閩南惠安縣崇武半島的惠安女因特殊的服飾而名聞天下。從我懂事的時候，惠安女就一直是頭巾包得緊緊，想看看她們的耳朵都困難;而衣服則穿得短短的，肚臍眼坦然暴露了出來，而且幾乎個個都是赤腳大仙，被尖酸的廈門城裏人戲稱為“封建頭，民主肚”。即便在“特殊時期“最極端的時期，她們也是如此衣著，要知道那個年代，“民主”意指“資本主義的墮落與腐朽”，可是大逆不道的政治錯誤，但惠安女我行我素，甚至在竹笠上插枝指甲花、白玉蘭或什麽野花的，因為她們幾乎個個都是貧下中農或貧下中漁，都是響當當“最好出身”，當之無愧的勞動人民。連無法無天的紅衛兵們破四舊，也絲毫不敢染指她們傲然開放的“民主肚”。
惠安女曆來勤勞堅忍，早年常活躍在我們廈門大學邊上最艱苦的采石工地上，她們是裁減石頭的裁縫:一把鐵錘一支鐵鑽叮定當當，就能夠把巨大的花崗岩裁成石條，敲成石子，成為最好的建材;她們一副肩膀。挑石拉船擔魚，無所畏懼，一雙大腳，踩山踏浪，一往無前!可她們特殊的服飾一直為廈門城裏人所不齒，她們身上的汗酸味兒也令人掩鼻，記得特殊時期中，在廈門大學“建南”大禮堂放映朝鮮電影《賣花姑娘》，幾個在附近山上采石的惠安女魚貫而入，她們的竹笠在夜晚不和時宜而越發顯眼，我們一些校園男孩就瞎起哄，“封建頭民主肚”的怪叫此伏彼起，有人還絆了走在最後的那位小姑娘一跤，大家爆發出惡作劇的大笑，如今回想起來的確令我無地置容，殊不知這座麵朝大海的雄偉禮堂就是在惠安女的錘子下和肩膀上矗立起的!
改革開放後，機械化采石逐漸取代了惠安女的手工作業，她們也漸漸淡出了廈門的建築工地。幾年前參與籌建母校廈門雙十中學“老三屆亭”，我曾到惠安女的故鄉一遊，這才發現盡管她們仍在與石頭打交道，但粗活變細變精，整個半島待售的精美石雕隨處可見。新一代的惠安女很多都不再固守傳統的服飾，但我們美術作品中，乃至電影裏和舞台上，以惠安女代表福建沿海農家女性的形象則有增無減，粗粗一看:竹笠還是那個竹笠，頭巾還是那個頭巾，肚皮還是那個肚皮，隻不過那雙雙赤腳迥然各異，當年踏浪踩山皮厚繭粗的一雙雙勞動的大腳，眼下全變成白皮嫩肉的細瘦腳丫啦，時代喲時代，分明是一個換腳的魔術大師嘛。而更叫人目瞪口呆的是低腰褲亮肚皮則成為當代時尚女郎一致的共識，曾經被高傲的廈門城裏人揶揄不已的“民主肚”，居然成為天下“第一肚”，引領服飾最新的潮流，讓都市女性爭相效法，成為時尚大片《滿城盡是肚臍眼》!
2001/1/23
惠安女曆來勤勞堅忍，早年常活躍在我們廈門大學邊上最艱苦的采石工地上，她們是裁減石頭的裁縫:一把鐵錘一支鐵鑽叮定當當，就能夠把巨大的花崗岩裁成石條，敲成石子，成為最好的建材;她們一副肩膀。挑石拉船擔魚，無所畏懼，一雙大腳，踩山踏浪，一往無前!可她們特殊的服飾一直為廈門城裏人所不齒，她們身上的汗酸味兒也令人掩鼻，記得特殊時期中，在廈門大學“建南”大禮堂放映朝鮮電影《賣花姑娘》，幾個在附近山上采石的惠安女魚貫而入，她們的竹笠在夜晚不和時宜而越發顯眼，我們一些校園男孩就瞎起哄，“封建頭民主肚”的怪叫此伏彼起，有人還絆了走在最後的那位小姑娘一跤，大家爆發出惡作劇的大笑，如今回想起來的確令我無地置容，殊不知這座麵朝大海的雄偉禮堂就是在惠安女的錘子下和肩膀上矗立起的!
改革開放後，機械化采石逐漸取代了惠安女的手工作業，她們也漸漸淡出了廈門的建築工地。幾年前參與籌建母校廈門雙十中學“老三屆亭”，我曾到惠安女的故鄉一遊，這才發現盡管她們仍在與石頭打交道，但粗活變細變精，整個半島待售的精美石雕隨處可見。新一代的惠安女很多都不再固守傳統的服飾，但我們美術作品中，乃至電影裏和舞台上，以惠安女代表福建沿海農家女性的形象則有增無減，粗粗一看:竹笠還是那個竹笠，頭巾還是那個頭巾，肚皮還是那個肚皮，隻不過那雙雙赤腳迥然各異，當年踏浪踩山皮厚繭粗的一雙雙勞動的大腳，眼下全變成白皮嫩肉的細瘦腳丫啦，時代喲時代，分明是一個換腳的魔術大師嘛。而更叫人目瞪口呆的是低腰褲亮肚皮則成為當代時尚女郎一致的共識，曾經被高傲的廈門城裏人揶揄不已的“民主肚”，居然成為天下“第一肚”，引領服飾最新的潮流，讓都市女性爭相效法，成為時尚大片《滿城盡是肚臍眼》!
2001/1/23