隻是道門的道統無數，修習水觀為主的門派不在少數，但能將水觀法門修煉到清水境界的卻是不多。而這種清水的境界，正是月光佛的獨家法門。
因此，惠宏大師想不到，這個世間有什麽人，什麽門派，能達到月光佛的清水境界。他雙臂一振，僧袍飛舞，飛躍向了東南方的中醫院。
中醫院17樓的特護病房中，水意滔天，仿若電影之中用特效堆積出來的場景一般，有點淡藍，有點綠意，似乎深水已經淹沒了整個樓層。
而病床上的植物人唐彩，身體顫抖的更加厲害，就在此時，穿街越巷而來的惠宏大師，終於出現了。
他踏入中醫院17層的入口，滿眼所見，是撲麵而來的水。
水的形態，本就不同。
眼前的水，惠宏大師再次感應到了純清的意境，此種境界有大講究。
水是萬物之母，水是萬物之源！
然而，惠宏大師的眉頭卻是越皺越緊，他居然又在月光佛清水觀的純清之境裏，接著感應到了一股陰氣。
世間萬物，皆分陰陽。天為陽，地為陰。山石為陽，流水為陰。
但是惠宏大師所感應到的陰氣，卻並不是水流那屬性為陰的氣息，而是一股真正的陰氣，是陰森森的陰物氣息。
惠宏大師皺著眉頭，毫不猶豫的一步踏入鋪天蓋地般湧來的水中。
雖然他沒有聽說過道門之中，有誰繼月光佛後也修成了清水觀，但是既然當年的月光童子能觀水而成佛，那麽現在有人能步月光佛的後塵，修水而至純清之境，卻並不稀奇。
前輩們的經驗，本就是為了指導後輩，才能顯現出存在的意義。
可是現在，惠宏大師的感知中，在這道清水觀的純清意境的背後，竟然是屬於一道陰魂所有，就不是他所能接受的了。
禪宗講究頓悟，但並沒有脫離佛家的精髓大意。
人人皆有佛性，一朝頓悟，即便是屠夫，也可放下屠刀，立地成佛。
哪怕是真正的陰魂，隻要是修行入了正軌，得了果位，不說佛家，整個道門上下，也無人會去計較。
但現在的關鍵是，彌漫和控製了中醫院17層特護病房的水意，並非是單純的佛家月光佛的清水觀，且不說其中隱藏的陰氣，尤為重要的是，它在試圖進入唐彩的身體。
對此，道門有個專業的術語，叫做奪舍。舍，居之所也。
也就是說，唐彩在經過不是意外的意外從高空跌落之後，她成了植物人，魂魄不在。但是她的身體，卻因為某種特殊的原因，成了惠宏大師眼中那個陰物，奪舍而居的所在。
並且，這個陰物竟然還修行了清水觀。
而且，它的清水觀還達到了純清之境。
就在惠宏大師踏入那水中的同一瞬間，唐彩劇烈顫抖的身體穩定下來，她“呼”的一聲坐起身來，左邊的眼中透露出一股陰森碧綠的光芒，右眼之中則是金黃一片，猶如神聖的佛國一般。
水無常形，否則月光佛不會觀水，菩薩也不會觀音。
水無常形，否則月光佛不會觀水，菩薩也不會觀音。
無論是大海，潮水反複拍擊礁石，還是內湖，水麵無波。
水，總是千姿百態！並能無聲無息中，滴水穿石！
就在這一刻，整個身體都在向外散發著，金剛怒目伏魔氣勢的惠宏大師，被水流包圍，眼看著就將淹沒。
這一道月光佛的純清氣息，這一股陰森莫名的氣息，終於成功的將惠宏大師拖進了水的世界。
複活過來的唐彩，雙手掐著一個手訣。
她的左手豎起，隱約間有天女散花，佛家清水觀的意境表露無遺。
她的右手下垂，恍惚間有輪回重啟，人間的秩序仿佛要重新劃分。
隻是那股陰森森的氣息，即便是在清水觀的純清意境之下，也是無法掩飾。
這座城市在道門的體係內，完全可以說是達雲寺的道場範圍。無論是侯老，還是其他隱世的高手，包括一步登天的老鄭頭，都必須承認這一點，並且還要遵從其中的某些規則。
然而這道施展出佛門心法清水觀的陰氣，以月光佛斷絕的傳承示眾，卻以陰氣現身。這種行徑，考究的已經不是佛門所說的包容度化了，它所挑戰的根本就是達雲寺在道門中的地位。
隻要是在一個階層之內，無論是道門還是現實的俗世，沒有人能容忍這種行為。在修行的世界裏，其實也沒有跳出五行，從某種意義上來說，道門與俗世，其實並無兩樣。
惠宏大師其實隻是站在走廊的入口處，但那無形卻仿佛是有質的純清水意，充斥在天地間，充斥在走廊裏，於是便將他淹沒起來。
惠宏大師雙手合十，他的袈裟和僧袍也真的像是在水中一般，慢慢的飄動著。整座樓層，都仿佛是在水中，一切的影像與行動，都似乎是在水中的緩慢那樣。
惠宏大師神色平靜，袈裟與僧袍在水中無聲的飄舞著，他的雙手終於合在了一起。
在漫天的水意之中，聲波無法傳播，但惠宏大師的口唇開合間，有金光閃爍。
佛家其實與道門一樣，有著許多的支脈。
天台宗，淨土宗，禪宗等等。達雲寺的衍空與惠宏一脈，就是禪宗一脈。
佛家禪宗起始於當年佛祖釋迦摩尼靈山說法，他拈花不語，數眾弟子中唯有迦葉微笑，領悟了他以心傳心，教外別傳的法門。<!-110->
因此，惠宏大師想不到，這個世間有什麽人，什麽門派，能達到月光佛的清水境界。他雙臂一振，僧袍飛舞，飛躍向了東南方的中醫院。
中醫院17樓的特護病房中，水意滔天，仿若電影之中用特效堆積出來的場景一般，有點淡藍，有點綠意，似乎深水已經淹沒了整個樓層。
而病床上的植物人唐彩，身體顫抖的更加厲害，就在此時，穿街越巷而來的惠宏大師，終於出現了。
他踏入中醫院17層的入口，滿眼所見，是撲麵而來的水。
水的形態，本就不同。
眼前的水，惠宏大師再次感應到了純清的意境，此種境界有大講究。
水是萬物之母，水是萬物之源！
然而，惠宏大師的眉頭卻是越皺越緊，他居然又在月光佛清水觀的純清之境裏，接著感應到了一股陰氣。
世間萬物，皆分陰陽。天為陽，地為陰。山石為陽，流水為陰。
但是惠宏大師所感應到的陰氣，卻並不是水流那屬性為陰的氣息，而是一股真正的陰氣，是陰森森的陰物氣息。
惠宏大師皺著眉頭，毫不猶豫的一步踏入鋪天蓋地般湧來的水中。
雖然他沒有聽說過道門之中，有誰繼月光佛後也修成了清水觀，但是既然當年的月光童子能觀水而成佛，那麽現在有人能步月光佛的後塵，修水而至純清之境，卻並不稀奇。
前輩們的經驗，本就是為了指導後輩，才能顯現出存在的意義。
可是現在，惠宏大師的感知中，在這道清水觀的純清意境的背後，竟然是屬於一道陰魂所有，就不是他所能接受的了。
禪宗講究頓悟，但並沒有脫離佛家的精髓大意。
人人皆有佛性，一朝頓悟，即便是屠夫，也可放下屠刀，立地成佛。
哪怕是真正的陰魂，隻要是修行入了正軌，得了果位，不說佛家，整個道門上下，也無人會去計較。
但現在的關鍵是，彌漫和控製了中醫院17層特護病房的水意，並非是單純的佛家月光佛的清水觀，且不說其中隱藏的陰氣，尤為重要的是，它在試圖進入唐彩的身體。
對此，道門有個專業的術語，叫做奪舍。舍，居之所也。
也就是說，唐彩在經過不是意外的意外從高空跌落之後，她成了植物人，魂魄不在。但是她的身體，卻因為某種特殊的原因，成了惠宏大師眼中那個陰物，奪舍而居的所在。
並且，這個陰物竟然還修行了清水觀。
而且，它的清水觀還達到了純清之境。
就在惠宏大師踏入那水中的同一瞬間，唐彩劇烈顫抖的身體穩定下來，她“呼”的一聲坐起身來，左邊的眼中透露出一股陰森碧綠的光芒，右眼之中則是金黃一片，猶如神聖的佛國一般。
水無常形，否則月光佛不會觀水，菩薩也不會觀音。
水無常形，否則月光佛不會觀水，菩薩也不會觀音。
無論是大海，潮水反複拍擊礁石，還是內湖，水麵無波。
水，總是千姿百態！並能無聲無息中，滴水穿石！
就在這一刻，整個身體都在向外散發著，金剛怒目伏魔氣勢的惠宏大師，被水流包圍，眼看著就將淹沒。
這一道月光佛的純清氣息，這一股陰森莫名的氣息，終於成功的將惠宏大師拖進了水的世界。
複活過來的唐彩，雙手掐著一個手訣。
她的左手豎起，隱約間有天女散花，佛家清水觀的意境表露無遺。
她的右手下垂，恍惚間有輪回重啟，人間的秩序仿佛要重新劃分。
隻是那股陰森森的氣息，即便是在清水觀的純清意境之下，也是無法掩飾。
這座城市在道門的體係內，完全可以說是達雲寺的道場範圍。無論是侯老，還是其他隱世的高手，包括一步登天的老鄭頭，都必須承認這一點，並且還要遵從其中的某些規則。
然而這道施展出佛門心法清水觀的陰氣，以月光佛斷絕的傳承示眾，卻以陰氣現身。這種行徑，考究的已經不是佛門所說的包容度化了，它所挑戰的根本就是達雲寺在道門中的地位。
隻要是在一個階層之內，無論是道門還是現實的俗世，沒有人能容忍這種行為。在修行的世界裏，其實也沒有跳出五行，從某種意義上來說，道門與俗世，其實並無兩樣。
惠宏大師其實隻是站在走廊的入口處，但那無形卻仿佛是有質的純清水意，充斥在天地間，充斥在走廊裏，於是便將他淹沒起來。
惠宏大師雙手合十，他的袈裟和僧袍也真的像是在水中一般，慢慢的飄動著。整座樓層，都仿佛是在水中，一切的影像與行動，都似乎是在水中的緩慢那樣。
惠宏大師神色平靜，袈裟與僧袍在水中無聲的飄舞著，他的雙手終於合在了一起。
在漫天的水意之中，聲波無法傳播，但惠宏大師的口唇開合間，有金光閃爍。
佛家其實與道門一樣，有著許多的支脈。
天台宗，淨土宗，禪宗等等。達雲寺的衍空與惠宏一脈，就是禪宗一脈。
佛家禪宗起始於當年佛祖釋迦摩尼靈山說法，他拈花不語，數眾弟子中唯有迦葉微笑，領悟了他以心傳心，教外別傳的法門。<!-110->