效仿故事人物，於秘境題字？
聞得此言，刹那間，卡巴斯基故事裏，於界碑上題下的所有言語，更重要的是題字者透露出來的身份來曆，俱都於在場其他所有聖域的意識中鮮活起來。
天機閣、天道盟、南明小界天、玄清宮、大摩天、天地人榜、紫氣東來閣、移山居、荒界、地界、瓊華大世界、南極大世界……
其中任一個，想必都代表著一段或不止一段的傳奇。
真是稍想一下，便令人神往萬分啊。相較之下，此間之大陸，實陋小如一水窪，於在場諸人而言，縱不嫌其小，也難免有幾番局促。沒有對比的話還不覺什麽，這一對比，那就真是高下立判了。
地是如此，人又如何呢？
想著，在場竟是有不少聖域，都略覺尷尬起來。
畢竟，故事中那些題字，字裏行間所透露出來的東西實是太過唬人，隻隨便略舉其中一個，比如什麽萬神殿，比如什麽天一神水，又比如那什麽萬年玉髓，這些，哪是在場眾人所能躋及的？
更準確點說，這哪是本大陸的眾生所能想望的？在這個方麵，縱然身為聖域，怕也是和其他的普通人無有一點區別。
真想走出大陸，到其它的地方看看呀！
這是此時在場的許多聖域共同的想法，不過也隻能是想一想而已。至於眼下的，效仿故事，秘境題字，卻還此間主人的意見了。
當下，不約而同的，眾人都把目光投注在那位“神兄”的身上。
“縱身處蠻荒，我等亦不必自陋。畢竟，一步一步走來，行至聖域，諸位與我，都見證了自身的驕傲。至若其它，非我輩所能為，亦不必攬弱於自身。”在百十來位聖域的目光注視之下，那神兄應是感受到了在場一些人的心意，如此這般淡淡說道。
其“身處蠻荒”一語，當是有感於“天地玄黃，宇宙洪荒”之論。
“今我有意效故事中事，於大陸間立天地人榜，聊振天下修行，不知諸位，意下如何？”接下來，這位閣下卻是說了這樣的一番話。
不過，說完這話，還未待眾人反饋，他便已轉回話題，接過眾人之前的問詢，道：“秘境題字，記今日之事，吾甚許之。隻是還請諸位再助我一臂之力，隻我一人，尚有所不逮。”
須臾，在場眾位聖域又一次的合力再次形成。
哪怕聖域，對周圍天地間元素的操控，究其實，亦是如遊魚攪水一般，而並非出自律令什麽的。是以，縱力量再大，也有所限度。
而在這個奇特的秘境天地中，濃鬱的元素環境按理來說應該有助於法術的施展，但卻又有一些另外的不知名原因，在事實上限製了發揮。接下來，很快地，一眾聖域就知道了為什麽要合力。
因為，真的很費力。
但一點點的，還是把要做的事給做好了。
約半個魔法時後，一個縮小版的“界碑”，和某位閣下之前於故事中所呈示的差相仿佛的界碑，貯立在此片小天地中。
而當界碑立成之後，眾人立於此碑之下，仰望此碑，不知為何，慢慢竟都有了一些莊嚴肅穆之意。就仿佛隨著此碑的立成，一種莫名的凝重而又昂揚的氣氛，亦在此中生成。
是以，不知不覺地，一站，就是站了好一會兒，在場所有聖域，無一人開口。
良久，還是風家那位大佬開口道：“界碑已立。神兄，你先來？”
那位神兄點了點頭，沉吟半晌，然後抬指虛劃，同一時間，便有字跡於界碑頂端開始出現。
他劃得很慢，一方麵似是以示莊重，另一方麵，也是在這界碑上淩空著字並不輕鬆，刻畫容易，而若想刻畫得隨心所欲，顯然並非是如外界那般輕鬆，或者說，比外麵在石頭什麽的上麵刻字要難上千千萬萬倍。
但聖域終歸是聖域。
聖域的“聖”，一身貫徹四大元素，到底不是虛設。
眾聖目光追隨，然後就看到了這位神兄的題字：
『人生如涉，修行如陟。前者凡夫俱是，後者我輩獨為。小行超凡，中行入聖，若大行，則前視千年萬年，後視千年萬年，遍此世間，隻一二人哉？吾縱不能至，心向往之。』
題完這些，又沉吟了會，這位閣下在後麵加上了題名，而他的題名是“神聖同盟，神無量。”
神無量應該就是這位的名字了，敢情風家那位大佬稱他為“神兄”不是尊稱什麽的，而是這位就是姓“神”。在場一些聖域暗自咋舌，也有一些似是覺得理所當然。而他的題名，“神聖同盟”這四個字之後並無“帝國”二字，亦讓場中不少人若有所思。這顯然不是省略，而應是其中別有奧秘。
“風兄，交給你了。”題完之後，這位神無量閣下轉對風家那位大佬說道。
“嗯。”風家大佬點了點頭，沒有凝思，伸手徑自開寫，又或許剛才已經思索好了，但見他寫的是：
『此生能入修行，已不為憾。是有三願，一願山長青，使我得悠遊，二願天長健，使我多壯誌，三願地覆億億載，承我眾生，永久不變。』
寫完之後同樣是有一個題名，而他的題名是“締約者，風行水。”
“火老，接下來您來吧。”就在場中不少聖域對“締約者”這三個字暗自思量之時，這位大佬對著身邊不遠處一位火紅短發長須的老者說道。
“終於輪到老子了！”那老者嘎地怪叫一聲，就如夜梟打破夜的寂靜一般，讓那位神無量眉頭就是一皺。
不過這位老者視若不見，自顧自地抬爪便寫，對，就是爪子，他的手真的是和鳥爪什麽的差不多，不但幹瘦，而且指甲超長，看著就挺恐怖的，然而他的題字卻與個人的形象風格似乎完全不搭：
『吾鄉有一山一水，吾城有三山四水，吾國有九山七水，吾陸有二山十四水。此陸之外，若天界，若地界，若玄黃諸界，又皆有幾山幾水？吾甚想一一見之。』
題完之後，在落款“締約者，火老八。”之後，這位老者又是一聲怪叫，轉對那位神無量道：“怎麽樣，小子，老夫沒丟份吧？”
神無量自鼻孔中輕哼一聲，目光下垂，顯是不屑回答。
這位名火老八的老怪卻是如打贏了什麽勝仗似的洋洋得意地對場中一位女子道：“小丫頭，該你了。”
那是一位樣貌四十左右的女子，形象端莊，氣質高華，如冰如玉，聞得老者此言，微微展顏一笑，也不多言，抬腕虛寫道：
『昔年乘舟蕩水千裏，殊覺快意。不意抬頭，仰觀天上浮雲，忽生乘舟不如乘雲之念。而後雲亦乘矣。如今，複想乘日乘月，坐看天地悠悠。』
她的落款是“締約者，藍水心。”
而後，她又轉向在場一位男子道：“方兄，請！”
一位儀態甚為溫文的男子點了點頭，憑指而書道：
『大風樹難阻，大日雲難封。吾心比金石，歲月亦難為。爾今且漫行，靜養以待機。』
他的落款同樣是一個“締約者”，然後是“方知久。”題完，這位微微一笑，於場中稍一打量，便略作揚聲地對其中一位老者道：“老友，你來吧。”
一位看起來六十左右的老者邁步而出，卻正是那位疆域內遭受到最大破壞的“草原王”。
這位老者還是沉思了一會，然後才寫道：
『千載前無吾，千載後亦當無吾。縱勝過千千萬萬人，亦不過處天地之一瞬。念此愴然。此意前人當有之，吾今與之共悲。後若有來者見之，亦當與吾共悲乎？悠悠蒼天，諸神在上。億萬眾生，暮歸何鄉。』
其字裏行間頗有一種沉沉寥落之意，應不止是修行之困，更多的或還是和草原蒙受的大難有關。寫完之後，頓了半晌，這位老者招呼了場中的另一位聖域。
如此這般，不斷地輪換起來。
而界碑之上，從上到下，字跡亦一行行地增多：
『魔法學徒，法師，大魔法師，聖域，兩百年間，吾行四步。願拚餘生六百載，再作向前一步添。』
『中旬月，常將天地都照徹，待晨曉，不知不覺，光影都消失。縱夕夕歸來，光再皎潔，亦把浩然讓與日。吾乞乘月上，去向大日邊。』
『心無二，有二則妄，行無二，有二則歧。人間路，一步錯，步步差。所謂修行，不外是知向何處立身，知向何處行。聖域之上，亦如是哉？』
……
『若把一日作一生，則知任一個日升月落都不容錯忽，如此，則八百載歲月，亦為悠悠。人生如夢，夢裏幾番縱橫。歸去之日，吾不恨也。』
『天寒旋回暖，葉落複還生。吾人去後，歸向何方？吾心有恨，恨物有反轉，而人無輪回。』
『若無天，吾不生，若無地，吾不存。天生地存，是以知吾之貴。因知吾之貴，是以貴此身。不懼此身歿，但憂此身歿後，愧此地天。』
……
『登聖不覺地遙，井中但知天高。何處長竿可借，助我衝上雲霄？』
『縱有四極，橫有八方。萬載幾人，笑立蒼茫？』
『少年之時，吾與一城千名學徒爭長短；中年之時，吾與域內百名法師競高低；老年之時，吾與國中區區數子論先後。今時今日，不為長短，不為高低，不為先後，但歎一聲青山依舊在，幾度夕陽紅。』
……
自草原王起，諸聖的題名基本都是帝國，某某，而題名的順序，其實也基本是按照在場諸人表現出的實力高低來的，也因此，作為新晉聖域的葉尼，理所當然地排在了最後一位，其題名位置和安山久並非前後，而是相隔了足有三十多位：
『昔登卡拉多山脈，但見千山垂首，大地低徊。吾是有悟，但從高處著眼，則一切滯礙，皆不複為滯礙。修行之路，亦如是乎？』（毛裏球斯帝國，葉尼。）
葉尼題畢，也是在場諸聖，一一題遍。
看著界碑上的百十行字，場中眾人，一時俱時無語。良久之後，一位聖域忽地輕輕說道：“若是那一位在此，不知會題何物呢？”(。)
聞得此言，刹那間，卡巴斯基故事裏，於界碑上題下的所有言語，更重要的是題字者透露出來的身份來曆，俱都於在場其他所有聖域的意識中鮮活起來。
天機閣、天道盟、南明小界天、玄清宮、大摩天、天地人榜、紫氣東來閣、移山居、荒界、地界、瓊華大世界、南極大世界……
其中任一個，想必都代表著一段或不止一段的傳奇。
真是稍想一下，便令人神往萬分啊。相較之下，此間之大陸，實陋小如一水窪，於在場諸人而言，縱不嫌其小，也難免有幾番局促。沒有對比的話還不覺什麽，這一對比，那就真是高下立判了。
地是如此，人又如何呢？
想著，在場竟是有不少聖域，都略覺尷尬起來。
畢竟，故事中那些題字，字裏行間所透露出來的東西實是太過唬人，隻隨便略舉其中一個，比如什麽萬神殿，比如什麽天一神水，又比如那什麽萬年玉髓，這些，哪是在場眾人所能躋及的？
更準確點說，這哪是本大陸的眾生所能想望的？在這個方麵，縱然身為聖域，怕也是和其他的普通人無有一點區別。
真想走出大陸，到其它的地方看看呀！
這是此時在場的許多聖域共同的想法，不過也隻能是想一想而已。至於眼下的，效仿故事，秘境題字，卻還此間主人的意見了。
當下，不約而同的，眾人都把目光投注在那位“神兄”的身上。
“縱身處蠻荒，我等亦不必自陋。畢竟，一步一步走來，行至聖域，諸位與我，都見證了自身的驕傲。至若其它，非我輩所能為，亦不必攬弱於自身。”在百十來位聖域的目光注視之下，那神兄應是感受到了在場一些人的心意，如此這般淡淡說道。
其“身處蠻荒”一語，當是有感於“天地玄黃，宇宙洪荒”之論。
“今我有意效故事中事，於大陸間立天地人榜，聊振天下修行，不知諸位，意下如何？”接下來，這位閣下卻是說了這樣的一番話。
不過，說完這話，還未待眾人反饋，他便已轉回話題，接過眾人之前的問詢，道：“秘境題字，記今日之事，吾甚許之。隻是還請諸位再助我一臂之力，隻我一人，尚有所不逮。”
須臾，在場眾位聖域又一次的合力再次形成。
哪怕聖域，對周圍天地間元素的操控，究其實，亦是如遊魚攪水一般，而並非出自律令什麽的。是以，縱力量再大，也有所限度。
而在這個奇特的秘境天地中，濃鬱的元素環境按理來說應該有助於法術的施展，但卻又有一些另外的不知名原因，在事實上限製了發揮。接下來，很快地，一眾聖域就知道了為什麽要合力。
因為，真的很費力。
但一點點的，還是把要做的事給做好了。
約半個魔法時後，一個縮小版的“界碑”，和某位閣下之前於故事中所呈示的差相仿佛的界碑，貯立在此片小天地中。
而當界碑立成之後，眾人立於此碑之下，仰望此碑，不知為何，慢慢竟都有了一些莊嚴肅穆之意。就仿佛隨著此碑的立成，一種莫名的凝重而又昂揚的氣氛，亦在此中生成。
是以，不知不覺地，一站，就是站了好一會兒，在場所有聖域，無一人開口。
良久，還是風家那位大佬開口道：“界碑已立。神兄，你先來？”
那位神兄點了點頭，沉吟半晌，然後抬指虛劃，同一時間，便有字跡於界碑頂端開始出現。
他劃得很慢，一方麵似是以示莊重，另一方麵，也是在這界碑上淩空著字並不輕鬆，刻畫容易，而若想刻畫得隨心所欲，顯然並非是如外界那般輕鬆，或者說，比外麵在石頭什麽的上麵刻字要難上千千萬萬倍。
但聖域終歸是聖域。
聖域的“聖”，一身貫徹四大元素，到底不是虛設。
眾聖目光追隨，然後就看到了這位神兄的題字：
『人生如涉，修行如陟。前者凡夫俱是，後者我輩獨為。小行超凡，中行入聖，若大行，則前視千年萬年，後視千年萬年，遍此世間，隻一二人哉？吾縱不能至，心向往之。』
題完這些，又沉吟了會，這位閣下在後麵加上了題名，而他的題名是“神聖同盟，神無量。”
神無量應該就是這位的名字了，敢情風家那位大佬稱他為“神兄”不是尊稱什麽的，而是這位就是姓“神”。在場一些聖域暗自咋舌，也有一些似是覺得理所當然。而他的題名，“神聖同盟”這四個字之後並無“帝國”二字，亦讓場中不少人若有所思。這顯然不是省略，而應是其中別有奧秘。
“風兄，交給你了。”題完之後，這位神無量閣下轉對風家那位大佬說道。
“嗯。”風家大佬點了點頭，沒有凝思，伸手徑自開寫，又或許剛才已經思索好了，但見他寫的是：
『此生能入修行，已不為憾。是有三願，一願山長青，使我得悠遊，二願天長健，使我多壯誌，三願地覆億億載，承我眾生，永久不變。』
寫完之後同樣是有一個題名，而他的題名是“締約者，風行水。”
“火老，接下來您來吧。”就在場中不少聖域對“締約者”這三個字暗自思量之時，這位大佬對著身邊不遠處一位火紅短發長須的老者說道。
“終於輪到老子了！”那老者嘎地怪叫一聲，就如夜梟打破夜的寂靜一般，讓那位神無量眉頭就是一皺。
不過這位老者視若不見，自顧自地抬爪便寫，對，就是爪子，他的手真的是和鳥爪什麽的差不多，不但幹瘦，而且指甲超長，看著就挺恐怖的，然而他的題字卻與個人的形象風格似乎完全不搭：
『吾鄉有一山一水，吾城有三山四水，吾國有九山七水，吾陸有二山十四水。此陸之外，若天界，若地界，若玄黃諸界，又皆有幾山幾水？吾甚想一一見之。』
題完之後，在落款“締約者，火老八。”之後，這位老者又是一聲怪叫，轉對那位神無量道：“怎麽樣，小子，老夫沒丟份吧？”
神無量自鼻孔中輕哼一聲，目光下垂，顯是不屑回答。
這位名火老八的老怪卻是如打贏了什麽勝仗似的洋洋得意地對場中一位女子道：“小丫頭，該你了。”
那是一位樣貌四十左右的女子，形象端莊，氣質高華，如冰如玉，聞得老者此言，微微展顏一笑，也不多言，抬腕虛寫道：
『昔年乘舟蕩水千裏，殊覺快意。不意抬頭，仰觀天上浮雲，忽生乘舟不如乘雲之念。而後雲亦乘矣。如今，複想乘日乘月，坐看天地悠悠。』
她的落款是“締約者，藍水心。”
而後，她又轉向在場一位男子道：“方兄，請！”
一位儀態甚為溫文的男子點了點頭，憑指而書道：
『大風樹難阻，大日雲難封。吾心比金石，歲月亦難為。爾今且漫行，靜養以待機。』
他的落款同樣是一個“締約者”，然後是“方知久。”題完，這位微微一笑，於場中稍一打量，便略作揚聲地對其中一位老者道：“老友，你來吧。”
一位看起來六十左右的老者邁步而出，卻正是那位疆域內遭受到最大破壞的“草原王”。
這位老者還是沉思了一會，然後才寫道：
『千載前無吾，千載後亦當無吾。縱勝過千千萬萬人，亦不過處天地之一瞬。念此愴然。此意前人當有之，吾今與之共悲。後若有來者見之，亦當與吾共悲乎？悠悠蒼天，諸神在上。億萬眾生，暮歸何鄉。』
其字裏行間頗有一種沉沉寥落之意，應不止是修行之困，更多的或還是和草原蒙受的大難有關。寫完之後，頓了半晌，這位老者招呼了場中的另一位聖域。
如此這般，不斷地輪換起來。
而界碑之上，從上到下，字跡亦一行行地增多：
『魔法學徒，法師，大魔法師，聖域，兩百年間，吾行四步。願拚餘生六百載，再作向前一步添。』
『中旬月，常將天地都照徹，待晨曉，不知不覺，光影都消失。縱夕夕歸來，光再皎潔，亦把浩然讓與日。吾乞乘月上，去向大日邊。』
『心無二，有二則妄，行無二，有二則歧。人間路，一步錯，步步差。所謂修行，不外是知向何處立身，知向何處行。聖域之上，亦如是哉？』
……
『若把一日作一生，則知任一個日升月落都不容錯忽，如此，則八百載歲月，亦為悠悠。人生如夢，夢裏幾番縱橫。歸去之日，吾不恨也。』
『天寒旋回暖，葉落複還生。吾人去後，歸向何方？吾心有恨，恨物有反轉，而人無輪回。』
『若無天，吾不生，若無地，吾不存。天生地存，是以知吾之貴。因知吾之貴，是以貴此身。不懼此身歿，但憂此身歿後，愧此地天。』
……
『登聖不覺地遙，井中但知天高。何處長竿可借，助我衝上雲霄？』
『縱有四極，橫有八方。萬載幾人，笑立蒼茫？』
『少年之時，吾與一城千名學徒爭長短；中年之時，吾與域內百名法師競高低；老年之時，吾與國中區區數子論先後。今時今日，不為長短，不為高低，不為先後，但歎一聲青山依舊在，幾度夕陽紅。』
……
自草原王起，諸聖的題名基本都是帝國，某某，而題名的順序，其實也基本是按照在場諸人表現出的實力高低來的，也因此，作為新晉聖域的葉尼，理所當然地排在了最後一位，其題名位置和安山久並非前後，而是相隔了足有三十多位：
『昔登卡拉多山脈，但見千山垂首，大地低徊。吾是有悟，但從高處著眼，則一切滯礙，皆不複為滯礙。修行之路，亦如是乎？』（毛裏球斯帝國，葉尼。）
葉尼題畢，也是在場諸聖，一一題遍。
看著界碑上的百十行字，場中眾人，一時俱時無語。良久之後，一位聖域忽地輕輕說道：“若是那一位在此，不知會題何物呢？”(。)