阮黎醫生用安裝在家中的攝像頭拍下了充滿衝擊的影像，我不願意去懷疑這份影像的真實性，更寧願就這麽認為，在阮黎醫生的觀測中——無論她用什麽方式——都和我所觀測到的世界是不同的。而其中也必然有某種深刻的原因，即便，我並不清楚這到底是為什麽。如果說，阮黎醫生所證明的一切，都是為了證明“神秘”並不存在，而這又是這個拉斯維加斯中繼器對於入侵者的反撲，那麽，關於我之前對於電子惡魔召喚程序和噩夢的猜測，似乎就有些站不住腳。
可是，我既然認定自己的猜測接近真相，那麽，阮黎醫生的存在就因為她的言行而格外體現出特殊性。
我在這個夜晚，用了很長的時間才理清自己的思緒，阮黎醫生的言語和證明所帶來的衝擊，總算是重新納入我用以維持自我人格的哲學觀和人生觀中。當我回想起當時的衝擊和自己思維的混亂，就不免冷汗淋漓，深刻體會到，當時的混亂如果再嚴重一些，也許我就會成為一個否定自我的瘋子。如今，我仍舊是一個精神病人，但至少精神病人是不會否定自己的。
這是我進入這個中繼器世界以來，第一次遭遇到的最為詭異莫名的攻擊——如果視這種衝擊為意識形態的攻擊，那麽，這種攻擊的本質涉及到智慧生命之所以認知自己存在的根本。對於普通人而言，這種攻擊往往是無效的。因為，普通人將自我存在視為理所當然而不去思考，就如同行走的時候，不會去思考每一根神經，每一塊肌肉是如何配合，又從大腦中釋放了怎樣的信號，才讓“行走”這個動作成立。如果有人嚐試去追尋“行走”本身所涉及的根本機理，試圖以主觀意誌一點點將其控製，大概在開始這麽做的時候，就會一下子摔倒吧。
認知自我。涉及自我存在性的思考和探究。就如同嚐試去理解和控製“行走”的每一個細節。當意識活動抵達這個層麵，而又無法真正全麵控製這種活動的時候，就像是將一輛車拆成零件，卻不擁有重新拚合的能力。其結果自然是極為可怕的。我當時受到的衝擊。就像是在解剖自己的時候。有一種力量。否認了我重新拚合自己的方法。
而這種衝擊，當然也隻有在解剖自我的時候，才會生效。對於完全不去思考自我人格的合理性和存在性的人來說。這種衝擊是無意義的。而對於普通人來說，去思考乃至於質疑自我人格的合理性和存在性，本身就是毫無意義的行為——因為，普通人的行為，普遍符合“存在即合理”的認知，而不會去思考，為什麽“存在即合理”。所以，即便出現“存在卻不合理”的情況，普通人也會視若無睹，本能將這種“存在卻不合理”的情況，用“看似不合理，但一定合理，隻是自己無法認識”的想法，將所有負麵進行篩濾。
人對自我的認知，對自我人格的維護，是在認知到自我之後，所誕生的最根本性的一種本能。我從這個角度去看待當時自己受到的衝擊，就不由得為形成這種衝擊的源頭感到深深的恐懼。因為，雖然我是個精神病人，且無法抑製對自我人格的合理性和存在性的剖析，但我不覺得，這種行為在自己正常的時候，會如此頻繁，甚至於，應該如同大多數普通人一樣，用一種“理所當然”的態度，去看待自己的存在吧。
然而，我是精神病人，而我的精神病態，是由“病毒”引發的末日症候群的一部分，這也意味著，很可能這種質疑自己的行為，正是末日症候群的惡性體現的一部分——對於這一點，我有更多的證據，和更多的聯想，甚至於，我之所以一直用“可能”這個詞語，僅僅是為了對抗心中那深深的恐懼，而不願意承認這就是事實。
如果當時的衝擊並非偶然，而是一種帶有惡意的必然，那也就意味著，引發這種衝擊的源頭，並非是“阮黎醫生”本身，而是一種可以主動幹涉到自我認知層麵的存在。這樣的存在是什麽？其實我也有了自己的答案——一定是“病毒”吧。
“病毒”對感染者的侵蝕，從來就不僅僅體現在患者的**上，而更在於患者的意識上。在我的認知中，“意識”是一種高維體現，是比“**”更高維度的形態，那麽，可以涉及到自我意識源頭的“病毒”，無法被觀測到，也就是理所當然的了——它有可能比人的意識還要更高維度，這就是它最可怕的地方，科學中的大一統理論在理論上，應該是可以解釋萬事萬物，包括每一種維度的理論，可是，正因為它的基點太高，卻誕生於人的意識中，人的意識自然會對整個理論的形成造成束縛，而人不可能用非人的角度去思考理論，這也從根本上，否決了大一統理論的真正成形。
過去，“高川”、桃樂絲和係色，一直都打算用“超弦理論”之類的理論上可以成為大一統理論的理論去對抗“病毒”，解決所有由“病毒”帶來的問題，可是，誕生於人類意識，受限於人類意識的理論，真的可以對抗超越人類意識的存在嗎？
在這個晚上，我終於清楚地，將一直隱藏在自己心中的擔憂和不安清晰勾勒出來了。過去我已經隱約認知到這一點，但是，卻無法形成一個清晰的輪廓，甚至於，期望自己是錯誤的，可是，如今我卻無法再對自己說，由超級係色和桃樂絲所主持的那個計劃，還有成功的可能性。
雖然，超級係色和桃樂絲也許在自我存在性和意識形態上，已經步入“非人”的階段。可是，她們用以維持計劃的根本，仍舊是誕生於人類意識和認知中的“超弦理論”亦或是“大一統理論”，那麽，我開始覺得，她們根本就沒有勝利的可能。
人類的意識隻能應付意識所在維度，以及更下維度的情況，人一直認為意識沒有極限，可以無限擴張，但這個觀點實際上是錯誤的。因為。在人類的意識概念中。即便不提及，也已經隱含著一個限製，那就是“人類的”。
是的，人類對自我意識的認知和驕傲。被天然局限在“人類”這個範疇之內。對於非人類的意識。人類自身已經在許多思哲中表達了“無能為力”的想法。而人類也並非沒有想過。當非人類的意識，是高於人類意識的可能性，隻是。那種超越性的意識，是天然受限的人類意識所無法想象的，隻能隱約提出這麽一個概念。
假設，人類的意識已經是人類存在性的最高維體現。那麽，不僅僅是意識，而是整個存在形態，都超越人類意識的非人類存在，人類又如何用從自己的意識中誕生的，天然受限於人類意識的理論，去進行對抗呢？
可以對抗怪物的隻有怪物——這是在大部分神秘學中，都或多或少表達出來的思想。過去的我無法理解，但是，現在看來，這大概是最為樸素的，應對“異常”、“神秘”、“未知”和“怪物”的理念，也是普遍有效的理念。也許，有一些神秘學會暗示“人類可以對抗怪物”，但在這些暗示中，本身就是有前提的——那就是，那些怪物的存在性，不超過人類意識的存在性高度，這個說法再簡陋一些，就是“怪物的存在性至少要在人類想象範圍之內”，這些怪物所具備的“神秘”，也是受限於“人類想象中”這個前提的。
可是，“神秘”這個概念，在最樸素的狀態下，是不具備這種前提的，這也意味著，人類曾經有試圖去描述一種不存在於自己想象中的東西。而在神秘學中，應付這種東西，就是依靠“運氣”和“智慧”，借助“怪物”的力量，去打倒“怪物”。
而現在，“病毒”似乎就是這樣一個絕對符合“神秘”的樸素概念，以無法想象的方式，所存在的，無法想象的存在。
人類無法觀測它，是所有對它認知的根本前提。如果觀測到了似乎就是它的存在，那麽，就要回過頭來，基於這個根本前提，對自己觀測到的東西重新進行判斷。
我在很早之前，就有這麽一個模糊的概念：在“病院現實”中是無法直接觀測到“江”和“病毒”的，隻能通過它們帶來的影響“末日症候群”的特征，去判斷它們是否存在。而在末日幻境中，卻可以進一步感受到“江”和“病毒”的存在和其影響。
過去，我認為，那是因為在“病院現實”中，意識的高維性被**的維度限製了，所以，當病人通過某些方法，亦或者像過去的高川，直接將意識導入末日幻境，亦或者崩潰成lcl，解除**束縛，將意識裸露出來，成為末日幻境的基石，就得以從更高的維度，去觀測和認知“江”和“病毒”。
在現在看來這樣的想法不算錯誤，卻仍舊有極限。那就是，過去的我一直認為自己觀測、認知或感受到的“江”和“病毒”，哪怕，在這些感受、觀測和認知中，“江”和“病毒”都不是完整的體現，也意味著，自己已經找到了一個以點帶麵的渠道，去真正接觸到它們。可是，現在的我已經沒有了那麽天真的想法。
因為，受限於意識的局限性，我雖然找到了那個點，卻不意味著，可以從這個點擴展到麵。我所認為的渠道，其實根本就不存在。我對“江”和“病毒”的接觸，從一開始，就不存在擴展到它們全部存在性的可能性。
“江”和“病毒”是不可認知，不可理解，乃至於無法接觸，至少是無法主動接觸，乃至於，即便接觸到了，也絕對不是以自己可以想象的方式，而在接觸過程中，所產生的那些認知和感受，全都是扭曲的，錯誤的。局限於自我意識中的——過去的我，或許有過這樣的念頭，但是，在本能意識中，並不將之當成是最根本的前提。
哪怕是在最恐懼，最絕望的時候，我也本能壓抑這種“絕對不可知，不可解，不可接觸”的念頭，而試圖將它們的存在性。從拖拽到“人類意識”這個高度。否認念頭中的“絕對”這個詞語。
“不可知，不可解，不可接觸”和“絕對不可知，不可解。不可接觸”。看起來很相似。模糊一點，可以當作一個意思，但是。真的要分一個清楚，兩種意思絕對是存在本質上的差別的。
我隻是，下意識排斥“絕對”這個詞語所具備的意義，排斥在環繞自己的現實中，所存在的“絕對”。在人類意識中，“絕對”是一個可憎的概念，因為，它在嚐試描述人類意識的極限。同樣，人類不想承認，自己的想象力有盡頭，不想承認，在黑暗的那一端，存在“絕對無法想象”的東西。人類，對“黑暗”的概念，限製為“總有一天可以照明的黑暗”，將“無法想象”限製為“總有一天可以證明的想象”，而否定“絕對黑暗”，“絕對無法想象”，即便，人類自己創造出了“絕對”這個詞匯。
這是很矛盾，卻又可以理解的。
然而，現在，我必須承認，或者說，為了做到什麽，我必須這麽認為，“江”和“病毒”就是這樣一個，不願意承認，也必須麵對的絕對性存在。
於是，我為自己的計劃，是圍繞“江”展開而感到無比的慶幸。
隻有怪物，才是對付怪物，在“絕對”的意義下，是唯一可取的方法。也許很令人沮喪，但是，如果這就是事實，那麽，過去的“高川”、係色和桃樂絲所主導的計劃，就絕對不再存在哪怕是千萬分之一的成功可能性。而我的計劃，也成為了唯一可能成功的獨苗。
如果說，在這個晚上之前，我還能認可另一個我的行動，認為另一個我所執行的計劃和我的計劃同時存在，是“不將雞蛋放在同一個籃子裏”的體現。那麽，現在，就是必須否定這個想法的時候了。
我必須以最苛刻的心態，去看待另一個我、係色和桃樂絲的計劃，也許，這很殘酷，在她們看來，也十分偏激，是瘋子一樣的思想，但是，當我徹底認識到，自己要應對的，是一個具備絕對性的怪物時，就再也無法改變了。
我十分清楚，在“事實沒有我想的這樣糟糕，我在自己嚇自己”和“事實如我所想，甚至更糟糕”的兩種想法之間，我選擇了後者。因為，這兩個想法之間，不具備兼容和同時應對的可能性。自己根本就不可能在兩者之間搖擺，或者做出同時應對兩者的計劃。
於是，我也必須承載這種選擇，所會帶來的希望和絕望。
正因為比過去有著更清晰的認識，所以，所感受到的壓力，也比過去還要沉重。這個壓力讓我難以呼吸，讓我躺在床上，整夜輾轉反車，難以入睡。所以，我沒有再做噩夢。
然而，連我自己都感到驚異的是，第二天的時候，自己的精神竟然沒有半點****，反而更加清醒。明明感受到壓力帶來的負麵影響，可是這種負麵影響卻似乎通過某種看不見的渠道，轉化為維持自身的一股巨大力量。
這一點都不正常。但是，不正常的情況，不是從一開始就存在的嗎？
早晨的時候，瞞著阮黎醫生，我分別和咲夜、八景、左江進行了溝通，談起富江的時候，她們卻沒有如影像中表現出來的那般，一副看不見富江的樣子。她們無論從言辭還是態度上都承認了富江的存在，這更加顯得，阮黎醫生和攝像頭所拍攝下來的影像極為矛盾和詭異，尤其在我確認了阮黎醫生沒有說謊，影像也沒有修改的情況下，更是難以去辨認，哪一方才是正確的。
也許，兩方都是正確的，隻是，同一件事物，在不同人的觀測中，展現出不同的體現——這同樣也證明了，“江”是一種多麽詭異的東西，也證明了，所有以自身為基點對“江”的觀測結果，都不會是正確的。任何針對它的感受、想象和思考，都是偏離其真實的。
所以，所有在人類想象中——包括我、係色和桃樂絲——的計劃，應該都是無效的吧。但是，沒關係，我仍舊愛著這樣的“它”。
“真是可怕的故事。”又過了一天，咲夜和八景看到了我寫在筆記中的，那個夜晚的想法。她們口中一直都說相信我是“神秘專家”，但仍舊是不怎麽相信我所記敘的冒險故事的真實性。哪怕“神秘”一度在她們身邊展現身姿，但是。比起電子惡魔召喚係統之類的東西。我以自己的經曆和想法，所寫下的“冒險故事”仍舊顯得太過艱深、荒謬、詭異，哪怕裏麵有著她們的名字，有她們熟悉的人的名字。可是。她們仍舊覺得。這些故事裏夾帶著我在發病時所產生的幻覺，以及諸多故事性的修飾。
咲夜和八景相信我是精神病人，而認為。我所寫下的故事，哪怕帶有真實性，也隻是因為“精神病人遭遇過神秘”，反而弄不清到底是什麽是真正的神秘，什麽是自己的幻覺了。雖然，在一起玩耍的時候，一起談論“神秘”的時候，她們不會因為我是精神病人就歧視我，但是，卻不會完全相信我所說的，故事中的真相。
“阿川，看來你真的病得不輕呀。”八景看到最後，略帶著調侃的笑容，壓低聲音，如同戲劇般吟誦著：“即便如此，我仍舊愛它。”
“沒想到富江小姐，竟然連人都不是。”咲夜也不由得笑起來，“阿川，你這麽寫，富江小姐不會生氣嗎？”無錯小說網不跳字。
“不知道，也許不會。”我對她們的調侃沒轍，因為，她們不願意相信這個故事的真實性，那麽，無論我說什麽都是沒用的，更何況，我是一個精神病人，正常人不相信精神病人所說的那些離奇故事，本就是理所當然的。
更何況，我在故事裏所記錄下來的“神秘”，尤其是“江”和“病毒”，哪怕是接觸過神秘的人，都很難接受它們的真實性。
對我來說，這個故事是真相的記錄，而對包括咲夜和八景等人來說，大概就僅僅是一個“精神病人寫的離奇詭異的故事”吧。
咲夜和八景經常看我的故事，但是，這並不意味著，她們喜歡這個故事，相反，她們對待這個故事的態度，從心理學上來說，其實是對這個故事下意識充滿排斥的。她們並不會在調侃我的時候感到開心，這一點，我從她們的一些表情細節中就可以看出來。她們真的很擔心我的病情。
富江也經常看我的故事。阮黎醫生仍舊看不到她的存在，而在阮黎醫生的視角中，除了我之外的其他人也看不到富江的存在，她嚐試過許多方法，阻止我接觸這個“看不見的朋友”，或者說，希望通過治療，讓我不再產生這麽一個“不存在的朋友”，然而，一個星期的平靜時光過去，顯然沒有任何效果。富江每一天都會到家裏來，她看到我的故事裏，對她，對其它的“江”，對“病毒”的描述時，總是帶著意味深長的笑容。她從來不發表對故事本身的看法，但是，和咲夜、八景兩人相反，她喜歡這個故事。而且，從這個故事剛開始的時候，她就已經是讀者了。
我還記得很清楚，在我們第一次見麵，第一次聯手麵對可怕的“神秘”時，就是她鼓勵我，將自己的遭遇寫成故事。現在，這個故事的長度已經十分驚人，而且，越來越詭異，越來越難以理解，每當我翻看這個故事，總覺得它正在變成另一種東西，而不再單純是一個故事。
它開始攪拌讀者的腦漿，看似精彩的前篇，就像是一個巨大的陷阱——就像是在“神秘”中，一種上古的怪物，將自己的嘴巴張開，偽裝成洞穴，等待尋寶的人自己走進去，然後，就這麽一口將這些人吞掉。
是的，我覺得，這個故事，在寫到如今，已經開始存在一種扭曲的神秘，而故事本身，也被這種扭曲的神秘扭曲成某種異常的體現。
我甚至有些擔心它會傷害閱讀者，不想再給咲夜、八景和阮黎醫生看了。然而，咲夜、八景和阮黎醫生對我的顧慮不以為然，認為這僅僅是我的精神病態所產生的被害妄想。(未完待續……)
可是，我既然認定自己的猜測接近真相，那麽，阮黎醫生的存在就因為她的言行而格外體現出特殊性。
我在這個夜晚，用了很長的時間才理清自己的思緒，阮黎醫生的言語和證明所帶來的衝擊，總算是重新納入我用以維持自我人格的哲學觀和人生觀中。當我回想起當時的衝擊和自己思維的混亂，就不免冷汗淋漓，深刻體會到，當時的混亂如果再嚴重一些，也許我就會成為一個否定自我的瘋子。如今，我仍舊是一個精神病人，但至少精神病人是不會否定自己的。
這是我進入這個中繼器世界以來，第一次遭遇到的最為詭異莫名的攻擊——如果視這種衝擊為意識形態的攻擊，那麽，這種攻擊的本質涉及到智慧生命之所以認知自己存在的根本。對於普通人而言，這種攻擊往往是無效的。因為，普通人將自我存在視為理所當然而不去思考，就如同行走的時候，不會去思考每一根神經，每一塊肌肉是如何配合，又從大腦中釋放了怎樣的信號，才讓“行走”這個動作成立。如果有人嚐試去追尋“行走”本身所涉及的根本機理，試圖以主觀意誌一點點將其控製，大概在開始這麽做的時候，就會一下子摔倒吧。
認知自我。涉及自我存在性的思考和探究。就如同嚐試去理解和控製“行走”的每一個細節。當意識活動抵達這個層麵，而又無法真正全麵控製這種活動的時候，就像是將一輛車拆成零件，卻不擁有重新拚合的能力。其結果自然是極為可怕的。我當時受到的衝擊。就像是在解剖自己的時候。有一種力量。否認了我重新拚合自己的方法。
而這種衝擊，當然也隻有在解剖自我的時候，才會生效。對於完全不去思考自我人格的合理性和存在性的人來說。這種衝擊是無意義的。而對於普通人來說，去思考乃至於質疑自我人格的合理性和存在性，本身就是毫無意義的行為——因為，普通人的行為，普遍符合“存在即合理”的認知，而不會去思考，為什麽“存在即合理”。所以，即便出現“存在卻不合理”的情況，普通人也會視若無睹，本能將這種“存在卻不合理”的情況，用“看似不合理，但一定合理，隻是自己無法認識”的想法，將所有負麵進行篩濾。
人對自我的認知，對自我人格的維護，是在認知到自我之後，所誕生的最根本性的一種本能。我從這個角度去看待當時自己受到的衝擊，就不由得為形成這種衝擊的源頭感到深深的恐懼。因為，雖然我是個精神病人，且無法抑製對自我人格的合理性和存在性的剖析，但我不覺得，這種行為在自己正常的時候，會如此頻繁，甚至於，應該如同大多數普通人一樣，用一種“理所當然”的態度，去看待自己的存在吧。
然而，我是精神病人，而我的精神病態，是由“病毒”引發的末日症候群的一部分，這也意味著，很可能這種質疑自己的行為，正是末日症候群的惡性體現的一部分——對於這一點，我有更多的證據，和更多的聯想，甚至於，我之所以一直用“可能”這個詞語，僅僅是為了對抗心中那深深的恐懼，而不願意承認這就是事實。
如果當時的衝擊並非偶然，而是一種帶有惡意的必然，那也就意味著，引發這種衝擊的源頭，並非是“阮黎醫生”本身，而是一種可以主動幹涉到自我認知層麵的存在。這樣的存在是什麽？其實我也有了自己的答案——一定是“病毒”吧。
“病毒”對感染者的侵蝕，從來就不僅僅體現在患者的**上，而更在於患者的意識上。在我的認知中，“意識”是一種高維體現，是比“**”更高維度的形態，那麽，可以涉及到自我意識源頭的“病毒”，無法被觀測到，也就是理所當然的了——它有可能比人的意識還要更高維度，這就是它最可怕的地方，科學中的大一統理論在理論上，應該是可以解釋萬事萬物，包括每一種維度的理論，可是，正因為它的基點太高，卻誕生於人的意識中，人的意識自然會對整個理論的形成造成束縛，而人不可能用非人的角度去思考理論，這也從根本上，否決了大一統理論的真正成形。
過去，“高川”、桃樂絲和係色，一直都打算用“超弦理論”之類的理論上可以成為大一統理論的理論去對抗“病毒”，解決所有由“病毒”帶來的問題，可是，誕生於人類意識，受限於人類意識的理論，真的可以對抗超越人類意識的存在嗎？
在這個晚上，我終於清楚地，將一直隱藏在自己心中的擔憂和不安清晰勾勒出來了。過去我已經隱約認知到這一點，但是，卻無法形成一個清晰的輪廓，甚至於，期望自己是錯誤的，可是，如今我卻無法再對自己說，由超級係色和桃樂絲所主持的那個計劃，還有成功的可能性。
雖然，超級係色和桃樂絲也許在自我存在性和意識形態上，已經步入“非人”的階段。可是，她們用以維持計劃的根本，仍舊是誕生於人類意識和認知中的“超弦理論”亦或是“大一統理論”，那麽，我開始覺得，她們根本就沒有勝利的可能。
人類的意識隻能應付意識所在維度，以及更下維度的情況，人一直認為意識沒有極限，可以無限擴張，但這個觀點實際上是錯誤的。因為。在人類的意識概念中。即便不提及，也已經隱含著一個限製，那就是“人類的”。
是的，人類對自我意識的認知和驕傲。被天然局限在“人類”這個範疇之內。對於非人類的意識。人類自身已經在許多思哲中表達了“無能為力”的想法。而人類也並非沒有想過。當非人類的意識，是高於人類意識的可能性，隻是。那種超越性的意識，是天然受限的人類意識所無法想象的，隻能隱約提出這麽一個概念。
假設，人類的意識已經是人類存在性的最高維體現。那麽，不僅僅是意識，而是整個存在形態，都超越人類意識的非人類存在，人類又如何用從自己的意識中誕生的，天然受限於人類意識的理論，去進行對抗呢？
可以對抗怪物的隻有怪物——這是在大部分神秘學中，都或多或少表達出來的思想。過去的我無法理解，但是，現在看來，這大概是最為樸素的，應對“異常”、“神秘”、“未知”和“怪物”的理念，也是普遍有效的理念。也許，有一些神秘學會暗示“人類可以對抗怪物”，但在這些暗示中，本身就是有前提的——那就是，那些怪物的存在性，不超過人類意識的存在性高度，這個說法再簡陋一些，就是“怪物的存在性至少要在人類想象範圍之內”，這些怪物所具備的“神秘”，也是受限於“人類想象中”這個前提的。
可是，“神秘”這個概念，在最樸素的狀態下，是不具備這種前提的，這也意味著，人類曾經有試圖去描述一種不存在於自己想象中的東西。而在神秘學中，應付這種東西，就是依靠“運氣”和“智慧”，借助“怪物”的力量，去打倒“怪物”。
而現在，“病毒”似乎就是這樣一個絕對符合“神秘”的樸素概念，以無法想象的方式，所存在的，無法想象的存在。
人類無法觀測它，是所有對它認知的根本前提。如果觀測到了似乎就是它的存在，那麽，就要回過頭來，基於這個根本前提，對自己觀測到的東西重新進行判斷。
我在很早之前，就有這麽一個模糊的概念：在“病院現實”中是無法直接觀測到“江”和“病毒”的，隻能通過它們帶來的影響“末日症候群”的特征，去判斷它們是否存在。而在末日幻境中，卻可以進一步感受到“江”和“病毒”的存在和其影響。
過去，我認為，那是因為在“病院現實”中，意識的高維性被**的維度限製了，所以，當病人通過某些方法，亦或者像過去的高川，直接將意識導入末日幻境，亦或者崩潰成lcl，解除**束縛，將意識裸露出來，成為末日幻境的基石，就得以從更高的維度，去觀測和認知“江”和“病毒”。
在現在看來這樣的想法不算錯誤，卻仍舊有極限。那就是，過去的我一直認為自己觀測、認知或感受到的“江”和“病毒”，哪怕，在這些感受、觀測和認知中，“江”和“病毒”都不是完整的體現，也意味著，自己已經找到了一個以點帶麵的渠道，去真正接觸到它們。可是，現在的我已經沒有了那麽天真的想法。
因為，受限於意識的局限性，我雖然找到了那個點，卻不意味著，可以從這個點擴展到麵。我所認為的渠道，其實根本就不存在。我對“江”和“病毒”的接觸，從一開始，就不存在擴展到它們全部存在性的可能性。
“江”和“病毒”是不可認知，不可理解，乃至於無法接觸，至少是無法主動接觸，乃至於，即便接觸到了，也絕對不是以自己可以想象的方式，而在接觸過程中，所產生的那些認知和感受，全都是扭曲的，錯誤的。局限於自我意識中的——過去的我，或許有過這樣的念頭，但是，在本能意識中，並不將之當成是最根本的前提。
哪怕是在最恐懼，最絕望的時候，我也本能壓抑這種“絕對不可知，不可解，不可接觸”的念頭，而試圖將它們的存在性。從拖拽到“人類意識”這個高度。否認念頭中的“絕對”這個詞語。
“不可知，不可解，不可接觸”和“絕對不可知，不可解。不可接觸”。看起來很相似。模糊一點，可以當作一個意思，但是。真的要分一個清楚，兩種意思絕對是存在本質上的差別的。
我隻是，下意識排斥“絕對”這個詞語所具備的意義，排斥在環繞自己的現實中，所存在的“絕對”。在人類意識中，“絕對”是一個可憎的概念，因為，它在嚐試描述人類意識的極限。同樣，人類不想承認，自己的想象力有盡頭，不想承認，在黑暗的那一端，存在“絕對無法想象”的東西。人類，對“黑暗”的概念，限製為“總有一天可以照明的黑暗”，將“無法想象”限製為“總有一天可以證明的想象”，而否定“絕對黑暗”，“絕對無法想象”，即便，人類自己創造出了“絕對”這個詞匯。
這是很矛盾，卻又可以理解的。
然而，現在，我必須承認，或者說，為了做到什麽，我必須這麽認為，“江”和“病毒”就是這樣一個，不願意承認，也必須麵對的絕對性存在。
於是，我為自己的計劃，是圍繞“江”展開而感到無比的慶幸。
隻有怪物，才是對付怪物，在“絕對”的意義下，是唯一可取的方法。也許很令人沮喪，但是，如果這就是事實，那麽，過去的“高川”、係色和桃樂絲所主導的計劃，就絕對不再存在哪怕是千萬分之一的成功可能性。而我的計劃，也成為了唯一可能成功的獨苗。
如果說，在這個晚上之前，我還能認可另一個我的行動，認為另一個我所執行的計劃和我的計劃同時存在，是“不將雞蛋放在同一個籃子裏”的體現。那麽，現在，就是必須否定這個想法的時候了。
我必須以最苛刻的心態，去看待另一個我、係色和桃樂絲的計劃，也許，這很殘酷，在她們看來，也十分偏激，是瘋子一樣的思想，但是，當我徹底認識到，自己要應對的，是一個具備絕對性的怪物時，就再也無法改變了。
我十分清楚，在“事實沒有我想的這樣糟糕，我在自己嚇自己”和“事實如我所想，甚至更糟糕”的兩種想法之間，我選擇了後者。因為，這兩個想法之間，不具備兼容和同時應對的可能性。自己根本就不可能在兩者之間搖擺，或者做出同時應對兩者的計劃。
於是，我也必須承載這種選擇，所會帶來的希望和絕望。
正因為比過去有著更清晰的認識，所以，所感受到的壓力，也比過去還要沉重。這個壓力讓我難以呼吸，讓我躺在床上，整夜輾轉反車，難以入睡。所以，我沒有再做噩夢。
然而，連我自己都感到驚異的是，第二天的時候，自己的精神竟然沒有半點****，反而更加清醒。明明感受到壓力帶來的負麵影響，可是這種負麵影響卻似乎通過某種看不見的渠道，轉化為維持自身的一股巨大力量。
這一點都不正常。但是，不正常的情況，不是從一開始就存在的嗎？
早晨的時候，瞞著阮黎醫生，我分別和咲夜、八景、左江進行了溝通，談起富江的時候，她們卻沒有如影像中表現出來的那般，一副看不見富江的樣子。她們無論從言辭還是態度上都承認了富江的存在，這更加顯得，阮黎醫生和攝像頭所拍攝下來的影像極為矛盾和詭異，尤其在我確認了阮黎醫生沒有說謊，影像也沒有修改的情況下，更是難以去辨認，哪一方才是正確的。
也許，兩方都是正確的，隻是，同一件事物，在不同人的觀測中，展現出不同的體現——這同樣也證明了，“江”是一種多麽詭異的東西，也證明了，所有以自身為基點對“江”的觀測結果，都不會是正確的。任何針對它的感受、想象和思考，都是偏離其真實的。
所以，所有在人類想象中——包括我、係色和桃樂絲——的計劃，應該都是無效的吧。但是，沒關係，我仍舊愛著這樣的“它”。
“真是可怕的故事。”又過了一天，咲夜和八景看到了我寫在筆記中的，那個夜晚的想法。她們口中一直都說相信我是“神秘專家”，但仍舊是不怎麽相信我所記敘的冒險故事的真實性。哪怕“神秘”一度在她們身邊展現身姿，但是。比起電子惡魔召喚係統之類的東西。我以自己的經曆和想法，所寫下的“冒險故事”仍舊顯得太過艱深、荒謬、詭異，哪怕裏麵有著她們的名字，有她們熟悉的人的名字。可是。她們仍舊覺得。這些故事裏夾帶著我在發病時所產生的幻覺，以及諸多故事性的修飾。
咲夜和八景相信我是精神病人，而認為。我所寫下的故事，哪怕帶有真實性，也隻是因為“精神病人遭遇過神秘”，反而弄不清到底是什麽是真正的神秘，什麽是自己的幻覺了。雖然，在一起玩耍的時候，一起談論“神秘”的時候，她們不會因為我是精神病人就歧視我，但是，卻不會完全相信我所說的，故事中的真相。
“阿川，看來你真的病得不輕呀。”八景看到最後，略帶著調侃的笑容，壓低聲音，如同戲劇般吟誦著：“即便如此，我仍舊愛它。”
“沒想到富江小姐，竟然連人都不是。”咲夜也不由得笑起來，“阿川，你這麽寫，富江小姐不會生氣嗎？”無錯小說網不跳字。
“不知道，也許不會。”我對她們的調侃沒轍，因為，她們不願意相信這個故事的真實性，那麽，無論我說什麽都是沒用的，更何況，我是一個精神病人，正常人不相信精神病人所說的那些離奇故事，本就是理所當然的。
更何況，我在故事裏所記錄下來的“神秘”，尤其是“江”和“病毒”，哪怕是接觸過神秘的人，都很難接受它們的真實性。
對我來說，這個故事是真相的記錄，而對包括咲夜和八景等人來說，大概就僅僅是一個“精神病人寫的離奇詭異的故事”吧。
咲夜和八景經常看我的故事，但是，這並不意味著，她們喜歡這個故事，相反，她們對待這個故事的態度，從心理學上來說，其實是對這個故事下意識充滿排斥的。她們並不會在調侃我的時候感到開心，這一點，我從她們的一些表情細節中就可以看出來。她們真的很擔心我的病情。
富江也經常看我的故事。阮黎醫生仍舊看不到她的存在，而在阮黎醫生的視角中，除了我之外的其他人也看不到富江的存在，她嚐試過許多方法，阻止我接觸這個“看不見的朋友”，或者說，希望通過治療，讓我不再產生這麽一個“不存在的朋友”，然而，一個星期的平靜時光過去，顯然沒有任何效果。富江每一天都會到家裏來，她看到我的故事裏，對她，對其它的“江”，對“病毒”的描述時，總是帶著意味深長的笑容。她從來不發表對故事本身的看法，但是，和咲夜、八景兩人相反，她喜歡這個故事。而且，從這個故事剛開始的時候，她就已經是讀者了。
我還記得很清楚，在我們第一次見麵，第一次聯手麵對可怕的“神秘”時，就是她鼓勵我，將自己的遭遇寫成故事。現在，這個故事的長度已經十分驚人，而且，越來越詭異，越來越難以理解，每當我翻看這個故事，總覺得它正在變成另一種東西，而不再單純是一個故事。
它開始攪拌讀者的腦漿，看似精彩的前篇，就像是一個巨大的陷阱——就像是在“神秘”中，一種上古的怪物，將自己的嘴巴張開，偽裝成洞穴，等待尋寶的人自己走進去，然後，就這麽一口將這些人吞掉。
是的，我覺得，這個故事，在寫到如今，已經開始存在一種扭曲的神秘，而故事本身，也被這種扭曲的神秘扭曲成某種異常的體現。
我甚至有些擔心它會傷害閱讀者，不想再給咲夜、八景和阮黎醫生看了。然而，咲夜、八景和阮黎醫生對我的顧慮不以為然，認為這僅僅是我的精神病態所產生的被害妄想。(未完待續……)