢，隻要悄悄地出山，那就當沒這回事。至於回山門晚了點也沒什麽，他父親是掌門，隻要回到山門就沒人能拿他怎麽樣。如果尋到寶呢？那就是大功一件，更沒誰說什麽。有的隻是稱讚，連師傅都要誇獎。
於是胡奇誌就一頭紮進九足山，就是承山市後麵那綿延千裏的大山。
胡奇誌是經由落雁凹，過狐狸崖再往深山裏走。對了，就是汪鋒原來待過的那個鄉鎮為第一站。
當然狐狸崖那兒還是人煙比較稠密的地區，信達與恒誌兩位老前輩肯定不會在這兒渡劫。必須再往裏麵去，越是人煙稀少的原始森林，越是有可能尋到法寶。
有一次胡奇誌坐在一個山崗上休息，渴了，去山崗下麵的小溪找水。無意中發現一個怪獸樣式的物件，這個怪獸好像是傳說中的睚眥，但它本身的材質卻不知是什麽，似金非金似玉非玉。正拿著這睚眥仔細端詳，還是無意中一低頭，又發現一個物件。撿起來一看，是個杜鵑，材質也同樣不知是什麽。
正在此時，一隻土豹子也來這小溪畔喝水。現在的山中已經沒什麽大型猛獸，土豹子就已經算是凶猛的了。
豹子見到胡奇誌，立即四肢收縮，喉嚨裏發出低沉的吼聲，擺明了馬上要撲過來。
胡奇誌當然不怕這樣的野獸，立即將兩個物件捏在手中，朝著這豹子喊道：“來吧，來吧！”
可是，豹子突然對旁邊的一塊鵝卵石發生興趣。一會兒用爪子摸，一會兒用舌頭舔，一會兒又朝這鵝卵石吼，一會兒又用爪子猛拍。
胡奇誌楞楞地望著豹子，發了一會呆，突然想起一個傳說。信達與恒誌兩位老前輩各有一個法寶，分別叫睚眥石與杜鵑血。這睚眥石與杜鵑血又分別有兩種不同的情緒，情與仇。
再看看手心捏著兩個物件，可不就是睚眥與杜鵑？發了，發了，找到寶貝了！胡奇誌興奮地連忙往回跑，他要告訴師傅，我胡奇誌還是有點能耐的，並不是像您罵的那樣膿包。
回到承山，胡奇誌又想到，豹子隻是畜牲，它的行為做不得準。應當找幾個不同的人來試試，才可以斷定是不是真寶。於是，就發生了前麵那幾個人的怪事。
沒說的，自己撿到的真是睚眥石與杜鵑血。而且使用非常方便，隻要將它們捏在手心，然後對準目標物就行。隻有一點不好，不知如何解。不過嘛，也沒什麽關係，解不開就解不開吧。聽說信達與恒誌兩位老前輩也不知如何解。
不過呢，但是呢，這幾個都是普通人，對修真人是否一樣有效？或者說，對修真人效果是否一樣強烈？信達與恒誌的遭遇也聽說過，不過任何事都要眼見為實。
這是作死！對普通人使用法術，本就違反修真禁忌，一旦被發現就要被修真界全體追殺。現在又想拿修真人做試驗，胡奇誌在作死的道路上越行越遠。
沒辦法，有些人就是任性，尤其是年輕人，更尤其的是像胡奇誌這樣的年輕人。年紀輕輕就築基成功，讓他養成了目空一切行動比大腦快的性格。往往是想到就做，從不考慮後果。
近幾年來，九頭十八坡出了個非常有名的算命先生。據說真的可以鐵口斷金，說哪個人家有事，那就真的有事跑都跑不了。他教給你的破解之法，你照著做一準就能消災，真的神奇無比。
不過這個算命先生有一怪規矩，每天隻算三支命，多一個都不行。還得是清晨五點至七點之間，早一會不行晚一會也不行。去他那兒算命的得起大早排隊，晚了就擠不上。
愚夫蠢婦們賤就賤在這兒，一個人越是端架子越是擺譜，架子端得越大譜擺得越古怪，他們就越是相信越是崇拜。
不是說天下的修真人都湧來了嗎，怎麽隻有這個叫做祖無計的一人出名了呢，難道其他修真人不會算命？
其他會算命的大有人在。隻是祖無計掌握了人們的消費心理，立了這麽個古怪規矩。或者說這個祖無計的營銷策略做得漂亮，某些人就要將其作賤至死，他們才服才崇拜。
這要是普通買賣，別人的營銷策劃我照樣拿來做。天下文章一大抄，就看會抄不會抄。但修真人不這樣，他們有他們的傲氣，或者說他們有他們的規矩，他們羞於跟在別人後麵爬。其他人就去別的地方算命，九頭十八坡這兒就讓給祖無計了。
就像前麵說的，開診所專治跌打損傷，這一塊讓胡得漁搶先了。其他擅長醫療的修真者隻能做別的事，比如陳半耕就專治內痔外痔混合痔，不打針不吃藥專治狐臭等等。而另外一些人呢，隻能再揀漏，比如無痛人流、計劃生育，治牙拔牙等等診所。
算命的修真人就這麽好，公然修煉也沒人覺得奇怪。相反，越這樣人們越覺得他道行高深，他給人算的命一定是極準。
五點整，祖無計打坐結束，擦一擦臉，再喝一口熱茶，開始算命。祖無計算命很慢，一個顧客要耗費半小時到四十分鍾。所以他清晨五點到七點的兩個小時，也隻能算三個人。算命是否真要這麽長時間，或是他故意要這樣糊弄人？這個不知道，即使是修真人，各門派有各門派的門道，他們之間也搞不清楚。
已經六點二十分了。一個老頭恭恭敬敬地將生辰八字報給祖無計，然後就大氣不敢出的看著他排八字。
所謂的生辰八字，其實就是我國的古代夏曆，按照十天幹加十二地支來命名年、月、日、時。十天幹“甲乙丙丁戊己庚辛玍癸”與十二地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”相互排列組合，六十次一個循環。所以人們以六十年為一個甲子，就是天幹配地支，六十次以後又從頭來過。
這樣就有一個問題。因為生辰八字隻能排六十次，多了就要從頭來。所以超過六十歲以上的人來算命就要問他是給誰算。比如麵前這樣老頭，看樣子都已經八十多歲了。以前的人結婚早，他可能十七八歲就結了婚，那麽他兒子也已超過六十歲，他是給自己或是給兒子又或者是給孫子算？
青年人去算命，一般都是報公曆，然後由算命先生換算為農曆，然後再推生辰八字，再由推出的生辰八字來算命。這老頭是舊社會過來的人，他是直接報生辰八字。