第332章 到達耶路撒冷最高點
除魔人：開局遇到大黑佛母 作者：愛西門的武鬆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天明時分，眾人才是悠悠醒來。
宋陽自是個不睡覺的人。
不過他也有些忘記，自己有多長時間沒有將意識完全放空，在這搖晃的車上，更是睡不著了。
抬眼看了看幾人，看起來也是睡得的不是很好的樣子。
向遠處望去，幾人才看到城鎮的蹤跡。
早上的風很淩冽，更別提這是在不限速的高速公路上，司機也是放著“哇庫哇庫”的音樂一路狂飆。
下車，沒什麽阻礙的幾人進了機場。
因為工業化太早的緣故，這裏的大部分人還是選擇飛機這樣的出行方式。
但與正常世界不同的是，目之所及的很多人，都是信徒的打扮。
每個人或多或少都有教徒的一點標誌。
坐上了飛機。
各自坐在了一起。
坐在宋陽旁邊的看起來像是日耳曼民族的人。
雖然那都是白人種，但是日耳曼還是有自己的獨特特征的。
日耳曼的身材通常較高，體態勻稱，膚色偏向白皙（和沒有斯拉夫人那麽白）。
高顴骨，深眼窩，高鼻梁，頭發顏色從淺金色到深棕色不等，眼睛大概有藍、綠、灰等不同變化。
“阿門，弟兄姐妹主內平安。”日耳曼人說道。
顯然是個教徒。
“阿門。”宋陽則是簡單地回答了一下。
“你是……東方人？”日耳曼人問道。
宋陽斜眼看了看他，回答：“是的。”
這點沒什麽好騙的，畢竟是東方人的長相。
“喔”日耳曼人說道。
東方某大國的是全球唯一擁有自主任免主教權力的國家。
和他們這些歐洲人並不是一回事。
準確的說和日耳曼人不是一回事。
“你也是去耶路撒冷朝聖的嗎？”日耳曼人說道。
宋陽覺得他有些過分熱情了。
“是的。”宋陽回答。
“那祝你得到洗滌。”日耳曼人說道。
宋陽沒再理他，隻是這家夥仿佛是有什麽病一般開始嘴裏念念叨叨。
可能這家夥是個狂熱信徒吧，宋陽說道。
隻見他嘴皮子上下動，卻是聽不清他在做什麽。
日耳曼人在這個世界是十分特殊的人群。
在【教廷事變】之前，這個世界記住的大事便是【日耳曼反主運動】
以反對天主為口號，日耳曼民族以德國為起點展開了長達10年的戰爭。
他們差一點就成功了，隻是一個國家想要對抗整個世界還是太難了。
戰敗之後，教皇頒布教令，宣布日耳曼民族為惡魔的轉世，是天生的壞種，隻有虔誠信奉主，感受主的光明才能成為真正的人。
一路無事，宋陽等人順利的到達了耶路撒冷。
耶路撒冷雖然是聖地，但是卻是一個內部勢力錯綜複雜的地方。
耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦共有的首都（雙方都有爭議）和政治、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府，原巴勒斯坦最大的城市。
耶路撒冷老城已有3000年曆史，是世界上最古老的城市之一，耶路撒冷是猶太教、基督宗教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）的聖地。
伊斯蘭教與基督教同為亞伯拉罕宗教，都是一神教，並且許多人物在《聖經》與《古蘭經》中可以互相對應。然而，伊斯蘭教與基督教的區別也相當大。這些不同涉及到信仰的核心、神與人的關係、聖書的權威、禮拜的方式、社會秩序的建立等等。
而基督教內部的關係更加的複雜。
天主教和基督教都起源於公元1世紀的巴勒斯坦地區，由耶穌基督的十二門徒所傳揚。最初，它們並未形成明顯的派別區分，統稱為“基督教”。
公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，宣布基督教合法化。此後，基督教在羅馬帝國境內迅速發展壯大。然而，隨著羅馬帝國的衰落，基督教內部也逐漸出現分歧。
1054年，東西方教會發生大分裂，最終形成了以羅馬教廷為中心的“天主教”和以君士坦丁堡牧首區為中心的“東正教”。
16世紀，歐洲宗教改革運動興起，馬丁·路德等宗教改革家反對天主教教廷的腐敗和專製，創立了“基督教新教”。
天主教和基督教都以聖經為最高信仰依據，但在聖經的版本和解釋上存在分歧。
天主教聖經包括舊約46卷和新約27卷，共73卷。基督教新教聖經則通常包括舊約39卷和新約27卷，共66卷。
在天主教的教義中，聖經和聖傳並列為信仰和道德的根基。聖傳是指耶穌基督的言行和教訓，由曆代教會口口相傳，最終被記錄下來。
基督教新教則強調“唯獨聖經”，認為聖經是唯一可靠的信仰和道德權威，否認聖傳的效力。
天主教認為教皇是耶穌基督在世上的代表，擁有至高無上的權威。教皇由樞機主教團選舉產生，終身任職。
基督教新教則拒絕教皇的權威，認為所有基督徒在上帝麵前都是平等的，不應存在任何世俗的宗教領袖。
在【教廷事變】之後，耶路撒冷更加的混亂了起來。
在找到歇腳處後，眾人也是才對當前情況開始討論。
“目前，還沒有新任教皇的消息。”宋陽說道。
“但是世人都知道，樞機主教已經票選完了（成為教皇需要200名樞機主教中的2\/3以上的票），並且宣布這次教皇將在耶路撒冷朝聖後上任。”
劉正東說道。
“那教皇一定會在聖水池進行活動，但是現在沒有消息，就是意味著，雖然現在教廷還維持著表麵的穩定，但是暗地裏絕對是暗流湧動，甚至，這名一直沒露麵教皇是否存在都不一定。”
宋陽說道。
教皇一般是從樞機主教中選出來的，這種經常露麵的人物。
現在卻不知道選出來的是誰，著實是怪異的事情。
“想必是某些敵對勢力在暗中作梗吧。”黛玉晴雯子此時說道。
“是的，現在如果我們需要找到一些關於這方麵的情報。”宋陽說道。
幾人也是紛紛同意。
（現實中成為教皇的方法：
1.出生時選對了性別（男）；
2.先成為十億天主教徒之一；
3.再成為40萬名神父中的一員；
4.繼而躋身於5000名主教之列；
5.然後在200名樞機主教中占一席之地；
6.最後當現任教皇離世時，贏得了2\/3的樞機主教們的認可。）
宋陽自是個不睡覺的人。
不過他也有些忘記，自己有多長時間沒有將意識完全放空，在這搖晃的車上，更是睡不著了。
抬眼看了看幾人，看起來也是睡得的不是很好的樣子。
向遠處望去，幾人才看到城鎮的蹤跡。
早上的風很淩冽，更別提這是在不限速的高速公路上，司機也是放著“哇庫哇庫”的音樂一路狂飆。
下車，沒什麽阻礙的幾人進了機場。
因為工業化太早的緣故，這裏的大部分人還是選擇飛機這樣的出行方式。
但與正常世界不同的是，目之所及的很多人，都是信徒的打扮。
每個人或多或少都有教徒的一點標誌。
坐上了飛機。
各自坐在了一起。
坐在宋陽旁邊的看起來像是日耳曼民族的人。
雖然那都是白人種，但是日耳曼還是有自己的獨特特征的。
日耳曼的身材通常較高，體態勻稱，膚色偏向白皙（和沒有斯拉夫人那麽白）。
高顴骨，深眼窩，高鼻梁，頭發顏色從淺金色到深棕色不等，眼睛大概有藍、綠、灰等不同變化。
“阿門，弟兄姐妹主內平安。”日耳曼人說道。
顯然是個教徒。
“阿門。”宋陽則是簡單地回答了一下。
“你是……東方人？”日耳曼人問道。
宋陽斜眼看了看他，回答：“是的。”
這點沒什麽好騙的，畢竟是東方人的長相。
“喔”日耳曼人說道。
東方某大國的是全球唯一擁有自主任免主教權力的國家。
和他們這些歐洲人並不是一回事。
準確的說和日耳曼人不是一回事。
“你也是去耶路撒冷朝聖的嗎？”日耳曼人說道。
宋陽覺得他有些過分熱情了。
“是的。”宋陽回答。
“那祝你得到洗滌。”日耳曼人說道。
宋陽沒再理他，隻是這家夥仿佛是有什麽病一般開始嘴裏念念叨叨。
可能這家夥是個狂熱信徒吧，宋陽說道。
隻見他嘴皮子上下動，卻是聽不清他在做什麽。
日耳曼人在這個世界是十分特殊的人群。
在【教廷事變】之前，這個世界記住的大事便是【日耳曼反主運動】
以反對天主為口號，日耳曼民族以德國為起點展開了長達10年的戰爭。
他們差一點就成功了，隻是一個國家想要對抗整個世界還是太難了。
戰敗之後，教皇頒布教令，宣布日耳曼民族為惡魔的轉世，是天生的壞種，隻有虔誠信奉主，感受主的光明才能成為真正的人。
一路無事，宋陽等人順利的到達了耶路撒冷。
耶路撒冷雖然是聖地，但是卻是一個內部勢力錯綜複雜的地方。
耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦共有的首都（雙方都有爭議）和政治、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府，原巴勒斯坦最大的城市。
耶路撒冷老城已有3000年曆史，是世界上最古老的城市之一，耶路撒冷是猶太教、基督宗教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）的聖地。
伊斯蘭教與基督教同為亞伯拉罕宗教，都是一神教，並且許多人物在《聖經》與《古蘭經》中可以互相對應。然而，伊斯蘭教與基督教的區別也相當大。這些不同涉及到信仰的核心、神與人的關係、聖書的權威、禮拜的方式、社會秩序的建立等等。
而基督教內部的關係更加的複雜。
天主教和基督教都起源於公元1世紀的巴勒斯坦地區，由耶穌基督的十二門徒所傳揚。最初，它們並未形成明顯的派別區分，統稱為“基督教”。
公元313年，羅馬皇帝君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，宣布基督教合法化。此後，基督教在羅馬帝國境內迅速發展壯大。然而，隨著羅馬帝國的衰落，基督教內部也逐漸出現分歧。
1054年，東西方教會發生大分裂，最終形成了以羅馬教廷為中心的“天主教”和以君士坦丁堡牧首區為中心的“東正教”。
16世紀，歐洲宗教改革運動興起，馬丁·路德等宗教改革家反對天主教教廷的腐敗和專製，創立了“基督教新教”。
天主教和基督教都以聖經為最高信仰依據，但在聖經的版本和解釋上存在分歧。
天主教聖經包括舊約46卷和新約27卷，共73卷。基督教新教聖經則通常包括舊約39卷和新約27卷，共66卷。
在天主教的教義中，聖經和聖傳並列為信仰和道德的根基。聖傳是指耶穌基督的言行和教訓，由曆代教會口口相傳，最終被記錄下來。
基督教新教則強調“唯獨聖經”，認為聖經是唯一可靠的信仰和道德權威，否認聖傳的效力。
天主教認為教皇是耶穌基督在世上的代表，擁有至高無上的權威。教皇由樞機主教團選舉產生，終身任職。
基督教新教則拒絕教皇的權威，認為所有基督徒在上帝麵前都是平等的，不應存在任何世俗的宗教領袖。
在【教廷事變】之後，耶路撒冷更加的混亂了起來。
在找到歇腳處後，眾人也是才對當前情況開始討論。
“目前，還沒有新任教皇的消息。”宋陽說道。
“但是世人都知道，樞機主教已經票選完了（成為教皇需要200名樞機主教中的2\/3以上的票），並且宣布這次教皇將在耶路撒冷朝聖後上任。”
劉正東說道。
“那教皇一定會在聖水池進行活動，但是現在沒有消息，就是意味著，雖然現在教廷還維持著表麵的穩定，但是暗地裏絕對是暗流湧動，甚至，這名一直沒露麵教皇是否存在都不一定。”
宋陽說道。
教皇一般是從樞機主教中選出來的，這種經常露麵的人物。
現在卻不知道選出來的是誰，著實是怪異的事情。
“想必是某些敵對勢力在暗中作梗吧。”黛玉晴雯子此時說道。
“是的，現在如果我們需要找到一些關於這方麵的情報。”宋陽說道。
幾人也是紛紛同意。
（現實中成為教皇的方法：
1.出生時選對了性別（男）；
2.先成為十億天主教徒之一；
3.再成為40萬名神父中的一員；
4.繼而躋身於5000名主教之列；
5.然後在200名樞機主教中占一席之地；
6.最後當現任教皇離世時，贏得了2\/3的樞機主教們的認可。）