席森神父從高達數百米的天台跳下，毫不遲疑，視角的變幻中呈現出來的場景，以及從感受中體驗到的，那來自於愛德華神父的異常存在形態，並由此滋生出來的來自於灰霧異動的某種尚未到達卻已經冥冥存在的怪物，讓他在第一時間就覺悟了，自己所在的安全網絡節點區域已經無藥可救。無論是跟隨自己而來的原住民衛隊，區區十個神秘專家，還是經過一番殺戮卻絕對沒有除根的巫師們，加上虎視眈眈的素體生命，都不可能在這個戰場上生存下來——不，也許可以，但是，那定然極為偶然的情況。
這個敵人和過去遇見過的敵人都不一樣，所謂“怪物”的稱呼也無法形容它的詭異和強大，它既不站在自己這邊，也不站在末日真理教、納粹、網絡亦或者原住民等等現存組織的哪一邊。更深刻地說，盡管不知道它是從哪裏來的，但是，它一旦出現，就定然是現存所有人類和非人存在的死對頭。
在自己所知曉的，還活著的人和非人之中，絕對沒有像它那樣，明擺著獨自一體，和所有所見者為敵的勢態。即便是末日真理教和納粹那樣在世人眼中扭曲又殘忍的個體，也是以社會集體的形態去戰鬥的，毋寧說，正是因為這些與眾不同的人可以結成集團，並不斷壯大集團中的個體，所以才顯得強大。
與之對比，那個冥冥在異變中展現其存在感的東西，絕對隻是單獨一體，並且，僅僅是單獨的一者，就足以匹敵如今現存的所有集團展現出來的神秘性。
那是一個龐大又恐怖的體量，難以將之細化為具體的數值，哪怕目擊到其個體的形態，大概這個個體形態所展現的，也隻是其片麵又渺小的一種表象吧。席森神父多少能夠明白，這樣恐怖的東西，在這個世界末日裏是有可能存在的，但卻無法從腦海中實質構建出一個整體而實質的輪廓，那就像是知曉概念，卻無法用具體而單獨的某一個事物，去完整表現出這個概念。
席森神父的心中越是滋生出恐懼，就越是能明白即將進入這個節點區域的，將愛德華神父逼迫得無路可走，隻能破釜沉舟進行異化的怪物，必須從一個形而上的哲學方向去認知，否則，無論多麽對其高估，終究都隻會低估罷了。
以自己所感受到，所似乎觀測到的情況來判斷，愛德華神父的異化已經讓他不再是自己認知中的那個人了，那到底還是不是人類，已經可以做出明確的斷定——肯定不是人，但是，即便舍棄一切，以如此狂氣的姿態去麵對這個敵人，也不一定可以獲勝。在戰鬥開始之前，愛德華神父肯定不止如今所見的這一種布置，席森神父記得很清楚，自己的這個教父從瑪爾瓊斯家的末日真理教中叛逃後，已經成為新世紀福音的信使，其地位權限之高，定然不可能獨自戰鬥。
以此推斷，恐怕在愛德華神父被迫變成如今這個形態之前，就已經有新世紀福音的力量對那個怪物進行了一定程度的幹涉。繼續深想一些，恐怕身為首領的女巫vv和其他信使的力量都用上了，即便如此，仍舊略顯不足。
既然愛德華神父都已經變成了這副模樣，那麽，在他行動之前做鋪墊的女巫vv和其他信使又是怎樣一個情況呢？盡管沒有目擊證實，但席森神父的心中已經隱隱有一個不詳的預感。在最壞的情況下，恐怕就連女巫vv也栽了吧？而在末日進程步步緊逼的這個世界裏，任何壞的預感都要比好的預感更先應驗。
所以，席森神父幾乎已經確定，那個在常理邏輯中十分強大的新世紀福音已經完蛋了。而給予這個末日真理教三巨頭之一的組織致命一擊的怪物，卻不讓他覺得，是由新世紀福音、納粹亦或者是網絡球和統治局原住民等等這些耳熟能詳的組織引動的。並且，這個怪物的出現也定非是偶然，而是在自己所不知曉或者下意識忽略的地方，產生了一些足以成為導火線的狀況。
是中繼器之間的衝擊嗎？還是素體生命的繁殖計劃？亦或者是末日真理教的獻祭？雖然有許多疑點，但卻沒有足夠的時間和機會去摸清線索了。席森神父深知，如果自己不能在那個怪物出現之前逃出一定的距離，那定然會被卷入戰鬥中。哪怕自己手腕上的魔紋已經切實晉升到了第四等級，不能說不是一個意外之喜，但是，那樣的怪物，是第四等級的魔紋使者就能應付的嗎？席森神父自己並沒有一成以上的把握。
愛德華神父的異變所帶來的種種狀況，無疑是促進魔紋晉升的條件，其中有什麽道理，席森神父也不清楚，但是，從自己身上發生的異常現象來說，將之視為愛德華神父的警告也未曾不可，是他在以某種奇異又隱晦的方式，試圖讓席森神父明白自己將要麵對的是什麽。
如果有必要直麵戰鬥的話，席森神父認為必須重新聯係上“莎”，在獲取一定的幫助後，才或許可以在這場突如其來的戰鬥中保住小命。
席森神父的腦硬體在這個方向上飛速運算，得出的大部分結論都證明了他的想法是正確的——在沒有得到“莎”的支援前，四級魔紋和手鐲狀臨界兵器對上那個怪物，都隻會如同風中殘燭般孱弱。
必須和“莎”重新聯係上。這麽想的話，就必須首先恢複聯係。席森神父的腦硬體騰出一部分運算機能，監控現時可見的每一絲異動，又分出另一部分計算機能，嚐試破解這次異變對信息傳遞的封鎖。
鑒於自己所感受到的，愛德華神父如今那異常的跨越空間蔓延到其他統治局區域的存在感，席森神父其實也隱隱為原住民聚集地產生一種不詳的預感，如果這個預感已經發生，那麽，此時此刻原住民聚集地已經被貢獻了吧？幾乎傾巢而後，由“莎”負責全權監管的聚集地根本就不可能具備太高的防守力度，所有在統治局裏出現過且尚未被徹底毀掉，甚至於愈加壯大的組織，都有攻下聚集地的能力。
不過，“莎”也不是一個天真的女人，她肯定在被殺死之前逃走了。
經過重重疊加的情況判斷，腦硬體已經給出了席森神父一個模糊的答案：自己的確可以重新恢複和“莎”的聯係，但是，在那之前，自己至少要活過一小時。
“風”在四級魔紋超能的指示下，構成了有形無質的鋒利轉鋸，在席森神父沿著塔狀建築表麵下滑的同時，在塔身上刻下繁複的曲線、直線、符號和文字，其中有常人可以理解的詞句，也有從現用詞匯中變形而來的自創字詞，有從神秘學經典中摘抄下來的文句，也有原創的闡述自身思想的言句，但這些有形的東西並不重要，重要的是經由這些可以直接認出、猜出亦或者根本無法理解的有形結構彼此之間的繁複接合，所延伸出去的某種思想意義，這些有形的紋理，經由灰霧填充，就成為了可以展現神秘現象的儀式法陣。
整個節點區域中最高的建築物表麵，被席森神父在奔走下墜中刻上的獻祭儀式魔法陣纏繞著，就如同盤旋向上的升龍和盤旋向下的伏龍，從意象上同時借鑒於東方神秘學和西方神秘學，如同雜貨鋪，又仿佛是集大成者。這樣的儀式紋理將源源不絕從空氣中浮現的灰霧吸入，化作閃爍的藍光在紋路間遊走，間或亮起耀眼的一瞬間，又突然黯淡得仿佛要將光吸入般黑暗。
當席森神父落地的時候，數百米的高塔表麵銘刻的儀式法陣已經膨脹出無形的氣勢，帶起自然的疾風，向四麵八方吹拂而去。席森神父的魔紋超能漸漸失去了對這種異常產生的氣流運動的控製力，身上深沉顏色的神父長袍狀的戰鬥風衣也不由自主地在風中起伏，拍打空氣發出啪啦啦的聲音，愈加顯得是在一個風暴雨來的當口。
由聲音、氣味和各種事物的特質所帶出的氣氛是如此的暗沉，雖然並非是完全沒有聲音，但是，所有的聲音都似乎在襯托一種讓人難以呼吸的死寂。讓席森神父不由覺得，在這個節點區域隻剩下了自己一個人——自己是最後的一個，在那之前曾經喧囂慘烈的戰鬥，都已經連痕跡都已經被侵蝕殆盡了。
從感覺上來說，哪怕在這種時候出現的是素體生命或者巫師們，也是挺好的——然而，既沒有友軍，也沒有敵人，隻有自己孤身一人，在一種極端異常的，宛如壓抑的火山即將噴發的氣氛中，去麵對一個無法理解，沒能目擊到，隻能憑借冥冥中的感覺和邏輯上的推斷去認知的怪物。不，應該說，隻有自己一個“人”，去在一個體量上龐大，理智上無法理解的怪物群中求存。
正因為在最高的建築上銘刻了儀式法陣，並通過魔紋超能所形成的“風”，對曾經自己人和素體生命交戰的區域留下的儀式痕跡進行覆寫和連接，從而構成一個麵積相對巨大，並存在一個具體核心的大型儀式法陣，並對其帶來的信息進行腦硬體層麵的整理，以及神秘專家直覺層麵的梳理，席森神父已經十分肯定了，一旦這場戰鬥開打，愛德華神父絕對是一種無法分辨敵我的狀態，不可能奢求他還能夠顧及自己這邊的情況。
擁有第四等級的魔紋，再加上一具臨界兵器，並進行過義體化改造，熟悉末日真理教的種種儀式，這些手段都仍舊讓席森神父覺得不夠充分。他的強大由這些部分構成，在尋常的神秘專家眼中，已經足夠強大，但是，這也已經是他可以拿出的手段了，倘若這樣還不足夠，那麽，他可以遇見自己的下場肯定十分淒慘。
愛德華神父將自身做成了“陣地”，席森神父便選擇將自己身周，以自己的手段可以利用的事物做成“陣地”。而席森神父本人則在愈加狂暴的風聲中，隱藏了自己氣息，如同幽靈一樣向“陣地”角落移動。他無法確認敵人會從哪個方向出現，但是，隻要運氣不是差到敵人直接從這個角落出現，那麽，他就擁有足夠的機會從這個戰場撤離——盡管在世界末日裏，萬事萬物總是朝著和自己預想的壞方向發展，從來不給人機會，但是，對神秘專家來說，無論要做什麽，運氣都是必不可少的。
對席森神父來說，如果敵人就真的直接從自己所隱藏的角落裏出現，那就意味著，自己的運氣已經不足以從這個戰場上撤離了——哪怕自己換一個隱藏的地方，也同樣會因為其它因素而功虧一簣。
因此，席森神父仍舊是冷靜的，並不為運氣上的未知而忐忑。
席森神父的腦硬體持續分析灰霧中影響通訊的因素，並始終嚐試對可能存在的信號進行試探和連接，因為儀式法陣已經構建完畢，所以，灰霧在這麽一段時間內，反而變得沒有那麽濃鬱了。即便如此，當填充在儀式法陣中的力量飽和後，灰霧仍舊會繼續增加吧。席森神父的“風”未能從之前的戰場上找到人或非人的屍體，曾經回收充當引子的屍體都已經被異化血肉吞沒了，大概算是屍骨無存吧。這意味著新勾勒出來的末日真理教的儀式中缺乏引子，會讓儀式的最大效果和運作效率大大降低，不能指望它可以對神秘性高的事物現象造成直接影響，就連間接影響，視目標的神秘性程度，也會比有引子的狀態下大大降低。
不過，席森神父構造了如此巨大的儀式，並不是為了狙擊敵人，而僅僅是為了保護自己。它的效用很多，不過，在席森神父的使用中，則是將全部的力量都局限在寥寥數種效果上。
當可以做的準備完成時，剩下的就隻有等待了。
狂暴的疾風，將席森神父的氣息衝刷得極為稀薄，並分撒在多個角落，而席森神父本人則靠在一處外牆上，閉著眼睛，等待著感覺中，那個冥冥中顯得無比恐怖的東西的顯現。<!-110->
這個敵人和過去遇見過的敵人都不一樣，所謂“怪物”的稱呼也無法形容它的詭異和強大，它既不站在自己這邊，也不站在末日真理教、納粹、網絡亦或者原住民等等現存組織的哪一邊。更深刻地說，盡管不知道它是從哪裏來的，但是，它一旦出現，就定然是現存所有人類和非人存在的死對頭。
在自己所知曉的，還活著的人和非人之中，絕對沒有像它那樣，明擺著獨自一體，和所有所見者為敵的勢態。即便是末日真理教和納粹那樣在世人眼中扭曲又殘忍的個體，也是以社會集體的形態去戰鬥的，毋寧說，正是因為這些與眾不同的人可以結成集團，並不斷壯大集團中的個體，所以才顯得強大。
與之對比，那個冥冥在異變中展現其存在感的東西，絕對隻是單獨一體，並且，僅僅是單獨的一者，就足以匹敵如今現存的所有集團展現出來的神秘性。
那是一個龐大又恐怖的體量，難以將之細化為具體的數值，哪怕目擊到其個體的形態，大概這個個體形態所展現的，也隻是其片麵又渺小的一種表象吧。席森神父多少能夠明白，這樣恐怖的東西，在這個世界末日裏是有可能存在的，但卻無法從腦海中實質構建出一個整體而實質的輪廓，那就像是知曉概念，卻無法用具體而單獨的某一個事物，去完整表現出這個概念。
席森神父的心中越是滋生出恐懼，就越是能明白即將進入這個節點區域的，將愛德華神父逼迫得無路可走，隻能破釜沉舟進行異化的怪物，必須從一個形而上的哲學方向去認知，否則，無論多麽對其高估，終究都隻會低估罷了。
以自己所感受到，所似乎觀測到的情況來判斷，愛德華神父的異化已經讓他不再是自己認知中的那個人了，那到底還是不是人類，已經可以做出明確的斷定——肯定不是人，但是，即便舍棄一切，以如此狂氣的姿態去麵對這個敵人，也不一定可以獲勝。在戰鬥開始之前，愛德華神父肯定不止如今所見的這一種布置，席森神父記得很清楚，自己的這個教父從瑪爾瓊斯家的末日真理教中叛逃後，已經成為新世紀福音的信使，其地位權限之高，定然不可能獨自戰鬥。
以此推斷，恐怕在愛德華神父被迫變成如今這個形態之前，就已經有新世紀福音的力量對那個怪物進行了一定程度的幹涉。繼續深想一些，恐怕身為首領的女巫vv和其他信使的力量都用上了，即便如此，仍舊略顯不足。
既然愛德華神父都已經變成了這副模樣，那麽，在他行動之前做鋪墊的女巫vv和其他信使又是怎樣一個情況呢？盡管沒有目擊證實，但席森神父的心中已經隱隱有一個不詳的預感。在最壞的情況下，恐怕就連女巫vv也栽了吧？而在末日進程步步緊逼的這個世界裏，任何壞的預感都要比好的預感更先應驗。
所以，席森神父幾乎已經確定，那個在常理邏輯中十分強大的新世紀福音已經完蛋了。而給予這個末日真理教三巨頭之一的組織致命一擊的怪物，卻不讓他覺得，是由新世紀福音、納粹亦或者是網絡球和統治局原住民等等這些耳熟能詳的組織引動的。並且，這個怪物的出現也定非是偶然，而是在自己所不知曉或者下意識忽略的地方，產生了一些足以成為導火線的狀況。
是中繼器之間的衝擊嗎？還是素體生命的繁殖計劃？亦或者是末日真理教的獻祭？雖然有許多疑點，但卻沒有足夠的時間和機會去摸清線索了。席森神父深知，如果自己不能在那個怪物出現之前逃出一定的距離，那定然會被卷入戰鬥中。哪怕自己手腕上的魔紋已經切實晉升到了第四等級，不能說不是一個意外之喜，但是，那樣的怪物，是第四等級的魔紋使者就能應付的嗎？席森神父自己並沒有一成以上的把握。
愛德華神父的異變所帶來的種種狀況，無疑是促進魔紋晉升的條件，其中有什麽道理，席森神父也不清楚，但是，從自己身上發生的異常現象來說，將之視為愛德華神父的警告也未曾不可，是他在以某種奇異又隱晦的方式，試圖讓席森神父明白自己將要麵對的是什麽。
如果有必要直麵戰鬥的話，席森神父認為必須重新聯係上“莎”，在獲取一定的幫助後，才或許可以在這場突如其來的戰鬥中保住小命。
席森神父的腦硬體在這個方向上飛速運算，得出的大部分結論都證明了他的想法是正確的——在沒有得到“莎”的支援前，四級魔紋和手鐲狀臨界兵器對上那個怪物，都隻會如同風中殘燭般孱弱。
必須和“莎”重新聯係上。這麽想的話，就必須首先恢複聯係。席森神父的腦硬體騰出一部分運算機能，監控現時可見的每一絲異動，又分出另一部分計算機能，嚐試破解這次異變對信息傳遞的封鎖。
鑒於自己所感受到的，愛德華神父如今那異常的跨越空間蔓延到其他統治局區域的存在感，席森神父其實也隱隱為原住民聚集地產生一種不詳的預感，如果這個預感已經發生，那麽，此時此刻原住民聚集地已經被貢獻了吧？幾乎傾巢而後，由“莎”負責全權監管的聚集地根本就不可能具備太高的防守力度，所有在統治局裏出現過且尚未被徹底毀掉，甚至於愈加壯大的組織，都有攻下聚集地的能力。
不過，“莎”也不是一個天真的女人，她肯定在被殺死之前逃走了。
經過重重疊加的情況判斷，腦硬體已經給出了席森神父一個模糊的答案：自己的確可以重新恢複和“莎”的聯係，但是，在那之前，自己至少要活過一小時。
“風”在四級魔紋超能的指示下，構成了有形無質的鋒利轉鋸，在席森神父沿著塔狀建築表麵下滑的同時，在塔身上刻下繁複的曲線、直線、符號和文字，其中有常人可以理解的詞句，也有從現用詞匯中變形而來的自創字詞，有從神秘學經典中摘抄下來的文句，也有原創的闡述自身思想的言句，但這些有形的東西並不重要，重要的是經由這些可以直接認出、猜出亦或者根本無法理解的有形結構彼此之間的繁複接合，所延伸出去的某種思想意義，這些有形的紋理，經由灰霧填充，就成為了可以展現神秘現象的儀式法陣。
整個節點區域中最高的建築物表麵，被席森神父在奔走下墜中刻上的獻祭儀式魔法陣纏繞著，就如同盤旋向上的升龍和盤旋向下的伏龍，從意象上同時借鑒於東方神秘學和西方神秘學，如同雜貨鋪，又仿佛是集大成者。這樣的儀式紋理將源源不絕從空氣中浮現的灰霧吸入，化作閃爍的藍光在紋路間遊走，間或亮起耀眼的一瞬間，又突然黯淡得仿佛要將光吸入般黑暗。
當席森神父落地的時候，數百米的高塔表麵銘刻的儀式法陣已經膨脹出無形的氣勢，帶起自然的疾風，向四麵八方吹拂而去。席森神父的魔紋超能漸漸失去了對這種異常產生的氣流運動的控製力，身上深沉顏色的神父長袍狀的戰鬥風衣也不由自主地在風中起伏，拍打空氣發出啪啦啦的聲音，愈加顯得是在一個風暴雨來的當口。
由聲音、氣味和各種事物的特質所帶出的氣氛是如此的暗沉，雖然並非是完全沒有聲音，但是，所有的聲音都似乎在襯托一種讓人難以呼吸的死寂。讓席森神父不由覺得，在這個節點區域隻剩下了自己一個人——自己是最後的一個，在那之前曾經喧囂慘烈的戰鬥，都已經連痕跡都已經被侵蝕殆盡了。
從感覺上來說，哪怕在這種時候出現的是素體生命或者巫師們，也是挺好的——然而，既沒有友軍，也沒有敵人，隻有自己孤身一人，在一種極端異常的，宛如壓抑的火山即將噴發的氣氛中，去麵對一個無法理解，沒能目擊到，隻能憑借冥冥中的感覺和邏輯上的推斷去認知的怪物。不，應該說，隻有自己一個“人”，去在一個體量上龐大，理智上無法理解的怪物群中求存。
正因為在最高的建築上銘刻了儀式法陣，並通過魔紋超能所形成的“風”，對曾經自己人和素體生命交戰的區域留下的儀式痕跡進行覆寫和連接，從而構成一個麵積相對巨大，並存在一個具體核心的大型儀式法陣，並對其帶來的信息進行腦硬體層麵的整理，以及神秘專家直覺層麵的梳理，席森神父已經十分肯定了，一旦這場戰鬥開打，愛德華神父絕對是一種無法分辨敵我的狀態，不可能奢求他還能夠顧及自己這邊的情況。
擁有第四等級的魔紋，再加上一具臨界兵器，並進行過義體化改造，熟悉末日真理教的種種儀式，這些手段都仍舊讓席森神父覺得不夠充分。他的強大由這些部分構成，在尋常的神秘專家眼中，已經足夠強大，但是，這也已經是他可以拿出的手段了，倘若這樣還不足夠，那麽，他可以遇見自己的下場肯定十分淒慘。
愛德華神父將自身做成了“陣地”，席森神父便選擇將自己身周，以自己的手段可以利用的事物做成“陣地”。而席森神父本人則在愈加狂暴的風聲中，隱藏了自己氣息，如同幽靈一樣向“陣地”角落移動。他無法確認敵人會從哪個方向出現，但是，隻要運氣不是差到敵人直接從這個角落出現，那麽，他就擁有足夠的機會從這個戰場撤離——盡管在世界末日裏，萬事萬物總是朝著和自己預想的壞方向發展，從來不給人機會，但是，對神秘專家來說，無論要做什麽，運氣都是必不可少的。
對席森神父來說，如果敵人就真的直接從自己所隱藏的角落裏出現，那就意味著，自己的運氣已經不足以從這個戰場上撤離了——哪怕自己換一個隱藏的地方，也同樣會因為其它因素而功虧一簣。
因此，席森神父仍舊是冷靜的，並不為運氣上的未知而忐忑。
席森神父的腦硬體持續分析灰霧中影響通訊的因素，並始終嚐試對可能存在的信號進行試探和連接，因為儀式法陣已經構建完畢，所以，灰霧在這麽一段時間內，反而變得沒有那麽濃鬱了。即便如此，當填充在儀式法陣中的力量飽和後，灰霧仍舊會繼續增加吧。席森神父的“風”未能從之前的戰場上找到人或非人的屍體，曾經回收充當引子的屍體都已經被異化血肉吞沒了，大概算是屍骨無存吧。這意味著新勾勒出來的末日真理教的儀式中缺乏引子，會讓儀式的最大效果和運作效率大大降低，不能指望它可以對神秘性高的事物現象造成直接影響，就連間接影響，視目標的神秘性程度，也會比有引子的狀態下大大降低。
不過，席森神父構造了如此巨大的儀式，並不是為了狙擊敵人，而僅僅是為了保護自己。它的效用很多，不過，在席森神父的使用中，則是將全部的力量都局限在寥寥數種效果上。
當可以做的準備完成時，剩下的就隻有等待了。
狂暴的疾風，將席森神父的氣息衝刷得極為稀薄，並分撒在多個角落，而席森神父本人則靠在一處外牆上，閉著眼睛，等待著感覺中，那個冥冥中顯得無比恐怖的東西的顯現。<!-110->