顧笑生其實也不知道第一束識念去了哪裏，但他非常清楚明白它存在，就在自己身體裏真實存在著。←百度搜索→
他順利地踏上了修行的道路，沒有任何故事裏常見的困難，如果讓別人知道，一定會百思不得其解，他自己反而不覺得什麽，尤其是在確認自己引動的太陰之氣意味著什麽之後。
事實上，他很清楚，自己之所以能夠一夜凝結識念成功，最重要的是因為他從觸摸到認知修行開始，便一直為此努力著，做好了準備所以一夜凝神也不算什麽驚世駭俗的事了。
但這絕對不表示自己就超過了那些天才。
當然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠化出星魂，能夠化出星魂，便能夠引元氣洗塵，能夠洗塵便能夠心海悸動，能夠心海悸動，就能夠洞悉諸般玄妙，明天地造化，能夠洞玄，便能夠命元叩宮，延壽無量，能夠命宮便能夠講天論地，參悟至理，最後方能懂得天命而隱於天地，跳出命理之內，或者那時整個世界都會匍匐在腳下了吧？
隻不過剛剛凝神，連修行的第一步都算不上，就開始考慮隻存在於傳說中的天命境界，就連顧笑生自己都知道，這想的有些太多了，說出去很讓人笑話，好在他永遠都不會對人說。
人不將目標定的最遠大怎麽能行。
第二日清晨依然卯時醒來，洗漱整理吃飯，昨夜發生的事情看上去貌似沒有對他的生活帶來任何影響，但微顯疲憊的眼神證明著他不像表現出來的這般平靜，除卻因為研讀那些書籍耗費的心神外，還有他真的很高興。
欽天監裏依然死寂，偶爾有一兩聲哭嚎從石門後麵傳來，使人不禁感覺像是有骨爪撓牆那般刺耳。因為上司有所交代，沒有人來打擾他繼續自己的修行。
洗塵乃是修行第一境，可以簡要分成三個步驟：凝結識念是第一步，也是所有的前提，第二步便是化生天魂。對於這聽上去有些玄妙的步驟，顧笑生並不怎麽擔心，他真正擔心的是第三步，溝動元氣入體……到那時，他才能確定自己到底是不是修行的那塊料。
······
所謂修行，便是將天地的力量轉變為人的力量。先賢創道後，人類開始修行，衍生出無數法門綱要，嚐試過無數種手段，被世人皆知。有的修行方法吸收神火，有的修行方法親近自然，有的修行方法膜拜祭靈，最終隨著神廟的成立，也因為人類無數年的實踐證明，這些所謂的天地力量都可以用元氣二字作為表述。
人類將力量的源泉稱之為元氣，與那帶著玄奧氣息的名字關係不大，根本原因在於，元氣本就是這個世界上最純粹的力量源泉，是構成風雨雪霜的基本元素，也是供養萬物生存的必須條件。
蠻域荒族同樣能夠吸收元氣，而且他們體質特殊，不需要任何修行功法，可以直接將元氣納入體內，形成荒紋強壯體魄，所以但凡擁有荒紋的荒族，總是力大無窮。
相對荒族而言，人類不能直接吸收元氣，或者說，根本不適合去修行，為此，人類先賢創造性發明了一種功法，也正是從那天起，人類正式從茹毛飲血的歲月裏走了出來，稱霸東土大陸。
天魂地魄。
天穹浩瀚無邊無際，雲卷雲舒，有無盡變化在其內。而先賢們觀天象後得出了一個結論，如果人類作為一個生命體活在地表上，那在不可知距離的星空上是否，也可以有相對應的“自己”存在著？
為了驗證這個猜想，先賢們從客觀現實裏出發將識念發散到天穹上，依照自己的模樣化生出虛幻之身，而事實上那道幻身也確實從不可知距離的天穹上傳遞回本體最純粹的元氣，那麽結果不言而喻。
那麽這便有個問題，天穹上什麽樣的事物才可以作為修行人天魂的載體？
現在大陸上基本有公論，星辰便是天魂最佳的載體。因為神廟無數代祭司，對無數修行人跟蹤調查，在進行了數據統計後，確認了這個推論完全正確。
因為星辰在夜空裏，位置永恒不變，以肅穆的姿態照耀著大陸。生活在地麵上的人們，隻要抬頭望去，便能看到無限星光，對他們來說，星辰是光明，是坐標。
因為永恒。
人類當中的修行者，想要洗塵，便需要在那無盡星辰裏，找到最適合自己識念載體的星辰，從而與本體地魄形成某種難以言說的聯係，最終用自己的識念化成出天魂。
夜空中繁星無數，隻要你能散發識念，那麽你總能找到最適合的那顆星辰，而且這種關係是絕對排他的，隻要你能化生出天魂，建立聯係，那便在沒有人可以奪走。
沒有人能解釋，天魂的原理是什麽，為什麽它會與你之間形成牢不可破的關係，為什麽隔著不可知的距離，天魂可以與人類遙相呼應，即便是當初創造出這種修行方法的先賢們也解釋不清楚。
於是，鬼族大祭司對人類這個方法提出了嚴厲的批評，認為這是一種毫無根據，純粹虛妄的嚐試。對比，第四代神廟教宗大人毫不留情地做出了反擊，說道：既然嚐試被證實成立，便是真理。
接下來，鬼族大祭司不依不饒說道：那所謂天魂在哪裏？
教宗大人對此問做出了簡要的回答：“既然天魂與修行人之間有聯係，我們雖然看不到，摸不到，但不代表不存在。”
大祭司坐在鬼族神社裏，不甘問道：“接觸不到，那世界沒有任何影響，便對我們沒有意義，那麽天魂應該是不存在的。”
對於這個直指根本的評判，教宗大人在思考數月後，作出了那個最血腥的回答。
“放你娘的屁，你是不是想找茬？”
鬼族納元氣修鬼魂，自然不懂這些。
於是，為了實現自己的諾言，第四代教宗大人單槍匹馬衝進鬼族神社裏，將那名大祭司一腳踢上了天，以此作為實踐。
······
沒有人教過顧笑生怎樣化生天魂，那名男子肯定知道，但沒有說過。
當然，他知道教宗大人說過的那句話，這段名垂青史的故事早已在被遊吟詩人所頌揚到耳熟能詳。
從清晨到日暮，他一直按照《一念星辰》上的方法，熟悉些識念散發的過程，讓他感到高興的是，這種很奇異的過程與書上寫的沒多大區別。
他閉著眼睛，任由識念從體內而出，在安靜的石室裏漂浮著，明明沒有睜眼去看，腦海裏卻隱隱約約出現了四周的環境景象，一鏡一床，雖有些模糊，而且光線有些迷幻像是夢裏，但那是一種不一樣的感覺。
待夜色來臨時，他沒有絲毫的留戀，毫不猶豫地調動識念透過石室，向著夜空飛去，越飛越高，穿過土壤裏根草最細微的末節，穿過寒冷至極的風的絮流，終於來到了那無數明亮的星海之中。
星雲璨，真命凝。
他順利地踏上了修行的道路，沒有任何故事裏常見的困難，如果讓別人知道，一定會百思不得其解，他自己反而不覺得什麽，尤其是在確認自己引動的太陰之氣意味著什麽之後。
事實上，他很清楚，自己之所以能夠一夜凝結識念成功，最重要的是因為他從觸摸到認知修行開始，便一直為此努力著，做好了準備所以一夜凝神也不算什麽驚世駭俗的事了。
但這絕對不表示自己就超過了那些天才。
當然，這終究是件值得高興的事情……能夠凝神，便能夠化出星魂，能夠化出星魂，便能夠引元氣洗塵，能夠洗塵便能夠心海悸動，能夠心海悸動，就能夠洞悉諸般玄妙，明天地造化，能夠洞玄，便能夠命元叩宮，延壽無量，能夠命宮便能夠講天論地，參悟至理，最後方能懂得天命而隱於天地，跳出命理之內，或者那時整個世界都會匍匐在腳下了吧？
隻不過剛剛凝神，連修行的第一步都算不上，就開始考慮隻存在於傳說中的天命境界，就連顧笑生自己都知道，這想的有些太多了，說出去很讓人笑話，好在他永遠都不會對人說。
人不將目標定的最遠大怎麽能行。
第二日清晨依然卯時醒來，洗漱整理吃飯，昨夜發生的事情看上去貌似沒有對他的生活帶來任何影響，但微顯疲憊的眼神證明著他不像表現出來的這般平靜，除卻因為研讀那些書籍耗費的心神外，還有他真的很高興。
欽天監裏依然死寂，偶爾有一兩聲哭嚎從石門後麵傳來，使人不禁感覺像是有骨爪撓牆那般刺耳。因為上司有所交代，沒有人來打擾他繼續自己的修行。
洗塵乃是修行第一境，可以簡要分成三個步驟：凝結識念是第一步，也是所有的前提，第二步便是化生天魂。對於這聽上去有些玄妙的步驟，顧笑生並不怎麽擔心，他真正擔心的是第三步，溝動元氣入體……到那時，他才能確定自己到底是不是修行的那塊料。
······
所謂修行，便是將天地的力量轉變為人的力量。先賢創道後，人類開始修行，衍生出無數法門綱要，嚐試過無數種手段，被世人皆知。有的修行方法吸收神火，有的修行方法親近自然，有的修行方法膜拜祭靈，最終隨著神廟的成立，也因為人類無數年的實踐證明，這些所謂的天地力量都可以用元氣二字作為表述。
人類將力量的源泉稱之為元氣，與那帶著玄奧氣息的名字關係不大，根本原因在於，元氣本就是這個世界上最純粹的力量源泉，是構成風雨雪霜的基本元素，也是供養萬物生存的必須條件。
蠻域荒族同樣能夠吸收元氣，而且他們體質特殊，不需要任何修行功法，可以直接將元氣納入體內，形成荒紋強壯體魄，所以但凡擁有荒紋的荒族，總是力大無窮。
相對荒族而言，人類不能直接吸收元氣，或者說，根本不適合去修行，為此，人類先賢創造性發明了一種功法，也正是從那天起，人類正式從茹毛飲血的歲月裏走了出來，稱霸東土大陸。
天魂地魄。
天穹浩瀚無邊無際，雲卷雲舒，有無盡變化在其內。而先賢們觀天象後得出了一個結論，如果人類作為一個生命體活在地表上，那在不可知距離的星空上是否，也可以有相對應的“自己”存在著？
為了驗證這個猜想，先賢們從客觀現實裏出發將識念發散到天穹上，依照自己的模樣化生出虛幻之身，而事實上那道幻身也確實從不可知距離的天穹上傳遞回本體最純粹的元氣，那麽結果不言而喻。
那麽這便有個問題，天穹上什麽樣的事物才可以作為修行人天魂的載體？
現在大陸上基本有公論，星辰便是天魂最佳的載體。因為神廟無數代祭司，對無數修行人跟蹤調查，在進行了數據統計後，確認了這個推論完全正確。
因為星辰在夜空裏，位置永恒不變，以肅穆的姿態照耀著大陸。生活在地麵上的人們，隻要抬頭望去，便能看到無限星光，對他們來說，星辰是光明，是坐標。
因為永恒。
人類當中的修行者，想要洗塵，便需要在那無盡星辰裏，找到最適合自己識念載體的星辰，從而與本體地魄形成某種難以言說的聯係，最終用自己的識念化成出天魂。
夜空中繁星無數，隻要你能散發識念，那麽你總能找到最適合的那顆星辰，而且這種關係是絕對排他的，隻要你能化生出天魂，建立聯係，那便在沒有人可以奪走。
沒有人能解釋，天魂的原理是什麽，為什麽它會與你之間形成牢不可破的關係，為什麽隔著不可知的距離，天魂可以與人類遙相呼應，即便是當初創造出這種修行方法的先賢們也解釋不清楚。
於是，鬼族大祭司對人類這個方法提出了嚴厲的批評，認為這是一種毫無根據，純粹虛妄的嚐試。對比，第四代神廟教宗大人毫不留情地做出了反擊，說道：既然嚐試被證實成立，便是真理。
接下來，鬼族大祭司不依不饒說道：那所謂天魂在哪裏？
教宗大人對此問做出了簡要的回答：“既然天魂與修行人之間有聯係，我們雖然看不到，摸不到，但不代表不存在。”
大祭司坐在鬼族神社裏，不甘問道：“接觸不到，那世界沒有任何影響，便對我們沒有意義，那麽天魂應該是不存在的。”
對於這個直指根本的評判，教宗大人在思考數月後，作出了那個最血腥的回答。
“放你娘的屁，你是不是想找茬？”
鬼族納元氣修鬼魂，自然不懂這些。
於是，為了實現自己的諾言，第四代教宗大人單槍匹馬衝進鬼族神社裏，將那名大祭司一腳踢上了天，以此作為實踐。
······
沒有人教過顧笑生怎樣化生天魂，那名男子肯定知道，但沒有說過。
當然，他知道教宗大人說過的那句話，這段名垂青史的故事早已在被遊吟詩人所頌揚到耳熟能詳。
從清晨到日暮，他一直按照《一念星辰》上的方法，熟悉些識念散發的過程，讓他感到高興的是，這種很奇異的過程與書上寫的沒多大區別。
他閉著眼睛，任由識念從體內而出，在安靜的石室裏漂浮著，明明沒有睜眼去看，腦海裏卻隱隱約約出現了四周的環境景象，一鏡一床，雖有些模糊，而且光線有些迷幻像是夢裏，但那是一種不一樣的感覺。
待夜色來臨時，他沒有絲毫的留戀，毫不猶豫地調動識念透過石室，向著夜空飛去，越飛越高，穿過土壤裏根草最細微的末節，穿過寒冷至極的風的絮流，終於來到了那無數明亮的星海之中。
星雲璨，真命凝。