第一百二十三章 思想
全球海島求生：百倍獎勵 作者：夏耘秋收 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說完這些，陳風麵無表情的看著鏡子中的人，眼神中有些冷漠，他自己一個人的時候，就不會做出那麽多偽裝。
更何況這是1000個要求啊，鬼知道要完成到什麽時候去，如果運氣好的話，一年就可以了，運氣不好的話，恐怕要幾百年吧，要知道陳風現在才二十多歲啊。
幾百年是他人生的幾十倍之長，在這樣一片黑暗虛無的空間中，隻有一個人的空間中，度過幾百年。
絕大多數的人都無法熬過去，在這樣絕對安靜的環境裏，人類會變得焦躁，焦慮，煩悶，最終迎向死亡。
更何況前麵還有一麵極其詭異的精子，裏麵有一個跟你長得一模一樣的人，還經常做出一些詭異的神情。
“很好，我非常滿意，第一個要求已經完成了，接下來你要繼續努力哦，如果答案讓我不滿意的話，你就一直回答到讓我滿意為止吧，哪怕度過幾百年。”
“好啦，不扯這麽多沒用的，我們開始問第二個問題，你是怎麽看待‘人類的勇氣是思想的勇氣，人類的自由是思想的自由’這句話的。”
鏡子裏的人，帶的欣喜的聲音開口說道，由於他的聲音也跟陳風一模一樣，這更是讓人感覺極其詭異，寒毛豎起。
可陳風並不在乎這些，因為他還要跟這個鏡子裏麵的人相處很久，也許是一年，也許是幾十年，又或者上百年。
反正他又不會對自己動手，驚悚一點就驚悚一點唄，反正自己遲早會習慣的那長痛不如短痛，不如現在就習慣他。
接著陳風又在思考這個問題的答案，又或者說是總結自己的看法，這句話不停地在他腦海中回響。
他習慣性的盤坐在地上，腦袋微微低下，看著地麵，眼睛微眯，手自然而然地扶到下巴處來回摩挲。
就這樣持續了兩三分鍾，陳風的思路通達了以後，他的眼睛微微一亮，抬起頭來看著鏡子中的人，緩緩開口說道：
“人和動物最大的區別在於哪裏呢？在於人類是有思想的，而動物隻受肉體和情感的支配，不知道思想名為何物。”
“就舉一個最簡單的例子，人類是會偽裝的，但你看過會偽裝的動物嗎？人類可以在其他人麵前，為了麵子強忍著不哭，動物會這麽做嗎？”
“人類疼的時候，他可以依靠自己的理智強行忍住，不發出一絲的聲音，動物可以做到嗎？不會吧，他們隻會發了瘋似的亂跑，受肉體痛苦的支配。”
“動物傷心的時候想哭，它就直接哭出來了，眼淚那是刷刷刷的流，就跟人類的幼崽一樣，沒有屬於自己的思想，隻是受著自身情緒的支配。”
“而且動物是不會感到羞恥的，裸露身軀對於動物而言早已習以為常，他們並不在乎麵子和禮節，可人類會羞恥，並且人類的生活之中還有一套完整的道德體係存在，讓人明白什麽是可恥的事情。”
鏡子中的陳風聽到這話微微點頭，目前這個答案它還算是滿意的，但遠遠達不到通過的標準，具體是什麽，能不能通過，還得聽後麵的結論。
陳風看著眼前鏡子裏的自己，稍微頓了頓，因為要開始說重點了，所以需要準備一下，理清一下思緒。
“為什麽說人類的勇氣是思想的勇氣呢？你覺得動物有勇氣嗎？動物麵對死亡時有勇氣直接麵對嗎？動物能夠憑借自己的意誌直麵死亡嗎？”
“做不到吧，除了人類這種有智慧的高級生物以外，其餘的低級動物全部受自己的肉體和情緒支配，一旦死亡來臨，他們隻會害怕焦慮，然後倉皇逃走。”
“他們有勇氣直麵死亡的到來嗎？他們有勇氣為了內心崇高的理想，隻身迎接死亡嗎？他們能夠為了實現自己的人生價值，毫無畏懼地麵對死亡嗎？”
“做不到吧，所以說動物其實是肉體跟情緒的奴隸，他們來到這個世界上的義務就是繁衍下一代，他們沒有自己的意誌，永遠受著肉體和情緒支配。”
“而人類有自己的意誌啊，而人類可以做到啊，人類可以為了自己心中的大義理想，坦然的迎接死亡啊。”
“這是動物不具備的素質，而且這是人類獨有的素質，這是一種高貴的品質，一種超脫於肉體的，精神永存的意念。”
“比較可惜的就是即便在人類之中，也隻有極少極少極少的人擁有這種品質，大部分人活的依舊跟動物一般，甚至可以說是沒有任何區別。”
“當這些人憤怒時，他們就大聲叫喊，但他們痛苦時，他們就忍不住的發出痛苦的叫聲，他們傷心時，他們的眼淚就不受控製的流下，生怕別人不知道他傷心似的，這跟動物有什麽區別？”
“人和人之間看上去都長得差不多，大家也都是人類，為什麽人類的差距會有這麽大呢？大到簡直是兩個物種，就像草原上的兔子和獅子一般。”
“這種差距也許未必是生來就具備的，而是通過後天養成的，在經曆和思考中慢慢形成的一種能力。”
“這種能力是什麽呢？沒錯，就是思想，是思想給予了我們勇氣，讓我們能夠坦然的麵對死亡的來臨，甚至主動擁抱死亡，沒有一絲一毫的畏懼，甚至還感到舒適，這就是思想的力量。”
“絕大部分人是不具備思想的，所以他們就活的愚蠢，受肉體和情感支配，和動物別無二致，甚至連動物都不如。”
“我已經將前麵一句解釋了，那還差後麵一句，為什麽說人類的自由是思想的自由呢？這是有原因的。”
“因為真正的自由必定要超脫物外，廓然無累，不受一切事物的約束，包括肉體本身，使人在精神意念上達到永恒，這才是真正的自由意誌。”
“而思想就可以幫人類做到這一點，一個能夠憑借自己的意誌去選擇死亡的人，你能說他是不自由的嗎？”
“那些害怕死亡，內心產生極大的恐懼，被自身的肉體和情緒所支配，而選擇逃避的人，才是真正的不自由吧。”
“這就是我的答案。”
更何況這是1000個要求啊，鬼知道要完成到什麽時候去，如果運氣好的話，一年就可以了，運氣不好的話，恐怕要幾百年吧，要知道陳風現在才二十多歲啊。
幾百年是他人生的幾十倍之長，在這樣一片黑暗虛無的空間中，隻有一個人的空間中，度過幾百年。
絕大多數的人都無法熬過去，在這樣絕對安靜的環境裏，人類會變得焦躁，焦慮，煩悶，最終迎向死亡。
更何況前麵還有一麵極其詭異的精子，裏麵有一個跟你長得一模一樣的人，還經常做出一些詭異的神情。
“很好，我非常滿意，第一個要求已經完成了，接下來你要繼續努力哦，如果答案讓我不滿意的話，你就一直回答到讓我滿意為止吧，哪怕度過幾百年。”
“好啦，不扯這麽多沒用的，我們開始問第二個問題，你是怎麽看待‘人類的勇氣是思想的勇氣，人類的自由是思想的自由’這句話的。”
鏡子裏的人，帶的欣喜的聲音開口說道，由於他的聲音也跟陳風一模一樣，這更是讓人感覺極其詭異，寒毛豎起。
可陳風並不在乎這些，因為他還要跟這個鏡子裏麵的人相處很久，也許是一年，也許是幾十年，又或者上百年。
反正他又不會對自己動手，驚悚一點就驚悚一點唄，反正自己遲早會習慣的那長痛不如短痛，不如現在就習慣他。
接著陳風又在思考這個問題的答案，又或者說是總結自己的看法，這句話不停地在他腦海中回響。
他習慣性的盤坐在地上，腦袋微微低下，看著地麵，眼睛微眯，手自然而然地扶到下巴處來回摩挲。
就這樣持續了兩三分鍾，陳風的思路通達了以後，他的眼睛微微一亮，抬起頭來看著鏡子中的人，緩緩開口說道：
“人和動物最大的區別在於哪裏呢？在於人類是有思想的，而動物隻受肉體和情感的支配，不知道思想名為何物。”
“就舉一個最簡單的例子，人類是會偽裝的，但你看過會偽裝的動物嗎？人類可以在其他人麵前，為了麵子強忍著不哭，動物會這麽做嗎？”
“人類疼的時候，他可以依靠自己的理智強行忍住，不發出一絲的聲音，動物可以做到嗎？不會吧，他們隻會發了瘋似的亂跑，受肉體痛苦的支配。”
“動物傷心的時候想哭，它就直接哭出來了，眼淚那是刷刷刷的流，就跟人類的幼崽一樣，沒有屬於自己的思想，隻是受著自身情緒的支配。”
“而且動物是不會感到羞恥的，裸露身軀對於動物而言早已習以為常，他們並不在乎麵子和禮節，可人類會羞恥，並且人類的生活之中還有一套完整的道德體係存在，讓人明白什麽是可恥的事情。”
鏡子中的陳風聽到這話微微點頭，目前這個答案它還算是滿意的，但遠遠達不到通過的標準，具體是什麽，能不能通過，還得聽後麵的結論。
陳風看著眼前鏡子裏的自己，稍微頓了頓，因為要開始說重點了，所以需要準備一下，理清一下思緒。
“為什麽說人類的勇氣是思想的勇氣呢？你覺得動物有勇氣嗎？動物麵對死亡時有勇氣直接麵對嗎？動物能夠憑借自己的意誌直麵死亡嗎？”
“做不到吧，除了人類這種有智慧的高級生物以外，其餘的低級動物全部受自己的肉體和情緒支配，一旦死亡來臨，他們隻會害怕焦慮，然後倉皇逃走。”
“他們有勇氣直麵死亡的到來嗎？他們有勇氣為了內心崇高的理想，隻身迎接死亡嗎？他們能夠為了實現自己的人生價值，毫無畏懼地麵對死亡嗎？”
“做不到吧，所以說動物其實是肉體跟情緒的奴隸，他們來到這個世界上的義務就是繁衍下一代，他們沒有自己的意誌，永遠受著肉體和情緒支配。”
“而人類有自己的意誌啊，而人類可以做到啊，人類可以為了自己心中的大義理想，坦然的迎接死亡啊。”
“這是動物不具備的素質，而且這是人類獨有的素質，這是一種高貴的品質，一種超脫於肉體的，精神永存的意念。”
“比較可惜的就是即便在人類之中，也隻有極少極少極少的人擁有這種品質，大部分人活的依舊跟動物一般，甚至可以說是沒有任何區別。”
“當這些人憤怒時，他們就大聲叫喊，但他們痛苦時，他們就忍不住的發出痛苦的叫聲，他們傷心時，他們的眼淚就不受控製的流下，生怕別人不知道他傷心似的，這跟動物有什麽區別？”
“人和人之間看上去都長得差不多，大家也都是人類，為什麽人類的差距會有這麽大呢？大到簡直是兩個物種，就像草原上的兔子和獅子一般。”
“這種差距也許未必是生來就具備的，而是通過後天養成的，在經曆和思考中慢慢形成的一種能力。”
“這種能力是什麽呢？沒錯，就是思想，是思想給予了我們勇氣，讓我們能夠坦然的麵對死亡的來臨，甚至主動擁抱死亡，沒有一絲一毫的畏懼，甚至還感到舒適，這就是思想的力量。”
“絕大部分人是不具備思想的，所以他們就活的愚蠢，受肉體和情感支配，和動物別無二致，甚至連動物都不如。”
“我已經將前麵一句解釋了，那還差後麵一句，為什麽說人類的自由是思想的自由呢？這是有原因的。”
“因為真正的自由必定要超脫物外，廓然無累，不受一切事物的約束，包括肉體本身，使人在精神意念上達到永恒，這才是真正的自由意誌。”
“而思想就可以幫人類做到這一點，一個能夠憑借自己的意誌去選擇死亡的人，你能說他是不自由的嗎？”
“那些害怕死亡，內心產生極大的恐懼，被自身的肉體和情緒所支配，而選擇逃避的人，才是真正的不自由吧。”
“這就是我的答案。”