至從人類懂得了用火和建造房屋，生活才走上健康發展之路。人類社會才呈現出生機勃勃的景象。可女媧總覺的人類的生活還缺少些什麽，究竟缺什麽呢？她又一時說不清。
一次，女媧帶領華和夏又到各個部落去巡視。所到之處看見人類生活的安定愉快，三人心裏都非常高興。於是，三人乘興走了許多地方，足跡遍及後來大禹所劃分的九州。
這天三人走過一片樹林。隻聽見林中的鳥兒快活地鳴叫著。因見人類生活安定，夏心中十分高興，就學起了鳥鳴聲。學的惟妙惟肖，十分動聽。華也跟著學了起來。但聲音呆板生硬，一點也不好聽。夏便“咯咯咯”地笑了起來。華見夏笑自己，生氣地說：“有什麽好笑的。我不會學鳥叫，可我會吹樹葉。”說著，摘下一片樹葉含在嘴裏吹了起來，嘴裏立刻發出悠揚悅耳的聲音。夏一聽，連忙拍手歎道：“呀，真好聽，你什麽時候學會的？”
華說：“當初我去取火種的時候，曾經走錯過路。結果走到了終北之地。那裏有一塊四四方方的平原，周圍有高高的山嶺圍著。平原上一年四季不見風霜雨雪，也沒有飛禽走獸一類的東西。平原的正中有一座山名叫壺領。形狀象個大瓦瓶，山頂上有個口，象個圓環，名叫滋穴。穴中終年不斷有水往外，名叫神泉。泉水香氣四溢，喝到嘴裏令人渾身舒暢。那裏氣候溫和，住在那裏的人從沒有疾病發生，壽命都很長。和我們第一代人類的壽命幾乎一樣長。
“那裏居住的人的性格象那裏的天氣一樣溫和，彼此相處的十分親密。他們既不采摘果實，也不捕獵。餓了喝點神泉水就行了。而且不能多喝，喝多了就會沉睡不醒。要十多個日夜才會醒過來。
“住在那裏的人整天無憂無慮，十分快活。他們每天就是三五成群地聚在一起唱歌跳舞。這邊剛唱完，那邊就又接上了。從早到晚人們總是歡聲笑語不斷。這吹樹葉就是他們的一種娛樂方式。他們生活的真幸福，如果不是有你和祖婆，還有那麽多受苦的人們，我一定留在那裏不回來了。”
夏聽完了，又問：“你說他們還唱歌跳舞。那是在做什麽呀？”華便學著終北人的樣子，一邊手舞足蹈，一邊嘴裏哼著曲調。夏一看，高興的又拍手又叫，說：“這就是唱歌跳舞呀，真好玩！”
女媧在一旁瞧著，忽然就說：“我總覺得這裏的人生活裏缺少些什麽，可能缺少的就是唱歌跳舞吧？有了這些生活才有情趣，不然生活真是太沉悶了。”於是女媧說：“華，我們應該把終北人的唱歌跳舞教給這裏的人們，讓大家的生活更有趣一些。”華和夏都非常讚成，猶其是夏更是情不自禁地邊走邊跳，說：“這太有意思了。以前的日子也過的太枯燥了。”
於是再走到人類居住的部落，華和夏便開始教人們唱歌跳舞和吹樹葉。然而樹葉能吹的曲調十分有限。華想起他和夏小時候鑽到那個葫蘆裏去玩時，風吹過葫蘆口會發出聲音。他便摘來葫蘆在上邊打個洞，把葫蘆掏空了來吹。葫蘆果然被吹響了，隻是聲音還是很單調。於是夏又在葫蘆上打了一排孔，而在葫蘆嘴裏放進了一片樹葉或葦葉，吹出的聲音果然有了變化。再後來，女媧又將長短不一的蘆葦管插在葫蘆孔裏，吹出來的聲音就更加悠揚悅耳了。後來南方的部族將這種樂器作了進一步的改進和提高，並給它取名叫蘆笙。北方的部族則根據這種樂器進一步製作出了用竹子做的笛子和簫。
總之，從那時起人類就開始用歌舞和音樂來豐富自己的生活。在這方麵人們做過許多的嚐試。曾有的部族在動物的骨頭上打上孔，用來演奏音樂。數千年後今天，考古學家曾挖出這樣的骨製樂器，具然還能演奏動聽的音樂。
再說女媧和華夏發明了樂器之後，便四處向人類傳授製作和使用樂器的方法。這天他們三人來到一個部落，教這裏的人製作樂器。可這個部落居住地附近沒有適合製作樂器的材料，華便帶了部落的幾個人去遠方尋找。女媧和夏則留在部落裏等著。
華走了好多天也不見回來。女媧和夏擔心起來，讓部落裏再派人去尋找。又過了好多天，出去尋找的人回來了。後邊還跟著當初隨華一起出去的人，可就是看不見華。
女媧和夏急忙問：“華呢？華怎麽沒有回來？”回來的人開始都低著頭不說話，女媧和夏催問了半天，領頭的一個才哽咽著道：“祖婆，華被人殺死了！”說完，便放聲大哭起來。夏一聽，當即就暈倒了。女媧也愣在那裏半晌沒有反應過來。
過了許久，夏才在人們的搶救下蘇醒過來。夏一醒過來，就放聲大哭。邊哭邊喊：“華，華，華在哪裏？”見眾人不回答，夏就象瘋了一樣向部落住地的外邊跑去。女媧這才如夢方醒地追了出來。部落的人們緊緊跟在兩人後邊。
夏跑到部落居住地的外邊。隻見華躺在一個用樹枝編成的擔架上，周圍守著幾個部落的人。夏一頭撲過去，拚命地搖晃著華的軀體。口裏喃喃地念著“華，華，華。”可華早已停止了呼吸，連身體都冰涼了。女媧呆呆地看著眼前這一幕，直到現在她都無法相信這是真的。夏一聲高過一聲的淒慘哭聲，才使得女媧慢慢接受了眼前的事實。
良久，女媧問部落的人：“華是怎麽死的？”領頭的答道：“是被飛來的樹枝紮死的。”女媧疑惑地問：“飛來的樹枝？好端端的樹枝怎麽會飛起來？”領頭的人答道：“是被人彈的飛起來的。”女媧又問：“是什麽人把樹枝彈的飛起來的？”領頭人抬手一指，說：“就是那個人。”女媧順著手指的方向看去，這才發現在看守著華的遺體的人身後，跪著一個雙手被反綁著的人。
女媧幾步走到那人麵前，質問道：“你為什麽要殺死華？你難道說不知道他是你們的先祖？也是你們的恩人嗎？你們今天的生活是他辛苦創造的呀！”那人早就嚇的抖成一團，隻是一個勁的磕頭，口裏結結巴巴的說：“祖婆，我不是故意的，我真不是故意的呀！”女媧問：“那你是怎麽殺死華的？”那人說：“那天我在樹林中狩獵，看到前邊有一隻鹿，我就彈出一根樹枝去射鹿。可沒有想到這時華祖正好從對麵過來。樹枝一下紮到華祖胸口上，華祖便死了。祖婆，我真不是故意的，真不是故意的呀！”
女媧奇怪地問：“彈出樹枝？你是怎麽彈出樹枝的？”這時旁邊的人從地上拿起一個物件，對女媧說：“祖婆，他就是用這個彈樹枝的。”女媧回過頭一瞧，那物件原來是一根粗大的樹枝。一根滕條的兩頭分別捆在樹枝的兩頭，把樹枝彎成了一個彎月的形狀。滕條被彎曲的樹枝繃的直直的，有很強的彈力。女媧又問：“你是怎麽用這彈樹枝的？”旁邊的人又遞過來幾根直而長的細樹枝。樹枝一頭禿禿的，另一頭被被磨成了尖尖的。旁邊的人說：“他把這樹枝禿的一頭抵在滕條上，一手抓住樹枝，一手用力拉滕條，然後再一放手就把樹枝彈出去了。”
女媧聽著還是不太明白，就說：“放開他，讓他做給我瞧瞧。”部落的人便放開了那人。那人站起來問女媧：“祖婆，你讓我彈什麽？”女媧還不明白這東西怎麽用，就說：“你隨便吧。”那人抬頭看了看，天上正好有幾隻飛鳥經過。就拿過那被彎成彎月似的物件，另一手拿起一根細樹枝，將細樹枝禿的一頭抵在滕條上，尖的一頭搭在握著彎月的那隻手的食指上。然後那人用力一拉滕條，將彎月拉成了一個圓月。隨後一鬆手，抵在滕條上的細樹枝被飛快的彈了出去，直朝空中的飛鳥飛去。隻聽空中的一隻飛鳥“嗷”地一聲，緊接著羽毛亂飛，一隻飛鳥一頭栽了下來。圍觀的人同時發出一聲驚呼。
女媧看了心裏也是暗暗吃驚，驚歎這物件功效的神奇。於是女媧就問那人：“你是怎麽想起做這個東西的？”那人說：“小的父母去世之後，按照我們人類的習慣，遺體便丟在了荒野。可小的一想到父母的遺體會被飛禽走獸吞食，就很不忍心。於是就在荒野上守護著父母的遺體。有飛禽走獸過來，我就撿起地上的土塊打它們，將它們趕跑。時間長了，胳膊都累的抬不起來了。我就又改用樹枝挑起地上的土塊打飛禽走獸。小的發現樹枝彎曲之後能產生很大的彈力。每次都把樹枝彎曲後再向外彈土。再後來小的幹脆將樹枝彎曲過來，用滕條綁住，利用滕條拉彎樹枝回彈的力量，往出彈石塊。後來又改成了樹枝。小的發現用這東西打飛禽走獸十分有效，所以狩獵時就用這東西。小的用這東西隻打飛禽走獸，從未打過人。今天不幸殺死華祖，實在是個意外，決不是小的故意的。”
這便是人類使用弓箭的由來。在蠻荒時代弓箭在人類的狩獵活動中的確有著不可替代的作用。可是女媧認識弓箭是在華被殺死的事件中，所以從一看見弓箭就沒有好感。她聽了那人的講述，也知那人不是有意要殺死華的，不能亂加懲罰。就說：“既是這樣，華的死就算是天意吧。隻是這彈射禽獸的東西，以後不要再用了。你們想如果大家外出狩獵都拿著這個東西亂射，難勉又發生華這樣的意外。所以這是一個凶物，以後誰也不準再用。”女媧是人類之祖，她的話自然無人反對。在場的人都齊聲答應，並答應互相傳達女媧的訓誡。
女媧低頭又看了看華的遺體。想到要把華的遺體丟在荒野，心中十分不忍。她想起當年她曾築穴埋藏盤古的魂魄。於是又說：“人死之後將遺體拋到荒野的習俗以後也要改改了。以後再有人死了，就在地上挖個坑埋了吧。再不要讓遺體在荒野裏讓野獸分食了。”人們又齊聲答應。
於是女媧帶領眾人挖了個坑，把華的遺體掩埋了。女媧擔心自己下次來看華時找不到埋葬的地方。讓人築起了一個高高的，圓圓的土丘。從此以後人類便將自己去世的親人入土埋葬，並築一個圓圓的小土包作為標誌，人們管這叫作墳。
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一次，女媧帶領華和夏又到各個部落去巡視。所到之處看見人類生活的安定愉快，三人心裏都非常高興。於是，三人乘興走了許多地方，足跡遍及後來大禹所劃分的九州。
這天三人走過一片樹林。隻聽見林中的鳥兒快活地鳴叫著。因見人類生活安定，夏心中十分高興，就學起了鳥鳴聲。學的惟妙惟肖，十分動聽。華也跟著學了起來。但聲音呆板生硬，一點也不好聽。夏便“咯咯咯”地笑了起來。華見夏笑自己，生氣地說：“有什麽好笑的。我不會學鳥叫，可我會吹樹葉。”說著，摘下一片樹葉含在嘴裏吹了起來，嘴裏立刻發出悠揚悅耳的聲音。夏一聽，連忙拍手歎道：“呀，真好聽，你什麽時候學會的？”
華說：“當初我去取火種的時候，曾經走錯過路。結果走到了終北之地。那裏有一塊四四方方的平原，周圍有高高的山嶺圍著。平原上一年四季不見風霜雨雪，也沒有飛禽走獸一類的東西。平原的正中有一座山名叫壺領。形狀象個大瓦瓶，山頂上有個口，象個圓環，名叫滋穴。穴中終年不斷有水往外，名叫神泉。泉水香氣四溢，喝到嘴裏令人渾身舒暢。那裏氣候溫和，住在那裏的人從沒有疾病發生，壽命都很長。和我們第一代人類的壽命幾乎一樣長。
“那裏居住的人的性格象那裏的天氣一樣溫和，彼此相處的十分親密。他們既不采摘果實，也不捕獵。餓了喝點神泉水就行了。而且不能多喝，喝多了就會沉睡不醒。要十多個日夜才會醒過來。
“住在那裏的人整天無憂無慮，十分快活。他們每天就是三五成群地聚在一起唱歌跳舞。這邊剛唱完，那邊就又接上了。從早到晚人們總是歡聲笑語不斷。這吹樹葉就是他們的一種娛樂方式。他們生活的真幸福，如果不是有你和祖婆，還有那麽多受苦的人們，我一定留在那裏不回來了。”
夏聽完了，又問：“你說他們還唱歌跳舞。那是在做什麽呀？”華便學著終北人的樣子，一邊手舞足蹈，一邊嘴裏哼著曲調。夏一看，高興的又拍手又叫，說：“這就是唱歌跳舞呀，真好玩！”
女媧在一旁瞧著，忽然就說：“我總覺得這裏的人生活裏缺少些什麽，可能缺少的就是唱歌跳舞吧？有了這些生活才有情趣，不然生活真是太沉悶了。”於是女媧說：“華，我們應該把終北人的唱歌跳舞教給這裏的人們，讓大家的生活更有趣一些。”華和夏都非常讚成，猶其是夏更是情不自禁地邊走邊跳，說：“這太有意思了。以前的日子也過的太枯燥了。”
於是再走到人類居住的部落，華和夏便開始教人們唱歌跳舞和吹樹葉。然而樹葉能吹的曲調十分有限。華想起他和夏小時候鑽到那個葫蘆裏去玩時，風吹過葫蘆口會發出聲音。他便摘來葫蘆在上邊打個洞，把葫蘆掏空了來吹。葫蘆果然被吹響了，隻是聲音還是很單調。於是夏又在葫蘆上打了一排孔，而在葫蘆嘴裏放進了一片樹葉或葦葉，吹出的聲音果然有了變化。再後來，女媧又將長短不一的蘆葦管插在葫蘆孔裏，吹出來的聲音就更加悠揚悅耳了。後來南方的部族將這種樂器作了進一步的改進和提高，並給它取名叫蘆笙。北方的部族則根據這種樂器進一步製作出了用竹子做的笛子和簫。
總之，從那時起人類就開始用歌舞和音樂來豐富自己的生活。在這方麵人們做過許多的嚐試。曾有的部族在動物的骨頭上打上孔，用來演奏音樂。數千年後今天，考古學家曾挖出這樣的骨製樂器，具然還能演奏動聽的音樂。
再說女媧和華夏發明了樂器之後，便四處向人類傳授製作和使用樂器的方法。這天他們三人來到一個部落，教這裏的人製作樂器。可這個部落居住地附近沒有適合製作樂器的材料，華便帶了部落的幾個人去遠方尋找。女媧和夏則留在部落裏等著。
華走了好多天也不見回來。女媧和夏擔心起來，讓部落裏再派人去尋找。又過了好多天，出去尋找的人回來了。後邊還跟著當初隨華一起出去的人，可就是看不見華。
女媧和夏急忙問：“華呢？華怎麽沒有回來？”回來的人開始都低著頭不說話，女媧和夏催問了半天，領頭的一個才哽咽著道：“祖婆，華被人殺死了！”說完，便放聲大哭起來。夏一聽，當即就暈倒了。女媧也愣在那裏半晌沒有反應過來。
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夏跑到部落居住地的外邊。隻見華躺在一個用樹枝編成的擔架上，周圍守著幾個部落的人。夏一頭撲過去，拚命地搖晃著華的軀體。口裏喃喃地念著“華，華，華。”可華早已停止了呼吸，連身體都冰涼了。女媧呆呆地看著眼前這一幕，直到現在她都無法相信這是真的。夏一聲高過一聲的淒慘哭聲，才使得女媧慢慢接受了眼前的事實。
良久，女媧問部落的人：“華是怎麽死的？”領頭的答道：“是被飛來的樹枝紮死的。”女媧疑惑地問：“飛來的樹枝？好端端的樹枝怎麽會飛起來？”領頭的人答道：“是被人彈的飛起來的。”女媧又問：“是什麽人把樹枝彈的飛起來的？”領頭人抬手一指，說：“就是那個人。”女媧順著手指的方向看去，這才發現在看守著華的遺體的人身後，跪著一個雙手被反綁著的人。
女媧幾步走到那人麵前，質問道：“你為什麽要殺死華？你難道說不知道他是你們的先祖？也是你們的恩人嗎？你們今天的生活是他辛苦創造的呀！”那人早就嚇的抖成一團，隻是一個勁的磕頭，口裏結結巴巴的說：“祖婆，我不是故意的，我真不是故意的呀！”女媧問：“那你是怎麽殺死華的？”那人說：“那天我在樹林中狩獵，看到前邊有一隻鹿，我就彈出一根樹枝去射鹿。可沒有想到這時華祖正好從對麵過來。樹枝一下紮到華祖胸口上，華祖便死了。祖婆，我真不是故意的，真不是故意的呀！”
女媧奇怪地問：“彈出樹枝？你是怎麽彈出樹枝的？”這時旁邊的人從地上拿起一個物件，對女媧說：“祖婆，他就是用這個彈樹枝的。”女媧回過頭一瞧，那物件原來是一根粗大的樹枝。一根滕條的兩頭分別捆在樹枝的兩頭，把樹枝彎成了一個彎月的形狀。滕條被彎曲的樹枝繃的直直的，有很強的彈力。女媧又問：“你是怎麽用這彈樹枝的？”旁邊的人又遞過來幾根直而長的細樹枝。樹枝一頭禿禿的，另一頭被被磨成了尖尖的。旁邊的人說：“他把這樹枝禿的一頭抵在滕條上，一手抓住樹枝，一手用力拉滕條，然後再一放手就把樹枝彈出去了。”
女媧聽著還是不太明白，就說：“放開他，讓他做給我瞧瞧。”部落的人便放開了那人。那人站起來問女媧：“祖婆，你讓我彈什麽？”女媧還不明白這東西怎麽用，就說：“你隨便吧。”那人抬頭看了看，天上正好有幾隻飛鳥經過。就拿過那被彎成彎月似的物件，另一手拿起一根細樹枝，將細樹枝禿的一頭抵在滕條上，尖的一頭搭在握著彎月的那隻手的食指上。然後那人用力一拉滕條，將彎月拉成了一個圓月。隨後一鬆手，抵在滕條上的細樹枝被飛快的彈了出去，直朝空中的飛鳥飛去。隻聽空中的一隻飛鳥“嗷”地一聲，緊接著羽毛亂飛，一隻飛鳥一頭栽了下來。圍觀的人同時發出一聲驚呼。
女媧看了心裏也是暗暗吃驚，驚歎這物件功效的神奇。於是女媧就問那人：“你是怎麽想起做這個東西的？”那人說：“小的父母去世之後，按照我們人類的習慣，遺體便丟在了荒野。可小的一想到父母的遺體會被飛禽走獸吞食，就很不忍心。於是就在荒野上守護著父母的遺體。有飛禽走獸過來，我就撿起地上的土塊打它們，將它們趕跑。時間長了，胳膊都累的抬不起來了。我就又改用樹枝挑起地上的土塊打飛禽走獸。小的發現樹枝彎曲之後能產生很大的彈力。每次都把樹枝彎曲後再向外彈土。再後來小的幹脆將樹枝彎曲過來，用滕條綁住，利用滕條拉彎樹枝回彈的力量，往出彈石塊。後來又改成了樹枝。小的發現用這東西打飛禽走獸十分有效，所以狩獵時就用這東西。小的用這東西隻打飛禽走獸，從未打過人。今天不幸殺死華祖，實在是個意外，決不是小的故意的。”
這便是人類使用弓箭的由來。在蠻荒時代弓箭在人類的狩獵活動中的確有著不可替代的作用。可是女媧認識弓箭是在華被殺死的事件中，所以從一看見弓箭就沒有好感。她聽了那人的講述，也知那人不是有意要殺死華的，不能亂加懲罰。就說：“既是這樣，華的死就算是天意吧。隻是這彈射禽獸的東西，以後不要再用了。你們想如果大家外出狩獵都拿著這個東西亂射，難勉又發生華這樣的意外。所以這是一個凶物，以後誰也不準再用。”女媧是人類之祖，她的話自然無人反對。在場的人都齊聲答應，並答應互相傳達女媧的訓誡。
女媧低頭又看了看華的遺體。想到要把華的遺體丟在荒野，心中十分不忍。她想起當年她曾築穴埋藏盤古的魂魄。於是又說：“人死之後將遺體拋到荒野的習俗以後也要改改了。以後再有人死了，就在地上挖個坑埋了吧。再不要讓遺體在荒野裏讓野獸分食了。”人們又齊聲答應。
於是女媧帶領眾人挖了個坑，把華的遺體掩埋了。女媧擔心自己下次來看華時找不到埋葬的地方。讓人築起了一個高高的，圓圓的土丘。從此以後人類便將自己去世的親人入土埋葬，並築一個圓圓的小土包作為標誌，人們管這叫作墳。
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