【原文】
常持其網驅之。其言無比，乃為之變1。以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。己反往，彼覆來，言有象比，因而定基。重之襲之，反之覆之2，萬事不失其辭。聖人所誘愚智，事皆不疑。
【注釋】
1“常持”句：用一種釣語的方式誘使對方入網，對方有所覺察便會加以防備不再說話，以致無法獲取實情，這時要改變策略，變換說法。驅，驅使。
2重之襲之，反之覆之：指謀劃再三，沒有疏漏，才能萬無一失。陶弘景注：“己反往以求彼，彼必覆來而就職，則奇策必申，故言有象比，則口無擇言，故可定邦家之基矣。謂象比之言，既可以定基。然後重之、襲之、反覆之，皆謂再三詳審，不容謬妄。故能萬事允愜，無複失其辭者也。”
【譯文】
如果常用一種釣人之網去誘使對方，對方就會有所覺察，而拒絕回應或者說一些話，不合類比的規範，這時就要改變方法。用形象化的手法觸動對方，使言辭暗合對方內心的想法，以此獲知對方實情，進而將其控製。返過去考察對方，對方就會作出回應，所說的話有了輪廓，事理就可以比較類推了，進而能夠確定其根本。一來二去，反反複複，再三詳審，不容謬錯，靈活使用這種方法，就能辯說得當。聖人用不同的方法，誘導愚者和智者，所獲皆為實情，不會有疑惑。
常持其網驅之。其言無比，乃為之變1。以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。己反往，彼覆來，言有象比，因而定基。重之襲之，反之覆之2，萬事不失其辭。聖人所誘愚智，事皆不疑。
【注釋】
1“常持”句：用一種釣語的方式誘使對方入網，對方有所覺察便會加以防備不再說話，以致無法獲取實情，這時要改變策略，變換說法。驅，驅使。
2重之襲之，反之覆之：指謀劃再三，沒有疏漏，才能萬無一失。陶弘景注：“己反往以求彼，彼必覆來而就職，則奇策必申，故言有象比，則口無擇言，故可定邦家之基矣。謂象比之言，既可以定基。然後重之、襲之、反覆之，皆謂再三詳審，不容謬妄。故能萬事允愜，無複失其辭者也。”
【譯文】
如果常用一種釣人之網去誘使對方，對方就會有所覺察，而拒絕回應或者說一些話，不合類比的規範，這時就要改變方法。用形象化的手法觸動對方，使言辭暗合對方內心的想法，以此獲知對方實情，進而將其控製。返過去考察對方，對方就會作出回應，所說的話有了輪廓，事理就可以比較類推了，進而能夠確定其根本。一來二去，反反複複，再三詳審，不容謬錯，靈活使用這種方法，就能辯說得當。聖人用不同的方法，誘導愚者和智者，所獲皆為實情，不會有疑惑。