這天伏羲正帶領族人在河邊捕魚。忽然看見有一群人從下遊的方向沿著河岸朝他們走來。等到人群走近了，伏羲看到這群人總共有十幾個，而且個個生的儀表不俗，氣宇軒昂。一看就知不是普通人。
伏羲趕緊迎上前去一邊躬身施禮，一邊問道：“各位尊貴的客人，請問從何而來，到此有何貴幹？”
見有人詢問，人群中為首的一人趕忙向前緊走幾步，說道：“我等都是黃河岸邊各部落的首領。聞聽這方的部落裏出了聖人，故而結伴趕來拜會。”伏羲細看說話的人，隻見來人身材高大，頭上戴著羽毛紮成的花冠，身上裹著一張花紋絢麗的虎皮，身後背著弓箭，胸前掛著獸骨穿成的飾物。站在那裏自然而然就帶著重長者的威嚴。伏羲忙再次躬身施施禮，問道：“不知尊駕怎麽稱呼？”那人還禮道：“在下少典，乃是公孫氏部落的首領。”伏羲道：“在下伏羲，歡迎各位的光臨。各位遠道而來探望，在下非常感激，隻是聖人之名愧不敢當。”
那個叫少典的人一聽他麵前站著的就是伏羲，驚歎道：“哎呀，您就是伏羲大聖人呀！失禮，失禮，請恕在下眼拙，不識聖人尊顏。”說著趕忙又一次躬身施禮。伏羲趕忙上前扶住，說：“不敢當，不敢當。”不料那十幾個人也一起圍上來行禮。伏羲隻得一一還禮。雙方客氣了一番後，伏羲將眾人請進了部落。
來到部落裏，伏羲請眾人坐定後，問：“各位遠道而來，不知有何賜教？”那少典便道：“我等聽說聖人教人們織網，打到的魚兒多的吃不完。和聖人相鄰的部落均已得到聖人的傳授。我等的部落離聖人較遠，故而還未能得到聖人的傳教。我等此次來就是想勞煩聖人到我等部落去傳教。不知聖人意下如何？”
伏羲爽快地道：“好，在下遵命就是。”在座的人聽了，立刻“轟”然歡呼，相互擊掌慶賀。臉上都露出喜出望外的驚喜神情。
馬上就有一人站起來說道：“聖人既然已經答應，那就請先到我們的部落去吧。”
旁邊的人立刻反駁道：“怎麽能先去你們的部落？應該先去我們的部落才對。”
先頭的那人就說：“是我們先聽說這方的部落出了聖人的。”
後頭的那人則說：“是我們先提議各族聯合來請聖人去傳教的。”
倆人各不相讓，一時間爭的麵紅耳赤。其餘的人為了能給自己爭取優先的機會，按照與那兩人的親疏關係也分成兩派，各支持一人。
隻有那少典沒有參加眾人的爭執，他站起來衝眾人道：“各位，請聽在下一言。伏羲大聖人為了教授我們織網，尚且情願犧牲自己的時間和精力。我等怎能為了先後就大起爭執？在聖人麵前我們難道說不覺得慚愧嗎？”眾人聽少典這麽說，都羞愧地低下頭不啃聲了。
伏羲忙說：“各位都想讓自己的族人早些受益，心情可以理解。隻是在下不能同時去到大家的部落，實在有負大家的期望。”
少典說：“聖人太過謙了。聖人創出結網已是人類之福，我等怎敢因受益先後而有所怨言。一切聽憑聖人安排。”眾人也應道：“對對對，一切聽聽憑聖人安排。”伏羲道：“既然大家聽我安排，那我就沿各位的來路走過去。先到那個部落就先在哪個部落傳授可好？”眾人應道：“好好好，這樣最公平！”伏羲說：“那就請各位把各自部落的名稱和居住地點告訴在下，我也好尋找。”這時眾人又謙讓起來，這個說那個近一些，那個說這個應該在先。
伏羲想：“這麽多人講述他們部落的名稱和居住地，我一下哪能記住？找個什麽東西記一下呢？”若是在現在當然簡單了，拿一張紙和一枝筆就解決了。可在伏羲的時代還沒有發明紙筆，非但沒有紙筆連文字都沒有出現呢！所以當時想記點東西都是個難題。
伏羲正在為難，偶然一回頭看見身邊有一根剛剛搓好，準備用來結網的繩子。他便伸手拿了過來。心想：“每有一個人講述，我就在繩子上打一個結。這樣總共有多少人和我說過我就忘不了了。”
這時眾人已議定了講述的順序，依次講了起來。伏羲每聽完一個，就在繩子打一個結。全部聽完後，他捏著繩子上的結依次複述了一遍各人講的情況，竟無一遺漏。
在場的人見了無不歎服。都讚歎伏羲的智慧非凡。便有人請教伏羲用的是什麽記載方法。伏羲便把自己的思路講解給眾人聽。盡管這種記錄方法簡陋的很，除了記錄者本人別人根本弄不清記的是什麽。但在當時既無文字又無紙筆的情況下，這已經是很了不起的創造了。人們總算可以大概了解同一時間發生了幾件事，或各件事發生的先後順序。
在場的人聽了伏羲的介紹，回去後便也開始使用這種記錄方法。這便是結繩記事的由來。是伏羲對人類的又一大貢獻。
等一切商議妥當後，少典道：“聖人真是胸懷寬廣，心地善良啊！我等原以為此次來請聖人，一定會費些周折。來前我等就商量好了，請不動聖人我等就跪地苦請，聖人不去誰也不準回去。不料聖人竟如此爽快地就答應了我們的請求。我等小覷了聖人的胸懷，慚愧！慚愧！”
旁邊又有一人道：“我等當初聽說這方的部落裏出了聖人，心中還有些疑惑。暗想縱然天資聰明創出結網，離聖人的稱謂也還相去甚遠。今日一見聖人不但智慧超群，而且愛心廣大。聖人之名當之無愧呀！”
這時又有一人道：“自從祖婆女媧歸天之後，我們人類就沒有了共同的首領。今日有大聖人出，乃是天佑我人類。我們何不推舉伏羲大聖人為我們共同的首領？”
眾人一聽齊聲說好，於是紛紛離座上前來參拜人類的新首領。前麵已經說過，這時王者的概念繼承的還是女媧的傳統，誰是王者就意味著誰要為人類操勞和犧牲。並不象後世誰是王者就意味著誰有尊貴的地位和極度的享受。王者的確立也不是靠個人爭取，而是靠公眾推舉。沒有崇高的威望和極大的影響，是不會受到公眾的推舉的。一但被公眾一致推舉時，被推舉的人也不過分推辭，因為那樣反到顯得不肯為大家犧牲似的。於是，伏羲稍微推辭了一下，見大家心意誠懇就接受了下來。
大家認同了伏羲的首領地位後，又商議該給伏羲一個什麽樣的稱號。女媧，遂人氏華，有巢氏夏那時是稱皇。可女媧是先天而生的大神，又是人類的始祖。華和夏則是人類共同的父母。而伏羲隻是後天而生的芸芸眾生中的一員，繼續用皇的稱謂似乎不太合適。後來大家議定讓伏羲稱帝。於是伏羲便成了上古五帝之首的伏羲帝。因大家先稱伏羲為聖人，後又尊為帝，所以大家又稱伏羲為聖帝。
接下來，伏羲和眾首領議定自己把本部落的事情安排一下，就去各部落傳授結網。眾首領再次表示感謝後，便一一告辭回去了。
伏羲把自己的族人召集起來，說明自己應各部落的邀請，將要去各部落傳授結網。並對自己走後部落的事務由誰處理作了安排，然後就出發了。
這時蛙已經身懷有孕，就沒有隨同伏羲出行。她將伏羲送出一段路後，倆人互道珍重，伏羲便獨自上路了。
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伏羲趕緊迎上前去一邊躬身施禮，一邊問道：“各位尊貴的客人，請問從何而來，到此有何貴幹？”
見有人詢問，人群中為首的一人趕忙向前緊走幾步，說道：“我等都是黃河岸邊各部落的首領。聞聽這方的部落裏出了聖人，故而結伴趕來拜會。”伏羲細看說話的人，隻見來人身材高大，頭上戴著羽毛紮成的花冠，身上裹著一張花紋絢麗的虎皮，身後背著弓箭，胸前掛著獸骨穿成的飾物。站在那裏自然而然就帶著重長者的威嚴。伏羲忙再次躬身施施禮，問道：“不知尊駕怎麽稱呼？”那人還禮道：“在下少典，乃是公孫氏部落的首領。”伏羲道：“在下伏羲，歡迎各位的光臨。各位遠道而來探望，在下非常感激，隻是聖人之名愧不敢當。”
那個叫少典的人一聽他麵前站著的就是伏羲，驚歎道：“哎呀，您就是伏羲大聖人呀！失禮，失禮，請恕在下眼拙，不識聖人尊顏。”說著趕忙又一次躬身施禮。伏羲趕忙上前扶住，說：“不敢當，不敢當。”不料那十幾個人也一起圍上來行禮。伏羲隻得一一還禮。雙方客氣了一番後，伏羲將眾人請進了部落。
來到部落裏，伏羲請眾人坐定後，問：“各位遠道而來，不知有何賜教？”那少典便道：“我等聽說聖人教人們織網，打到的魚兒多的吃不完。和聖人相鄰的部落均已得到聖人的傳授。我等的部落離聖人較遠，故而還未能得到聖人的傳教。我等此次來就是想勞煩聖人到我等部落去傳教。不知聖人意下如何？”
伏羲爽快地道：“好，在下遵命就是。”在座的人聽了，立刻“轟”然歡呼，相互擊掌慶賀。臉上都露出喜出望外的驚喜神情。
馬上就有一人站起來說道：“聖人既然已經答應，那就請先到我們的部落去吧。”
旁邊的人立刻反駁道：“怎麽能先去你們的部落？應該先去我們的部落才對。”
先頭的那人就說：“是我們先聽說這方的部落出了聖人的。”
後頭的那人則說：“是我們先提議各族聯合來請聖人去傳教的。”
倆人各不相讓，一時間爭的麵紅耳赤。其餘的人為了能給自己爭取優先的機會，按照與那兩人的親疏關係也分成兩派，各支持一人。
隻有那少典沒有參加眾人的爭執，他站起來衝眾人道：“各位，請聽在下一言。伏羲大聖人為了教授我們織網，尚且情願犧牲自己的時間和精力。我等怎能為了先後就大起爭執？在聖人麵前我們難道說不覺得慚愧嗎？”眾人聽少典這麽說，都羞愧地低下頭不啃聲了。
伏羲忙說：“各位都想讓自己的族人早些受益，心情可以理解。隻是在下不能同時去到大家的部落，實在有負大家的期望。”
少典說：“聖人太過謙了。聖人創出結網已是人類之福，我等怎敢因受益先後而有所怨言。一切聽憑聖人安排。”眾人也應道：“對對對，一切聽聽憑聖人安排。”伏羲道：“既然大家聽我安排，那我就沿各位的來路走過去。先到那個部落就先在哪個部落傳授可好？”眾人應道：“好好好，這樣最公平！”伏羲說：“那就請各位把各自部落的名稱和居住地點告訴在下，我也好尋找。”這時眾人又謙讓起來，這個說那個近一些，那個說這個應該在先。
伏羲想：“這麽多人講述他們部落的名稱和居住地，我一下哪能記住？找個什麽東西記一下呢？”若是在現在當然簡單了，拿一張紙和一枝筆就解決了。可在伏羲的時代還沒有發明紙筆，非但沒有紙筆連文字都沒有出現呢！所以當時想記點東西都是個難題。
伏羲正在為難，偶然一回頭看見身邊有一根剛剛搓好，準備用來結網的繩子。他便伸手拿了過來。心想：“每有一個人講述，我就在繩子上打一個結。這樣總共有多少人和我說過我就忘不了了。”
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在場的人見了無不歎服。都讚歎伏羲的智慧非凡。便有人請教伏羲用的是什麽記載方法。伏羲便把自己的思路講解給眾人聽。盡管這種記錄方法簡陋的很，除了記錄者本人別人根本弄不清記的是什麽。但在當時既無文字又無紙筆的情況下，這已經是很了不起的創造了。人們總算可以大概了解同一時間發生了幾件事，或各件事發生的先後順序。
在場的人聽了伏羲的介紹，回去後便也開始使用這種記錄方法。這便是結繩記事的由來。是伏羲對人類的又一大貢獻。
等一切商議妥當後，少典道：“聖人真是胸懷寬廣，心地善良啊！我等原以為此次來請聖人，一定會費些周折。來前我等就商量好了，請不動聖人我等就跪地苦請，聖人不去誰也不準回去。不料聖人竟如此爽快地就答應了我們的請求。我等小覷了聖人的胸懷，慚愧！慚愧！”
旁邊又有一人道：“我等當初聽說這方的部落裏出了聖人，心中還有些疑惑。暗想縱然天資聰明創出結網，離聖人的稱謂也還相去甚遠。今日一見聖人不但智慧超群，而且愛心廣大。聖人之名當之無愧呀！”
這時又有一人道：“自從祖婆女媧歸天之後，我們人類就沒有了共同的首領。今日有大聖人出，乃是天佑我人類。我們何不推舉伏羲大聖人為我們共同的首領？”
眾人一聽齊聲說好，於是紛紛離座上前來參拜人類的新首領。前麵已經說過，這時王者的概念繼承的還是女媧的傳統，誰是王者就意味著誰要為人類操勞和犧牲。並不象後世誰是王者就意味著誰有尊貴的地位和極度的享受。王者的確立也不是靠個人爭取，而是靠公眾推舉。沒有崇高的威望和極大的影響，是不會受到公眾的推舉的。一但被公眾一致推舉時，被推舉的人也不過分推辭，因為那樣反到顯得不肯為大家犧牲似的。於是，伏羲稍微推辭了一下，見大家心意誠懇就接受了下來。
大家認同了伏羲的首領地位後，又商議該給伏羲一個什麽樣的稱號。女媧，遂人氏華，有巢氏夏那時是稱皇。可女媧是先天而生的大神，又是人類的始祖。華和夏則是人類共同的父母。而伏羲隻是後天而生的芸芸眾生中的一員，繼續用皇的稱謂似乎不太合適。後來大家議定讓伏羲稱帝。於是伏羲便成了上古五帝之首的伏羲帝。因大家先稱伏羲為聖人，後又尊為帝，所以大家又稱伏羲為聖帝。
接下來，伏羲和眾首領議定自己把本部落的事情安排一下，就去各部落傳授結網。眾首領再次表示感謝後，便一一告辭回去了。
伏羲把自己的族人召集起來，說明自己應各部落的邀請，將要去各部落傳授結網。並對自己走後部落的事務由誰處理作了安排，然後就出發了。
這時蛙已經身懷有孕，就沒有隨同伏羲出行。她將伏羲送出一段路後，倆人互道珍重，伏羲便獨自上路了。
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