第四百五十七章眾仙之地（中）
對於這種洪荒肉身和仙境仙靈之氣的衝突和排斥，徐長青現在也找不到很好的辦法解決。他推測這種排斥現象隻是暫時的，就像是普通人遷居異地總會有水土不服的現象發生，隻不過他的水土不服要比他人嚴重得多。這既和本身的洪荒肉身有關，也和他的修為境界遠遠超過肉身現有力量有關，據他推斷龍進寶身體的排斥反應絕對沒有他這樣嚴重。他所擔心的是這排斥現象需要多久才會消失，身體需要多久才能適應心的生活環境，也許是一個月，也許是一年，更有可能是十年、百年。
在這樣一個陌生的環境，加上自身出現如此糟糕的狀況，徐長青不得不小心行事，在沒有將自身情況完全理清之前，他一直都停留在自己進入昆侖仙境後，落腳的小山穀中。在經過幾天的休整，他逐步掌握了自身和仙境的一些情況，同時也以留在龍進寶身上的一股靈識，知道龍進寶現在應該沒有生命之憂。
令徐長青感到意外的是原本他認為三分元神中受仙境影響最淺的八寶琉璃人參果樹元神，反而受到的影響最深。人龍元神和真武蕩魔劍元神雖然與洪荒肉身一樣，受到仙靈之氣的壓製和排斥，但是這種壓製和排斥的力量會隨著徐長青逐漸適應周圍環境，而減弱，最終消失。可八寶琉璃人參果樹元神情況卻截然不同，雖然其受到的排斥力量最弱，但是卻因為在凡間吸收煉化的仙靈之氣和昆侖仙境的仙靈之氣有著很大差異，而陷入困境。
現在的情況是每次徐長青吸收的仙靈之氣，人參果樹元神最多隻能煉化一成，剩下的九成則會重新散於體外，而與人參果樹元神有關的仙法佛法也全都因為仙靈之氣的不同而大幅減弱，甚至根本無法施展出來。對此，徐長青隻能每日在吸收煉化昆侖仙境的仙靈之氣時，也再次粹煉人參果樹元神所蘊藏的仙靈之氣，將其中的差異，也就是和仙靈之氣混在一起的世俗混濁之氣一點點剝離開來，令其變成最純粹的仙靈之氣。隻要和昆侖中傳自上古的仙靈之氣同源無二，八寶琉璃人參果樹元神的不適最終才會隨之消失，到那時或許這一分元神也才能發揮自身全部力量。
雖然因為三分元神以及洪荒肉身的緣故，徐長青絕大多數法術和神通都無法運用，特別是睡夢心經**，在元神和肉身的問題沒有解決之前，他修煉睡夢心經，意圖夢中成道，隻會事倍功半，得不償失。可是在眾多的法術神通中，卻有一神通和一法術的威力不但沒有因自身和環境等原因而減弱，反而因為周圍充沛的仙靈之氣所激發，威力效果增強了很多倍。
這一神通便是徐長青天生神目修煉而成的大光明神目，姑且不說大光明神目中蘊藏的太陽神火因為仙靈之氣的作用，逐漸開始形成金烏法相。單單是早前剛剛在羅布泊煉化而成的上清神雷，便因為此地仙靈之氣的影響陡然增強了數倍有餘，逐漸開始呈現出仙界至尊雷法的威力。雖然現在神雷還遠遠做不到傳說中的屠仙弑神，但至少在這昆侖之中能夠正麵匹敵這三界神雷的人應該不是很多，以安全而論，他暫時無所憂。
除去大光明神目中的太陽神火和上清神雷變強了以外，徐長青自創**生死造化之道也變得超乎想像。在凡間的時候，他的生死有無之道便已經能夠掌握人間的生死變化，舉手投足之間令萬物經曆一遍生長到死亡的生命過程，將十幾天、幾個月甚至數十年的時間壓縮到了呼吸之間。隻要消失事物有一丁點存在過的痕跡，他便能通過有無之道做到無中生有，令其重新出現。
雖然生死有無之道堪稱逆天之法，但是其中也有不少缺陷，比如非生命之物不可無中生有，本身有靈性之物不可生死幻滅等等，這**隻是針對一些蒙昧靈智的凡俗草木人獸。在創出此法後的很長一段時間，徐長青內心都感覺此法所展示的力量對自己大道修行的作用並不是太大，所此法一直被他束之高閣，而羅布泊的蜃氣幻境中可以說是他第一次全力施展此法。
可如今生死有無之道的不少缺點似乎都因為周圍仙靈之氣的作用而減弱甚至消失，比如對於頑石、金鐵等物，隻要自身法力足夠，他便能做到點石成金、無中生有。不過這還算是其次，真正讓徐長青喜歡的是生死有無之道如今也能夠控製那些有靈性生物的生長，甚至這種近乎三界時間法則的力量達到了一種極為驚人的程度。在生死法力的作用下，普通的靈草靈藥可以在數息之內便能從種子直接生長成成熟的藥材。就連徐長青在山穀無意中找到了一段朱果斷根，他也能通過生死有無之道令其重新複原，並且在短短的十幾天的時間，就使得它進入了需要生長千年才會有的成熟期，結成隻在傳說中出現的朱果。
在對自身的力量逐漸掌握之後，徐長青也從自身力量的變化，特別是大光明神目和生死有無之道的異常，發現了一些昆侖仙境與世俗凡間頗有差異的秘密。首先便是星辰變化，雖然昆侖仙境被一股強大到就連徐長青全盛時期也無法破開的力量所包裹，從人間脫離開來自成一界，但它與當年的地獄天堂神域有著截然不同，它依然保存著和人間相同的星辰變化。北鬥、南鬥、紫微等等星辰和在世俗人間時一模一樣，日月穿梭也無二致，唯一的不同就是在昆侖仙境的周天星辰所散發出來的星辰之力，沒有任何阻隔，直接灑在了昆侖大地之上，與仙靈之氣交融在一起，生生不息。也或許正是有餘仙靈之氣中蘊含著純正的星辰之力，才使得本就屬於眾多星辰之力之一的太陽神火，得以增強。
除此之外，徐長青還從生死有無之道的變化中，敏銳的感覺到了昆侖仙境中的時間遠遠要比人間的時間快十幾倍。為了證實自己的想法，徐長青專門施法令神識進入一直閑置的第二人間之中，隻不過帶第二人間待了一個時辰作用，但是在昆侖仙境中的肉身卻感覺時間已經過去了一天多。由此他也確定了自己的猜測，正是因為時間的變化才令到依稀觸摸到時間法則的生死有無**變得如此強大，可以說是滄海桑田盡在掌握。
雖然徐長青隻是畫了短短幾天時間就已經熟悉了自身和周圍環境的變化，但是他並沒有立刻動身離開落腳的山穀。因為他在數天前曾離開山穀，向北行進過一段路，但是很快他就感覺到昆侖仙境對他的壓力隨著遠離邊緣而逐步增加，他從體內的細微變化知道這是因為肉身中所蘊含的世俗混濁之氣所帶來的麻煩。所以他不得不重新回到山穀之中，準備等朱果被**催熟後，利用山穀中豐富的藥材，煉製一爐大道升仙丹，借著丹藥的力量在短時間內將肉身混濁之氣排除。
然而，計劃不如變化，在徐長青進入這個世界快二十天的時候，他覆蓋方圓數裏範圍的神識立刻感覺到正有一個活生生的人從北方朝山穀走過來。雖然徐長青曾無數次幻想過遇到生活在昆侖仙境的生物，但是絕對沒有想到竟然還會有凡人生活在這裏，因為在他看來很久以前便消失於人間的昆侖仙境隻會存在那些還留在昆侖的上古仙人和荒獸。
在徐長青神識的觀察中，這個凡人身體內外被一覽無遺，雖然其筋骨血脈都比世俗人間的凡人要強很多，整個人也頗有靈性，但是凡人畢竟是凡人，周身靈氣可以說是近乎於無。另外他還驚訝的發現這凡人的衣著分明是唐代那種漢胡混合的服飾，與傳統漢服、秦服，甚至與上古周商服飾都有著極為明顯的區別。按照時間推斷，昆侖消失於人間的時間，應該在五千年前，那時別說上古周商了，就連華夏第一朝夏朝也還未建立，這裏居住的凡人應該是當時在昆侖居住之人的後裔，又怎麽可能會穿著唐朝人的服飾呢？
帶著心中的種種疑問，徐長青施法隱去了身形，靜靜的在一旁觀察著這人的一舉一動，很快他就從這人服飾上的一個小小的細節，肯定了這人應該是唐朝人的後裔。在這人的腰間有著一條草繩編製的花結，而在花結的中央則是一個青玉做的小藥鼎，這樣的標記徐長青在門中搜集來的修行界奇聞古籍中曾見到過。
相傳唐代中期，一名李姓大夫無意中得到了漢代淮南王劉安主編的全本淮南子，從中悟出了修行大道，自創淮南仙門，以采藥煉丹、服氣練神為主。後這名李姓大夫得了一劑奇藥，煉製成丹藥後，分發給家中族人和門中弟子吞服，舉家飛升，成就仙道，在修行界成立不到幾十年的淮南仙門也就此消失。雖然這段文字，以往的修行中人以及徐長青都認為是假的，認為那些服用丹藥的人並未成仙，應該是中毒全死了，可是徐長青卻還是記下了有關這淮南仙門的門人標誌信物，而這信物眼下正好就出現在這名生活在昆侖仙境的凡人身上。
對於這種洪荒肉身和仙境仙靈之氣的衝突和排斥，徐長青現在也找不到很好的辦法解決。他推測這種排斥現象隻是暫時的，就像是普通人遷居異地總會有水土不服的現象發生，隻不過他的水土不服要比他人嚴重得多。這既和本身的洪荒肉身有關，也和他的修為境界遠遠超過肉身現有力量有關，據他推斷龍進寶身體的排斥反應絕對沒有他這樣嚴重。他所擔心的是這排斥現象需要多久才會消失，身體需要多久才能適應心的生活環境，也許是一個月，也許是一年，更有可能是十年、百年。
在這樣一個陌生的環境，加上自身出現如此糟糕的狀況，徐長青不得不小心行事，在沒有將自身情況完全理清之前，他一直都停留在自己進入昆侖仙境後，落腳的小山穀中。在經過幾天的休整，他逐步掌握了自身和仙境的一些情況，同時也以留在龍進寶身上的一股靈識，知道龍進寶現在應該沒有生命之憂。
令徐長青感到意外的是原本他認為三分元神中受仙境影響最淺的八寶琉璃人參果樹元神，反而受到的影響最深。人龍元神和真武蕩魔劍元神雖然與洪荒肉身一樣，受到仙靈之氣的壓製和排斥，但是這種壓製和排斥的力量會隨著徐長青逐漸適應周圍環境，而減弱，最終消失。可八寶琉璃人參果樹元神情況卻截然不同，雖然其受到的排斥力量最弱，但是卻因為在凡間吸收煉化的仙靈之氣和昆侖仙境的仙靈之氣有著很大差異，而陷入困境。
現在的情況是每次徐長青吸收的仙靈之氣，人參果樹元神最多隻能煉化一成，剩下的九成則會重新散於體外，而與人參果樹元神有關的仙法佛法也全都因為仙靈之氣的不同而大幅減弱，甚至根本無法施展出來。對此，徐長青隻能每日在吸收煉化昆侖仙境的仙靈之氣時，也再次粹煉人參果樹元神所蘊藏的仙靈之氣，將其中的差異，也就是和仙靈之氣混在一起的世俗混濁之氣一點點剝離開來，令其變成最純粹的仙靈之氣。隻要和昆侖中傳自上古的仙靈之氣同源無二，八寶琉璃人參果樹元神的不適最終才會隨之消失，到那時或許這一分元神也才能發揮自身全部力量。
雖然因為三分元神以及洪荒肉身的緣故，徐長青絕大多數法術和神通都無法運用，特別是睡夢心經**，在元神和肉身的問題沒有解決之前，他修煉睡夢心經，意圖夢中成道，隻會事倍功半，得不償失。可是在眾多的法術神通中，卻有一神通和一法術的威力不但沒有因自身和環境等原因而減弱，反而因為周圍充沛的仙靈之氣所激發，威力效果增強了很多倍。
這一神通便是徐長青天生神目修煉而成的大光明神目，姑且不說大光明神目中蘊藏的太陽神火因為仙靈之氣的作用，逐漸開始形成金烏法相。單單是早前剛剛在羅布泊煉化而成的上清神雷，便因為此地仙靈之氣的影響陡然增強了數倍有餘，逐漸開始呈現出仙界至尊雷法的威力。雖然現在神雷還遠遠做不到傳說中的屠仙弑神，但至少在這昆侖之中能夠正麵匹敵這三界神雷的人應該不是很多，以安全而論，他暫時無所憂。
除去大光明神目中的太陽神火和上清神雷變強了以外，徐長青自創**生死造化之道也變得超乎想像。在凡間的時候，他的生死有無之道便已經能夠掌握人間的生死變化，舉手投足之間令萬物經曆一遍生長到死亡的生命過程，將十幾天、幾個月甚至數十年的時間壓縮到了呼吸之間。隻要消失事物有一丁點存在過的痕跡，他便能通過有無之道做到無中生有，令其重新出現。
雖然生死有無之道堪稱逆天之法，但是其中也有不少缺陷，比如非生命之物不可無中生有，本身有靈性之物不可生死幻滅等等，這**隻是針對一些蒙昧靈智的凡俗草木人獸。在創出此法後的很長一段時間，徐長青內心都感覺此法所展示的力量對自己大道修行的作用並不是太大，所此法一直被他束之高閣，而羅布泊的蜃氣幻境中可以說是他第一次全力施展此法。
可如今生死有無之道的不少缺點似乎都因為周圍仙靈之氣的作用而減弱甚至消失，比如對於頑石、金鐵等物，隻要自身法力足夠，他便能做到點石成金、無中生有。不過這還算是其次，真正讓徐長青喜歡的是生死有無之道如今也能夠控製那些有靈性生物的生長，甚至這種近乎三界時間法則的力量達到了一種極為驚人的程度。在生死法力的作用下，普通的靈草靈藥可以在數息之內便能從種子直接生長成成熟的藥材。就連徐長青在山穀無意中找到了一段朱果斷根，他也能通過生死有無之道令其重新複原，並且在短短的十幾天的時間，就使得它進入了需要生長千年才會有的成熟期，結成隻在傳說中出現的朱果。
在對自身的力量逐漸掌握之後，徐長青也從自身力量的變化，特別是大光明神目和生死有無之道的異常，發現了一些昆侖仙境與世俗凡間頗有差異的秘密。首先便是星辰變化，雖然昆侖仙境被一股強大到就連徐長青全盛時期也無法破開的力量所包裹，從人間脫離開來自成一界，但它與當年的地獄天堂神域有著截然不同，它依然保存著和人間相同的星辰變化。北鬥、南鬥、紫微等等星辰和在世俗人間時一模一樣，日月穿梭也無二致，唯一的不同就是在昆侖仙境的周天星辰所散發出來的星辰之力，沒有任何阻隔，直接灑在了昆侖大地之上，與仙靈之氣交融在一起，生生不息。也或許正是有餘仙靈之氣中蘊含著純正的星辰之力，才使得本就屬於眾多星辰之力之一的太陽神火，得以增強。
除此之外，徐長青還從生死有無之道的變化中，敏銳的感覺到了昆侖仙境中的時間遠遠要比人間的時間快十幾倍。為了證實自己的想法，徐長青專門施法令神識進入一直閑置的第二人間之中，隻不過帶第二人間待了一個時辰作用，但是在昆侖仙境中的肉身卻感覺時間已經過去了一天多。由此他也確定了自己的猜測，正是因為時間的變化才令到依稀觸摸到時間法則的生死有無**變得如此強大，可以說是滄海桑田盡在掌握。
雖然徐長青隻是畫了短短幾天時間就已經熟悉了自身和周圍環境的變化，但是他並沒有立刻動身離開落腳的山穀。因為他在數天前曾離開山穀，向北行進過一段路，但是很快他就感覺到昆侖仙境對他的壓力隨著遠離邊緣而逐步增加，他從體內的細微變化知道這是因為肉身中所蘊含的世俗混濁之氣所帶來的麻煩。所以他不得不重新回到山穀之中，準備等朱果被**催熟後，利用山穀中豐富的藥材，煉製一爐大道升仙丹，借著丹藥的力量在短時間內將肉身混濁之氣排除。
然而，計劃不如變化，在徐長青進入這個世界快二十天的時候，他覆蓋方圓數裏範圍的神識立刻感覺到正有一個活生生的人從北方朝山穀走過來。雖然徐長青曾無數次幻想過遇到生活在昆侖仙境的生物，但是絕對沒有想到竟然還會有凡人生活在這裏，因為在他看來很久以前便消失於人間的昆侖仙境隻會存在那些還留在昆侖的上古仙人和荒獸。
在徐長青神識的觀察中，這個凡人身體內外被一覽無遺，雖然其筋骨血脈都比世俗人間的凡人要強很多，整個人也頗有靈性，但是凡人畢竟是凡人，周身靈氣可以說是近乎於無。另外他還驚訝的發現這凡人的衣著分明是唐代那種漢胡混合的服飾，與傳統漢服、秦服，甚至與上古周商服飾都有著極為明顯的區別。按照時間推斷，昆侖消失於人間的時間，應該在五千年前，那時別說上古周商了，就連華夏第一朝夏朝也還未建立，這裏居住的凡人應該是當時在昆侖居住之人的後裔，又怎麽可能會穿著唐朝人的服飾呢？
帶著心中的種種疑問，徐長青施法隱去了身形，靜靜的在一旁觀察著這人的一舉一動，很快他就從這人服飾上的一個小小的細節，肯定了這人應該是唐朝人的後裔。在這人的腰間有著一條草繩編製的花結，而在花結的中央則是一個青玉做的小藥鼎，這樣的標記徐長青在門中搜集來的修行界奇聞古籍中曾見到過。
相傳唐代中期，一名李姓大夫無意中得到了漢代淮南王劉安主編的全本淮南子，從中悟出了修行大道，自創淮南仙門，以采藥煉丹、服氣練神為主。後這名李姓大夫得了一劑奇藥，煉製成丹藥後，分發給家中族人和門中弟子吞服，舉家飛升，成就仙道，在修行界成立不到幾十年的淮南仙門也就此消失。雖然這段文字，以往的修行中人以及徐長青都認為是假的，認為那些服用丹藥的人並未成仙，應該是中毒全死了，可是徐長青卻還是記下了有關這淮南仙門的門人標誌信物，而這信物眼下正好就出現在這名生活在昆侖仙境的凡人身上。